Geum.ru

Семь смертных грехов, или Психология порока для верующих и неверующих

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   28



   Психологические подходы (рациональная и поведенческая терапия)

   Жадному всего не хватает. Умному всего достаточно.
 Античный афоризм

   Прививка от жадности в детстве
   Чтобы стать состоятельным человеком, нужно не только научиться зарабатывать деньги, но и уметь бережно относиться ко всему, что имеешь. Можно зарабатывать огромные деньги, но неумение их разумно тратить сделает это бесполезным. Например, имея автомобиль, мы можем так заботливо к нему относиться, что он прослужит нам десять лет. Но если мы будем небрежны к нему, то он может выйти из строя и за один год. Это относится и к другим материальным ценностям. Зачастую богатые люди – это не те, кто много зарабатывает, а те, кто умеет мудро распорядиться полученными деньгами.
   Способность разумно управлять своим достоянием формируется с раннего детства. Согласно психогенетическому закону, ребенок в своем индивидуальном развитии в краткой форме проходит основные этапы развития человечества. Поэтому можно сказать, в раннем возрасте ему присуща «первобытная жадность», которая впоследствии начинает регулироваться, с одной стороны, социальными нормами, а внутри – стыдом, совестью и моральными установками.
   В раннем возрасте детям хочется всего и сразу – конфет, мороженого, игрушек и мультфильмов. Они не понимают, почему нужно ограничивать свои естественные желания. «Почему нельзя?» – спрашивают они, и очень трудно объяснить 3–5-летнему ребенку, что сладости вызывают кариес, что у родителей нет лишних денег, так как они выплачивают проценты по кредиту, что хватать горстями конфеты со стола в гостях считается неприличным. Если же родители с раннего детства потакают прихотям любимого чада, то тем самым они невольно развивают в ребенке порок алчности, с которым потом ему будет очень трудно справиться. Впоследствии взрослый человек будет руководствоваться словами «Хочу!» и «Дай!» и будет приобретать вещи, без которых мог бы прекрасно обойтись. Христианские психологи, дабы предупредить развитие жадности, советуют обратить внимание на поведение ребенка еще в раннем детском возрасте и дают следующие рекомендации. Нужно приучать детей не смотреть с завистью на чужое, а учить радоваться тому, что у них есть. Родители должны учить детей находить все новые и новые положительные черты в их игрушках, одежде, еде. Тогда внимание ребенка будет переключено с чужих вещей на свои, то, чем он владеет, будет радовать его. Основное правило здесь: «Кто недоволен тем, что ему дано, тот ничего не заслуживает».
   Любое чувство сложно запретить, но легко заменить. Сложно запретить быть жадным, и гораздо легче научить быть щедрым. Нужно показывать детям, как приятно и интересно проявлять щедрость – делиться с окружающими своими игрушками, угощать лакомствами, рассказывать, что в результате их будут любить и им всегда будут рады. Нужно следить, чтобы дети не присваивали себе чужие вещи, и если такое вдруг произошло, они должны сразу возвращать то, что им не принадлежит. Если же ребенок приносит домой найденное на улице или в классе, родители должны потребовать, чтобы он попытался найти хозяина находки.
   Учительница Тамара Ивановна Тамбовкина отмечает, что воспитание этого качества нужно начинать с детства, и этот процесс требует целенаправленной деятельности родителей. Тамара Ивановна выделяет три группы детей. В первую входят аккуратные, бережливые и нежадные дети; во вторую – аккуратные, бережливые по отношению лишь к собственным вещам или своим деньгам, чаще явно жадные дети, а в третью – неаккуратные (неряшливые), небережливые и преимущественно расточительные. Соответственно, воспитание бережливости наиболее актуально для детей третьей категории. Сформировать это качество – значит научить детей охранять, мыть, чистить, ремонтировать, убирать вещи на место, разумно накапливать свои ресурсы. Все это делается для того, чтобы человек мог жить в окружении красивой природы, в уютном, удобном и чистом жилище, ходил в аккуратной одежде, имел средства для приобретения необходимых вещей и продуктов питания, быстро и легко находил орудия труда для выполнения различной работы, жил в согласии с окружающими людьми. Однако нужно помнить, что бережливость может с возрастом перерастать в скупость, бездумное собирание вещей, накопление денег. Поэтому важно все время оценивать адекватность уровня жадности у ребенка и или стимулировать или тормозить данное качество. Нужно довести до сознания ребенка, что быть в меру бережливым и экономным – хорошо и выгодно, а быть жадным – плохо. Нужно на наглядных примерах показать ему, что жадные люди всегда одиноки, их не любят, и их богатство приносит им очень мало радости. И наоборот, если ты проявляешь разумную бережливость, то потом можешь с пользой для себя и других людей тратить деньги на хорошие дела, в том числе на помощь другим людям, получая от них благодарность и признание. Важнейшим воспитательным фактором здесь является жизненный пример самих родителей – даже не столько слов, сколько конкретных дел. Дети младшего школьного возраста особенно чувствительны к порядку в своем окружении. От того, что ежедневно видит в семье ребенок, – упорядоченную жизнь (порядок в квартире, режим, определенные семейные устои) или беспорядок – зависит, что он усвоит. Родители должны постоянно объяснять детям, что не все измеряется материальными благами, что вещи – это всего лишь вещи, и существуют ценности высшего порядка: здоровье, дружба, любовь, творчество, духовные ценности. Если ребенок видит, как его родители, с одной стороны, экономно ведут хозяйство, а с другой – проявляют радушие и щедрость к окружающим, то он будет неосознанно копировать такой стиль жизни.

