Социальная психология

Вид материала

Учебное пособие

Содержание Введение в социальную психологию 20-е гг. шла полемика между идеалистическими и материалистическими течениями в психологии М.А. Рейснера В конце 50-х – начале 60-х гг. развернулась широкая дискуссия о сущности предмета социальной психологии 1.2. История формирования социально-психологических идей Психология масс. В. Макдугалл Середина XIX в. характеризуется появлением нового направления философии – марксистского мировоззрения. З. Фрейда Сверх-Я (супер-эго) А. Адлер, М. Мид, Г.С. Салливан, Э. Фромм 1.3. Методологические проблемы социальной психологии 1. Общая методология 2. Частная (или специальная) методология Обоснованность (валидность) Устойчивость информации Точность информации Методы исследования Методы сбора информации Изучение документов ... Полное содержание

Подобный материал:

• Программа дисциплины социальная психология основной образовательной программы послевузовского, 330.02kb.
• Программа вступительного испытания по предмету «Психология», 304.02kb.
• Учебный курс «Социальная психология», 929.71kb.
• Рабочая Программа учебной дисциплины общая психология Трудоемкость (в зачетных единицах), 377.92kb.
• Андреева Г. М социальная психология, 24.81kb.
• Программа дисциплины опд. Ф. 01 Психология цели и задачи дисциплины, 483.88kb.
• Курса «Социальная психология». Данный курс реализуется в рамках подготовки по специальности, 143.79kb.
• Пояснительная записка. Требования к студентам, 161.85kb.
• Программа дисциплины Социальная психология Специальность «050706. 65 Педагогика и психология», 566.36kb.
• Социальная психология наркотизма в студенческой среде 19. 00. 05 Социальная психология, 674.86kb.

Министерство общего и профессионального образования

Российской Федерации

Томский политехнический университет


В.Г. Рубанов


СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ


Учебное пособие


Томск 2008


ББК : Ю 95 Я 73

Рубанов В.Г. Социальная психология. Учебное пособие. – Томск: Изд. ТПУ, 2008. - 192 с.

В пособии излагаются основные исторические вехи становления социальной психологии как науки. Выделены основные методы и принципы социально-психологического исследования. Рассмотрены основные проблемы современной социальной психологии. Предлагаются практические рекомендации в решении социально-психологических вопросов. Пособие подготовлено на кафедре философии, соответствует государственным стандартам и предназначено для студентов, изучающих проблемы социальной психологии.


Печатается по постановлению Редакционно-издательского Совета Томского политехнического университета.


Рецензенты:


Г.И. Петрова - профессор кафедры философии Томского государ-

ственного университета, доктор философских наук

Ю.В. Петров - профессор кафедры философии Томского государ- ственного университета, доктор философских наук.


Темплан 1999-06-13

© Томский политехнический университет, 2008


ПРЕДИСЛОВИЕ


Социальная психология как самостоятельная научная дисциплина сформировалась сравнительно недавно. Существуют различные концепции в определении сущности данной дисциплины. Одни авторы причисляют ее к социальным, другие – к психологическим наукам. Однако актуальность социальной психологии очевидна. Изменения, происходящие в обществе, требуют своего осмысления, возникла необходимость в понимании многих социально-психологических явлений, как на уровне теоретическом, так и практическом. Проблемами социальной психологии интересуются не только представители академических специальностей, ученые, но и практические работники, такие как менеджеры, финансисты, практики-предприниматели.

По своей природе социальная психология является интегративной наукой, в которой тесным образом переплетаются социологические и психологические аспекты. В зависимости от принадлежности к научной школе, может быть преобладание социальной детерминации индивидуальной психологии личности (психологическая социальная психология) или исследование социальной общности как системы (социологическая социальная психология), или исследования, предполагающие единство социальных и психологических детерминантов.


ТЕМА I.

^ ВВЕДЕНИЕ В СОЦИАЛЬНУЮ ПСИХОЛОГИЮ

1. Место социальной психологии в системе научного знания
   

Термин «социальная психология» имплицитно содержит в себе сочетание двух понятий «социальное» и «психология», показывая тем самым на связь между социологией и психологией. В реальной действительности существует целый ряд феноменов, которые требуют своего объяснения одновременно как со стороны социологии, так и психологии. В принципе, любое общественное явление содержит в себе «психологический аспект», так как связано с деятельностью людей, наделенных сознанием. Между людьми возникают сложные отношения, базирующиеся на эмоциональном основании. Как в социальной психологии, так и в общей психологии в центре внимания находится личность. Однако между ними существует и принципиальное отличие. Социальная психология акцентирует внимание исследователя на социальном характере социальной психологии, в то время как психологи фокусируют внимание на индивидуальных внутренних механизмах и на различиях между индивидами.

Существует различие между социальной психологией и социологией. Социология изучает малые и большие группы, а социальная психология – индивидов: о чем они думают, как влияют друг на друга и как относятся друг к другу.

Социальная психология в последние годы интенсивно развивается. Для нее актуальны проблемы как теоретического, так и прикладного характера. Это обусловлено, с одной стороны, тем, что в советское время она имела длительный застой, а, с другой стороны, динамика современных экономических, политических и др. процессов подвигает ее на совершенствования методов исследования, на выработку практических рекомендаций.

