Методические указания для студента Тема Условия и предпосылки развития китайской цивилизации. Искусство и знаковые системы китайского неолита
| Вид материала | Методические указания |
- 1. Условия и предпосылки развития китайской цивилизации. Источники по китайскому неолиту:, 194.49kb.
- Методические указания для студента Тема I. Специфика китайской философской традиции., 1147.42kb.
- Китая Сергея Алкина, ведущего специалиста в области китаеведения Института археологии, 9.78kb.
- Методические указания для преподавателя Методические указания для студента > Планы, 789.22kb.
- Методические указания для преподавателя Методические указания для студента > Планы, 701.68kb.
- Элективный курс 4 семестр Лекции: Тема Восточный тип философствования. Особенности, 31.1kb.
- Методические указания к изучению дисциплины "Фотожурналистика" Тема Исторические, 333.03kb.
- Методические указания для преподавателя Методические указания для студента > Планы, 977.17kb.
- Методические указания для студента Планы проведения семинарских занятий: тема по порядку, 207.36kb.
- Китайской Народной Республики, который я просто обязан, буду привести ниже, дает богатую, 240.5kb.
История литературы и искусства регионов (Китай)
История литературы и искусства регионов (Китай)
Методические указания для студента
Тема 1. Условия и предпосылки развития китайской цивилизации. Искусство и знаковые системы китайского неолита.
Понятия цивилизации и культуры. Природно-географические условия развития китайской цивилизации. Европоцентристский, китаецентристский и цивилизационный подходы к культуре Китая. Проблема полицентричности китайской цивилизации. Неолитическая керамика на территории Китая; недостоверность линии преемственности Яншао – Луншань. Проблема «династии Ся». Доказательства автохтонного происхождения китайской культуры бронзы (Эрлиган). Свидетельства наличия знаковых систем в Китае эпохи неолита.
^ Тема 2. Первые памятники письменности и проблемы интерпретации древнейшей истории и культуры Китая.
Традиционная китайская историография об эпохе Шан-Инь. Западные версии происхождения культуры Шан-Инь. Археологические памятники эпохи. Синхронная культуры развитой бронзы на территории пров. Сычуань. Открытие письмен цзягувэнь. Расшифровка цзягувэнь и решение проблем древней истории Китая. Памятники цзягувэнь и «Ши цзи». Перспективы исследования письмен цзягувэнь. Наскальные рисунки и проблема развития письменности в Китае.
Тема 3. Эпоха Чжоу (XI-III вв. до н.э.): формирование идеологических оснований и нормативов литературно-письменной традиции китайской цивилизации. Философия и художественно-эстетическая традиция в древнем Китае.
Чжоуское завоевание Поднебесной. Удельная система и оценки социально-подитического и экономического строя западночжоуского Китая. Археологические находки, нарративные исторические источники. Культурная ситуация, формирование новой идеологии этно-культурного и политического единства Поднебесной. Аристократически-«рыцарская» культура в древнем Китае. Основные историко-культурные регионы и их особенности. Особенности древней культуры Восточного и Южного Китая. Складывание основных параметров этнического самосознания китайцев. Тенденции развития философского мировоззрения. Конфуцианство как точка отсчета в философствовании. Условно-нумерологический характер выделения древнекитайских философских школ. Знаковый характер двух главных фигур древнекитайской философии – Конфуция и Лао-цзы; «мифологизирующий потенциал» (А.И. Кобзев) их образов.
^ Тема 4. «Ши цзин» и его влияние на культуру и искусство Китая.
Первый песенно-поэтический сборник – «Ши цзин» («Канон стихов»). Эстетика и дидактика в «Ши цзине».
^ Тема 5. Древнекитайский миф. Древнейшие источники по китайской мифологии.
Древнейшие источники по китайской мифологии. Поздний и вторичный характер источников. Космогонические мифы о Паньгу. Нюй-ва и Фуси. Фуси как первопредок и основатель китайской цивилизации. Основоположения китайского философского мировоззрения в мифологических образах и сюжетах. Эвгемеризация мифа в китайской традиции. Археологические подтверждения полицентричности китайской культуры. «Ментальные константы» китайской цивилизации. Происхождение универсальных классификационных схем.
