1. Условия и предпосылки развития китайской цивилизации. Источники по китайскому неолиту: проблема «начала истории»
| Вид материала | Методические указания |
- Методические указания для студента Тема Условия и предпосылки развития китайской цивилизации., 138.51kb.
- Программа вступительных испытаний по истории россии для абитуриентов «тгамэуп», 111.56kb.
- Программа вступительных испытаний по истории (база 9 классов) Проводится в форме, 52.97kb.
- Тесно связана с историей своей страны, с древней мифологией, с историческими личностями, 435.6kb.
- Урока Тема Дата урока по плану, 136.57kb.
- Вступление, 262.26kb.
- 9 Роль Гонконга в экономике страны, 663.1kb.
- Вопрос 1: Предмет, значение и цели дисциплины "История Беларуси" (в контексте мировой, 693.14kb.
- Элективный курс 4 семестр Лекции: Тема Восточный тип философствования. Особенности, 31.1kb.
- Программа вступительного экзамена по дисциплине история России по направлению подготовки, 356.07kb.
Источниковедение и культура Китая
Методические указания для студента
Конспект лекций
Тема 1. Условия и предпосылки развития китайской цивилизации. Источники по китайскому неолиту: проблема «начала истории».
Понятия цивилизации и культуры. Природно-географические условия развития китайской цивилизации. Европоцентристский, китаецентристский и цивилизационный подходы к культуре Китая. Проблема полицентричности китайской цивилизации.
Источники по культурам китайского неолита. Неолитическая керамика на территории Китая; недостоверность линии преемственности Яншао – Луншань. Проблема «династии Ся». Доказательства автохтонного происхождения китайской культуры бронзы (Эрлиган). Свидетельства наличия знаковых систем в Китае эпохи неолита. Знаки из раскопа в Цзяху и др.
Тема 2. Эпоха Шан-Инь: археологические источники и историография.
Традиционная китайская историография об эпохе Шан-Инь. Западные версии происхождения культуры Шан-Инь. Археологические памятники эпохи. Синхронная культуры развитой бронзы на территории пров. Сычуань. Открытие письмен цзягувэнь. Расшифровка цзягувэнь и решение проблем древней истории Китая. Памятники цзягувэнь и «Ши цзи». Перспективы исследования письмен цзягувэнь. Наскальные рисунки и проблема развития письменности в Китае.
Тема 3. Эпоха Чжоу (XI-III вв. до н.э.): формирование идеологических оснований китайской цивилизации и нормативов историографии. Миф и историографическая традиция в древнем Китае.
Древнейшие источники по китайской мифологии. Поздний и вторичный характер источников. Космогонические мифы о Паньгу. Нюй-ва и Фуси. Фуси как первопредок и основатель китайской цивилизации. Основоположения китайского философского мировоззрения в мифологических образах и сюжетах. Эвгемеризация мифа в китайской традиции.
Чжоуское завоевание Поднебесной. Удельная система и оценки социально-подитического и экономического строя западночжоуского Китая. Археологические находки, нарративные исторические источники. Культурная ситуация, формирование новой идеологии этно-культурного и политического единства Поднебесной. Аристократически-«рыцарская» культура в древнем Китае. «Шу цзин» («Канон документальных писаний») как исторический источник. Чунь цю как жанр исторической литературы: от ритуальной фиксации событий к летописи; этико-дидактический характер «Чунь цю» - летописи царства Лу.
Тенденции развития философского мировоззрения. Конфуцианство как точка отсчета в философствовании. Условно-нумерологический характер выделения древнекитайских философских школ. Знаковый характер двух главных фигур древнекитайской философии – Конфуция и Лао-цзы; «мифологизирующий потенциал» (А.И. Кобзев) их образов. Эвгемеризация мифа.
Основные историко-культурные регионы и их особенности. Особенности древней культуры Восточного и Южного Китая. Складывание основных параметров этнического самосознания китайцев. Археологические подтверждения полицентричности китайской культуры.
Тема 4. Культура и историческая традиция Китая в период первых централизованных империй (221 до н.э. – 220 н.э.). Зарождение историографии.
Формирование легистской («школа закона – фа цзя) философской и общественно-политической мысли. Идеология «Люй-ши чуньцю». «Перекодировка» мира – утверждение роли центра (образ Хуан-ди как мироустроителя). Концепция музыкальной системы как основы социальной и общекосмической гармионии. Становление легистской империи Цинь Ши-хуанди. Идеология империи, политические, административные, идеологические и культурные реформы. «Сожжение книг»: разрыв культурной традиции и формирование новых парадигм преемственности. «Ши цзи» об эпохе Цинь Ши-хуана.
