В калининграде собрано 10 тыс
| Вид материала | Закон |
- Сельскохозяйственными товаропроизводителями района несмотря на сложные погодные условия,, 171.06kb.
- Реферат по этнологии формирование татарского этноса, 265.81kb.
- Проект: Производство молока, 68.21kb.
- Боронование, культивация, посев, прикатывание, обработка гербицидами, обработки против, 21.12kb.
- Нп «сибирская ассоциация консультантов», 103.24kb.
- Информационная услуга, 1617.47kb.
- География населения, 292.63kb.
- Тыс т семенного картофеля, в том числе категории оригинальных семян (ОС) 34 тыс, 124.28kb.
- Лекция на тему «Внутренние воды и водные ресурсы», 105.7kb.
- В среднем ежегодно закупается более 2,6 тыс тн мяса, 7,0 тыс тн молока, 4,0 тыс, 357.48kb.
Русская народная линия
11.01.2011
…Мы еще не пришли к тому складу, когда была бы церковная община и все прихожане как одна семья - все эти прихожане жили бы вокруг священнослужителя, своего духовника, который был бы духовным наставником этой общины. Все, что делается прихожанами, чтобы община была дружной и крепкой, дается от священнослужителя. Волей-неволей этот священнослужитель будет духовником этой паствы, - заявил, отвечая на вопрос в прямом эфире телеканала Союз и радиостанции Воскресение о том, кого из священников следует считать тому или иному прихожанину своим духовным отцом, архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий, сообщает Православная газета (Екатеринбургская епархия).
По словам архипастыря, священнику, назначенному на приход, вручается паства этого прихода: жители села или района города являются духовными чадами этого священника. Он должен за них молиться, обязан иметь о них попечение, должен стараться, чтобы все люди, находящиеся в этом приходе, были просвещены светом Евангельского учения, были обращены к Богу, к вере, жили по заповедям Христовым. Это дело священника - отвращать от зла и направлять на путь добра, истины и жизни по вере Христовой, - отметил архиерей.
Вот если будет общинная жизнь, то такие вопросы возникать не будут. А когда мы еще не сформировались в этом направлении, то появляются такие проблемы. Но если человек постоянно ходит в одну церковь, постоянно исповедуется одному священнику, то становится духовным чадом этого священника. Этот человек постоянно окормляется, постоянно спрашивает, интересуется, как вести духовную жизнь, как вести себя в тех или иных случаях, чтобы не нарушать заповедей Божиих. Поэтому и есть такая связь между священниками и прихожанами, чтобы духовно возрастать; это есть священная обязанность и священника, как духовного отца своей паствы, и паствы, которая должна относиться к священнику как к своему отцу, духовному наставнику, который должен быть им помощником в деле спасения, - заключил архиепископ Викентий.
^ Вадим Колесниченко: Виктор Янукович действует исключительно в рамках украинского законодательства
Русская народная линия
11.01.2011
Надо рассматривать политику президента Виктора Януковича по отношению к религиозным конфессиям с точки зрения государственной политики. Те, кто начал бить в набат и трубить тревогу, - это политические силы, которые сами привыкли системно нарушать конституцию и законы Украины. И почему-то они пытаются к этой же пристяжной телеге пристроить и ныне действующую власть, - заявил в интервью Русской народной линии народный депутат Украины Вадим Колесниченко, комментируя заявление БЮТ о том, что Виктор Янукович проводит безответственную религиозную политику.
Как сообщает украинский сайт Politics.comments.ua, представители Блока Юлии Тимошенко в специальном заявлении выразили обеспокоенность в связи притеснениями по отношению к так называемому киевскому патриархату, назвав политику В.Януковича в религиозной сфере безответственной и безграмотной.
Оранжевые считают, что действующий президент отличается от своих предшественников, которые хотя и имели свои конфессиональные симпатии на фоне отсутствия единства в украинском Православии, но все же проводили более или менее сбалансированную политику, удерживали равную дистанцию между властью и всеми религиозными юрисдикциями.