Таким образом, можно отметить, что социальная психология является дочерней по отношению к социологии и психологии. Ее специфической особенностью является изучение закономерностей поведения и деятельности, как отдельных индивидов, так и индивидов, включенных в определенные социальные группы, а также психологические особенности этих групп.

В своем развитии социальная психология имеет несколько периодов:

1. Период накопления знания в области философии и общей психологии (VI в. до н.э. – середина XIX в.).
   
2. Период выделения описательной социальной психологии из философии (социологии) в самостоятельную область знания (50 – 60-е гг. XIX в. – 20-е гг. XX в.).
   
3. Период становления социальной психологии, как экспериментальной науки (20-е гг. XX в.) и современного развития.
   

В отечественной социальной психологии было сформировано два этапа дискуссий по поводу предмета социальной психологии.

В ^ 20-е гг. шла полемика между идеалистическими и материалистическими течениями в психологии. Шла ломка философских и методологических оснований. Известный советский ученый Г.И. Челпанов предложил разделить психологию на два части: социальную и собственно психологию. Социальная психология должна быть представлена марксистской философией, а собственно психология должна оставаться эмпирической наукой, не зависима от любого мировоззрения. Эта позиция признавала самостоятельность социальной психологии, путем отрыва от марксистских философских основ другой части психологии.

Такой идеалистический подход Г.И. Челпанова не получил поддержки психологов. С их точки зрения, вся психология должна развиваться на основе марксистской философии, она должна становится частью марксистского знания. В этой полемике определились несколько позиций. Одна из них предполагала, что нет необходимости выделять особо социальную психологию, так как вся социология социальная. Нужно выделить психологию индивида и психологию коллектива. Сторонники другой точки зрения, получившей название реактологии, предлагали, сохраняя единую психологию, распространить на поведение человека в коллективе методы реактологии. Это означало, что коллектив понимался как единая реакция его членов на единый раздражитель, а задача социальной психологии заключалась в измерении скорости, силы и динамики этой коллективной реакции. Позиции Г.И. Челпанова возражал и выдающийся физиолог В.М. Бехтерев, который предлагал создать науку рефлексологию, определенные отрасли которой исследовали бы социально-психологические проблемы. Эту отрасль В.М. Бехтерев называл коллективной рефлексологией. В конечном итоге предмет коллективной рефлексологии представлялся как изучение возникновения, развития и деятельности собраний и сборищ, проявляющих свою соборную соотносительную деятельность как целое, благодаря взаимному общению друг с другом входящих в них индивидов. В этом подходе можно отметить несколько слабых сторон: качества и свойства, возникающие в коллективе понимались, адекватными качествам и свойствам индивидов. В основе развития личности лежали биологические особенности и, прежде всего социальные инстинкты. Некоторые социальные закономерности объяснялись с позиции законов неорганического мира (закон тяготения, закон сохранения энергии).

Были предложения, в частности ^ М.А. Рейснера, построить марксистскую социальную психологию путем соотнесения психологических и физиологических теорий с историческим материализмом. Однако психология должна строиться на учении об условных рефлексах, в социальной психологии условные рефлексы отождествляются с надстройкой, в безусловные – с системой производственных отношений.

Результатом борьбы мнений был факт утверждения право на существование социальной психологии как учение о социальной детерминанте психики. Все проблемы решались в рамках психологии и философии. Социологические аспекты социальной психологии не поднимались, так как социология в то время была под ударом. Собственно социальная психология этого времени развивалась на Западе в рамках немарксистских концепций, что дало основание считать ее «буржуазным» вариантом, а понятие «социальная психология» интерпретировалось как синоним реакционной дисциплины, основывающейся на буржуазной идеологии.

Как такова социальная психология в нашей стране долгое время не развивалась, но педагогическая наука требовала исследований коллективных действий (А.С. Макаренко). Требовала того и философия при исследовании психологии классов и социальных групп. Большую роль в развитии социально-психологической мысли внес Л.С. Выгодской. В своем учении о высших психических функциях, он пришел к заключению, что для их понимания, необходимо выйти за пределы организма и искать их корни в общественной жизни. Постижение общественного опыта изменяет и психическую жизнь и создает новые формы психических процессов, которые, принимают вид высших психических функций, способствующие отличию человека от животного. Л.С. Выгодской свою идею развивает и на культурно-исторической детерминации.

Этот ученый предпринимает попытки решать и вопросы социальной психологии. Здесь он вступает в полемику с известным западным философом В. Вундом, который развивал концепцию «психологии народов». Социальная психология или «психология народов», с точки зрения В. Вунда, своим предметом считала язык, мифы, обычаи, искусство, религию или, по-другому, «сгустки идеологии», как их называл Л.С. Выгодской. Но задача психологии не в изучении этих «сгустков», думал Л.С. Выгодской, а в исследовании психологии отдельного человека. В своих работах он различает социальную психологию (психологию отдельного индивида) и коллективную психологию (психологию войска, церкви). Социальная психология – это психология, усвоившая идею культурно-исторической детерминации психики. То есть, в принципе, и коллективная психология в конечном итоге является социальной психологией.