   Контроль над алчностью

   Интереснее всего зарабатывать деньги именно тогда, когда их уже неинтересно на что-либо тратить.
 Валерий Брусков

   Для того чтобы контролировать свою природную жадность и оградить от разочарований, перед покупкой нужно задать себе пять вопросов:
   1. Почему я хочу это купить?
   2. Что это мне даст?
   3. Могу ли я позволить себе такую покупку?
   4. Могу ли я обойтись без нее?
   5. Когда мне следует купить эту вещь?
   А теперь расшифруем эти вопросы и постараемся понять, что в них нужно вкладывать, чтобы научиться управлять своей жадностью.

   Почему я хочу это купить?
   Здесь очень важно понять не только сознательные мотивы покупки, но и глубинные, в которых мы иногда не даем себе отчета, так как они лежат в бессознательной части нашей психики.
   Так, на одном из моих семинаров, участниками которого были женщины, я предложил им смоделировать такую ситуацию: «Вы увидели в магазине красивую шубу и очень захотели иметь ее, но у вас не хватает для этого средств. И вот, вы понимаете, что желание носить эту шубу не оставляет вас уже несколько дней, и вы переживаете по этому поводу, – в общем, испытываете настоящий стресс. Что же можно делать в этом случае?»
   Участницы семинара дали такие ответы:
   Волевым усилием отказаться от цели (мне эта шуба не по карману).
   Подключить новые ресурсы (занять денег, найти сверхурочную работу, экономить…).
   Девальвировать цель (эта шуба слишком светлая и будет пачкаться или она слишком длинная и на нее будут наступать в транспорте).
   Откорректировать цель в соответствии со своими возможностями (вместо шубы купить платье, на которое хватает денег).
   Разобраться, что стоит за этим желанием, найти первопричину и работать с ней (не мерзнуть зимой, доказать соседке Клаве, что ты тоже достаточно крутая, привлечь внимание мужа, который перестал обращать на меня внимание или привлечь внимание соседа по работе, с которым хочется пофлиртовать…).
   И еще несколько вариантов…

После первого этапа работы мы вместе с участниками семинара вышли на очень интересные вещи. Оказалось, что решить проблему с теплой зимней одеждой – это одно, с угасшей любовью мужа – совсем другое, а с пониженной самооценкой, когда приходится соревноваться с соседкой, у кого шмотки круче – это третье. Мы вспомнили, как в романе Ильфа и Петрова «12 стульев» подружка Эллочки выбрала себе в соперницы американскую миллионершу, и что из этого вышло. Так после обсуждения этого частного случая мы все вместе пришли к пониманию того, что для уменьшения уровня стрессов нужно как следует разобраться в своих глубинных желаниях, жизненных целях и установках.

   Что это мне даст?
   Этот вопрос означает, что до покупки мы должны во всех деталях в мыслях представить себе конечный результат: что мы будем делать с этой вещью и какие чувства будем испытывать, когда получим желаемое. Смоделируйте себе обладание этой вещью, и возможно, что вы переживете лишь слабое удовлетворение. В этом случае после покупки вы начнете жалеть, что потратили деньги зря. Если же мысленное обладание новой вещью наполнит вас долгой радостью – то она действительно вам нужна.