В БЮТ полагают, что Янукович обязан нести ответственность за сохранение мира и спокойствия в многоконфессиональной стране, а не провоцировать заведомо конфликты в одной из наиболее чувствительных сфер жизни. БЮТ потребовал от Януковича немедленно прекратить (...) политику, которой нарушается право на свободу совести и обижаются религиозные чувства людей, и пригрозил, что если этого не произойдет, именно на Януковича ляжет вся ответственность за дестабилизацию межконфессионального мира, последствия которой могут быть непредсказуемыми.
Как отметил В.Колесниченко, на Украине Церковь отделена от государства, и действующим законодательством это неоднократно подтверждено. Поэтому президент Украины не имеет права вмешиваться в межконфессиональные взаимоотношения на Украине.
Представители БЮТа, Нашей Украины и прочие системные нарушители закона забыли, наверное, что как раз предыдущая оранжевая власть, вопреки нормам конституции Украины, вопреки действующему законодательству системно, массово нарушала права человека, в том числе и свободу вероисповедания, и пыталась навязать обществу религиозную политику поддержки раскольнической, неканонической конфессии. Поэтому на сегодняшний день президент Украины действует как государственный деятель, как гарант конституции, действует исключительно в рамках украинского законодательства, - подчеркнул депутат.
А то, что В.Янукович является прихожанином канонической Украинской Православной Церкви, так это его личное дело, в соответствии с Законом о свободе совести. Здесь я не вижу никаких проблем и понимаю, что просто сейчас обрушилась ложная пирамида некоего религиозного объединения, которое все пыталась навязать обществу украинская власть. Это религиозное объединение оказалось на песке и сейчас само по себе рассыпается. Поэтому и кричат они: Караул! Караул! Помогите!, вместо того, чтобы раскаяться и вернуться в лоно канонической Украинской Православной Церкви, - заключил Вадим Колесниченко.
^ Завтра в Хорольском суде состоится второе слушание "дела Хорольского священника"
Русская народная линия
11.01.2011
12 января в Хорольском районном суде (Приморский край) состоится очередное слушание нашумевшего дела многодетного сельского священника Александра Орехова, который обвиняется в нанесении побоев 16-летней девочке, говорится в поступившем в редакцию РНЛ пресс-релизеРусской правовой службы. Напомним, что на первое заседание, назначенное 9 декабря 2010 г., не смогли явиться несколько участников процесса, отчего рассмотрение было отложено на месяц. Ожидается, что судебное заседание 12 января вновь будут освещать пресса и телевидение.
Широкий общественный резонанс дела обусловили четыре обстоятельства:
1. Во-первых, в деле практически отсутствуют независимые свидетели. Многочисленные свидетельские показания рисуют зеркально противоположную, черно-белую картину событий в зависимости от того, к какой стороне - защиты или обвинения - имеет личное отношение свидетель.
Кроме того, меняются и сами показания свидетелей. Так, хорольские социальные работники заявили недавно, что удар, нанесение которого инкриминируется священнику, был непреднамеренным, что идет вразрез с их показаниями, данными дознавателю.
2. Во-вторых, между защитой и обвинением, которые представляют Хорольский орган опеки и попечительства и о. Александр Орехов, существует очевидная устойчивая неприязнь, не относящаяся к существу уголовного дела. Так, в 2010 году состоялось около двух десятков судебных заседаний, в которых орган опеки оспаривал право о. Александра попечительствовать над двумя мальчиками, переданными ему на воспитание 4 года назад. В результате дети были оставлены священнику.
Неприязнь сторон вполне может быть истинным мотивом взаимных обвинений и даже лжесвидетельств участников процесса.
3. В-третьих, правоохранительными органами, в частности, прокуратурой, на этапе предварительного расследования был допущен ряд серьезных нарушений, позволяющих считать их заинтересованными в исходе дела.