^ В конце 50-х – начале 60-х гг. развернулась широкая дискуссия о сущности предмета социальной психологии. Она была обусловлена, с одной стороны, запросами практики. Проблемы решения экономических, политических, социальных вопросов требовали более пристального исследования психологических сторон действительности, «человеческий» фактор. С другой стороны, произошли серьезные изменения в самой психологической науке, которая превратилась в содержащую солидные теоретические разработки, а также хорошую экспериментальную базу. Связана дискуссия была и с определенным «потеплением» в идеологической области, в «смягчении» позиции по отношению к «буржуазной науке». Все это, естественно, требовало переосмысления предмета, методологии, принципов социальной психологии.

По вопросу о предмете социальной психологии сложилось три подхода:

• в первом подходе под предметом социальной психологии социологи понимали массовидные явления психики, понимая под этим психологию класса, больших социальных общностей. То есть разговор шел об изучении коллективов. При таком понимании предмета, было проведено различие между понятиями «общественная психология» (уровень общественного сознания для отдельных социальных групп, прежде всего классов) и «социальная психология» (наука об общественной психологии);
  
• во втором подходе под предметом социальной психологии понимали личность. Различные концепции предлагали свое решение проблемы (психологические черты личности, особенности личности, положение личности в группе, межличностные отношения и т.д.);
  
• в третьем подходе была предпринята попытка синтезировать два первых. Предметом социальной психологии считались массовые психические процессы и положение личности в группе. Один из теоретиков этого подхода Б.Д Парыгин предлагал содержательную схему социальной психологии, включающую в себя: 1) социальную психологию личности, 2) социальную психологию общностей и общения, 3) социальные отношения, 4) формы духовной деятельности. В.Н. Мясищев считал, что социальная психология должна исследовать: 1) изменения психической деятельности людей в группе под влиянием воздействия, 2) особенности групп, 3) психическую сторону процессов общества.
  

Развернулась дискуссия и между социальной психологией, психологией и социологией о «границах» социальной психологии. Выделяются следующие основные подхода:

• социальная психология есть часть социологии;
  
• социальная психология есть часть психологии;
  
• социальная психология есть наука «на стыке» психологии и социологии, при чем «стык» понимался двояко: а) социальная психология отбрасывает определенную часть психологии и социологии, б) она захватывает «ничью землю».
  

Американские психологи Макдэвид и Харрари предлагают свои решения проблемы места социальной психологии в системе наук: интрадисциплинарное (социальная психология находится внутри социологии или психологии) и интердисциплинарное (социальная психология находится на границе между социологией и психологией).

Однако дискуссии не решили всех проблем социальной психологии. Остался спор о приоритетности влияния на нее социологии и психологии. Не спорной является актуальность социально-психологических проблем. Социальная психология является частью культуры.

Перед современной социальной психологией стоят несколько задач:

• корректного отношения ко всему мировому социально-психологическому опыту как теоретического, так и практического плана: не нигилистическое, а преемственное отношение;
  
• тщательной отработки проблемы прикладного исследования в социальной психологии, что требует не только профессионального мастерства, но и гражданской ответственности исследователя. Сфера приложения социально-психологического знания в обществе достаточно широка. Исследователю необходимо учитывать тот факт, что одно и тоже содержание в различных общественных системах проявляется по разному. Даже в одной и той же системе появляются новые акценты.
  

^ 1.2. История формирования социально-психологических идей


Самоочевидным является то, что социально-психологическое мышление зародилось значительно раньше, чем наука об этом мышлении. Начиная с древних времен, у людей возникла необходимость осмысления характера совместной деятельности, отношений в группе, форм общения и т.д. В самых ранних формах общественного сознания, например, в религии использовались методы влияния группы на отдельную личность и отдельной личности на группу. От поколения к поколению передавались обряды, табу, которые были нравственными регуляторами поведения и общения. Методы социально-психологического мышления широко использовали древние ораторы.

История социальной психологии базируется на содержании многих источников, поэтому в ее понимании существует определенная трудность. Однако, как и многие науки, она «отпочковывалась» от философии, через «промежуточное отпочкование» психологии и социологии. Так, в философии древнегреческого философа Платона присутствовали идеи иррационального поведения масс, у Аристотеля – идеи об общественных инстинктах, интегрирующих социум; социально-психологическое объяснение процессов общественно-политической жизни находим в работах Аристотеля, Гоббса, Гассенди, Спинозы, Локка, Руссо; Гельвеций обращает внимание на социальную детерминацию развития личности; Л. Фейербах акцентирует внимание на философско-антропологическом объяснении роли и сущности социально-психологического общения как способа проявления сущности человека; В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов, Д.И. Писарев исследовали социальное настроение, общественное мнение, нравы, обычаи и т.д.

По мнению американского психолога С. Сэрджента, социальную психологию подготовили:

• школа социальной философии (Платон, Монтескье, Гоббс, Локк, Ж..Ж. Руссо);
  
• школа социальной антропологии (Лазарус, Г. Штейнталь, В. Вундт);
  
• школа английского эволюционизма (Ч. Дарвин, Г. Спенсер и др.);
  
• школа ранней социологии (О. Конт, Э. Дюркгейм).
  