   Дальновидный человек должен определить место для каждого из своих желаний и затем осуществлять их по порядку. Наша жадность часто нарушает этот порядок и заставляет нас преследовать одновременно такое множество целей, что в погоне за пустяками мы упускаем существенное.
 Франсуа де Ларошфуко

   Могу ли я позволить себе такую покупку?
   Этот вопрос можно трансформировать в несколько других вопросов:
   От чего мне придется отказаться из-за этого? Что более важного для себя я могу купить за эти деньги?
   Опять же мысленно сделайте несколько покупок – той вещи, над которой вы раздумываeте, и нескольких других, похожей стоимости. Какие из них позволят ощутить большую радость? В каком случае вы почувствуете сожаление?

   Могу ли я обойтись без нее?
   Очень важный вопрос, который по-другому можно сформулировать так: А что страшного (плохого) произойдет, если я не куплю эту вещь? Вы жили без этой вещи до этого, и не умерли, не впали в депрессию. Так может, она вовсе не так сильно нужна вам, как это показалось под влиянием импульса жадности. Как говорил две тысячи лет назад один мудрец при посещения рынка: «Господи, как много, оказывается, есть вещей, без которых я прекрасно могу обойтись!»

   Когда мне следует купить эту вещь?
   Сейчас же, через определенный промежуток времени, или когда у меня будут свободные деньги?
   Если мы будем задавать себе эти пять вопросов перед каждой серьезной покупкой, то станем значительно экономнее и убережем себя от многих лишений в будущем, а также от необдуманных кредитов. Последние, наряду с банковскими карточками, относятся к самым изощренным ловушкам цивилизации. Расточительное отношение к деньгам плохо сказывается на здоровье человека. Счастье от приобретенного товара мимолетно, а тот кредит приходится выплачивать долго. Чем дольше затягивается этот процесс, тем ясней понимает человек, что он значительно переплатил за понравившуюся ему игрушку, так как проценты по кредиту накапливаются как снежный ком.
   Не меньшей ловушкой является и пользование кредитными карточками. Расставаться с наличными деньгами – жалко. Вот они только что лежали в вашем кармане. И вот – их приходится с жалостью отдавать. А при расчетах банковской карточкой создается иллюзия что ты ничего не потерял. Ты протягиваешь ее продавцу или официанту – и через пять минут получаешь ее обратно. И ты не видишь, как уменьшился твой банковский счет.
   Нужно отметить, что система кредитов – это одновременно и большое благо для тех, кто умеет рассчитывать свой бюджет, и опасная ловушка для тех, кто слепо следует голосу своей жадности. В последнем случае человек, соблазненный легкостью приобретения новых вещей, безрассудно становится на зыбкий путь, из которого потом выходит с огромными потерями. Ведь некоторые банкиры в целях заманить новых клиентов так запутывают условия кредита, наполняя его различными штрафами и скрытыми процентами, что в итоге человек выплачивает гораздо больше денег, чем предполагал. Возможно, поэтому известный индийский учитель Свами Шивананда осуждал ростовщиков и коварных кредиторов разного рода: «Ростовщики являются излюбленными орудиями нашего друга жадности, которая прочно укоренилась в их умах. Это современные вампиры. Они сосут из бедных людей кровь, получая огромные проценты. Жестокие, бессердечные люди! Они прикидываются благодетелями и даже иногда строят храмы, однако это не может искупить их ужасные грехи и бессердечные поступки. Многие бедные семьи разоряются благодаря таким людям, которые не задумываются о том, что дачи и дворцы, в которых они живут, омыты кровью бедных людей».
   Впрочем, не стоит так осуждать банкиров и ростовщиков, иначе мы зайдем так далеко, как это сделал студент Раскольников в романе Достоевского. В конце концов, они не навязывают нам свои кредиты силой – всего лишь хитростью. Но у нас должна быть своя голова на плечах, а в ней душа и разум. Нужно уметь совмещать горячее желание в душе и холодный расчет в уме, и если мы способны в срок и без проблем рассчитаться с кредитом – ради Бога. Ведь в нынешних условиях часто у нас нет иной альтернативы сделать крупную покупку – например, купить без кредита новую машину или дом, минуя ипотеку. Речь идет только о том, что это приобретение должно быть действительно необходимым и просчитанным.
