Geum.ru

Edited with a Foreword by Karl J

Вид материалаРеферат
Подобный материал:
1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   ...   35
Глава 44: "Серьезный" стиль А.К., или явная фривольность некоторых моих

замечаний

Дорогая Сестра,

Поступай согласно своей воле - вот весь Закон.

Увы, ни ты, ни я не найдем копии портрета Мэтью Арнольда, принадлежащего

Максу Бирбому; но знаменитый комикс Рэвен Хилл стал классикой и может без

сомнения послужить нам иллюстрацией.

Перейдем к делу, к твоей весьма справедливой критике стиля моих

магических трудов в целом, эти же письма, написанные разговорным языком,

естественно являются крайним случаем. Прошли те дни, когда жизнь в Англии была

замечательной; можно было свободно и без паспорта путешествовать по всей

Европе (за исключением Турции и России, которые по меньшей мере идейно

расположены в Азии) и Америке. Мы жаловались на то, что все закрывается в

половине первого ночи; классовая неприязнь практически отсутствовала, будущее

казалось определенным, и только нонконформисты не могли наслаждаться теми

радостями, что поджидали нас на каждом шагу.

В те дни существовали мюзик-холлы; я не думаю, что смогу объяснить тебе,

что они напоминали, но веселье в них было безудержным. (Боюсь, что это еще одна

вещь, которая находится вне сферы твоей вселенной!) Возле "Империи" на Лестер-

сквер, которая выглядела в то время выглядела вытянутой копией "Континонга"

(крайне злачного заведения), была аллея для гуляний со множеством баров (это

места для распития спиртных напитков, дорогое дитя), где можно было встретить

"мощь и красоту, сплетенные воедино, их воплощение поистине картинно". Там

можно было всегда найти "грязных голубок" (как их называли в газетах) любых

цветов и форм: Теодоры и Фрины, Мессалины и Таис, темнокожей красотки Бодлера

и Наны, Молл Фландерс и Фанни Хилл.

172

Но враги жизни не спали. Они видели, как люди наслаждаются (о, стыд!), они

прочесывали заплесневевшие своды устаревших законов, пока не находили в них

какой-нибудь забытый клочок горя, могущего остановить это. Иссохшая шелуха

женской половины человечества, пустая, разочарованная, язвительная и злая,

собрала свои силы, подкупила церковь себе в помощь и начала бессмысленную

череду запретов. Особенно "прославилось" имя миссис Ормистон Чант.

Так и появился суд над некоей безобидной девушкой за "приставание",

который и воплотился в сцене из того знаменитого комикса Рэвен Хилл.

"Бледный молодой священник" выступал как свидетель. " Обвиняемая", -

протянул он, "сделала мне непристойное предложение". В действительности она

сказала: "Берти, почему ты такой грустный?"

Судья: "Совершенно обычный вопрос!"

Ныне, пятьдесят лет спустя, и я попал под раздачу.

("Неужели вы думаете, что люди будут всерьез воспринимать вашу магию?" -

слышу я из каждого угла, "когда вы постоянно веселитесь и острословите?")

Моя дорогая сестра, будь последовательной!

Полвека назад я решил найти "Камень Мудрости, Суммум Бонум, Истинную

Мудрость и Совершенное Счастье", я добыл его, и ты после этого рассчитываешь

увидеть меня опечаленным и с опущенным носом!

У меня было множество проблем в жизни, и довольно часто у меня не было

сил развлекать людей, но стоило мне обратить свои мысли к магии – мои печали

уходили. Я снова становился веселым, стремительным, беспечным юношей, к

которому благоволил весь мир.

Во всех состояниях Природы (все ее действия являются своеобразным

ритуалом!) есть элемент радости, даже в самых диких и разрушительных. Ее печаль

всегда сопровождается кажущимся угасанием – но мы знаем, что оно иллюзорно.

В религии, особенно в "умной" религии, нет ничего хуже, чем педагогическо-

ораторские речи догматиков, напыщенного самолюбования педантов. Избегай этого,

сестра, избегай!