4. В-четвертых, если протоиерей Александр Орехов будет признан виновным в нанесении удара Татьяне Паскарь, у органов опеки появятся новые основания к изъятию детей из его семьи. Как отмечают эксперты, по общему правилу к гражданам, судимым за жестокое обращение с детьми, применяется превентивное отобрание детей. Причем это касается не только двух мальчиков на попечении, но и семерых родных детей о. Александра.
Русская правовая служба и Объединенный общественный комитет в защиту семьи, детства и нравственности выражают надежду на то, что мировой суд в завтрашнем заседании рассмотрит и учтет все вышеозначенные обстоятельства, вынеся законное и справедливое решение.
^ Сербская епархия с центром в Вене может быть создана этой весной
Русская народная линия
11.01.2011
В ближайшее время Сербская Православная Церковь может учредить новую епархию с центром в Вене. Об этом сообщил источник в СПЦ, передает Благовест-Инфо.
По словам Неделько Бакича, епархия для сербов, живущих в Австрии, может быть создана в ходе ближайшего собора СПЦ, который состоится в мае этого года в Белгаде. В то же время, отметил Бакич, никаких конкретных решений на этот счет пока что не принято - речь идет только об идее.
Призывы учредить сербскую епархию в Австрии стали активно раздаваться накануне визита в эту страну Патриарха Иринея, состоявшегося в сентябре 2010 года. В ходе пресс-конференции предстоятель Сербской Церкви заявил, что данный вопрос рассматривается, но никаких решений пока что нет.
В настоящее время приходы СПЦ на территории Австрии входят в состав Центральноевропейской епархии, правящий архиерей которой - епископ Константин - имеет резиденцию в немецком Хильдесхайме.
В ряде СМИ уже были высказаны предположения относительно того, кто возглавит Венскую епархию, если таковая будет создана. Чаще всего называют имена епископа Бачского Иринея (Буловича) и епископа Браничевского Игнатия (Мидича).
^ Злонамеренные разговоры о святости брака
Русская линия
11.01.2011
В США разворачивается конфликт между компанией Apple (многие помнят ее логотип - надкушенное яблоко) и представителями традиционных христианских церквей, поддерживающих так называемую "Манхеттенскую декларацию". Коротко обрисуем суть конфликта.
Портативные устройства, которые производит компьютерная фирма "Apple" - такие, как мобильный телефон IPhone или планшетный компьютер IPad, используют так называемые приложения - программы, которые можно использовать для решения тех или иных задач - чтения новостей с определенных сайтов, общения в интернете и тому подобного. Одно из приложений было написано сторонниками так называемой "Манхэттенской декларации" - обращения, подписанного американскими христианами разных исповеданий, выступающими против абортов, эвтаназии и за сохранение традиционного брака.
Недавно Apple отказалась от этого приложения по просьбе гомосексуальных активистов, которые нашли его "антигейским", и отказалась возобновить его даже после того, как его создатели внесли в это приложение некоторые поправки.
Компания заявила, что "приложение является "нежелательным и потенциально опасным для других" и сослалась на пункт 14.1 своих правил, согласно которому она может отклонять приложения, которые являются "клеветническими, оскорбительными, злобными, или могущими причинить вред определенным лицам или группам".
