1. Феномен литературы XVII века. Своеобразие культурного диалога России с западной Европой. Периодизация историко-литературного процесса XVII века
| Вид материала | Документы |
- Положение о конкурсе детского рисунка «Русь XVII века. На златом крыльце сидели…», 51.7kb.
- Экзаменационные вопросы «Феномен 60-х», 48.27kb.
- План. Понятие и причины Смуты Хронограф Смуты > Люди на фоне эпохи Уроки мутного времени, 48.53kb.
- Мужские неканонические имена XVII века г. Тобольска, 216.92kb.
- Тематическое планирование уроков литературы в 11 классе, 123.96kb.
- Русский историко-культурный, 227.39kb.
- Олег Неменский Русская идентичность в Речи Посполитой в конце XVI – перв пол. XVII, 237.18kb.
- Тематическое планирование по литературе. 10 класс, 31.14kb.
- Содержание курса литература XVII века I. XVII, 159.97kb.
- Классификация литературных направлений, 183.73kb.
^ Журнал Новикова «Трутень».(1769) «Трутень» внес дух боевой полемики в русскую ж-ку этой поры, его выступления были по-настоящему смелы и злободневны и приковывали к себе общественное внимание. На страницах этого издания перед читателем во всем значении возникла крестьянская тема. Новиков открыто заявил, что он сочувствует крепостным, и осудил их бесчеловеческих господ. Трутни-помещики - тунеядцы, которые грабят крестьян. Эпиграф «Они работают, а вы их труд ядите» (из «Жуки и пчелы» Сумарокова). И само название новиковского ж-ла было связано с этой основной его темой и полемически направлялось против ж-ла Екатерины. Шла борьба журнала Екатерины «Всякая всячина» и «Трутня». «Трутень» настаивал на личной сатире, практически направленной и боевой. Нужно подчеркнут при этом, что журнал «Екатерины», требуя от других добродушной сатиры, сам нисколько не отказывался от политически заострённых нападений на своих врагов. Когда журналал «Трутень» стал проигровать, в нем стал появлятся несатирические материалы. Хотя это длилось недолго. Новиков всеми силами пытался спасти журнал. В последних номрах он уверяет, что только вертопрах видит в его сатирах личности, «а издатель за сие страдает». И снова в «Трутне» появляется сатира... Союзником «Трутня» был журнал Эмина «Смесь», который также боролся против «Всякой всячины». «Живописец»(1772). Новиков притворно ставит свой ж-л под «крышу» Екатерины. Продолжает линию «Трутня» - обличение отриц.явлений действительности, просвещение. В «Живописце» печат. «Опыт модного словаря щегольского наречия» - отражение соц.-психолог. характеры светской аристократии, нападает на распущенность их нравов. «Отрывок» - некот. считают его автором Радищева. - форма путешествия. Повеств. ведется от лица путеш., который останавл. в теч. 3-х дней практически в каждом селе и деревне. И нигде не видел ничего хорошего. Во всем виноваты помещики. «Письма к Ф.» -5 очерков. Как ранее в «Копиях» стремится хотя бы к условной документальности. Один из очерков «Письмо уездного дворянина к его сыну» - психология крепостника, его убеждения Критика крепостн. двор-ства, произвол помещиков
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
22. Литературное творчество И.А.Крылова. Сатирический роман «Почта духов», шутотрагедия «Подщипа».
«Почта Духов» один из замечательных журналов XVIII века. Хотя на журнал она не похожа. Это сборник очерков (в виде переписки гномов, сильфов и т.д. с волшебником Маликулмульком), выходивший ежемесячно. Журнал анонимен. «Почта Духов» был органом радикальной идеологии. Крылов обрушивается в своем журнале на все систему власти и культуры крепостническо-бюрократического государства. Произвол и разврат представителей власти, придворных и чиновников разоблачаются «Почтой Духов». Сатира Крылова бьет по совершенно конкретным фактам социальной жизни России конца царствования Екатерины II. Крылов в «Посте Духов» находится в маске гнома Зора. «Подшипа» - шутотрагедия, вышла в свет после смерти Крылова. Она не могла выйти при жизни. В ней он смеется над Павловской фрунтоманией по немецкому образцу и рад воспользоваться возможностью поиздеваться и над привычками царя Павла, и вообще русским црями и князьями. Идиот Викула, кретин и трус Слюняй, совет царя Викулы, Дурдурран, - вот они, русские «герои» и цари, которых так риторически изображала русская классика. Пьеса стала жестоким памфлетом.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
23. Философски-эстетические принципы и жанровая система сентиментализма. Предромантические веяния в русской литературе конца XVIII века.