^ Тема 6. Мифопоэтика раннего даосизма: «Чжуан-цзы».
Символы единства мира и взаимопревращения противоположностей: птица Пэн и рыба Гунь. Образы «уравнения вещей», совершенных людей.
Тема 7. Начало авторской поэзии: творчество Цюй Юаня.
Культура царства Чу и поэтическое творчество Цюй Юаня.
^ Тема 8. «Культурная революция» в первой централизованной империи Цинь (221 до н.э. – 220 н.э.) и ее последствия.
Формирование легистской («школа закона – фа цзя) философской и общественно-политической мысли. Идеология «Люй-ши чуньцю». Становление легистской империи Цинь Ши-хуанди. Идеология империи, политические, административные, идеологические и культурные реформы. «Сожжение книг»: разрыв культурной традиции и формирование новых парадигм преемственности.
^ Тема 9. Литература и искусство в эпоху Хань (206 до н.э. – 220 н.э.). Первые жанрово-тематические классификации.
Возрождение империи. Построения Лу Цзя и Цзя И как преддверие нового конфуцианского синтеза. Синтез конфуцианства с легизмом, даосизмом и иньян цзя. Формирование системы канонов как формального основания имперской идеологической и культурной традиции. Роль каноноведения в философском и культурном творчестве. Историософия «Цзо чжуани». Археология эпохи Хань. Идеология и историософия «Ши цзи» («Исторических записок»). «Ши цзи» как энциклопедический источник. Связь «научно-теоретических» разделов «Ши цзи» с «ритуальными». Теория музыки и идеология империи. «Коррелятивное мышление» в аргументации и порядке изложения «Ши цзи».
Культурное и общественное влияние ханьского даосизма. «Хуайнань-цзы» и Лю Ань. Функция даосизма при ханьском дворе. Оккультные основания и памятники ханьского даосизма. Кризис и падение империи Хань. «Тай сюань цзин» Ян Сюна – попытка создания методологической альтернативы «Книге перемен». «Лунь хэн» Ван Чуна: рациональное измерение метафизики. «Синь лунь» Хуань Таня. Оракуло-апокрифическая традиция чэньвэй.
^ Тема 10. Литература и искусство «предклассического периода» (III-VI вв.). Традиция «ветра и потока». Зарождение эстетической мысли.
Тенденции развития китайского общества и культуры в постимперский период. Герои «Троецарствия». Идеологическая и культурная ситуация, философия сюань сюэ и традиция «чистых бесед». Развитие литературы и искусства, становление живописной традиции (Гу Кайчжи, Ван Сичжи и др.), канонов каллиграфии как вида изобразительного искусства. Предпосылки, формы и способы адаптации буддизма на китайской почве. Социально-культурная роль буддизма в Китае. Роль буддизма в институциализации даосизма. Буддийские образы и понятия в средневековых поэзии и живописи.
^ Тема 11. Буддизм и формирование беллетристической традиции в китайской литературе. Буддийские образы и мотивы в изобразительном искусстве.
Объединение Китая под властью династий Суй (589-618) и Тан. Изменение внешнеполитической и культурной доктрины. Активизация внешних культурных контактов. Роль буддизма и даосизма в обществе и культуре. Значение буддизма для зарождении беллетристической традиции в Китае. Танская живопись и поэзия (творчество Ду Фу, Бо Цзюйи, Ли Бо).
Тема 12. Конфуцианское «движение за возрождение древности» и его влияние на китайскую литературу в эпоху Тан (618-906). Складывание культурно-религиозного синкретизма в эпоху Сун (960-1271) и его влияние на литературное и художественное творчество.
«Движение за возрождение древности» и восстановление авторитета конфуцианства. Творчество Хань Юя, Лю Цзунъюаня. Развитие политической ситации в эпоху Сун. Государства киданей, чжурчженей и их отношения с империей Сун. Формирование философии неоконфуцианства. Развитие городской культуры, искусства и литературы. Религиознщ-культурный синкретизм: идея «единства трех учений» в доктринах даосских школ, культы «бессмертных» и бодхисаттв. Cинкретические религиозные объединения. Баоцзюани о «бессмертных».