Даже в формальных приказаниях есть звериный рев, и лучше всего

подчиняются тому командиру, который неистово воодушевлен. Возможно, это не

оригинальное сравнение, но верно передающее смысл.

"Благостное" бормотание, церемониал самолюбования, все манеры, которые

скрывают истинное лицо человека, выглядят мерзостно. Эти нарисованные маски

созданы для того, чтобы скрывать нечестные замыслы и внутреннюю пустоту.

Простой веселый стиль Вивекананды понятен и поучителен; пюре из банальностей

от Уэйта – никогда. Самое отвратительное, что представления о таком "обучении",

"святости", "таинственных мстительных силах" затмевают разум среднего ученика.

Он не понимает, сколь мудра и справедлива максима Уайлда: "Чтобы быть понятым,

надо быть честным".

Я знаю, что иногда сам говорю непонятные вещи, я очень сожалею об этом.

Причин этому две: (а) моя неискоренимая уверенность в том, что читатель знает

все эти вещи не хуже меня и (в лучшем случае) ему будет интересно посмотреть на

них в необычном контексте, и (b) я пишу в слишком восторженном и увлеченном

состоянии, моя возбужденная голова не может дать ясное определение.

На пути мудрости возможно нет опасности более смертельной, нет яда более

губительного, нет соблазна более тонкого, чем духовная гордыня; будучи солнечной,

она действует в самом сердце, кроме того, оно раздувает и обостряет эго, поэтому

ее жертва подвергается опасности попасть в Черную ложу и остаться там навсегда.

Эту опасность могут отвратить есть два несомненных противоядия: здравый

смысл и чувство юмора. Когда ты лежишь истощенным после достижения

Вишварупадаршана, ни в коем случае нельзя думать, что "теперь я стал самым

173

святым человеком на свете, конечно, за исключением Джона М. Уоткинса". Лучше

вспомнить слова крайне скептического судьи в "Священном тупике" А.П. Герберта,

он сделал из них мантру: "Говорю вам – говорю вам – говорю вам – остудите свою

голову".

Из этого правила есть исключение, как обычно и бывает со всеми правилами.

Некоторые состояния разума подобны поэзии, где "от великого до смешного – один

шаг", и этот шаг является простым и гибельным. Но тем не менее, приличие ради

приличий столь же негодно, как и их несоблюдение. Лично я попытался уйти от этой

дилеммы, используя поэтический язык и форму, например, в "AHA!"

Все это сложно, чертовски сложно; но если так выйдет, что твое самое

сокровенное святилище осквернено, пусть это сделает открытый смех, а не

лицемерное ханжество!

Закончим же на этом.

"Поступки говорят о большем, чем слова". (Я определенно целый день

источаю поговорки – полагаю, из-за свежего сельского воздуха) Добавлю, поступки

говорят о содержании слов!

Понимаешь, к чему мое замечание? А ведь ты осуждаешь меня за мою

"несерьезность", и об этом я напишу отдельное письмо, часть ответа на твое письмо

от 10 марта, 1944 года, и в целом посвящу его твоему поведению с момента

обращения ко мне, прошло уже больше года.

Любовь есть закон, любовь, направляемая волей.

C братскими чувствами, твой

666

Глава 45: "Несерьезное" поведение ученика

Дорогая Сестра,

Поступай согласно своей Воле - вот весь Закон.

Моя гексаграмма на сегодня - номер X, Ли, "Тигр": и князь Чо комментирует

последнюю строку следующим образом: "Шестая целая линия указывает нам на то,

чтобы взглянуть на пройденный путь и изучить полученные на нем

предзнаменования. Если сделать это и не ошибиться, это принесет великую удачу".

Отлично, попробуем!

Уже прошло больше года с тех пор, как ты пришла ко мне, стеная, как

проклятая душа в мучениях - и так оно и продолжалось бы! - и убедила меня учить

тебя. Что ты сделала за этот год?

