Тайны древнего египта. Эзотерический путеводитель

Вид материала

Документы

Содержание Колоссы мемнона Долина царей

Подобный материал:

• Искусство Древнего Египта. Цели урок, 23.59kb.
• Тайны Древнего Египта и современность, 525.97kb.
• Государственность Древнего Египта. Право Древнего Египта. Возникновение государств, 44.58kb.
• Государственность Древнего Египта. Право Древнего Египта. Возникновение государств, 97.58kb.
• Культура Древнего Египта: религия и мифология. Культура Древнего Египта: научные знания,, 23.28kb.
• Искусство Древнего Египта слайд № На урок, 87.12kb.
• Искусство Древнего Египта: периодизация, основные черты, доминанты художественной культуры., 60.64kb.
• Предфилософия Древнего Египта (спецкурс) Статус дисциплины : сд (по выбору). Кредит, 177.46kb.
• Архитектура Древнего Египта, 91.51kb.
• План. I. Введение Место истории Древнего Египта в мировой истории. II. Внутренняя, 323.87kb.

Космические энергии внутри работают очень мощно и медитации здесь дают поразительные открытия. Цветные фрески алтарных комнат великолепно помогают настроить визуальное восприятие и погрузиться в медитацию. В древности посвящения проводились во всех семи алтарях. Нашим современникам рекомендуем поочередно провести время в каждом, настроившись на цветные картины богов, являющихся космическими каналами духовных энергий.

Огюст Мариэтт руково­дил раскопками этого храма-дворца, ко­торый был воздвигнут в честь паломничества Сети I в Абидос, и хотя его строительство было продолжено сыном Сети I — Рам­сесом II, оно не было доведено до конца.


ДЕНДЕРА

Дендера — греческое название Тентириса, священного города с тремя святилищами: святилищем Ихи, юного сына Хора, музыканта, игравшего на систре; святилища­ми Хора и Хатхор. Первые два святилища почти полностью ис­чезли: остался лишь монумен­тальный вход от святилища Ихи. Но от третьего святилища сохра­нился практически нетронутый храм и многочисленные руины, которые позволяют нам восста­новить точную планировку свя­щенного ансамбля. Большой храм в форме четырехугольной крепости со внутренним двором был по­священо богине Хатхор, имя ко­торой Хат-Хор буквально обозначает "жилище Хора". Она чаще всего изображалась в виде священной коровы или женщины, у которой голова была увенчана рогами, между которыми светило солнце. Построенный из розового гранита, как большинство храмов, сооруженных при Птолемеях, храм, ко­торым мы сегодня любуемся, — всего лишь реконструкция более древнего храма, очевидно, эпохи Хеопса и Пепи I. Храм имеет прекрасный гипостильный зал, выходящий на эспланаду. Пло­щадь зала — 25 на 42,5 м, его высота — 18 м; поддерживают его колонны с кубическими ка­пителями, украшенными изобра­жениями богини. В этом священном месте Хатхор была богиней покровительницей. Несколько великолепных комнат храма описывают важные мифические сцены. Например, в одной, на потолке богиня Нут рождает утреннее солнце. В другой, потолочная плита – прекрасная карта неба с зодиаком греко-римского периода. Мы, к сожалению, видим копию, а оригинал увезен во Францию. Всего в храме 27 помещений. По длинной внутренней лестнице можно подняться на крышу. Отсюда превосходный вид на окрестности. Исторически просторная крыша часто была местом больших ритуалов и фестивалей. В частности Новый год египтян праздновался при начале разлива Нила. Это было 2 августа по нашему времени. Большой праздник праздновался в честь соединения Хора и Хатхор. На специальной украшенной барке, алтарную статую богини перевозили в Эдфу, за 150 километров, в храм к ее божественному мужу Хору.

В целом храм оставляет восторженное впечатление благодаря росписям и множеству внутренних комнат и коридоров. Медитации как снаружи, на крыше, так и внутри храма дают отличную зарядку космической энергией Хатхор.