^ Тема 13. Даосизм и искусство в средние века: метаморфозы «золотой пилюли».
«Алхимические» трактаты. «Алхимическая» символика, образы «бессмертных» в литературе и изобразительном искусстве.
^ Тема 14. Культура и искусство в период монгольского владычества (1272-1368): становление драмы и городского романа.
Монгольское завоевание Китая. Китайская культура в условиях национальной дикриминации. Изменения в быту китайцев. Появление городского романа, развитого театрального искусства. Классические романы «Троецарствие», «Речные заводи». Академия живописи. Развитие боевых искусств в рамках театра.
^ Тема 15. Литература и искусство в эпоху Мин (1368-1644). «Путешествие на Запад» У Чэнъэня.
Восстановление китайской национальной власти Чжу Юаньчжаном. Попытка возрождения традиций эпохи Тан. Культурная и религиозная ситуация, философские и общественно-политические течения, литература и искусство. «Путешествие на Запад» У Чэнъэня. Контакты с европейцами, зарождение европейской синологической традиции.
Тема 16. Литература и искусство в эпоху Цин (1644-1911). Творчество Пу Сунлина. «Сон в красном тереме» Цао Сюэциня. «Цзинь, Пин, Мэй». Развитие литературы на байхуа.
Маньчжурское завоевание Китая. Кодификация прежних культурных достижений, создание под официальной эгидой энциклопедий и справочников. «Сон в красном тереме» Хун Сюэциня. «Цветы сливы в золотой вазе». Движения тайных обществ и синкретических религиозных сект. Деятельность католических миссионеров в Китае, споры о методах проповеди христианства в Китае. Восприятие китайской культуры европейскими просветителями. «Опиумные» войны. Войны и неравноправные договоры с мировыми державами. Зарождение движения «за усвоение заморских дел». Идеи Вэй Юаня, Линь Цзэсюя, Чжан Чжичжуна. Изменение отношения к Китаю на Западе. Апология китайской мудрости на Западе: Г. Торо, Л. Толстой. Восстание тайпинов, идеология тайпинов как следствие проникновения западной культуры. Формирование китайского регионального милитаризма. Движение за «самоусиление» и его представители. Отношение китайской интеллектуальной элиты к западной политической и культурной традиции. Кризис маньчжурской власти. Императрица Цыси и ее политика. Начало реформаторского движения, «сто дней реформ». Общественно-политические течения в Китае. Переводы европейской философской и научной литературы. Проблемы адекватности восприятия языка западной культуры. Способы истолкования западной интеллектуальной традиции. Янь Фу, Кан Ювэй, Лян Цичао.
^ Тема 17. Китайская национальная культура и искусство в эпоху революций и войн (первая половина ХХ в.).
Восстание ихэцюаней, агрессия восьми держав. Попытка реформы законодательства, администрации, армии, системы образования (с 1903). Национальные и революционные движения в Китае. Синьхайская революция, ее политические и культурные последствия. «Движение за новую культуру». Проблемы перестройки этнического самосознания китайцев. Тенденции развития философской и общественно-политической мысли Китая. Дискуссии о «демократии и диктатуре», о «науке и метафизике». Идеи Ху Ши, Чжан Дунсуня, Дин Вэньцзяна. Философские системы Лян Шумина, Фэн Юланя, Сюн Шили. Литература и искусство первой половине ХХ в. (Лу Синь, Лао Шэ, Мао Дунь, Ба Цзинь и др.).
^ Тема 18. Культура и искусство в период правления КПК.
Эпоха сотрудничества Китая и СССР. «Большой скачок», «культурная революция». Тенденции развития китайской литературы и искусства в период господства «левой» линии. «Институт политика-история» в КНР. Политика «реформ и открытости». Китайская реформа, ее трактовки и последствия в области культуры. Реформа и внешняя политика. Соотношение традиции и модернизации. Возрождение авторитета конфуцианства и национальной культурной и политической традиции. Крупнейшие представители китайской литературы и искусства.