Что же из себя представляет "Манхеттенская декларация"? Может быть, это действительно "злобное и клеветническое" произведение каких-нибудь оголтелых религиозных экстремистов, пышаших ненавистью и призывающих к убийствам? Ее текст - в том числе, русский перевод - доступен на официальном сайте. Что можно сказать о его содержании? Там нет ничего, под чем бы не подписался всякий православный христианин (и многие подписались). Резать детей в утробе, а равно склонять стариков к самоубийству есть грубое пренебрежение к святости жизни; брак - это союз между мужчиной и женщиной; свобода открыто следовать своей религиозной совести есть фундамент всякой общественной свободы. Что можно сказать о ее языке? Может быть он страшно оскорбителен и враждебен? Нет; декларация написана вежливым, академическим, немного официальным языком. Может быть, текст исполнен лютой ненависти к бедным гомосексуалистам? Процитируем прямо к ним относящийся отрывок:
"Мы признаём, что среди людей есть предрасположенные к гомосексуальному поведению или полигамным отношениям, а также склонные к другим формам безнравственного поведения. Мы относимся к таким людям с состраданием и уважаем их как людей с неотъемлемым, глубинным и равным достоинством. Мы отдаем должное мужчинам и женщинам, которые борются с искушением, зачастую без какой-либо поддержки со стороны, и стараются не поддаться желаниям, которые они, как и мы, считают порочными. Мы на их стороне, даже когда они не устоят перед искушениями. Все мы грешники, все мы сбились с Божьего пути. Все мы постоянно нуждаемся в Божьем терпении, любви и прощении. Мы призываем всю христианскую общественность противостоять половой безнравственности, и в то же время не проявлять презрительного осуждения к людям, поддавшимся искушениям. Наше отвержение греха, каким бы оно ни было категоричным, никогда не должно превращаться в отвержение грешника. Ибо Бог любит каждого грешника, независимо от их греха. Бог хочет не погубить, а обратить наши сердца. Иисус призывает всех уклонившихся от добродетели к "пути еще превосходнейшему". Как Его ученики, мы хотим в любви протянуть руку помощи всем, кто слышит призыв и желает откликнуться на него"
Если это - "речи ненависти", то что же тогда не считается "ненавистью"? Если это - "гомофобия", то что же тогда не является гомофобией? Если простое изложение христианских взглядов на ценность человеческой жизни и значение института брака, сделанное самым академичным и вежливым языком, рассматривается как "нежелательное и потенциально опасное", то какое вообще выражение христианской веры будет сочтено приемлемым? Никакое; в мире, где победит идеология, которую продвигает Apple, христианство будет нелегальным. Происходящее - еще одно подтверждение обоснованности опасений за судьбу религиозной свободы, которые высказываются в той же "Манхеттенской декларации" Известная фраза, приписываемая Вольтеру, сегодня звучит несколько иначе: "ваше мнение мне ненавистно, но я сделаю все, чтобы у вас не было возможности его высказывать". Конечно, Apple - это не государство, это частная компания и она не может подавлять свободу вероисповедания где-либо еще кроме своих устройств. Но идеология, о которой идет речь, активно продвигает себя в качестве государственной и требует (нередко успешно) приятия законов, отражающих ее предпочтения. И нам стоит отдавать себе отчет, что речь идет об идеологии, не менее враждебной Христианству, чем большевизм. Впрочем, она, как и большевизм, враждебна не только Христианству, но и самим принципам свободы слова и вероисповедания.
Мы, православные христиане, не можем ожидать и требовать, чтобы все наши поставщики товаров и услуг были благочестивы и боголюбивы - важнее, для чего мы используем те или иные электронные устройства, а не у кого мы их приобрели. Однако если мы их еще не приобрели, а только раздумываем об этом, нам, возможно, стоит обратить внимание на то, что на рынке компьютеров, а равно мобильных телефонов, достаточно производителей, вполне нейтральных идеологически.
В конце концов, если Apple рассматривает идейных гомосексуалистов как "свой" сегмент рынка, в мире есть достаточно поставщиков для всех остальных. Недавно в "живом журнале" один человек с восторгом описывал свой новоприобретенный компьютер фирмы Apple. Его радость была недолгой - через пару часов после покупки компьютер сломался. Один из комментаторов заметил, что компьютеры этой фирмы не предназначены для "натуралов". Конечно, это была шутка - несколько жестокая по отношению к человеку, который за немалые деньги приобрел себе только головную боль - но в каждой шутке есть доля правды. Обратимся к другим производителям.
ezh.ru/analytic/13707.phpl
Вифлеемские младенцы защитят наших детей
Русская линия
11.01.2011
11 января по новому стилю Русская православная церковь совершает память 14 тысяч младенцев, убитых в Вифлееме по приказу жестокого царя Ирода. Маленькие дети, ставшие первыми мучениками за Христа, считаются покровителями младенцев. В этот день православные молятся о предотвращении абортов, а также приносят покаяние те, кто когда-либо их совершал.