Сентиментализм первоначально возник в Англии в конце 20-х гг. 18 в. Осознание ценности человеческой личности вне зависимости от сословной принадлежности, преобладание чувства над рассудочностью, что вело к углубленному раскрытию внутреннего мира человека, гуманизм и демократическая направленность делали это направление прогрессивным в своей основе. В сент. Большое внимание уделяется пейзажу, который оказ. Созвучным личному переживанию героя. Отрицательное отношение к реакционному правительственному режиму было характерным для писателей сент. Однако Карамзин стоял в пассивной оппозиции, выражая свое недовольство и неуверенность в завтрашнем дне. Радищев же искал разрешения выдвинутых жизнью проблем в общественно-политическом, социальном аспекте. Культ чувства. Авторское индивидуальное «я».
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
24. Особенности сентиментализма и предромантизма в поэзии Н.Карамзина, А.Радищева, М.Муравьева, Н.Львова, И.Дмитриева (на примере 1-2 авторов).
Николай Михайлович Карамзин (1766-1826). С его именем связано утверждение в 90-х гг XVIII в. Нового литературного направления – сентиментализма. Он родился 1 дек. 1766 г. в небогатой дворянской семье в городе Симбирске. Получил гуманитарное образование. Учился в Москве в пансионе Шадена, где педагогическая система строилась на воспитании сердца, заложило основы формирования мировоззрения и личности Карамзина. недолгая военная служба в Питере. Знакомство с Тургеневым. В Москве Тургенев познакомил его с Новиковым. Стал членом его кружка. Карамзин редактирует издаваемый Новиковым ж-л «Детское чтение для сердца и разума» (85-89). Несмотря на близость к масонам в этот период, он остается чужд их мистическим взглядам. Оптимистически смотрит на жизнь. Там его лучшим другом стал А.А. Петров. («Мелодор к Филарету»). В этом ж-ле Карамзин напечатал свою первую сентиментальную повесть «Евгений и Юлия». В повести «поселяне» «с радостью» трудятся на полях, они, «быв довольны успехом работ своих, в простых песнях благословляют Натуру и участь свою». В основе сюжета – любовная идиллия, неожиданно заканчивающаяся трагически. (Евгений от большой радости и любви заболевает горячкой и умирает). Юлия и мать Е. с этого момента живут безрадостно, в меланхолии. Занимается переводами произведений Шекспира. К Шекспиру он возвращается не раз в своем творч-ве («Поэзия», Письма русского путешественника (1791)). В 1788г. переводит «Эмилию Галотти» Лессинга. В мае 89г. он воплощает свою давнюю мечту в жизнь – он отправляется в заграничное путешествие (18 месяцев).
^ Александр Николаевич Радищев (1749-1802). Книги его были грозным оружием, направленным против самодержавия, рабства и крепостничества. «Бунтовщик хуже Пугачева». При жизни Радищева и после его смерти, вплоть до 1905г., его знаменитое «Путешествие» находилось под запретом. В 1797г. в ссылке в Кунгуре Радищев видел копию своей книги.