   Еще раз повторю, что обман (или самообман) состоит в том, что мы нередко полагаем, что наше счастье, самоуважение или значимость в глазах окружающих зависит от приобретения какой-либо вещи. Реклама очень часто поддерживает это заблуждение, и человек начинает в него искренне верить. Яркая и знакомая картина этого – мужчина давно мечтал о красивой и дорогой машине. Реклама внушает ему, что, имея эту машину, он получит что угодно, например:
   Счастье;
   Статус;
   Свободу передвижения;
   Чувство могущества;
   Любовь женщин;
   Мир и согласие в семье и т. д.
   Но это далеко не так, ибо есть много людей, которые владеют шикарными машинами и в то же время несчастны в семейной жизни или мучаются от депрессии. Возьмем, например, такой часто используемый в рекламе довод, как «свобода передвижения», когда показывают счастливого человека, который приобретает дорогой внедорожник и, не разбирая дороги, ездит на нем по целине и пустыне, пересекая речки и взбираясь на горные кручи. Заманчиво? Конечно! Какой же мужчина не ценит свободы…
   Но правда заключается в том, что примерно 80 % мужчин, в течение первого года после приобретения дорогой машины этого класса, начинают повышенно беспокоиться о ее сохранности. В результате они не то что по горным кручам – по мелким ямкам стараются не ездить, боятся оставить свое дорогое приобретение без присмотра, страдают беспокойством о возможном угоне своего «железного коня» и т. д. Если ранее, на своей старой машине они могли легко отправиться в дальний путь – на дачу, в поход, на охоту, на рыбалку, оставляли машину без присмотра и не очень сильно переживали по поводу мелких царапин на кузове, то, став счастливым владельцем модного авто, они теряют часть своей прошлой свободы передвижения, в то время как реклама обещала им иное.
   Точно так же дело обстоит и с согласием в семье. Реклама рисовала идиллические картинки дружной семьи, которая со счастливыми лицами едет в новом автомобиле на загородный пикник. А в реальности, около 60 % вновь испеченных автовладельцев начинают более строго обращаться со своими детьми, опасаясь, что те случайно повредят лакокрасочное покрытие или обивку салона нового автомобиля.
   Итак, жадность к деньгам и вещам приносит человеку вред, и ее нужно постоянно контролировать. По-видимому, победить ее полностью невозможно, как невозможно полностью переделать инстинкты, но управлять еe можно и нужно. Для этого следует культивировать в себе еe антипод – щедрость, помогать другим людям – как ближним, так и дальним. Следует перестать гоняться за богатством и концентрировать внимание не на деньгах, а на достижениях. Не стоит отрицать роль денег в нашей жизни, но и становиться их рабом тоже неразумно. Нужно знать экономические законы и учиться финансовой грамоте. Тогда вы сможете зарабатывать деньги, не преступая своих убеждений, и разумно с максимальной пользой их тратить.
   Чтобы упорядочить и ограничить алчность, каждому человеку следует составить список желаний и определить, что ему нужно в первую очередь, а без чего он вполне может обойтись. При этом вместе с деньгами у него высвободится и нечто более важное – время. В этом случае нужно подумать, как вы можете полезно или приятно потратить это «дополнительное» время.
   Еще одним полезным упражнением по контролю над алчностью является следующая практика: Один день в неделю нужно снижать потребности до минимума, учиться обходиться как можно меньшим количеством всего: небольшой порцией пищи, минимумом одежды, не используя вещи, которые вам жизненно не нужны. В итоге вы с удивлением обнаружите, как мало нужно для жизни человеку! А если вы еще и настроитесь на позитивные эмоции в этот день, и дадите себе слово искать во всем только хорошее, то выясните, как мало нужно человеку для счастья.