Евангелие от Матфея сохранило для нас рассказ о трагедии, случившейся в Вифлееме в те дни, когда родился Христос. Царь Ирод, чье имя и в наши дни остается именем нарицательным, обозначая злого и безнравственного человека, опасался, что власти его угрожает исполнение древних пророчеств о пришествии в мир Царя Иудейского.
Согласно Евангелию, он встретил пришедших в Иудею волхвов и потребовал от них указать на родившегося Спасителя. Когда же Ирод понял, что волхвы не исполнили его приказа, он почувствовал себя уязвленным и велел своим воинам перебить в окрестностях Вифлеема всех младенцев до двухлетнего возраста.
Рассказ об избиении младенцев в Вифлееме оставил в римской, византийской, классической европейской культуре глубокий след. Об избиении младенцев говорили святые, этой теме посвящали свои картины великие художники.
В Евангелии не указывается число погибших, но церковное предание говорит о четырнадцати тысячах младенцев, маленьких детей, убитых по приказу жестокого царя. Церковь почитает их как первых мучеников за Христа. Да, смерть не была их выбором, они не жертвовали своей жизнью осознанно. Но они были невинны и положили свою жизнь за Спасителя, также бывшего тогда Младенцем. В России одиннадцатое января по новому стилю - день их памяти.
"Без сомнения, Ироду следовало не гневаться, но возыметь страх, смириться и познать, что он предпринимает дело невозможное; однако же, он не смиряется. Когда душа бесчувственна и неизлечима, она не принимает никакого врачевания, даруемого Богом. Смотри, как Ирод снова подвизается в прежних делах своих, прилагает убийство к убийству, и безумствует. Объятый гневом и завистью, как некоторым демоном, он ни на что не смотрит, неистовствует над самой природой, и гнев свой, возбужденный посмеявшимися над ним волхвами, изливает на неповинных младенцев, и, таким образом, совершает теперь в Палестине злодеяние, подобное бывшему некогда в Египте: "послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов"", - пишет святитель Иоанн Златоуст.
Как отмечено у святителя, "суд весьма скоро постиг Ирода за его поступок, и он за свое злодейство был достойно наказан: он кончил жизнь тяжкой смертью, и даже более жалкой, чем та, на которую он осудил младенцев, потерпев при этом бесчисленное множество и других страданий. Об этом вы можете узнать из истории Иосифа, которую передавать здесь мы не считаем нужным - с одной стороны, чтобы не удлинить нашего слова, с другой - чтобы не прерывать порядка".
"Рахиль плачет о детях своих и не может утешиться, ибо их нет" - пишет пророк Иеремия об ужасной резне, устроенной царем Иродом после рождения Младенца-Христа. Узнав о том, что в отдаленном уголке его империи, Вифлееме, родился некий "Царь Иудейский", он решил во что бы то ни стало обезопасить себя и свою власть от будущего Конкурента. Самым надежным способом Ирод посчитал истребление всех детей, живущих в Вифлееме и его окрестностях, в возрасте до двух лет.
Надо ли говорить, что горю и гневу матерей не было предела? Ведь они лишились самого дорого, причем лишились не по каким-то непреодолимым причинам, вроде болезни или несчастного случая, а по глупой прихоти правителя, побоявшегося, что когда-нибудь ему придется расстаться с властью! В этом случае к чувствам, которые испытывает любая мать, потерявшая ребенка, присоединились еще и чувство несправедливо обделенных, униженных, раздавленных чьей-то беспощадной рукой.