ЛУКСОР

Лук­сор – небольшой городок на 50 000 жителей. Здесь в древности возвышался ве­ликий город Фивы, бывший на протяжении многих веков столи­цей Египетской империи. Это знаме­нитый город, о богатстве которого сложены легенды и поговорки ("город, где богатые дома — со­кровища"). Гомер в IX песне "Илиады" называет его "Фивы стовратные". В эпоху, когда сто­лицей был Мемфис, здесь нахо­дилась небольшая деревня, где поклонялись богу войны Монту и форме единого бога - Амуну. Политические и географические условия стимулируют ее быстрое развитие, и со времени X дина­стии она становится столицей фа­раонов Нового царства. В городе процветал культ Амона, вхо­дившего в триаду с Мут и Хонсу. По случаю победы или торжеств воздвигались грандиозные храмы в честь бога. История его богатства привела к разграблению города Ашурбанипалом в 627 году до н.э. Событие положило начало его упадку. В эпоху Пто­лемеев он был полностью разру­шен, так что ко времени римского владычества от него осталась лишь гора руин. Также как и с Мемфисом, исполнилось печаль­ное пророчество. Так, Иезекииль сказал: "Фивы будут жестоко по­трясены...".

Старая столица Египта была раз­делена каналом на две части: на юге родился город Луксор, на севере — деревня Карнак. В Луксоре осталось единственное свидетельство былого могущест­ва — великолепный Храм Амон-Ра, который египтяне называют "Южным гаремом Амона". Он имеет 260 м в длину; его стро­ительство начал Аменофис II, продолжил Тутмос III и завершил Рамсес II. Сегодня уровень поверхности города на 5 метров выше уровня храма. Он соединен с Карнакским храмом 3х километровой аллеей сфинксов первоначально с бараньими головами, которые были заменены во времена XX династии сфинксами с человеческими головами. Аллея сегодня засыпана илом и песком. Но работы над ней продолжаются. Она оканчивается у самого входа в Луксорский храм, оформленный монументальным пилоном, построенным Рамсесом II. На пилоне — фронтон 65 м, на котором видны барельефы, представляющие военный поход Рамсеса II против хеттов, а также тексты знаменитой "Поэмы Пентаура", прославляющей военные подвиги фара­она. Перед входом были когда-то два обелиска Рамсеса II.

Сегодня остался лишь левый обе­лиск высотой 25 м; другой был увезен во Францию в 1833 году и установлен в центре площади Согласия в Париже 25 октября 1836 года. Вход обрамляют два колосса из розового гранита высотой 15,5 м на постаменте метровой высоты. Они представляют сидящего на троне фараона. Первоначально еще 4 гигантские статуи из розового гранита, опи­равшиеся на пилон, составляли компанию двум колоссам. Одна из статуй, должно быть, пред­ставляла царицу Нефертари. Другая, сильно поврежденная, еще стоит справа — это Мерит-Амон, дочь Рамсеса II. Через этот торжественный вход можно попасть во двор Рамсеса II, украшенный двойным рядом колонн с папирусовидными капи­телями, между которыми поме­щаются осирические статуи фараонов. Во дворе есть еще небольшой храм Тутмоса III, состоящий из трех молелен, посвященных триаде Амон — Мут — Хонсу, почита­емой в святилище Карнака. И, наконец, величественная колон­нада длиной в 25 м ведет во двор Аменофиса III, окруженный с трех сторон двойным рядом папирусообразных колонн — насто­ящим окаменевшим лесом, про­изводящим весьма внушительное впечатление. Внешний вид храма также очень интересен. На на­ружную стену выходят многочис­ленные боковые святилища, стены которых выгравированы сценами религиозных церемоний, посвящений. Основные алтарные комнаты посвящены Амону-Ра, Хору и Амону-Мину. Последний интересен тем, что выражает плодородные силы роста своим поднятым фаллосом, и собирает энергии Космоса единственной рукой, поднятой вверх.

В одном из правых святилищ, от самого дальнего алтаря, – великолепная сцена Посвящения фараона богами Амоном и Хором. Они передают ему духовную силу с помощью Ключей Бессмертия – Анкх. Как бы наделяют фараона бессмертием. Следующая сцена показывает фараона, аура которого теперь составлена из овала Ключей Жизни.