   Бедность – не порок!
   Но и не добродетель…
 Валерий Брусков


   Глава 7. Борьба с унынием


   Если вы хотите узнать, насколько выражен у вас грех уныния, вы можете перейти к Приложению и пройти соответствующий тест.

   Бытовые способы

   Печаль может быть устранена любыми способами, кроме пьянства.
 Самюэл Джонсон

   В чем люди мира ищут забвения от тоски? В веселых пирушках и зрелищах, развлечениях и путешествиях, спиртных напитках или лекарствах. Кто-то пытается поднять настроение общением с друзьями, кто-то походом в кино или театр. Кому-то становится веселей на вечеринке или дискотеке, а кому-то удается отвлечься от грустных мыслей с помощью алкоголя или наркотиков. Однако огромному количеству людей это не помогает, так как истинная причина их плохого настроения кроется в них самих, и когда они приходят с дискотеки или проходит похмелье, уныние вновь охватывает душу.
   Да и не может быть простого, внешнего и универсального средства против данного состояния. Если причина уныния в одиночестве, то нужно больше общаться, если в бедности – то нужно научиться более эффективно зарабатывать деньги, если в плохом здоровье – то следует культивировать здоровый образ жизни и укреплять свое тело и душу. А чаще всего корень уныния состоит в неверной, искаженной картине мирa, и тогда человек видит все как в кривом зеркале, что и является причиной тоски и печали. Но стоит такому человеку отбросить фальшивые очки познания и взглянуть на мир прямо и непредвзято, как почва для уныния исчезает, уступая место заинтересованному и радостному мировосприятию.

