Geum.ru

Обязательный курс Объем учебной нагрузки: Курс читается в течение трех семестров: 3,4,5 семестры обучения. Курс состоит из трех частей

Вид материалаДокументы

Содержание


Тема 16. Феноменологическая перспектива в социологической теории
Тема 17.Критическая теория Франкфуртской школы
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10
^

Тема 16.
Феноменологическая перспектива в социологической теории


Феноменология как новый теоретико-методологический базис для построения новой версии «понимающей социологии». Феноменологический метод Эдмунда Гуссерля (1859-1938) и возможности его социологической интерпретации. Основные категории гуссерлевской философии (теории познания). Задачи философии как «строгой науки». Феноменологическая редукция и принцип «эпохе». Интенциональность актов сознания. Понятие «естественной установки». «Жизненный мир» как мир повседневного опыта и связанного с ним повседневного знания. Чистые структуры сознания (переживания) и их функции (конституирование структур индивидуального мировосприятия). Постановка и попытки теоретического описания проблемы интерсубъективности.

Феноменологическая социология Альфреда Шютца (1899-1959). Интеллектуальные влияния: феноменологическая социология Шютца и феноменологическая философия Гуссерля, феноменологическая социология Шютца и «понимающая социология» М. Вебера.

«Мир повседневности» как основная категория феноменологической социологии. Структура жизненного мира по Шютцу. Модификация трактовки принципа «эпохе». Образ социального микрокосма в концепции А. Шютца. Интерсубъективность как онтологическая характеристика природы общественной жизни. Типизации как инструмент организации и упорядочения структур индивидуального жизненного опыта. Типизированный опыт и его уникальные комбинации (социологическая расшифровка понятия «биографически детерминированной ситуации»). Три важнейших аспекта, выделяемых при рассмотрении проблемы социализации знания: структурная социализация знания, генетическая социализация знания и социальное распределение знания. Априори социальной жизни – идеализации взаимности перспектив. Принцип «взаимозаменяемости точек зрения» и принцип «совпадения систем релевантности». Идеализации, транслирующие социально значимый опыт: «и так далее» идеализация и идеализация «я могу это снова». Стандартизация ситуаций и «подавление индексности». Концепция социального действия. Характеристика целевого компонента действия. Различение мотивов «для того чтобы» и «потому что».

Знания первого и второго порядков. Мир обыденного знания и «конечные области значений». Множественные миры опыта и их атрибутивные характеристики.

Феноменологическая социология знания Питера Бергера (р. 1929) и Томаса Лукмана (р. 1927). Концепция «социального конструирования реальности»: постановка проблемы и характеристика общих контуров исследовательского замысла. Преодоление антиномии «реализма - номинализма» («объективизма - субъективизма»). Знания в повседневной жизни: трактовка основных понятий феноменологической социологии. Три фазиса социального конструирования реальности: 1) общество как продукт взаимодействия индивидов; 2) общество как «объективная реальность»; 3) человек как продукт общественных отношений. Человек и общество (социальный субъект и социальная структура): диалектика взаимодействия. Характеристика и механизмы протекания процессов экстернализации человеческих знаний (и опыта) и субъективной интернализации социально-институциональных структур. Понятия «реификации», «габитуализации» и институционализации. Символический универсум и условия его легитимизации. Особенности процесса интернализации компонентов объективированной социальной реальности. Интернализация и социализация. Первичная и вторичная социализация. Социум и родовые качества человека. Взаимодействие пластов «социального» и «биологического» в человеческой природе.

Феноменологическая социология на американской почве: «этнометодология» Г. Гарфинкеля и «когнитивная социология» А. Сикурела. Позиции феноменологической традиции в современной западной социологии.

^

Тема 17.
Критическая теория Франкфуртской школы


Франкфуртская школа (основные этапы идейно-теоретической эволюции данного направления мысли). Концепция Франкфуртской школы как версия неомарксизма. Влияние идей Д. Лукача. Макс Хоркхаймер (1895-1973) и Теодор Адорно (1903-1969): основные направления теоретических изысканий. Противопоставление «критической» и «традиционной» теорий общества. Критический разбор методологических позиций «традиционного» типа социологического дискурса. Противопоставление субъекта и объекта, сопровождающееся насильственным раздвоением «тотальности праксиса», как основная черта (и основной порок) «традиционной теории» (необходимость преодоления названного противопоставления). Основания «критической» теории общественного развития: концепция «диалектики просвещения». История как процесс нарастающего отчуждения. Всеобщая фетишизация как важнейшая черта, характеризующая положение человека, живущего в эпоху «позднего капитализма». Сумерки европейского разума и их социальные последствия. Концепция авторитарной личности (теоретические установки и их эмпирическая верификация).

Социально-философские воззрения Герберта Маркузе (1898-1979). Развитое капиталистическое общество: диагноз патологии и поиски новых источников эмансипационного потенциала. Необходимость инициации антропологической революции (революции в структурах человеческих потребностей). Идеология «Великого отказа» - новая идеология для новых революционно-настроенных социальных слоев. Теория «одномерного человека»: современное индустриальное общество как генератор «одномерности» мышления современного человека. Репрессивно навязываемые ценности и механизмы их интернализации (средства воспроизводства структур символической власти господствующих в современном обществе ценностных систем как средства культурного поддержания структур сложившегося в современном обществе социально-институционального статус-кво).

Эрих Фромм (1900-1980): опыт социологического критицизма. Взгляд на современное общество и его проблемы через призму концепции «социального характера». Типы социальных характеров. Социальный характер индивида и социальная структура: принципы взаимодействия и взаимовлияния. Образ «больного общества» и перспективы излечения его недугов. Мыслительное конструирование идеальной модели «здорового общества». Гуманистический пафос теории Фромма. Человек и его свобода «перед Рубиконом» метафизического выбора: иметь или быть?

«Молодое поколение» представителей данного направления социально-философской и социологической мысли: Ю. Хабермас и др. Содержательная модификация системы теоретических позиций и методологических установок представителей франкфуртской школы в новейший период (70-90-е гг. XX века).