Во-первых, полагаю, что мы уже выяснили то, что ты согласилась выполнять:

основную часть подготовки к работе A.'. A.'.. Тебя следует горячо поздравить с тем,

что ты быстро поняла, что принципы этой величественной организации не допускают

исключений.

1. Подготовить и представить свой магический дневник (без этого ты

находишься в положении штурмана без карты). Это довольно просто сделать за

неделю. Сделала ли ты это за год? Нет.

. . . . . . . .

2. Научиться создавать и совершенствовать Тело Света. Это может

потребовать примерно дюжины уроков. Ты могла попросить меня об этом. Что же

произошло? Ты очень успешно провела со мной один эксперимент и получила

174

полные инструкции для самостоятельной практики. Дальше ты пыталась что-то

сделать сама, полностью игнорируя все указанные тебе рекомендации. Потом ты

попросила меня позаниматься с тобой еще и полностью провалила все

последующие уроки.

3. Начать простые практики йоги. Конечно, их результаты нельзя проверить в

отсутствие подробных записей и их критического анализа. Ты не сделала это и не

способна выполнять все остальное.

Полагаю, ты очень довольна собой!

4. Твоя работа в O.T.O. Ты получила экземпляры тех ритуалов, которые ты

можешь изучать. Ты должна была скопировать их. Ты должна была пройти по ним

вместе со мной, чтобы усвоить их символику и учение. Сделала ли ты что-либо из

этого? Нет.

5. Ты должна была составлять для меня письмо с вопросами каждые две

недели. Сделала ли ты это? Нет.

. . . . . . . .

Сделала ли ты за тринадцать месяцев хоть какую-то простую работу, которую

можно было бы выполнить за неделю? Нет.

. . . . . . . .

Какие предлоги ты выдумаешь, чтобы оправдать свое поведение? Ты рвешься

назначить мне встречу, затем ты не являешься на нее без всякого предупреждения,

объяснений или извинений. У тебя всегда достаточно времени для Великой Работы;

но это время всегда оказывается где-то в середине следующей недели.

Возможно, ты чего-то добьешься, если твой энтузиазм в деле, которое ты

совершенно правильно считаешь наиболее важным в жизни, увеличится раза в два.

Возможно, тебе нужен гуру, толстый и грязный свами, который не будет

позволять тебе подходить, уходить и обращаться к нему без разрешения. После

семи лет лакейской домашней работы тебе, возможно, позволят послушать

некоторые из его просветленных рассуждений.

Претенциозный обманщик - единственный, кому ты можешь быть интересна.

Серьезные вещи отталкивают тебя, если они не обернуты всяческим барахлом,

мишурой, блестками и бижутерией! Хотя в то же время ты пришла ко мне именно

потому, что тебе надоело все это. Как же можно воспринимать тебя как серьезную

ученицу? Разве что потому, что временами шелуха спадает с твоих глаз, и

внутренняя необходимость срывает дешевые тряпки, за которыми сокрыто

святилище, где стоит обнаженная Исида - но до этого далеко. Тебе надо

развиваться.

Для развития нужна работа. Терпеливая, изнурительная, неблагодарная,

часто запутанная работа. Дорогая сестра, работай же! Работай слепо, глупо,

неверно - не важно, что ждет тебя в конце, ибо работа сама по себе обладает

совершенным достоинством. Но у тебя в настоящее время должны произойти

сильные изменения. Ты не должна больше медлить, планировать - ты должна

шагнуть в неизвестность и сделать это немедленно.

"Голос моей высшей сути сказал мне: позволь мне вступить на путь тьмы;

быть может, так достигну я света".

Любовь есть закон, любовь, направляемая волей.

С братскими чувствами, твой

175

666

P.S. Позволь мне привести тебе пример серьезной работы ученика. Поскольку

он добился высочайших достижений, это не пустое бахвальство – факты говорят

сами за себя. Хотя такой случай не относится к числу обычных и повсеместно

распространенных, тем не менее, хочу заметить, что ничего сверхъестественного в

нем нет. Хотя нет, стоит добавить, что я пока еще не слышал ни о ком, кто достиг бы

каких-либо значительных результатов, не приписывая свой успех своему

особенному рвению.