Луксорский храм является несомненно одним из важных мест силы Египта. Особенно в боковых святилищах, которые лучше всего сохранились, можно проводить результативные медитации и молитвы.

Также можно увидеть на стенах сцены сражения с войском си­рийцев и хеттов. У одной из сторон были обнару­жены остатки зданий военного лагеря римлян. Название Луксор — это на самом деле искаженное Эль Кусур — арабский перевод латинского слова castra, что оз­начает "лагерь". Множество важных описаний и фресок на стенах позволяют проследить за формами ритуалов и практик, проводившихся жрецами. Как место силы Луксорский храм несомненно представляет большой интерес.


КАРНАК

В трех километрах от Луксорского храма на север раскинулся монументальный ансамбль гигантского храма Амона-Ра, который греки называли Гермонофис.

Современники описывали его как «самое совершенное место, сотворенное человеком» - «Ипет-исут». Размеры его примерно полтора на полтора километра. Комплекс со средневековья называется Карнак, по имени близлежащей деревни. Засыпанный слоем песка и ила толщиной 10 метров комплекс был заново открыт для людей лишь после раскопок конца 20 века. Он состоит из трех отдельных центров, каждый из которых окружен стеной из кир­пича. Самый большой на­ходится посередине, он занимает около 30 гектаров — это был, как утверждает Диодор Сицилий­ский, самый древний храм Фив, святилище Амона. Он сохранился лучше всех остальных.

Слева от него — святилище Монту, фиванского бога войны — четырехугольник пло­щадью примерно в два с поло­виной гектара. С другой стороны — святилище богини Мут, суп­руги Амона, символически изо­бражаемой в виде грифа. Его площадь составляет примерно 9 гектаров, часть еще не ис­следована.

Размеры большого храма Амона грандиозны. Это самый большой по площади храм в мире. Самой необычной его частью является, грандиозный гипостильный зал длиной 102 м и шириной 53 м, с 34 колоннами 23-метровой высоты, которые стоят гордо и неколебимо, бросая вызов векам. Капители в виде раскрытых папирусов имеют наверху в окружности около 15 м, где могли бы поместиться 50 человек. Это настоящий "лес из колонн", чьи размеры и игра светотени производят неизгладимое впечатление. Во времена XIX династии 81 322 человека, в том числе жрецы, стражники, рабочие и крестьяне, работали на храм Амона. Кроме того, в его строительство вкладывалась при­быль от многочисленных провинций, от базаров и строек, а также богатые трофеи, которые получал фараон от победоносных военных кампаний. Не­сколько фараонов сменили друг друга при возве­дении гипостильного зала: при Аменофисе III было воздвигнуто 12 колонн центрального нефа, поддер­живающие архитравы; при Рамсесе I началось ук­рашение храма, продолженное Сети I и Рамсесом II.

Кроме гипостильного зала были сооружены обелиски Тутмоса I (сегодня сохранился только один), 23 м высотой и весившие 143 тонны. Обелиск, воздвиг­нутый дочерью Тутмоса — Хатшепсут — был еще выше. Известно, что царица не скупилась на расходы; по хроникам той эпохи, она выложила на строительство очень много "кедет золота, как если бы это были мешки с зерном".

"Зал празднеств" Тутмоса III это еще один прекрасный гипостильный зал с двумя рядами из 10 колонн и одним рядом из 32 прямоугольных столбов. На не­которых столбах были обнаружены следы христианской живописи VI в. н.э., позволяющие предположить, что этот зал был превращен в свое время в церковь.

Карнакский комплекс включает еще священное озе­ро длиной и шириной по 120 м. Здесь по описанию Геродота, жрецы совершали ночные обряды. Сегодня озеро отражает стены храма, которые кажутся особенно величе­ственными ночью, когда монументы подсвечиваются.