Культурное и общественное влияние ханьского даосизма. «Хуайнань-цзы» и Лю Ань. Функция даосизма при ханьском дворе. Оккультные основания и памятники ханьского даосизма. Кризис и падение империи Хань. «Тай сюань цзин» Ян Сюна – попытка создания методологической альтернативы «Книге перемен». «Лунь хэн» Ван Чуна: рациональное измерение метафизики. «Синь лунь» Хуань Таня. Оракуло-апокрифическая традиция чэньвэй. Первые крупные официальные историко-энциклопедические сочинения – «Ши цзи» и «Хань шу»: состав, структура, принципы организации и подачи материала.
Тема 5. Культура и историческая мысль «предклассического периода» [эпохи Троецарствия (220-265), Цзинь, Южных и Северных династий (265-589).
Тенденции развития китайского общества и культуры в постимперский период. Герои «Троецарствия». Идеологическая и культурная ситуация, философия сюань сюэ и традиция «чистых бесед». Развитие литературы и искусства. «Хоу Хань шу» и «Сань го чжи» Чэнь Шоу (233-297), «Цзинь шу» Фан Сюаньлина 9579-648). «Сун шу» Шэнь Юэ (441-513) «Вэй шу» Вэй Шоу (506-572). Географическая литература начиная с «Хуаян го чжи» Чан Цзюя (IV в.). Комментарий на «Шуй цзин» вв.(I-III) – «Шуй цзин чжу» Ли Даоюаня (466/472-527). Фан чжи – «описания местности».
Китайская картина мира по «нормативным историописаниям» (чжэн ши). Модели мира по текстам «Сун шу» и «Нань Ци шу». Описание «периферийных государств». «Перекодировка» мира, связанная с ситуацией политической децентрализации и необходимостью проекции на нее идеологии, созданной в период централизованных империй. Язык описания; взаимодействие нормативного языка описания и неадекватной ему исторической реальности; способы преодоления расхождения. Влияние экспансии буддизма на китайскую модель мира.
Тема 6. Формирование синкретической идеологической традиции, историография и историческое сознание в эпохи Тан (618-906) и Сун (906-1271).
Объединение Китая под властью династий Суй (589-618) и Тан. Изменение внешнеполитической и культурной доктрины. Активизация внешних культурных контактов. Роль буддизма и даосизма в обществе и культуре. Значение буддизма для зарождении беллетристической традиции в Китае. «Движение за возрождение древности» и восстановление авторитета конфуцианства. «Нань ши» и «бэй ши» Ли Яньшоу (? – ок. 676/679), «Суй шу» Вэй Чжэна (VII в.). начало жанра чжэн шу – «Тун дянь» Ду Ю (735-812) (хоз-во, экзаменационная система, чиновничество, ритуалы, музыка, армия и судебно-карательная власть, административная география, охрана границ. Предвестник – «Тан лю дянь», сост. группой чиновников во гл. с Чжан Цзюлином (673-740) (описание категорий чиновников). Лю Чжицзи – (661-721) – историографич. Обзор «Ши тун» («Проникновение в историю»). Рождение жанра шилу («правдивые записи») – соч., сост. из погодичных хроник правления.
Развитие политической ситуации в эпоху Сун. Государства киданей, чжурчженей и их отношения с империей Сун. Формирование философии неоконфуцианства. Развитие городской культуры, развитие искусства и литературы. Культурно-религиозный синкретизм: идея «единства трех учений» в доктринах даосских школ, культы «бессмертных» и бодхисаттв. Cинкретические религиозные объединения. Исторические сочинения: компиляция «Та пин юй лань» («Высочайше просмотренное собр. книг годов Тай пин», 983); историч. энциклопедия «Цэфу юаньгуй» («Зерцало книжных сокровищ», 1013), до пер. Удай; «Юнлэ да дянь» («Великий свод пер. Юнлэ», 22 877 цз., 1408, сохранилось 730); «Тан хуэй яо» («Собрание важнейших сведений о династии Тан») Ван Пу (919-981); «Цзы чжи тун цзянь» Сыма Гуана (1021-1086), 294 цзюаня; «Цзы чжи тун цзянь као и» («Исслед. разночтений в ЦЧТц» Сыма Гуана; Цзи гу лу» («Записи об изучении древности») - доп. к ЦЧТЦ»), «Тун цзянь ган му» («Гл. основы ЦЧТЦ») Чжу Си (1130-1200); «Тун чжи» Чжэн Цяо (1103-1162) и др. Жанр тун цзянь.
Тема 7. Новые культурные тенденции в период монгольского владычества (1272-1368). Реставрация традиций китайской имперской культуры в эпоху Мин (1368-1644).
Монгольское завоевание Китая. Китайская культура в условиях национальной дискриминации. Изменения в быту китайцев. Появление городского романа, развитого театрального искусства. Классические романы «Троецарствие», «Речные заводи». Академия живописи. Развитие боевых искусств в рамках театра. «Вэнь сюнь тун као» Ма Дуаньлиня (1254-1323) – землевладение и налоги, денежная система, повинности, население, торговля, отбор чиновников, школу и образование, гос. органы, жертвоприношения, музыка, армия, наказания, география и проч. ЦЧТЦ, «Тун чжи» и ВСТК – «Сань тун». «Юй хай» («Море самоцветов») Ван Инлиня (1223-1296), на основе шилу.