Более чем через две тысячи лет к убитым вифлеемским детям стали обращаться с молитвой о. других убитых детях! Правда, эти, новые жертвы, погибают уже не от рук профессиональных убийц и не по приказу жестоких правителей, а от рук врачей, по желанию собственных родителей - то есть, в результате абортов. Детоубийство сегодня - одна из самых востребованных операций, наряду с безобидным удалением зуба или подбором очков. Хотя, наверное, любая женщина, сделавшая аборт и забывшая об этом, наверняка пережила бы шок, если бы на ее глазах погиб ребенок постарше - тот, который уже родился. И, конечно, оказавшись на месте вифлеемских матерей, наши современницы испытали бы не меньшее горе.
Так почему же они так хладнокровно решаются на убийство собственных детей в своей утробе? Не потому ли, что они просто не понимают, что делают? Не задумываются, или не хотят думать о том, что это аборт - это не просто прерывание какой-то абстрактной "беременности", а самое настоящее убийство уже живого ребенка?
Но, увы, ничего не проходит бесследно, тем более - аборт. Тот факт, что женщина сделала его, не задумываясь о последствиях, никак эти последствия не смягчит: неизбежно пострадает ее здоровье, а, возможно, она и вовсе лишится возможности быть матерью в будущем. Травму получит не только тело, но и психика, душа, и если сначала это можно будет не замечать, то с годами тоска и боль будет одолевать все чаще и сильнее. Ну, а если женщина имела представление о развитии зародыша в утробе и понимала, что фактически уничтожает уже начавшуюся жизнь, но не остановилась, то за свою жестокость она тоже ответит сполна - и в этой жизни, и в вечности.
Единственный выход для женщин, уже совершивших этот грех - раскаяться. Причем это должно быть покаяние длинною в жизнь - с постоянной искренней молитвой, с реальными делами, направленными против абортов. Впрочем, такой работой полезно заниматься всем, в том числе и тем, кто абортов никогда не делал. Уговаривать, разъяснять, помогать, и - молиться, молиться святым вифлеемским младенцам.
Единственный в России храм в честь 14 тысяч Вифлеемских младенцев строится в городе Юрга Кемеровской области. В нем будет находиться частица мощей одного из младенцев-мучеников. Протоиерей Константин Добровольский, инициатор строительства храма 14 000 Вифлеемских младенцев в городе, благочинный Юргинского округа рассказал "Правде.Ру" о том, что сподвигло жителей Кузбасса возвести эту церковь:
- Четырнадцать тысяч убитых детей - страшная цифра. Но в Российской Федерации сейчас столько же младенцев убивают в материнском чреве каждые четыре-пять дней. Вот что действительно страшно! Аборты - это Иродово проклятие, тяготеющее над нашей Россией. Не может быть благополучна страна, где убивают детей. Каждый священник, который регулярно служит и исповедует, знает, какие беды приносит этот грех. Медики говорят о "постабортном синдроме", а мы видим живых людей с незаживающими язвами в душе. Как бы себя не оправдывать, какие бы слова ни придумать - убивая своего ребенка, люди убивают образ Божий, убивают свою душу, убивают свою страну. В свое время мы приняли решение построить в нашем городе первый в России храм в честь Вифлеемских младенцев - не потому, что вдруг пришло такое желание, а по просьбам множества женщин, которые приходят к нам в надежде хоть как-то облегчить свою душу. Ведь вырвать младенца из утробы матери намного проще, чем память об этом из ее сердца.
Милые мои, от всей души хочу вам сказать: ни за что, никогда, ни при каких условиях, как бы ни было вам тяжело - не делайте этого! Господь, ради нас ставший человеком и в Вифлееме родившийся, видит и любит каждого, и мать, и её не рожденное еще дитя, и обязательно откроет ему и вам путь к любви и к радости! А если раньше уже случилась такая беда, надо твердо знать: Церковь открыта для каждого из нас, и она не осудит никого, кто придет к ней с покаянием, ни мать, ни отца, вольно или невольно подтолкнувшего ее к греху.
a.ru/faith/religions/orthodoxy/11-01-2011/1063003-bethlehem-0/