Родился 20 авг. 1749г. в богатой дворянской семье. Отец его был грамотным и достаточно гуманным по отношению к крестьянам. Начальное образование получил дома. Его научил читать и писать крепостной Петр Мамонтов. С 1756г. живет у родственника в Москве и занимается на дому с преподавателем из Московского университета. В 1762г. был зачислен в Пажеский корпус в Питере, оттуда осенью 1766г. был отправлен в Лейпциг для обучения. Тогда ему было 17 лет. Там подружился с Ф.Ушаковым, Кутузовым и Рубановским. Опыт русской действительной жизни и пяти лет, проведенные за границей, расширили умственный горизонт будущего писателя. Во многом ему помог Ушаков, которому Р. посвятил «Житие Федора Васильевича Ушакова», (1789). Пронизано пафосом революционной публицистики. В ноябре 71г. возвр. в Россию. Служба в департаменте Сената (71-73) в должности протоколиста познакомила Р. с ужасающим бесправии крестьян, беззаконием в судах, деспотизмом помещиков и чиновников. Спустя некоторое время сближается с Новиковым, Крыловым, Туманским, Кречетовым. Лит. деят-ть Радищева началась в 70-х гг. и была связана с интересом к историч. сочинениям. Так в 72-73гг. он изучает «Повесть временных лет». Внимание к истории Древней Руси сказалось в тв-ве Радищева (поэма «Бова», «Песнь историческая»). Занимался переводами произведений Мабли («Размышление о греческой истории, или «О причинах благоденствия и несчастия греков»). В ранний период своей лит. деят-ти отдал Радищев дань и люб.лирике. «Песня». Его ранние стихи отличались большой чувствительностью и несли в себе черты автобиографизма. Автобиографизм свойствен и очень своеобразному в Тв-ве Радищев. «Дневнику одной недели», произведению психологическому. Это страстная исповедь человека, оказавшегося вдали от друзей и испытавшего отчаяние от одиночества.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
^ 25. Эволюция жанра светской оды в творчестве Г.Р.Державина. Образцы духовной лирики поэта (ВНИМАНИЕ! Билеты с 25 по 26 объединены! Я даю один ответ на два вопроса)
Державин соединил анакреонтические оды с русским колоритом: «Явление Диониса и Дафны на Невском берегу». По-новому смотрел на человека. Классицисты считали своей задачей служение государству. Державин – выступает как частный человек с его повседневной жизнью, его произведения посвящены определенным людям. Начал рассказывать в стихах о себе. Державин показывал себя поющего. Движение в сторону романтического и реалистического искусства. «Что видел, то и бредил». Мир – праздничный, сверкающий, яркий. Гаврила Романович Державин (1743-1816). Поэзия Державина отличалась самобытностью и народностью, новыми поэтическими открытиями. В его поэзии отразилась вся его эпоха. Новаторство Державина. – обращение поэзии к жизни, к ее земным радостям. Державин вносит в поэзию автобиографическую тему, авторское индивидуальное «я». К поэтам-классицистам Д. чрезвычайно близок признанием гражданственного, просветительского значения поэзии, ибо для него поэт – «народной толпы просветитель», который должен «в мир правду вещать». Одновременно в его творч-ве находим и истоки реализма, и элементы предромантизма. Родился 14 июля 1743г. в Казанской губернии в семье бедного дворянина. О своем детстве и дальнейшей жизни он рассказывает в «Записке из известных всем происшествиев и подлинных дел, заключающих в себе жизнь Гаврилы Романовича Державина» (1812). Это был рассказ о частной жизни поэта. Когда Державину было 11 лет, у него умер отец. В детстве учился грамоте у дьячка сельской церкви, а в 1759 в гимназии. За удачно нарисованную карту с видами города Державин был зачислен в гвардейский полк. Во время пугачевского восстания участвовал в подавлении мятежа. Он считал это исполнением долга. В число первых русских стихотворцев его выдвинула написанная им в 82г. «Фелица». Последние годы поэт жил у себя в имении Званка под Питером и продолжал активно интересоваться литературными новинками молодого поколения литераторов. У Державина была особая тактика подпора и обработки материала. Материал интересен и подлежит введению в стихотворение не потому, что он «высок», не потому, что он соответствует канонам одической тематики, не потому, наконец, что он может быть представлен в отвлеченной форме, а потому что он злободневен. Ничего дворяского, ничего сословного нет в человеческом идеале, созданном Державиным. Творчество Державина «подгатавливало» рождение человека в русской поэзии. Все стихи Державина пронизывал культ служения обществу. Бесконечное количество раз он возвращался в своих стихотворениях к проповеди высокого гражданского идеала вельможи – слуги общества даже царя – слуги общества. Он указывает патриотизм, величие народа, создает образ идеального царя. Язык Державина размашистый, не сглаженный ферулой XVIII века. Сниженные и простые слова у Державина встречаются не только в сатирических одах, но и в высокой лирике. Присутствуют простонародные изречения, славянизмы, канцеляризмы и мифология. Державин ИЗОБРАЖАЕТ, а не анализирует. «На смерть князя Мещерского»(1779 г.).