Восстановление китайской национальной власти Чжу Юаньчжаном. Попытка возрождения традиций эпохи Тан. Культурная и религиозная ситуация, философские и общественно-политические течения, литература и искусство. Контакты с европейцами, зарождение европейской синологической традиции. «Шань тан сы као» («Свободные исследования из Горного кабинета», 240 цз., 1595) и др.
Тема 8. Кризис государства и общества в эпоху Цин (1644-1911). Исторические сочинения и историческое сознание.
Маньчжурское завоевание Китая. Кодификация прежних культурных достижений, создание под официальной эгидой энциклопедий и справочников. Движения тайных обществ и синкретических религиозных сект. Деятельность католических миссионеров в Китае, споры о методах проповеди христианства в Китае. Восприятие китайской культуры европейскими просветителями. Западная историография Китая и ее источниковедческая база. «Сюй тун дянь» (XVIII в.); «энциклопедия энциклопедий» «Юань цзянь лэй хань» («Бездонное зерцало – вместилище документов, расположенных по разделам», 454 цз., после 1727); энциклопедия-цитатник искусства и науки «Гэ чжи цзин юань» («Источник образцов постижения природы вещей», 100 цз.) Чэнь Юаньлуна (1650-1736) – музейное дело, художественное ремесло, астрономия, география, архитектура, зоология, ботаника и т.п.; «Гу цзинь ту шу цзи чэн» («Ту шу цзи чэн» - «Полн. собр. др и совр. рисунков и книг», 10 000 цз., XVIII в.) – 6 частей, 32 раздела, 6109 тематич. глав – разд. 1 «Небесные тела» (небесные знамения, сезоны и сезонные сельхоз. работы, календарь, предзнаменования), разд. 2 «»Большая земля» (земля, администр. деление, дани и налоги, горы и реки, окраинные земли), разд. 3 «Этика и этикет» и т.д.4 по размерам второе место после «Юнлэ да дянь»; «Сы куц юань шу» (сы ку – «четыре хранилища», начиная с IV в. – сы бу, с «Суй шу» - разделы цзин, ши, цзы, цзи), 3503 книги, 36 тыс. томов, при Цяньлуне, 1736-1795); каталог – «Сы ку цюань шу цзун му ти яо». Цзиньшисюэ («наука о металлах и камнях», т.е. об антиквариате): от «Као гу ту» («Иллюстрированное изучение древности») Люй Далиня (1042-1090) до «Си цин сюй цзянь» («Четыре зерцала древностей из дворца Сицин», XVIII в., описание 4100 изделий из бронзы из имп. коллекций), и их продолжений (опубл. в 1910 и 1931).
«Опиумные» войны. Войны и неравноправные договоры с мировыми державами. Зарождение движения «за усвоение заморских дел». Историч. соч. эпох Цин. Идеи Вэй Юаня, Линь Цзэсюя, Чжан Чжичжуна. Движение за «самоусиление». Отношение китайской интеллектуальной элиты к западной политической и культурной традиции. Кризис маньчжурской власти. Императрица Цыси и ее политика. Начало реформаторского движения, «сто дней реформ». Общественно-политические течения в Китае. Переводы европейской философской и научной литературы. Проблемы адекватности восприятия языка западной культуры. Способы истолкования западной интеллектуальной традиции. Янь Фу, Кан Ювэй, Лян Цичао.
Тема 9. Китайская национальная культура и историческое сознание в эпоху революций и войн (первая половина ХХ в.) и в период правления КПК.
Восстание ихэцюаней, агрессия восьми держав. Попытка реформы законодательства, администрации, армии, системы образования (с 1903). Национальные и революционные движения в Китае. Синьхайская революция, ее политические и культурные последствия. «Движение за новую культуру». Проблемы перестройки этнического самосознания китайцев. Тенденции развития философской и общественно-политической мысли Китая. Дискуссии о проблемах истории и истории философии Китая как отражение идеологических споров. Идеи Ху Ши, Чжан Дунсуня, Дин Вэньцзяна. Философские системы Лян Шумина, Фэн Юланя, Сюн Шили. Литература и искусство первой половине ХХ в. (Лу Синь, Лао Шэ, Мао Дунь, Ба Цзинь и др.).
Источниковедение истории КПК, КПК и Коминтерна, российско-китайских отношений. Фонды Российского государственного архива социальной и политической истории.
«Институт политика-история» в КНР. Китайская реформа, ее трактовки и последствия в области культуры. Соотношение традиции и модернизации. Возрождение авторитета конфуцианства и национальной культурной и политической традиции. Источники по идеологии и эволюции политической доктрины КПК. Политика в области изучения национальной истории: «археологическая экспансия».