Geum.ru

Программа дисциплины «Восток и Запад в истории мировых цивилизаций» Автор: д и. н., проф. Рябинин Алексей Леонидович

Вид материалаПрограмма дисциплины

Содержание


Содержание программы.
Подобный материал:
1   2   3   4   5



Формы контроля и структура итоговой оценки:
  • текущий контроль, помимо опросов на семинарских занятиях, включает написание одного реферата, подготовку докладов на семинарских занятиях,
  • итоговый контроль представляет собой сдачу зачета.
  • итоговая оценка складывается из своевременной сдачи студентом всех форм промежуточного контроля и ответа на зачете.

Оценка есть определение и выражение степени усвоения студентами знаний, умений и навыков, установленных программой. Оценка формируется из следующих показателей:

Реферат - 0,30

Выступления на сем. занятиях - 0,20

Посещаемость - 0,20

Зачет - 0,30

Оценка учитывает объём, глубину, осознанность усвоения и прочность знаний, умение анализировать и обобщать материал, выдвигать основные тезисы, располагать их в логической последовательности, подбирать необходимые и достаточные аргументы для их обоснования.


^ Содержание программы.


Тема №1.

Человек и его время.


Кардинальные различия между историческим развитием Востока и Запада.

Что такое «микроистория», история ментальности и история

повседневности ?

Основные сравнительные экономические, социальные, демографические и культурные показатели развития различных регионов Востока и Запада.

Линейное развитие Запада и циклическое развитие Востока. Роль государства на Востоке и Западе. Частная собственность, гражданское общество, самоуправление, различные формы демократии и политических структур на Западе и отсутствие таковых на Востоке. Появление «личности» на Западе и отсутствие таковой на Востоке.

Традиционная история, «живая история» и «микроистория». Дискуссия о «микроистории» в связи с публикацией в журнале «Казус» статьи М. А. Бойцова «Вперед, к Геродоту». Баткин, Уваров, Копосов, Бессмертный по поводу возможности и невозможности сочетания макроистории и микроистории.

Ф Арьес, Ж. Ле Гофф, Ю. Л. Бессмертный и А. Я. Гуревич об истории ментальности.

М. Блок и Лю Февр об истории повседневного поведения «простого человека».

Ф. Бродель – изобретатель термина «повседневная история».

Соотношение «повседневности» с другими сферами человеческого опыта: религией, сном, игрой, научным теоретизированием, художественным творчеством, миром душевной болезни - замкнутыми в себе, «конечными областями значений». Шесть конституирующих элементов повседневности Альфреда Шюца и их критика Л. Г. Иониным. Журнал «Анналы» – исследование длительных временных промежутков в противовес традиционной истории. История «изобретения повседневности» Мишеля де Серто.

Германское направление «истории повседневности»: Альф Людтке и Ханс Медик. Разделение «повседневности» на бытовую и производственную.


Основная литература.

1 Т..С. Георгиева. Частная жизнь и быт древних обществ. М, Высшая школа, 2005 г.

Глава I. 1.Культура повседневности. Историко-теоретический аспект: человек, культура, цивилизация, стр..7-17; 2.Понятие обыденной культуры, или культуры повседневности, и ее составляющие, стр. 17-20;

Глава II.. Особенности частной жизни в различные культурно-исторические эпохи, стр. 21; 1. Природные, исторические, экономические, социальные факторы формирования и динамика повседневной культуры древних обществ, стр. 21-37; 2. Общие черты и характерные особенности жизни

древних обществ, формирование этнокультурных миров, стр. 37-55.

2..Бойм С. Общие места: Мифология повседневной жизни. М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 38 - 67.

3. Ионин Л. К. Антропологии повседневности; Ионин Л. К Свобода в СССР / Статьи и эссе. СПб.: Фонд "Университетская книга", 1997, с. 316-317, 323-325.

4. Хаттон, П История как искусство памяти, Санкт-Петербург, Издательство Владимир Даль, 2003,.


Дополнительная литература.


1.Зимммель Г. Проблемы философии истории. М., 1898.

2.Зимммель Г. Социальная дифференциация. М., 1909.

3.Зимммель Г. Конфликт современной культуры. Птг., 1923.

4.Зимммель Г. Избранное. Т.1. Философия культуры; Т.2. Созерцание жизни. М., 1996.

5. Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.

6. Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М., 1993.

7. Маркузе Г. Одномерный человек. Киев, 1995.

8. Неомарксизм и проблемы социологии культуры. М., 1980.

9. Ионин Л.Г. Социология культуры. М., 1996.

10. Ионин Л.Г. Понимающая социология. М., 1979.

11. Гуссерль Э. Философия как строгая наука. Новочеркасск, 1994.

12. Филмер П. Об этнометодологии Гарольда Гарфинкеля. // Новые направления в социологической теории. М., 1978.

13. Гуревич А.Я. Проблема средневековой народной культуры. М., 1981,

14. Гуревич А.Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. М., 1990.

15. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1994.

16. Лихачев Д.С., Панченко А.М., Понырко Н.В. Смех в Древней Руси. Л., 1984;

17.Рабинович М.Г. Очерки материальной культуры русского феодального города. М., 1988. и др



Тема №2.