В развитии социальной психологии оказали свое влияние и другие науки:

• антропология (Э. Тейлор);
  
• археология (Л.Г. Морган);
  
• этнография (Л. Леви-Брюль);
  
• общая психология (В. Болдуин, В. Мак-Дауган, Т. Рибо);
  
• психиатрия (И.И. Мечников);
  
• биология (Ф. Гольцендорф, Л.И. Петражицкий).
  

О собственно социально-психологических знаниях можно говорить со средины XIX в. Первые социально-психологические направления были в основном умозрительными, спекулятивными, они были оторваны от практики. Среди них выделялись три: психология народа, психология масс и теория инстинктов социального поведения.

Одна из самых первых форм социальной психологии, которая сложилась в Германии в середине 19 в., была психология народов. Психология народов предполагала «коллективистическое» решение вопроса о соотношении личности и общества. В этой теории допускалось субстанциональное существование «сверхиндивидуальной души», подчиненной «сверхиндивидуальной ценности», которой являлся народ (нация). Германия того времени решала проблему объединения раздробленных феодальных земель. Теоретическим базисом этого процесса являлись работы Г. Гегеля, где развивалась идея о «народном духе», а также идеалистическая психология И.Ф. Гербарта, соединяющая в себе лейбницевскую монадологию и английский ассоцианизм.

Создателями психологии народов считаются философ М. Лацарус и языковед Х. Штейнталь. В журнале «Психология народов и языкознание» (1859-1890 гг.) была опубликована программная статья М. Лацаруса и Х. Штейнталя «Вводные рассуждения о психологии народов». Основная идея – главной силой истории является народ, или «дух целого», выражающий себя в искусстве, религии, языке, мифах, обычаях и т.д. Индивидуальное сознание есть продукт этого целого, звено в некой психологической связи. Главное назначение психологии народов – познать психологическую сущность духа народа, открыть законы, по которым протекает духовная деятельность народа.

Впоследствии эти идеи развивал и систематизировал В. Вундт. Впервые его точка зрения была сформулирована в 1863 г. в «Лекциях о душе человека и животных». Основное же развитие идеи получили в первом томе десятитомника «Психология народов» (1900-1920 гг., русский перевод осуществлен в 1912 г.). С точки зрения В. Вундта, психология должна состоять из двух частей: физиологической психологии и психологии народов. Физиологическая психология является экспериментальной дисциплиной, а эксперимент не годится для исследования высших психических процессов – речи и мышления, следовательно, в психологии народов должен использоваться метод анализа продуктов культуры: языка, мифов, обычаев, искусства.

Отказываясь от неопределенного понятия «дух целого», В. Вундт придал психологии народов более реалистический вид. В его понимании психология народов закреплялась как описательная дисциплина, не претендующая на открытие законов.

Концепция психологии народов у различных авторов имела свою понимание, но в основном ее идеи оставались неизменными. Психология сталкивается с феноменами, коренящимися не в индивидуальном сознании, а в сознании народа. Все индивиды одного народа имеют черту специфической природы, которая откладывает отпечаток, как на физические, так и на духовные характеристики данного народа. Появляются общие социально-психологические качества у различных представителей одного народа, вследствие чего все они обладают одним и тем же «народным духом». Это психологическое сходство проявляется в их самосознании. Народное сознание, согласно В. Вундта, представляет собой «творческий синтез» индивидуальных сознаний, порождавший качественно новую реальность, обнаруживаемую в надындивидуальной деятельности.

^ Психология масс. Это направление социальной психологии предпринимало попытку решения проблемы взаимосвязи личности и общества с «индивидуалистических» позиций. Данное направление зародилось во Франции во второй половине 19 в. Ее истоки лежат в концепции подражания Г. Тарда, который считал, что социальное поведение не имеет другого объяснения, кроме как при помощи идеи подражания. Подражание существует в трех формах: подражание другому человеку, подражание современному (мода) или привычному (обычай) образцу и подражание самому себе (привычка). Общество живет по закону всемирного повторения. Эта идея учитывала в социальном поведении иррациональные моменты, а поэтому была более продуктивной. Непосредственными создателями психологии масс считаются итальянский юрист С. Сигеле и французский социолог Г. Лебон.

В 1895 г. появляется работа Г. Лебона «Психология народов и масс», в которой излагается суть его концепции. Типичными чертами поведения человека в массе является: обезличивание (что приводит к господству импульсивных, инстинктивных реакций), утрата интеллекта (что приводит к отказу от логики), утрата личной ответственности (что приводит к отсутствию контроля за личными страстями). Масса по своей природе неупорядочена, хаотична, она нуждается в «вожде», которым выступает «элита».

В психологии масс ярко проявляется определенная социальная окраска. Особенно психология масс была востребована в конце XIX-начале XX века, «эры толпы», когда человек теряет свою индивидуальность, подчиняется инстинктам, иррациональным действиям. Г. Лебон выступал против революционных действий, считая их иррациональными действиями масс.

Характеризуя эту форму социальной психологии, можно отметить, что, с одной стороны, был поставлен вопрос о соотношении личности и общества, а, с другой стороны, решение его было необоснованным. Формально признавался примат индивида над обществом, которое сводилось к толпе. Поэтому серьезного дальнейшего развития теория психологии масс не получила, хотя, некоторые моменты этой концепции интересны и сегодня.