   Религиозный подход

   Предлагаю совет против уныния: терпение, псалмопение и молитва.
 Преподобный Макарий Оптинский

   Для преодоления уныния церковь щедро снабжает верующих всевозможными наставлениями и рецептами, среди которых первые места занимают покаяние, молитвы, аскетизм и самобичевание. Как наставлял преподобный Нил Синайский: «Во всяком деле определи себе меру и не оставляй его прежде, чем окончишь; также – молись разумно и усиленно, и дух уныния бежит от тебя». Основным оружием от уныния христианская церковь считает Слово Божие – а значит, нужно почаще молиться и читать священные книги, особенно Нового Завета.
   Однако бывает и так, что верующий человек усердно молится, а депрессия не проходит, и вот он идет в церковь и спрашивает священника, почему так происходит? На это священник может ответить его словами Евангелия, где Христос говорил: «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?». [173 - Еванг. от Луки 18; 7.] Но почему Бог медлит, заставляя чад своих мучиться от тоски и уныния? И на это священники находят ответ: «Потому что хочет проверить вашу настойчивость, вашу верность, вашу преданность, ваше терпение, ваши усилия, вашу неутомимость, ваше постоянство и вашу целеустремленность к Нему. Только сдав экзамен по всем этим душевным качествам, мы получаем звание возлюбленных детей Божиих, которым Бог поможет одолеть уныние [174 - По материалам сайта dni.com. ].
   Преподобный Амвросий Оптинский так поучал своих духовных дочерей: «Когда найдет хандра, не забудь укорять себя: вспомни, сколько ты виновата пред Господом и пред собою, и сознай, что ты недостойна ничего лучшего, и ты тотчас почувствуешь облегчение. Сказано: “многи скорби праведным”, и “многи раны грешным”. Такова жизнь наша здесь – все скорби и скорби; а ими-то и достигается Царствие Небесное».
   Кроме того, глубоко религиозный человек может уменьшить свои негативные эмоции, если будет внушать себе, что все это – за дело наказание за грехи – если не за греховные дела, то за греховные мысли. И если он будет думать о том, что наказание могло быть большим, ему легче переносить душевные страдания. Именно так советовал бороться с унынием игумен Никон (Воробьев): «Когда тебя будет бороть уныние, тоска, то понуждай себя мысленно говорить: “Слава Тебе Боже, Слава Тебе Боже! Достойное по делам моим приемлю. Благодарю Тебя, Господи…” Говори эти слова десятки, сотни раз, говори убежденно, от всего сердца и через некоторое время почувствуешь облегчение на сердце, мир и спокойствие, твердость и терпение».
   Среди различных наставлений, касающихся способов преодоления уныния, особый интерес представляет статья великого русского [175 - Для приверженцев украинской самостийности – «украинского», ибо Гоголь велик вне наций.] писателя Николая Васильевича Гоголя «Об унынии», или как сам он назвал ее: «О тех душевных расположениях и недостатках наших, которые производят в нас смущение и мешают нам пребывать в спокойном состоянии». В этой статье Н. В. Гоголь берет за основу религиозный подход к унынию, однако же приводит ряд чисто психологических доводов, с которыми, наверное, согласится любой атеист. Попробуем извлечь зерна мудрости из сочинения, написанного полтора века назад, несмотря на трудности понимания его языка для современного читателя.
   «Уныние есть величайший из грехов, а потому, как только одна тень его набежит на нас, мы должны тот же час прибегнуть к Богу и молиться от всех сил наших. Уныние одолевает иных тогда, когда почувствуешь свою слабость и бессилие, уныние от того, что бессилен и мал духом, одолевало всякого и знакомо всем. Самые сильные характеры чувствовали так же свое бессилие, как и самые бессильные. Разница в том, что сильнейшим посылаются испытания сильнейшие, слабейшим слабейшие. И потому в такие минуты никак не следует отчаиваться, но молиться крепче и крепче до тех пор, пока не умягчится душа и не разрешится слезами. Немедленно после молитвы, когда воздвигнется хотя на время дух, перечитать все правила и наставления в жизни, какие есть у нас выписаны и какие должны быть у всякого, перечитать журнал свой, все записанные там грустные и тяжелые минуты. Потом взглянуть на свои настоящие обстоятельства, на свое положение и на свои огорченья текущие. И когда обдумаем, взвесим и сравним все, тогда вдруг как молния осияет и озарит нас Самим Богом ниспосланная мысль, и мы находим тогда средства помочь тому, чему и не думали быть в силах помочь.
   У человека нет своей силы; это он должен знать и помнить всегда, – и кто надеется на свою силу, тот слабее всех в мире. Мы должны быть крепки Божьей силой, а не своею. Твердейшими характерами сделались только те, которые сильно падали духом и бывали в некоторые минуты жизни бессильнейшими всех. Это-то самое и заставило их всеми силами вооружиться против собственного бессилия. Они старались, молились, беспрестанно испрашивая помощи, и таким образом окрепли и сделались твердейшими.
   Уныние при первой неудаче случается со многими. Мы ему до тех пор подвластны, покуда не уверимся совершенно и опытом, и разумом, и примерами, что первая неудача ровно ничего не значит. Неудачи посылаются нам для того, чтобы заставить нас лучше и внимательнее рассмотреть то же самое дело, чтобы пробуждать наш ум и раздвигать ему поприще. Все наши неудачи происходят от нас самих: мы или поспешили, или пропустили что-нибудь, или не рассмотрели всех качеств тех людей, с которыми нам случилось иметь дело. А потому, помолясь, следует вновь начать то же дело, исправивши все свои прежние ошибки. Если же вновь случится неудача, вновь помолиться Богу, вновь рассмотреть все обстоятельства, вновь исправить все новые наши оплошности – и, благословясь, бодро и весело приняться вновь за дело. Люди великие потому сделались великими, что не смущались никак от первой неудачи, и не только от первой, но даже от нескольких, – и тогда, когда другие, видя их терпение, смеялись над ними, как над безумными, они с новым рвеньем принимались за свое неудавшееся дело и наконец успевали в нем совершенно. Неудачи не в препятствие нам даются, а на вразумление. И умнейший человек, не наделав прежде глупостей, не сделается умным человеком.
   Иногда небольшое уныние посещает нас в разных мелких неприятностях, иногда оно приходит неизвестно от каких причин, просто от усталости душевной. Тогда нам полезны бывают просто развлеченья, беседа с близким другом, с таким существом, которое нас любит любовию высшею, а не пристрастною. Который и нас самих мог бы упрекнуть, но вместе с тем утешить нас тихим, успокаивающим душу разговором. Который, любя нас, был бы вместе с тем также беспристрастен и к тем, которые нас не любят. Еще полезней бывает в такие минуты, позабыв совершенно о себе и о своих собственных бедах и неприятностях, отыскивать страждущих с тем, чтобы помочь им не одной денежной помощью, а душевным вспомоществованием, проливая утешения на душевные боли. Кто сам терпел, тот счастливец: он знает, как помочь другому. Такое средство производит удивительное влияние на собственную нашу душу. После него спокойствие вдруг само собою воцаряется в нас».