Около озера выставлен на полутора метровом постаменте каменный жук скарабей. Он символ бога Хепри, формы Атума-Творца. По поверьям, на удачу вокруг жука надо обойти три раза. Все святилища Карнака расписаны множеством иероглифов и сцен с участием богов и фараонов. В своей истории столичный храм был центром самых главных праздников Египта, триумфальной площадью, а также центром высшего образования священников египетской традиции.

В эпоху Среднего царства празднования фестиваля Опет в нем находятся в тесной связи с солнечным характером Амона-Ра. Сопровождавшие их церемонии заключались в следующем. Статуи богов фиванской триады Амона, Мут и Хонсу в переносных алтарных носилках выносились из карнакского храма во время начала разлива Нила. Они доставлялись на берег Нила в торжественной процессии. Алтари помещались в священную барку, перевозились по реке к луксорскому храму. Торжественное шествие направлялось по аллее в луксорский храм. В распевавшихся при этом гимнах прославлялось величие Амона-Ра, как солнечного бога; стереотипным для этих гимнов является утверждение, что «странствуя в своей речной барке, Амон подобен Ра в его вечерней ладье». Если принять во внимание, что процессия двигалась с востока на запад и заканчивалась на том берегу Нила, где расположена была долина царей и цариц, называвшийся «западным горизонтом». Символически процессия являлась мистерией, изображавшей странствие солнечного бога по небу и затем в нижний мир – вокруг земли.

В эпоху Нового царства празднества эти постепенно принимают необычайно пышный характер. В процессии участвует сам фараон, как божественный сын Амона, в сопровождении всего двора и высших представителей духовной власти. В праздниках принимали участие огромные толпы народа.

В колоннаде фараона Харемхеба в луксорском храме сохранилось сильно пострадавшее от времени изображение подобной праздничной процессии; над матросами, занятыми перевозкой процессии через Нил, высечен следующий текст:

«Амон сияет в своей ладье,

подобно Ра на горизонте неба.

Вся земля ликует,

завидя лучи его в барке речной,

подобно Ра в его вечерней ладье.

(Небо) ликует, земля веселится:

Амон направляется в свое святилище,

чтоб занять свой предвечный престол.

Он дарует жизнь и счастье сыну своему Харемхебу.

Как прекрасно появление твое, Амон,

когда ты (странствуешь) в своей ладье Усерхет.

Люди прославляют тебя,

и вся земля ликует.

Сын твой первородный, вышедший из чресл твоих,

он везет тебя в Опет.

Даруй ему вечную жизнь и вечную власть,

одари его жизнью и счастьем.

Пошли ему радостное царствование,

награди его миллионами лет и сотнями тысяч юбилеев:

он сын твой возлюбленный (одаренный жизнью).

он разукрасил твой храм

и умножил дары твои вдвое против прежнего...

Пошли ему власть над южными странами

и победу над северными,

расширь границы (его государства) во всех направлениях.

Да будет жизнь его вечна, как небо,

и да сияет он, как солнце.

Покоренные народы приходят к тебе,

нагруженные всевозможными дарами,

(принося) лучшее из того, что у них есть:

волов, диких коз, антилоп и гусей без числа.

Их приносит тебе в жертву сын твой,

совершающий угодное (тебе) в твой праздник Опет.

Ликуй народ (египетский):

Амон вновь посетил свое святилище».

А вот текст о празднованиях в Фивах в период нового царства из Берлинского папируса 3056.

«Открыты врата большого храма,

Выносят наос из великого храма.

Фивы ликуют,

Илиополь веселится, 5 Карнак торжествует,

Клики радости в небе и на земле.

Люди и боги столпились,

Радуясь тому, что свершилось на земле.

Толпа громогласно ликует, 10 воздавая хвалу славному богу Амону-Ра,

Владыке престолов обеих земель.

Когда он в храме являет свой лик,

Рычание его доходит до края земли (?)

в день торжества в его храме 15 слава его обходит (все) моря

Владыка сияния в Фивах, —

страх перед ним охватил чужеземцев.

Земля и небо полны его благодати;

золото лучей его струится к ноздрям фараона, 20 принося ему радость и счастье.

Благоденствуй, владыка богов,

странствующий²⁰ в Фивах на великом престоле своем.