Вот и оно.

1. Завеса Святилища. Прочтя одну книгу, господин X, страдавший от отчаяния

и убежденный в том, что никакой мирской успех не стоит и медяка, решил: "Вот

решение моих проблем; члены тайного братства, описанного в этой книге, решили

загадку жизни. Я должен найти их и попытаться оказаться принятым в их ряды".

2. Х. услышал разговор в кафе, из которого он решил, что говорящий может

быть одним из тех, кто ему нужен, подловил его и выудил у него обещание о встрече

в самое ближайшее время.

3. Эта беседа привела его в братство, он присоединился к нему, дав обет

верности. Но был печально шокирован и едва не ушел оттуда, когда услышал: "В

этой клятве нет ничего, что может каким бы то ни было образом противоречить

вашим гражданским, моральным или религиозным обязательствам". Если ради этого

не стоит становиться убийцей, предателем и вечно проклятой душой – разве это

чего-нибудь стоит? Так думал он.

Глава братства был обеспокоен внутренним расколом, Х. поехал к нему в

обстоятельствах, ставивших под угрозу его самого, и предложил свою помощь "до

последней капли крови и до последнего пенни". Решив выполнить важнейшую

магическую операцию, и будучи предупрежденным, что его собственные друзья,

семья и так далее могут серьезно помешать ему, он отказался от своей карьеры,

изменил свое имя, полностью отбросил все свое прошлое и не позволял никаким

посторонним интересам влиять на его увлечение Великой Работой. Его путешествие

к главе ордена оказалось серьезным перерывом, он потерял по меньшей мере один

год. Он был не прав, считая правильным поступком ставить интересы ордена выше

своего личного продвижения. Можно закончить с этим списком, его можно было бы

продолжать до бесконечности. У Х. было одно и единственное правило в жизни:

делать то, что было нужно в первую очередь, и никогда не считаться с ценой.

Поскольку такая жизненная философия была строго рациональной, она казалась

другим непонятной и безрассудной; поскольку она была столь элементарно простой,

она представлялась непостижимой тайной потрясающей сложности!

Но – боюсь, ты скорее всего хочешь спросить это – не является ли эта

система а) абсурдной, б) неверной, поскольку очевидно, что долговременной цели

так не достичь. Во-первых, а), все на этом свете абсурдно. Вселенная создана не

для того, чтобы тешить манию "великих" экономистов и стратегов. Что же до б), то по

поводу сказанного тобой потребуется написать отдельную главу. Если бы Х.

составлял большие схемы и прорабатывал детали,

Пример. Предположим, следующий шаг в его работе будет касаться

принесения в жертву верблюда в доме в Тутинг Бек, обставленном должным

образом согласно гримуару, а приобретение этого дома оставит его без средств на

эту обстановку, не говоря уже о верблюде. Какой дурак!

176

Так никогда не бывает. Если боги хотят результата, они дадут средства. Я

сделаю все от меня возможное, чтобы купить этот дом, я оставлю им возможность

сделать свой вклад в это дело.

"Действие Истины" само по себе является магической формулой

несомненного могущества; человек, способный думать и действовать таким образом

скорее всего получит результат – и тогда появится и верблюд – и затем он, имея

достаточно средств на проведение всей Операции без риска провала, проведет всю

церемонию без малейшего беспокойства об ее успешности. Лично я думаю, что

ошибка заключена в просчитывании. Предписание гласит: "покупай яйцо

совершенно черной курицы, не торгуясь". Ты не можешь судить, что написано в Их

расчетной книге; поэтому ". . .разyм есть ложь. . ". и ". . .так как все их слова

искажены. . ". (AL II,32).