«Труды и дни» охотников на мамонтов в верхнем палеолите.


Ареал обитания охотников на мамонтов – междуречье Днепра и Дона (к востоку от охотников на северных оленей и к северу от охотников на бизонов). Время обитания – конец верхнего палеолита (23-14 тыс. до х.э.). Последнее оледенение (24-10 тыс. лет до х.э.). Способы добычи огня: «огненный плуг», «огненная пила», «огненное сверло». Священный огонь – символ единства коллектива. Жилища и поселения охотников на мамонтов.

Орудия труда. Охота. Одежда и обувь. Украшения. Пища и питье. Передвижения. Восприятие мира. Была ли «личность» в позднем палеолите?

Представления о прекрасном. Палеолитические Венеры. Матрилокальность и матрилинейность вместо матриархата. Отношение к женщине. Колдуны и магия. Рождение и инициация. Свадьба. Смерть и погребение. Конфликты и войны. Отношение к детству и старости. Вождь, колдун и коллектив.


Основная литература.

Михаил Аникович «Повседневная жизнь охотников на мамонтов», Москва, Молодая гвардия, 2004.


Дополнительная литература.

1.А. И. Мартынов. Археология. М., Высшая школа, 2005, с. 79-88, 90-95.

2. А. Соломоник Семиотика и лингвистика, Москва, Молодая Гвардия 1995.

Тема №3.


Трудное время перемен:

от собирателя, охотника и рыболова

к труженику земледельцу и скотоводу.


Время и место переходи от присваивающего хозяйства к производящему. Миграции мезолитических и протонеолитических общин. Борьба за благоприятную среду обитания. Изобретение 4-х видов оружия: лука со стрелами, пращи, булавы и кинжала (короткого меча). «Военный горизонт» -то, что отличает войну от драки. Первая военная тактика: «цепь» и «колонна». «Дикие» животные на службе у человека: отнятие австралийскими аборигенами у волка затравленных им животных. Первый этап одомашнивания волка-собаки: использование для обогрева и подачи сигнала об опасности. Изменение физического облика одомашненных волков-собак. Попытки приручения других животных: медведей (проведение инициаций – шлифовка зубов), газелей и антилоп. Медведь – культовое животное. Первые одомашненные животные – собака и свинья. Кормление женской грудью малолетних медвежат, щенят и поросят. Начало неолитической революции Первые доместифицированные животные скотоводов: овцы и козы. Механизм доместификации. Первые селекционированные растения земледельцев: пшеница-однозернянка, пшеница-эммер, ячмень. Механизм селекции: искусственное создание прежних условий развития растений при ухудшении климатической и экологической ситуации. 3 центра зарождения цивилизации.

Мифологические представления древних людей о мире. Культ предков. Тотемизм, фетишизм, анимизм. Культ Богини-Матери. Функции первоначального Культурного героя: добыча и присвоение, а не работа и изобретение. Гильгамеш и Энкиду. Прометей и Гефест. Культурные пары: Гефест и Афина. Рабочие функции Гефеста: изготовление медных быков царю Ээту: устройство опочивальни матери Гере, создание венца Пандоре. Рабочие функции Афины: обучение людей различными ремеслам. Арес и Афродита (жена Гефеста). Прометей и Эпиметей. Мифы о запрете человеческих жертвоприношений: миф о Девкалионе, Тантале и Медее. Миф, закрепляющий «отрицательную» роль женщин: миф о Пандоре и Медее. Окончательно закрепление «неолитической революции»: изобретение гончарного круга и ткацкого станка.


Основная литература.

  1. Бурхард Брентьес. От Шанидара до Аккада. Издательство «Наука», Главная редакция восточной литературы. М., 1976.,с. 16-63

2. В. М. Масон. Поселение Джейтун. Л., 171, Глава - Пути неолитической революции - с. 106-159.


Дополнительная литература.

  1. В. М. Масон. Средняя Азия и Древний Восток. М.-Л., 1954.
  2. Мирче Элиаде Миф о вечном возвращении. Научно-исследовательский центр Ладомир, Москва, 2000 г.



Тема №4.


Месопотамия: обитатели первых в мировой истории городов-государств.


Физический тип жителей Двуречья. Среда обитания: городская планировка и жилище. Одежда. Домашняя обстановка. Семейные нравы и обычаи. Положение женщины. Брак. Организация культа. Похороны. Писцы, свободные и рабы. Воины и организация армии. Купцы, дельцы, торговцы, мореплаватели и мастера-ремесленники. Школа и наука. Служители храмов и учителя. Право: законы Ур-Намму, Эшнуну и Хаммурапи. Религиозные верования.

Основная литература.

1. Т..С. Георгиева. Частная жизнь и быт древних обществ. М., Высшая школа, 2005 г.- Глава II, 2.2. Месопотамия – Шумеры и Вавилон (Передняя Азия в древности), стр. 84-107.

2.И. М. Дьяконов. Люди города Ура. Главная редакция восточной литературы. М., 1990. С. 33-49, 97-126, 155-211.