Слава храму твоему,

дающему радость тебе. 25 Ты могучий владыка силы,

ты держишь в повиновении обе земли;

ты защищаешь свой народ,

а страх посылаешь врагам твоим.

Слава ладье твоей,

Слава красе твоей — статуе твоей... 30 Слава змее на челе твоем,—

обе змеи охраняют твой лик.

Слава змее на наосе твоем

и божественному коршуну на храме сем. 35 Слава перьям на твоей голове...

Слава благовонию в храме твоем,

золотой одежде на образе твоем.

Слава скипетрам в твоих руках.

Боги и люди восклицают тебе: 40 Благоденствуй, владыко наш,

жизнь и счастье да войдут в твои ноздри.

Ты овладел землями, как победитель;

благой лик твой доволен фараоном».


^ КОЛОССЫ МЕМНОНА

На просторной равнине, раски­нувшейся вокруг Фив, между Ни­лом и Долиной Царей, можно видеть остатки монументальной аллеи, которая вела к храму Аменофиса III. Храм, к сожалению, исчез, а то, что осталось, известно под названием "Колоссы Мемнона". Речь идет о двух статуях 20-метровой высоты. Изваянные из монолитных блоков песчаника, они изображают сидящего на тро­не фараона, руки которого лежат на коленях. Южный колосс, хотя и очень поврежденный, кажется, пострадал меньше другого.

Было замечено, что каждое утро на восходе солнца статуя испу­скает невнятный, протяжный звук, в котором некоторые путешест­венники слышат печальную, но гармоническую мелодию. Это странное явление, подтвержден­ное такими знаменитыми истори­ками как Страбон, Павсаний, Та­цит, Лукиан, дало повод греческим поэтам сочинить красивую легенду. Они утверж­дали, что "поющий камень" пред­ставляет Мемнона, мифического сына Авроры и Тифона — царя Египта и Эфиопии. Посланный своим отцом на помощь троянцам, осажденным гречеками, Мемнон прославился в сра­жении. Он погиб от мстительной руки Ахилла. Ав­рора в слезах умолила всемогу­щего Юпитера воскресить ее сы­на хотя бы на мгновение в день. Так, каждое утро, когда Аврора ласкает своими лучами сына, он отвечает своей безутешной матери протяжным жалобным стоном...

Это явление в дей­ствительности имеет вполне ес­тественную основу. Звуки возни­кают от вибраций, происходящих на поверхности излома под дей­ствием тепла первых солнечных лучей на остывший за ночь ка­мень. Это научное объяснение подтверждается историей. Дейст­вительно, до Страбона ни один историк не говорит о "голосе" колосса Мемнона, а те, кто сви­детельствовал об этом, наблюда­ли колосса в промежуток времени между его разрушением и после­дующим восстановлением при Септимии Севере (193-221 гг. н.э.). В течение многих веков на ногах колосса были нацарапаны много­численные и порой любопытные надписи. Одна из них читается по-гречески так: "Знай, о Тот, ты, кто цар­ствует над водами, что Мемнон еще жив и что согретый мате­ринским огнем, он издает свой звонкий голос у подножия Ли­вийских гор в Египте, там, где Нил разделяет надвое прекрасновратные Фивы; в то время как ты, Ахилл, некогда ненасытный в битве, теперь безмолвен и на равнине Трои, и в горах Фессалии".