Позволь мне заметить, что если ты боишься препятствия, то в следующий раз

будет еще сложнее – это широко подтвеждено магическим опытом начиная с

Тарквиния и книг Сивилл, а также факт в светской психологии. Если мальчик падает

с пони, тут же посади его на место; если молодой пилот терпит аварию, немедленно

отправь его в новый полет. Если не сделать этого, их нервы могут сдать раз и

навсегда. Не буду утверждать, что это всегда срабатывает; твое суждение также

может ложно вести тебя к необходимости операции, которая кажется тебе данный

момент столь значительной. И так далее, для ошибок есть масса возможностей! Но

в тысячу раз лучше совершать разнообразные ошибки, чем привить себе привычку

колебаться, сомневаться и не принимать решения. Хотя бы потому, что с ними ты

также приобретешь привычку к позорным поражениям и вскоре убедишь себя, что

"все это полный вздор". Уверенность возникает от упражнений, от рискованных дел,

от подъемов после поражений; играя в сумасшедшую рулетку, ты начнешь

понимать, что все это не просто везение; посмотри внимательней, и все обретет

форму, поначалу смутную; вскоре же ты увидишь Руку, а из ее движения ты

почувствуешь и разум за всеми хитросплетениями.

"Хорошо!" - спокойно скажешь ты, решительно кивая: "За мной следили, мне

помогали, дальше я буду делать свое дело; все остальное будет происходить само

собой без моего беспокойства или вмешательства".

Так оно и есть.

Доброй ночи.

666.

Глава 46: Эгоизм

Дорогая Сестра,

Поступай согласно своей воле - вот весь Закон.

Эгоизм? Я рад, что ты ухватилась за эту вкусную косточку, ибо на ней много

мяса, прекрасного сочного мяса, не то, что ты обычно готовишь. Это емкость,

основа; ибо в некотором отношении вся структура этики Телемы основана на нем. В

нем есть некая опасность, ибо это ловушка для благородных и возвышенных людей.

"Отсутствие эгоизма", главная характеристика Мастера Храма, самая суть его

достижения, не противоречит эгоизму и даже не является его противоположностью,

оно полностью совместимо (может, даже стоит сказать предрасположено?) с ним.

"Книга Закона" красноречиво высказывается по этому поводу, что

немаловажно.

"Вначале Слово божье, потом проповедь", - как сказал поэт.

177

AL II, 18, 19, 20, 21.:

"Эти yже мертвы, эти люди; они не чyвствyют. Мы не для бедных и печальных:

владыки земли наши родственники.

Живет ли Бог в собаке? Hет! но лишь высшие из нас. Они должны радоваться,

наши избранные: кто печалится, тот не из нас.

Красота и сила, заливистый смех и сладостная истома, сила и огонь от нас.

У нас нет ничего общего с отверженными и неспособными: позвольте им

yмереть в их страданиях. Ибо они не чyвствyют. Сострадание - порок королей:

топчите несчастных и слабых: вот закон сильных: вот наш закон и радость мира. . ".

Таков образец, мстительный!

(Отметь "они чувствуют", оно дважды повторяется. В этой фразе должно быть

скрыто нечто важное.)

Отрывок достигает своего апогея, но следующий стих продолжает тему,

устанавливая философский базис этих явно жестоких и надменных замечаний.

". . .Лживо и глyпо делать что-то в ущерб себе . . ". (AL II, 22)

Вот основа учения Телемы в этом вопросе. Как следует понимать это? То, что

тупой и тошнотворный культ слабости – некоторые называют его демократией –

крайне ошибочен и мерзок.

Углубимся в вопрос. (Для начала посмотрим AL II, 24, 25, 48, 49, 58, 59 и III,

18, 58, 59. Не будем полностью цитировать эти стихи - это вызовет путаницу, но они

значительно проясняют предмет.) Слово "сострадание" в общепринятом смысле –

не соответствующем этимологии – подразумевает, что тебе хорошо, а другому

человеку не очень; то есть, ты оскорбляешь его своей жалостью. Но "каждый

мужчина и каждая женщина – звезда", поэтому не делай этого! Ты должна

воспринимать каждого человека как царя, стоящего на одном уровне с тобой.