Третья форма социальной психологии – теория инстинктов социального поведения. Ее родоначальником был английский психолог

^ В. Макдугалл, который изложил свои взгляды в работе «Введение в социальную психологию» (1908 г.). Основная идея этой концепции заключалась в понимании того, что причиной того или иного социального поведения являются врожденные инстинкты, выражающие стремление к цели. Это объединяет человека и животное. В. Макдугалл называл свою психологию «целевой» или «гормической» (от греческого слова «гормэ» – стремление, желание, порыв). Гормэ выступает движущей силой интуитивного характера, объясняющая социальное поведение.

Набор инстинктов человека связан с психофизическим предрасположением – наличием наследственно закрепленных каналов для разрядки нервной энергии.

Действие инстинкта включает аффективную (рецептивную), центральную (эмоциональную) и афферентную (двигательную) части. Внутренним выражением инстинктов являются главным образом эмоции, которые детерминируют поведение. Человек обладает несколькими парами связанных между собой инстинктов и эмоций: инстинкт борьбы связан с гневом и страхом; бегства – с чувством самосохранения; воспроизведения рода – с ревностью и женской робостью; приобретения - с чувством собственности; строительства – с чувством созидания; стадности – с чувством принадлежности и т.д. Из этих инстинктов М. Дугалл выводит основные социальные институты (семья, торговля и т.д.) и процессы (войны и т.д.). Наибольшее значение придавалось стадному инстинкту, который удерживает людей вместе и который лежит в основе большинства социальных институтов.

Идеи М. Дугалла были очень популярны. Однако их влияние на науку было отрицательным: интерпретация социального поведения, с точки зрения инстинкта, узаконивала значение иррациональных, бессознательных влечений в качестве движущей силы не только индивида, но и человечества.

^ Середина XIX в. характеризуется появлением нового направления философии – марксистского мировоззрения. В 1913 г. Дж. Болдуин назвал «Капитал» К. Маркса в числе тех работ, которые совершили переворот во взглядах на соотношение индивидуального и общественного сознания. Однако социальная психология не приняла этот революционный взгляд и даже отнеслась к нему враждебно. Со временем сложилось две традиции социально-психологической науки: одна продолжала выделять социальную психологию из общей системы науки, другая – формулировала принципы социально-психологического знания внутри марксистской теории.

В марксистской теории социальная психология выступает как общественная наука, которая приняла основополагающие идеи марксизма относительно сущности общественных явлений, природы человека и общества. Важнейшие теоретические основания социально-психологического знания можно найти в работах К. Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина, Г.В. Плеханова, А.В. Луначарского, А. Грамши, А. Бебеля и др.

Анализ социально-психологических феноменов осуществлялся с позиции материалистического понимания истории. Это означало, что социальная жизнь обосновывалась материальными условиями существования личности и общества. Основное место в социальной психологии делался на выявлении места общественной психологии классов и других социальных групп в системе общественного сознания. Изучалась и структура массового побуждения людей, например, общественные настроения, иллюзии, заблуждения и т.д. Это было связано с исследованием движущих сил исторического процесса. Особое место уделялось характеристике массового сознания в период больших исторических сдвигов. По существу была попытка отыскать и включить «социальный контекст» в систему социально-психологические знания. Эти же принципы были положены в изучении личности, микросреды ее формирования, способов общения, механизмов социально-психологического воздействия. Таким образом, философские основания марксистской теории стали методологической базой социально-психологического знания. Отношение к этому неодинаково: кто-то принимает, кто-то отрицает. Мы считаем, что даже к самой совершенной философской системе необходимо подходить критически, то есть принимать лучшее и отрицать, отбрасывать отжившее.

Начало XX в. считается началом превращения социальной психологии в экспериментальную науку. Официальной вехой этого процесса послужила программа, предложенная в Европе В. Мëде и в США Ф. Олпортом, в которой сформулированы требования превращения социальной психологии из теоретической в экспериментальную дисциплину. Бурное развитие капиталистической формы экономики, а затем и великий кризис в США требовали практического приложения социально-психологических положений.

В развитии психологии четко обозначились четырех направлений: бихевиоризм, психоанализ, гештальт-психология, когнитивной теории и интеракционизма. Особый упор был сделан на бихевио-ристский подход, что соответствовало идеи построения экспериментальной дисциплины.

Бихевиоризм (от англ. behavior, behaviour – поведение) является одним из ведущих направлений американской психологии конца XIX – начала XX в., переводится буквально – наука о поведении. В основе бихевиоризма лежит понимание поведения человека и животного как совокупности двигательных и сводимых к ним вербальных (устных) ответов (реакций) на воздействие внешней среды (стимулы). В радикальной форме бихевиоризма все общественные явления сводятся к взаимодействию между стимулами (соответственно комплексами стимулов), воздействующими на человеческий организм и реакциями этого организма. В качестве основных механизмов, которые определяют общественную жизнь, брались физиологические механизмы условных рефлексов. Все сводилось к жесткой схеме «Стимул – Реакция». Методологическими принципами являлись положения позитивизма, согласно которым наука должна заниматься только тем, что непосредственно наблюдается. Отсюда основной постулат бихевиоризма: психология должна изучать поведение, а не сознание. Поведение есть наблюдаемая совокупность реакций на набор фиксируемых стимулов. Родоначальником бихевиоризма считается Э. Торндайк. Этот ученый, наблюдая поведение животных при выполнении экспериментальных задач, пришел к выводу, что животные принимают решения методом «проб и ошибок», путем отбора произведенных наугад движений. Этот вывод впоследствии был распространен и на человека.