3.История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть первая. Месопотамия. Под редакцией И. М. Дьяконова. Главная редакция восточной литературы. М., 1983. С. 342-381.

4.Клочков И. С. Духовная культура Вавилонии. М., Издательство Наука, Главная редакция восточной литературы. М., 1984.


Дополнительная литература.

1. Вулли Л. Ур халдеев. М., 1961.
  1. Струве В. В. Государство Лагаш. Борьба за расширение гражданского прав в Лагаше XXV-XXIV вв. до нашей эры. М., 1961.
  2. Вайман А.А. Шумеро-вавилонская математика. М., 1961.
  3. Нейгебауэр О. Точные науки в древности. М., 1968.
  4. Тюменев А. И. Предназначение людей по мифам древнего Двуречья. - Вестник Древней Истории. 1948, №4.
  5. Афанасьева В. К. Зконы Ур-Намму. - Вестник Древней Истории.. 1960, №1-2.
  6. Дандамаев М. А. Вавилонские писцы. М., Издательство Наука, Главная редакция восточной литературы. М., 1983.
  7. Сетон Ллойд. Археология Месопотамии. Издательство Наука, Главная редакция Восточной литературы, М., 1984.



Тема №5.

Творцы и строители пирамид.

Египет и пустыня - «Черная земля» и «Красная земля». Люди двух «стран» - Нижнего и Верхнего Египта. Физический облик древних египтян.

Семья: дети, подростки, египетская женщина. Одежда и прически. Города и дома. Мебель и хозяйственное оборудование. Еда и развлечения. Образование. Писец и бюрократия. Армия. Крепости. Живопись и скульптура. Художники и архитекторы. Магия, наука и религия. Религиозные тексты.


Основная литература.

1. Т..С. Георгиева. Частная жизнь и быт древних обществ.. М, Высшая школа, 2005 г.- Глава II. 2. 1. Древний Египет, стр. 56-84.

2.. Барбара Мертц. Красная и Черная земля. Древний Египет: легенды и факты». М, Центрполиграф, 2004,с. 38 – 62, 34-37, 63-67, 73-81, 82-98,99 – 124, 125-133, 133-140, 140-158, 159–167, 174-177, 178-193, 193-195, 196-213, 222-238, 239- 261.

3.. Д. Брестед, Б. Тураев. История Древнего Египта. М.: Харверст, 2003, с. 600-626.

4..Вассоевич, А. Л. Духовный мир народов классического Востока, Алтейя, Санкт-Петербург, 1998. – Глава II. Психофизические основы древнейших представлений о душе – открытия Ю. Я. Перепелкина, с. 162-189.

5.. Ливрага, Хорхе Анхель. Фивы, Москва, Культурный центр «Новый Акрополь», 2002, стр.109-122..


Дополнительная литература.

  1. Белова Г. А. Египтяне в Нубии.. М., 1988.
  2. Берлев О. Д. Трудовое население Египта эпохи Среднего царства. М,, 1978.
  3. Богословский Е. С. Слуги фараона, богов и частных лиц (к социальной истории Египта XVI-XIV вв. до н.э.). М., 1979.
  4. Богословский Е. С. Древнеегипетские мастера: По материалам из Дер эль-Медина. М., 1983.
  5. Вильгельм Вегнер. Начало, распространение и падение всемирной империи, т.I-II, Москва, Харвест, 2002.
  6. Жак К. Египет великих фараонов: История и легенда. М., 1992.
  7. Картер Г. Гробница Тутанхамона.. М., 1959.
  8. Кинк Х.А. Древнеегипетский храм. М., 1979.
  9. Кормышева Э. Е. «Религия Куша». М., 1984.
  10. Коростовцев М. А. Писцы древнего Египта. М., 1962.
  11. Лурье И. М. Очерки египетского права XVI – X вв. до н. э. Л., 1960.
  12. Матье М. Э. Искусство древнего Египта. М.-Л., 1961.
  13. Павлова О. Амон Фиванский. М., 1984.
  14. Перепелкин Ю. Я. Тайна золотого гроба. М. 1968.
  15. Стучевский И. А. Рамзес II и Херихор. М. 1984.
  16. Шампольон Ж.Ф. О египетском иероглифическом алфавите. М., 1950.

17. П. Брантон Путешествие в сакральный Египет, Москва, Сфера, 1997 г.


Тема №6.


Хетты – первые индоевропейцы в Малой Азии.


Кто такие хетты? Хетты их предшественники хатты (протохетты). Секреты производства железа. Хеттское общество и администрация. Война и оборона. Повседневная жизнь в конце бронзового века: городская планировка, дренажные каналы и канализация, устройство домов, одежда, обувь, посуда. Литература и религия. Погребальный обряд.


Основная литература.


1.Дж. Г. Маккуин. Хетты и их современники в Малой Азии. М, Наука, 1983, с. 61-119.

2. История Востока в шести томах. Т. I. Восток в древности. М., 1997, с. 144-146.


Дополнительная литература.


История Древнего мира. Ранняя Древность. Под редакцией И. М. Дьяконова М., «Главная редакция восточной литературы», Лекция 11. Хеттское царство.


Тема №7.