   Атеистический подход

   Когда чувствуешь уныние – ищи исцеление в труде.
 Авраам Линкольн

   Атеистический взгляд на проблему уныния диаметрально противоположен религиозному. С. Моисеенко на страницах «Атеистического сайта» пишет, что если попытаться логически осмыслить понятие греха, то получается бессмыслица. Он отмечает, что религиозное понятие греха уныния настолько внутренне противоречиво, что его осмысление становится невозможным, заводит в логические тупики. С точки зрения науки депрессия (уныние) является заболеванием. Болезни в библейской трактовке насылаются на верующих ради наказания за ранее совершенные грехи. В Библии написано:
   «Если же не послушаете Меня, и не будете исполнять всех заповедей сих; И если презрите Мои постановления, и если душа ваша возгнушается Моими законами, так что вы не будете исполнять всех заповедей Моих, нарушив завет Мой; То и Я поступлю с вами так: пошлю на вас ужас, чахлость и горячку, от которых истомятся глаза и измучится душа, и будете сеять семена ваши напрасно, и враги ваши съедят их». [176 - Левит, гл. 26.]
   Или в другом месте Ветхого Завета говорится:
   «Если же не будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя; Пошлет Господь на тебя моровую язву, доколе не истребит Он тебя с земли, в которую ты идешь, чтобы владеть ею. Поразит тебя Господь чахлостью, горячкою, лихорадкою, воспалением, засухою, палящим ветром и ржавчиною, и они будут преследовать тебя, доколе не погибнешь». [177 - Второзаконие, гл. 28.]
   С. Моисеенко пишет: «Абсурдно, когда в наказание за прошлые, уже совершенные грехи, присуждается новый, на 100 % неотвратимый грех, за который опять потребуется наказание. Именно так и получается, когда происходит заболевание депрессией (унынием). В принципе, ничто не мешает Богу наказывать конкретного верующего за грехи каждый раз одним и тем же – депрессивным заболеванием. Пути Господни неисповедимы! В результате церковного словоблудия о грехе уныния рождается образ вечного грешника. По Божьей воле такой верующий никогда не выберется из заколдованного круга, в котором старый грех наказывается принудительным совершением очередного греха. Пропадает всякий смысл религии, так как смертный грех уныния означает духовную смерть. Спасение души для беспробудных грешников становится недосягаемой вершиной. Кроме того, вынуждаемый непрерывно грешить, человек будет ежедневно изменяться не в лучшую, а в худшую сторону.
   Такой подход к унынию сбивает верующих с толку, заставляет неправильно объяснять причины своего подавленного психического состояния – личной виной, мифическими силами, ослаблением веры. Рекомендованные способы спастись от уныния через усиленные молитвы, более строгий аскетизм и путем концентрации помыслов на ревностном служении Богу, уводят еще дальше от единственно правильного действия в подобной ситуации – немедленного обращения за медицинской помощью.
   Современная медицина совершенно обоснованно считает депрессию (уныние) не просто затянувшимся плохим настроением, а четко диагностируемым заболеванием, которое требует вмешательства специалистов и поддается лечению. Даже самая слабая депрессия (уныние), которая, как наивно полагают верующие, пройдет сама или с Божьей помощью, может очень далеко зайти при таком беспечном отношении. Еще меньше способствуют выздоровлению многочисленные церковно-мистические сочинения на тему избавления от уныния. Следует помнить, что чем раньше поставлен правильный диагноз и начато правильное лечение, тем больше шансов на быстрое выздоровление, на то, что депрессия (уныние) не повторится вновь и не примет тяжелой формы, сопровождающейся навязчивым желанием верующего покончить с собой!
   С современных научно-медицинских позиций известно, что заболевания, приводящие к унынию, совершенно не зависят от желаний и усилий человека. Мы не можем, например, внутренним напряжением воспротивиться физиологической потребности сна – рано или поздно человек засыпает. Из этого разряда и заболевание депрессией с ее неотвратимым спутником – унынием. Если (ко всему) этот недуг унаследован от родителей генетически, то выбора как такового у верующего не оказывается от рождения. Дремлющие гены могут “проснутся” сразу или со временем. При таких изначально нечестных правилах православный всегда будет проигравшим, ибо любые усилия повлиять на свое настроение окажутся сизифовым трудом. Уныние возьмет верх благодаря происходящим в организме процессам и изменениям, обусловленным заболеванием. Эффективное противостояние недугу является целиком и полностью врачебной прерогативой. В свою очередь, успешное вмешательство доктора будет означать не триумф Богопослушания и личную победу верующего над грехом (заболеванием), а торжество фармакологии, состоящее, к примеру, из нескольких капель лечебной настойки или двух-трех таблеток. По здравому смыслу, зачисление уныния в грех – ничем не оправдано. Праведность или греховность поступка верующего оценивается в религии постфактум. В грехе уныния поступку не оставлено ни места, ни альтернативы. Налицо бессмыслица и нелепица религиозного догмата» [178 - www.ateism.ru]

   Медицинский подход

   Наиболее деятельным союзником болезни является уныние больного.
 Максим Горький

   Уровень развития современной науки и техники позволяет определять истинные причины депрессии и подобрать соответствующее лечение. За последние годы ученые обнаружили целый ряд веществ которые вырабатываются в организме и непосредственно влияют на настроение человека. Установлено, что снижение уровня концентрации этих веществ, нарушения в их синтезе и обмене приводят к депрессии (унынию). Например, исследователям удалось выделить и изучить биологически активное вещество серотонин, который управляет настроением человека. Расстройство психических функций в организме человека, заболевшего депрессией, сопровождается снижением уровня серотонина, что приводит к унынию. Соответственно, ученые уже изобрели ряд лекарств, нормализующих нейрохимические процессы выработки и обмена серотонина, и тем самым способствующие поднятию настроения и избавлению от хронического уныния.