На этом основании была сформирована первая программа бихевиоризма Уотсоном, в которой центральным постулатом был отказ от понятия «сознание», которое, с его точки зрения, препятствовало становлению психологии как строгой науки, отвергая сознание как функцию мозга, смысл которой заключался в отражении внешнего мира, бихевиоризм тем самым выступал и против физиологии мозга, которая изучала материальный субстрат психики. Открытие И.П. Павловым закономерностей высшей нервной деятельности бихевиоризм пытался интерпретировать как системы «Раздражитель-Ответ».

В 20-е гг. XX в. бихевиоризм приобрел большую значимость в социологии. В это время выделяются два направления, связанные с именами К. Халла и Б. Скиннера. В рамках подхода К. Халла сформирована теория фрустрации (состояние гнетущего напряжения, тревожности, безысходности и отчаяния) – агрессии Н. Миллера и Д. Долларда. Характерной особенностью для этого подхода является использование аппарата математической теории игр.

Б. Скиннер разработал технику и методику изучения поведения животных и человека и внес вклад в развитие теории и методики обучения. Для позиции Б. Скиннера характерно отождествление поведения людей и животных как «оперантное», то есть, имеющее в качестве регулирующего фактора «психологическое подкрепление» (взаимовыгодное, справедливое отношение индивидов друг к другу). Идеями оперантного бихевиоризма Б. Скинерр руководствуется при создании идеальной модели общественного устройства, анализе общества и его институтов. В обществе человек зависим от социальной среды через язык, обычаи, средства массовой коммуникации, социальные институты. Воздействие среды на человека не носит систематического, скоординированного и целенаправленного характера и не всегда отвечает интересам индивида и самого общества в целом, но от него нельзя освободиться. Единственной ему альтернативой является создание форм социальной общности людей, основанных на принципах оперантного бихевиоризма.

Психоанализ не получил широкого распространения в психологии, но все же имел в ней свое место. Это направление включает в себя идеи

^ З. Фрейда. Главный труд З. Фрейда «Толкование сноведений» (1900 г.). Как известно, главным регулятором человеческого поведения является сознание, но за сознанием скрыт глубинный, «кипящий». За сознанием скрывается глубинный, непознанный пласт желаний, влечений, стремлений. Как лечащий врач, З.Фрейд столкнулся с тем, что неосознанные переживания и мотивы могут привести к нервным срывам, нервно-психоическим заболеваниям. Однако этим он не ограничился и выстроил свою теорию, объясняющую переживания и поведение не только невропатов, но и здоровых людей. Эта теория на Западе приобрела такую популярность, что стали считать: Психология – это и есть Фрейд». Фрейд разработал ряд гипотез, моделей, понятий, отражающих состояния психики. К ним относятся такие понятия как «психологическая защита», «фрустрация», «идентификация», «фиксация», «катарсис» и др. Изучение роли сексуальных переживаний дало толчок в открытии науки сексологии.

Согласно Фрейду, организация психической жизни выступает в виде модели, имеющей своими компонентами различные психические инстанции такие как: Оно (ид), Я (эго), Сверх-Я (супер-эго).

Под Оно (ид) понималась наиболее примитивная инстанция, которая охватывает все природные, генетически первичные инстинкты (сексуальные, агрессивные, стремящиеся к удовольствию).

Я (эго) – продукт индивидуального опыта. К функциям Я относятся самосохранение организма, запечатление опыта внешних воздействий в памяти, контроль за требованиями инстинкта.

^ Сверх-Я (супер-эго) – моральные стандарты, запреты, поощрения, воспринимаемые личностью больше бессознательно.

Трехкомпонентная модель личности позволяла разграничить понятие о Я и о сознании, истолковать Я как самобытную психическую реальность и тем самым как фактор, играющий собственную роль в организации поведения.

В процессе развития психоаналитические концепции, как у Фрейда, так и у его последователей (^ А. Адлер, М. Мид, Г.С. Салливан, Э. Фромм) все больше «социологизировались». Исходным положением неофрейдизма явился принцип социального у Э. Фромма и культурного у А. Кардинера детерминизма, где личность в отличие от фрейдизма рассматривается как общественный феномен. Центр психоанализа переносится с внутрипсихических процессов на межличностные отношения, а также отклоняется учение о либидо и сублимации. Психические нормы истолковываются как приспособление личности к социальной среде. Развивая неофрейдизм, Дж. Салливан акцентировал внимание на том, что в психике нет ничего, кроме отношений к другим лицам и объектам или смены межличностных ситуаций. Индивид полностью растворяется в межличностной среде.