Конечно, девять из десяти людей не выдержат этого и минуты; сам факт хорошего с

ними обращения напугает их; чувство их собственного низкого положения

обострится и усилится; они захотят унизиться. Что они и делают. Они вынуждают

тебя относиться к ним, как к дворняжкам, которыми они в общем-то и являются, и

все счастливы!

"Книга Закона" тщательно пытается указать правильное отношение одного

"царя" к другому. Когда ты сражаешься с ним, "сражайтесь как братья!" Здесь

возникает старый рыцарский прием ведения войны, который стал в настоящее

время неосуществимым из-за проникновения разума в данный вопрос. Разум и

эмоции – вот два главных врага этики Телемы. Традиционно они являются

препятствиями на пути йоги и магии.

Ныне в действительности, в повседневной жизни, возникает эта

благожелательность. Ты не только оскорбляешь своего брата – царя своим

"самопожертвованием", но просто неизбежно противодействуешь его Истинной

Воле. "Милосердие" всегда означает то, что обладающая им благородная душа в

глубине своей пытается поработить получателя ее ужасных щедрот!

Вернусь к началу, на деле этот вопрос полностью зависит от точки зрения.

Этому бедному парню не помешало бы поесть, и ты кидаешь ему полкроны. Ты

задеваешь его гордость, ты выставляешь его нищим, а себя совершенной невежей,

и идешь дальше, гордясь своим добрым делом. Это неправильно. В таком случае

тебе следует обратить подачку в просьбу. Скажи, что тебе не с кем поговорить, и ты

бы очень хотела, чтобы он согласился отобедать с тобой в "Ритце" или где ему еще

вздумается.

Когда ты сможешь делать подобное так, как следует, без помех, ложного

стыда, абсолютно откровенно – короче говоря, запросто – ты окажешься на пути к

той королевской республике, которая является идеалом человеческого общества.

178

Любовь есть закон, любовь, направляемая волей.

С братскими чувствами, твой,

666.

P.S. Позволь мне подчеркнуть, что "жалость" практически всегда поддельна.

Это внутреннее утешение страха, "жалостливый" человек действительно

заслуживает жалости, ибо он столь труслив, что не осмеливается взглянуть в глаза

своему страху, даже в воображении!

P.P.S. Днем спустя после написания постскриптума я после долгих поисков

нашел экземпляр "Министерства страха" Грэма Грина. Он указывает, что жалость –

это чувство взрослых людей, дети не чувствуют его. Точно замечено, кроме того, он

пришел к моим же выводам. Это близнец "моральной ответственности", чувства

вины или "греха". Ясно воссозданная еврейская история об Эдеме и "грехопадении".

Но вспомним, что змей Нехеш (Нун-Хет-Шин) тождественен Машиаху (Мем-Шин-

Йод-Хет), Мессии. М – "Повешенный", грешник; и он искупает свою вину введением

фаллического Йод.

P.P.P.S. Занимательное совпадение. Когда я доделывал это письмо, одна

дама, которую я пригласил, чтобы помочь мне в кое-каких делах, зазозлила меня до

такой степени, что мои душераздирающие крики вряд ли дадут спокойно уснуть

соседям. Небо разорвалось на кусочки, и хотя невидимые ремонтники уже начали

свою работу, но в целом, думаю, оно вряд ли восстановится до своего изначально

цельного вида.

И по какой причине? Из-за ее боязни поступать так, как она хочет и как ей

удобно! Она спрашивала, может ли она сделать это; я говорил "да", она же

продолжала добиваться моего разрешения, объясняя, почему она попросила об

этом, и извиняясь.

Она не понимала, что все, что от нее требуется, дабы я был доволен – это

делать свое дело, получая от него удовлетворение.

P.P.P.P.S. "Насчет клятвы A.'. A.'. – не вы ли побуждали идти вперед, не

считаясь с ценой?" Все это чистый эгоизм, дитя мое, и предвидение! Я хочу жить в

приличном месте, когда вернусь сюда снова. И с большим выбором средств для

моей работы.