Человеку, который страдает от глубокого уныния (депрессии) и не может сам справиться с этим недугом, нужно знать две вещи. Первая – депрессия не пожизненный приговор, она излечима, второе – бороться с депрессией лучше всего не в одиночку, а вместе с опытным специалистом (психиатром или медицинским психологом).
   Нередко врачи-психотерапевты помогают своим пациентам успешно справиться с депрессией и без приема медикаментов. В то же время, при некоторых формах депрессии, лекарства необходимы – для более быстрого избавления от тяжелых эмоциональных переживаний и восстановления правильного баланса обмена веществ головного мозга.
   При депрессиях применяют следующие группы препаратов:
   Антидепрессанты. Они устраняют биологическую основу депрессии и напрямую действуют на биохимические корни заболевания. В последние годы появились антидепрессанты избирательного действия; они снимают депрессию и в то же время не вызывают заторможенности. Употребляя их, можно полноценно трудиться и жить полноценной жизнью.
   Витамины, биостимуляторы и ноотропы. Эти препараты позволяют улучшить метаболизм и энергетическое снабжение клеток головного мозга, а потому повышают работоспособность и стрессоустойчивость, улучшают физическое самочувствие, внимание и память. Можно сказать, что они помогают мозгу работать в условиях нарушения его нормального обмена веществ.
   Транквилизаторы. Хотя они и не излечивают депрессию, но позволяют оперативно снять ее симптомы – тоску, тревогу, страх и их телесные проявления. Назначаются доктором, их самостоятельный прием нежелателен.
   Нейролептики. Это сильные успокаивающие и антипсихотические препараты. Нейтрализуют страхи и возбуждение, избавляют больного от терзающего потока мыслей. Назначаются редко, при тяжелых депрессиях. Ни в коем случае не применяйте их сами – без консультации и рецепта врача!
   Медикаментозное лечение при депрессии слабой и средней степени обычно состоит из антидепрессанта, витаминов и ноотропов, а в более тяжелых случаях присоединяют транквилизаторы и нейролептики.

   Чем лучше врач, тем больше он знает бесполезных лекарств.
 Бенджамин Франклин


   Психологические подходы

   Каждый несчастен настолько, насколько полагает себя несчастным.
 Сенека Младший

   Психологические подходы к лечению уныния состоят в проработке данной проблемы по нескольким направлениям:
   1. Выявление психологических причин подавленного состояния человека. Для этого нужно понять, чем вызвано уныние: это отражение особенностей личности человека, или ему предшествовало какое-то событие. Если первое – то можно попробовать глубокую проработку личностных принципов и ценностей, если второе – показать человеку преходящий характер такого события и обучить его в будущем реагировать более спокойно.
   2. Концентрирование сознания человека на позитивных сторонах его жизни. Оптимистами не рождаются – ими становятся. Навыки оптимизма и позитивного мышления, а также умение находить во всем если не хорошее, то, по крайней мере, полезное помогают людям бороться с унынием.
   3. Если уныние – следствие неумения адекватно вписаться в этот мир, то можно избавиться от него, обучившись более эффективным действиям. Например, один мой клиент, работавший менеджером по продажам, долго страдал от уныния из-за того, что уровень его продаж был самым низким в магазине, отчего он чувствовал себя полным ничтожеством. Однако после прохождения тренинга активных продаж его доходы возросли в три раза и он стал пользоваться авторитетом у руководства магазина и коллег, а в результате – почти полностью избавился от уныния. Для робких, неуверенных в себе людей хорошим средством от уныния служит посещение семинаров по формированию уверенности в себе, для малообщительных личностей – обучение на тренингах по развитию коммуникативных навыков и т. д.
   4. Психолог может научить своего клиента меньше обращать внимание на «мелочи» жизни или вместе с ним подобрать большую и достойную жизненную цель, что отвлечет его от проблем и сделает жизнь более интересной. Замечено, что когда человек имеет мечту и стремится воплотить ее в жизнь, он более устойчив к всевозможным стрессам и меньше страдает от тоски. Когда человеку светит и греет мечта, ему просто некогда впадать в уныние!
   5. Иногда для преодоления уныния бывает достаточно просто коренным способом изменить образ жизни:
   – сменить сидячую работу на более подвижную или на более доходную;
   – избавиться от вредных привычек (например, бросить пить или валяться на диване);
   – заняться спортом;
   – больше бывать на природе;
   – расширить или изменить круг общения и т. д.


   Часть четвертая
   Чем привлекательны грехи?