Когнитивизм (от лат. сognitio – знание, познание) является одним из динамичных направлений современной социальной психологии. Родоначальником этого направления считается У. Найссер, который в 1967 г. опубликовал книгу «Когнитивная психология». Основным предметом исследования является мыслительная деятельность индивида. Когнитивная психология широко использует экспериментальные методики, данные других наук. К числу основополагающих принципов когнитивной психологии принадлежат трактовка человека как действующего, активно воспринимающего и продуцирующего информацию, руководствующего в своей мыслительной деятельности планами, правилами, стратегиями.

Интеракционизм единственное по своей природе социологическое направление в социальной психологии. Интеракционизм представлен различными направлениями: символический интеракционизм (М. Мид), теория ролей (Т. Сарбин), теория референтных групп (Г. Хаймен, Р. Мертон), социальная драматургия (Э. Гофмана). В нем сделана попытка найти социальные детерминанты человеческого поведения. В качестве основного понятия используется «взаимодействие», в ходе которого происходит формирование личности. К сожалению, все кончается только констатацией роли взаимодействия. Огромный пласт социальных причин оказался не включенным в исследовательские процессы. Поэтому индивид по существу не был включен в систему общественных отношений, в социальную структуру общества.


^ 1.3. Методологические проблемы социальной психологии


Прежде чем говорить о методологических проблемах в социальной психологии уточним, что вообще понимают под методологией. В современном научном знании сложилось три ее уровня:

^ 1. Общая методология – некоторый общий философский подход, принимаемый исследователем. Так для социальной психологии важна философская установка к проблеме соотношения общества и личности, природы и общества.

^ 2. Частная (или специальная) методология – совокупность методологических принципов, применяемых в данной области знания. Частная методология есть реализация философских принципов применительно к специфическому объекту исследования. Так деятельностный подход применителен к отечественной социальной психологии. Через деятельность личность включается в систему общественных отношений, психическая деятельность рассматривается как специфический вид социальной активности. В ходе деятельности человек реализует свои внутренние потенции, удовлетворяет потребности, в ней же рождаются новые потребности. В социальной психологии содержание деятельности раскрывается в следующих моментах: а) понимание деятельности как совместной социальной деятельности людей, в ходе которой возникают особые связи, например, коммуникативные, б) понимание в качестве субъекта деятельности не только индивида, но и группы, общества в целом, то есть введение идеи коллективного субъекта деятельности, в) при условии понимания группы как субъекта деятельности открывается возможность исследовать все атрибуты деятельности-потребности, мотивы, цели и т.д., г) в качестве вывода следует недопустимость сведения исследования лишь к эмпирическому описанию, к простой констатации актов индивидуальной деятельности вне определенного «социального контекста»- данной системы общественных отношений.

3. Методология как совокупность конкретных методических приемов исследования, что в русском языке чаще используется как методика.

Прежде чем переходить к анализу специфических социально-психологических методик, обратим внимание на некоторые проблемы социально-психологического исследования. Одна из проблем – это надежность информации. В общем виде проблема качества информации решается путем обеспечения принципа репрезентативности, а также путем проверки способа получения данных на надежность. Надежность информации достигается проверкой на надежность инструмента, посредством которого собирается информации, тем более что субъектом этого процесса является человек. В каждом случае обеспечивается как минимум три характеристики надежности: обоснованность (валидность), устойчивость и точность.

^ Обоснованность (валидность) - это его способность измерять именно те характеристики объекта, которые и нужно измерять. Существует несколько способов проверки инструмента на обоснованность. Можно прибегнуть к помощи экспертов, компетентность которых в данном вопросе общепризнан, или провести дополнительное интервью с целью сравнения полученных результатов.

^ Устойчивость информации – это ее качество быть однозначной, то есть в разных ситуациях она должна быть идентичной. Существует ряд способов проверки на идентичность информации: а) повторное измерение, б) измерение одного и того же свойства разными наблюдателями, в) «расщепление шкалы», то есть проверка шкалы по частям. В основе всех способов лежит многократное повторение.

^ Точность информации (в некоторых источниках она отождествляется с устойчивостью) измеряется тем, насколько чувствителен инструмент.

Существует мнение, что все способы проверки информации на надежность недостаточно совершенны в социальной психологии и работают они только в руках квалифицированных специалистов. Одной из сложных проблем в социальной психологии является проблема источника информации. Прежде чем стать источником информации, человек должен понять вопрос, инструкцию или другие требования исследователя. Мы обладаем разной степенью понимания, память у человека является сложным инструментом: мы очень многое забываем, по вопросу, который исследуется не все одинаково компетентны и т.д.

Отсюда, очень остро в социальной психологии стоит проблема репрезентативности. Если бы речь о социальной психологии шла как об экспериментальной дисциплине, то эта проблема решалась бы проще: репрезентативность в эксперименте строго определяется и проверяется. Но в случае корреляционного (основанного на большом массиве данных) исследования исследователь сталкивается с проблемой построения выборки. В социальной психологии используются, как и в статистике, такие методы выборки, как случайная, типичная, выборка по квоте и т.д., однако здесь существуют свои проблемы.

В социальной психологии методы делятся на две группы: методы исследования и методы воздействия.

^ Методы исследования в свою очередь подразделяются на методы сбора информации и методы ее обработки. Существуют и другие подходы классификации методов социально-психологического исследования: а) методы эмпирического исследования, б) методы моделирования, в) управленческо-воспитательные методы.