МЕДИНЕТ-АБУ

Комплекс богини войны и волшебства Сехмет, находится на другой стороне Нила, напротив Луксора. Долгое время Мединет-Абу был всего лишь каменоломней, где вырубались четырех­угольные каменные блоки для столичных строек Фив. В эпо­ху христианства в этом месте вы­росла деревня, которую копты на­звали Джеме. Деревня подняла уровень поверхности на несколько метров и вскоре заняла часть территории, где когда-то стоял храм. Благодаря этому под деревней сохрани­лись многие части храма, ко­торые могли быть утрачены в другом случае. При раскопках были обнаружены следы города, кото­рый окружал дворец фараонов, но от него остался лишь один дом — дом хранителя некрополя. Монументальный ансамбль Меди­нет-Абу включал храм Рамсеса III, перед которым стоял неболь­шой храм Тутмоса I и часовни божеств, подчиненных Амону. Внушительные, почти крепост­ные, прекрасные Южные ворота, называемые Царским павильоном, расположены между двумя баш­нями и увенчаны двумя рядами окон. Скульптурные барельефы на стенах башен подчеркивают "военный" характер этого соору­жения: жертвоприношения плен­ных; фараон, приводящий богу Амону пленных врагов. При входе видна статуя Сехмет, изображенная в виде львицы. С точки зрения стиля, храм Сехмет — одно из совершенней­ших зданий древнего египетского искусства. Позади пилона 63 м шириной, украшенного батальны­ми сценами, — вход в первый двор, восточная сторона которого представляет собой галерею, под­держиваемую осирическими статуями- колоннами.

Пройдя следующие пи­лоны и другие дворы, можно, на­конец, попасть во внутренний алтарный зал. Здесь частично сохранились несколько алтарных комнат с фресками богов. Наиболее красиво изображена скульптурная группа, пред­ставляющая Рамсеса III получающего силу у богов Тота и Хора. Сегодня методы взаимодействия показанные на фресках используются в современной Космоэнергетике и других науках о человеке. В частности метод передачи силы и лечения головы «лодочкой Богов». Сверху над фараоном помещена Солнечная ладья Амона-Ра. Во многих алтарях и на фресках мощно работают энергетические каналы божественных сфер. Медитации лучше проводить именно во внутренних алтарях храма. Этот храм оказывает благотворное влияние «святого места».


РАМЕССЕУМ

Рамессеум — название, данное в прошлом веке храмовому комп­лексу, построенному при Рамсесе II между пустыней и деревней Гурнах, по дороге в «долину царей». Еще Диодор Сицилий­ский восхищался сложностью и архитектурным великолепием здания. К сожалению, в наши дни от него остались лишь руины. Имеется фасад колонного зала со статуями, представляю­щими фараона в облике Осириса (поэтому они называются осирическими). Также обломки рух­нувшей статуи из си­енита, представляющей Рамсеса II, сидящего на троне. Статуя должна была иметь 17 м в высоту и весить более 1000 т. Декор храма снова повествует о подвигах, совершенных фарао­ном, чтобы остановить нашествие хеттов. Но есть там и сцены праз­днеств, проводимых в первый ме­сяц лета и посвященных богу Амону-Ми­ну — богу вселенского пло­дородия, в честь которого фараон приносил в жертву белого быка. Одна из стен гипостильного зала имеет интересный, редко встре­чающийся декор: мы видим про­цессию сыновей и дочерей Рам­сеса, выстроенных в два ряда по порядку их рождения. Восемнад­цатым по счету идет Минептах, который сменит Рамсеса на еги­петском троне.


^ ДОЛИНА ЦАРЕЙ

В горах на западном берегу Нила, за Фивами, открываются многочисленные небольшие до­лины, самая знаменитая из кото­рых Долина Царей, или "долина царских гробниц Бибан эль-Мю-люка". По поверьям, как Солнце-Ра уходило на западе за горизонт, в нижний мир, так и фараон- сын Солнца уходил, чтобы затем родиться вновь. Когда-то это было ущелье, затерянное среди нагромождения скал. Несмотря на то, что люди проложили здесь удоб­ные дороги, оно остается окутанным загадочной тайной. История Долины начинается с не­ожиданного решения фараона Тутмоса I отделить свою гроб­ницу от заупокойного храма и, более того, захоронить свое тело не в пышной гробнице, а в по­тайном месте. Это решение на­рушало 1700-летнюю традицию. Оно было связано с желанием фараонов получше спрятать свое тело от людей. Уже тогда разграблены были почти все фараонские пирамиды древнего царства в Мемфисе. Зодчий фараона — Инени — вы­долбил для своего суверена мо­гилу в виде колодца в этой уеди­ненной долине. В погребальную камеру на дне колодца вела кру­тая лестница, высеченная в скале по плану, который впоследствии был принят всеми другими фа­раонами.