^ Методы сбора информации. Среди них можно назвать: наблюдение, изучение документов, разного рода опросы (анкеты, интервью), различного рода тесты (в том числе и наиболее распространенный социометрический тест), эксперимент (как лабораторный, так и естественный).

Наблюдение один из «старых» методов социальной психологии. Существует множество предложений для организации структурирования данных наблюдения, то есть выделения заранее классов, например, взаимодействий личностей в группе с последующей фиксацией количества, частоты проявления их взаимодействий и т.д. Вопрос о выделении классов наблюдаемых явлений – это вопрос о единицах наблюдения. В социальной психологии он решается для каждого конкретного случая. Другой принципиальный вопрос – это вопрос о временном интервале, который считается достаточным для фиксации каких-либо единиц наблюдения.

^ Изучение документов. При помощи этого метода анализируется полученная информация особая проблема здесь возникает в том, что информацию обрабатывает человек, с присущими ему психологическими особенностями, способностями к пониманию текста. Для преодоления этой «субъективности» в исследовании применяется прием, получивший название «контент-анализ» (буквально: «анализ содержания»). Это особый метод анализа документа, когда в тексте выделяются специальные «единицы», а затем подсчитывается часто их употребления. Этот метод есть смысл употреблять при наличии большого массива информации. В социальной психологии он в основном используется при исследовании проблем массовых коммуникаций. Но и этот метод не снимает всех трудностей социолого-психологического исследования.

Опрос – довольно распространенный прием в социальной психологии и вызывает массу критических замечаний. Среди многочисленных видов опросов наиболее распространенными в социальной психологии являются интервью и анкеты. Главная проблема здесь заключается в конструировании опросника. Первое требование к конструированию – логика построения. Вопросник должен доставлять именно ту информацию, которую требует гипотеза и информация должна быть предельно надежной.

Осуществление процесса взаимоотношения между интервьюером и респондентом (человек, отвечающий на вопросы) достаточно сложно, здесь проявляются все стороны отношения между личностями. Это один из самых трудных методов в социальной психологии.

Тесты используются во всех областях психологии, в социальной психологии они носят личностный характер, реже групповой. Это особого рода испытание, в ходе которого испытуемый отвечает на разработанные вопросы, или выполняет определенные задания. Вопросы в тестах носят косвенный характер, и они отличаются от вопросов в интервью. При помощи «ключа» обрабатываются полученные данные. Самым главным в тестировании является вопрос о соответствии полученных результатов с личностными характеристиками испытуемого. Существует иллюзия об абсолютной адекватности, совпадении результатов тестирования и характеристик реальной личности. Это далеко не так. Необходимо полученные результаты сопоставлять с результатами, которые получались в результате использования других методов. К тому же применение тестов носит локальный характер и они, как правило, касаются одной области социальной психологии – проблемы личности.

Эксперимент является одним из основных методов социальной психологии. Различаются две группы эксперимента социально-психологического исследования: лабораторный и естественный. Для них существует несколько правил: произвольное введение экспериментатором независимых переменных и контроль за ними, а также за изменениями зависимых переменных; выделение контрольной и экспериментальной группы, чтобы результаты измерений могли быть сравнимы с некоторым эталоном.

Эксперимент отличается от наблюдения тем, что при нем возможно активное вмешательство в ситуацию со стороны исследователя, который осуществляет планомерную манипуляцию одной или несколькими переменными (факторами). Правильно поставленный эксперимент позволяет проверить гипотезы о причинно-следственных отношениях, не ограничиваясь констатацией связи (корреляции) между переменными. Различаются традиционные и факторные планы проведения эксперимента. При традиционном планировании меняется лишь одна независимая переменная, а при факторном – несколько. Если область исследования мало изучена и система гипотез отсутствует, в таком случае говорят о пилотажном (пробно-поисковом) исследовании, при котором результаты могут помочь уточнить направление дальнейшего исследования.

Тип исследований социальных явлений посредством изучения их в нормальных, естественных условиях называется полевым исследованием. Важным условием проведения полевого исследование является соблюдение такого присутствия исследователя, когда оно не влияет на ход эксперимента, не искажает естественный ход наблюдаемого процесса.

Вывод. Социальная психология является самостоятельной отраслью психологии, изучающая закономерности поведения и деятельности людей, их существования в группах, а также психологические характеристики самих групп. Как наука социальная психология включает в себя разделы: закономерности общения людей, психологию личности, проблемы социализации и др.


Литература

1. Андреева Г.М. Социальная психология. - М., 1998.

2. Богомолова Н.Н., Стефаненко Т.Г. Контент-анализ. - М., 1992.

3. Д. Майерс. Социальная психология. - Санкт-Петербург, Москва, Харьков, Минск, 1998.

4. Очерки по истории теоретической социологии XIX- нач. XX вв. - М., 1994.

5. Руденский Е.В. Социальная психология. - М., Новосибирск. 1997.

6. Смелзер Н. Социология. - М., 1994.

7. Шибутани Т. Социальная психология.- Ростов-на-Дону. 1998.

8. Ядов В.А. Социологическое исследование. Методология, программа, методы. - Самара. 1995.