эта ода резко отличается от обычной похвальной оды классицизма. Это ода-элегия. Неожиданная смерть знакомого заставила поэта задуматься над вечной проблемой жизни и смерти. Д. часто рисует одну и ту же картину: люди свергаются, подобно водопаду, с высот счастья. «Жизнь есть небес мгновенный дар...» «Бог» (1784г.) - первое произведение русской поэзии, получившее европейскую известность еще при жизни поэта. Ода напоминает Ломоносовские духовные оды..Эо произведение писалось несколько лет и посвящена рассуждению о возникновении мироздания и происхождения человека. Обращаясь к богу, Д. Употребляет определение «Без лиц, в трех лицах божества».Автор здесь имеет в виду не только богословское понятие, но и философское «бесконечное пространство, беспрерывную жизнь в движении вещества и нескончаемое течение времени, которое бог в небе совмещает».Картина мира предстает не столько в религиозном плане, сколько в плане научных представлений о мире, т.е. ода лишена мистицизма. Приемом выразительных контрастов Д. Достигает предельной ясности мысли: «Я царь, -я раб, -я червь, -я бог!»,тем самым доказывая, что человек - вершина создания природы и значение его на земле велико.Чел-к: «Черта начальна божества». «Водопад»(1794г) - глубокое философское раздумье о смысле жизни, человеческом существовании и праве на бессмертье. Державин развивает те размышления на тему жизни и смерти, которые были подняты ранее в оде «На смерть князя мещерского».Ода написана на смерть князя Потемкина, умершего также совершенно внезапно. Потемкин - человек неординарный и отношение к нему автора неоднозначное. Снова мысль о том, что жизнь низвергается с высот счастья подобно водопаду. Водопад - символ вечности. Д. Рассуждает о бессмертьи и приводит наряду с Потемкиным образ другого полколводца - Румянцева, кот. для поэта являлся идеалом истинной гражданственности. Д. приходит к выводу, что бессмертной славы достоин Р., который «пользу общую хранил».
26. Горацианская и анакреонтическая поэзия Державина. Своеобразие лирического героя, примеры «забавного русского слога».
(ответ дан в билете 25! (А.А.Караваев))
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
27. Книга А.Н.Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву»: творческая история, система политических и этико-эстетических взглядов автора.
Повествователь - революционер. Эпиграф к «П.» из «Телемахиды» Тредиаковского: «Чудище обло, озорно, огромно, стозевно и лаяй». Таким образом, Радищев определяет главного врага, главную беду России и русского народа – самодержавие и связанное с ним крепостничество. Большинство глав посвящено разоблачению сущности этого «чудища», его жестокости, бесчеловечности, развращающих души людей, разоряющих страну. Писатель рисует картины беззакония и неимоверной эксплуатации, которой подвергаются крестьяне. «Истинное лицо» самодержавия Р. выявляет в сатирическом «сне» (глава «Спасская Полесть»), показывая противозаконность и антинародность любой монархии. (Сон, о том, что он царь. Прозрение монарха – утопия.) Размышляя над тем, как избавить страну от самодержавия и крепостничества, Р. приходит к выводу, что ни отдельные «гуманные» помещики, ни «бесплодное сочувствие» к порабощенным крестьянам не могут изменить ситуацию. Положение настолько тяжело, что «свободы ожидать должно от самой тяжести порабощения». Р. пишет о праве чела на борьбу за свою свободу, о неизбежности народной революции. Народ, крестьяне - главная движущая сила истории. И они – не вызывающие жалость «жертвы», а люди высоких моральных качеств, талантливые, с чувством собственного достоинства. Образы крестьян контрастны образам помещиков. Нравственную чистоту и физическое здоровье людей из народа Р. противопоставляет моральной и физической деградации дворян, и этот худ. прием тоже служит задаче разоблачения «чудища». Говоря о русском нац. Хар-ре, писатель подчеркивает не «покорность», которая так ценилась офиц. Властями, а порывистость, отвагу, невоплощенные таланты и возможности народа. Р. уверен, что, когда изменятся обстоятельства жизни народа, из его рядов выйдет много талантливых людей, которые окажут большое влияние на «историю российскую». Поэтому логическим завершением «Путешествия…» является «Слово о Ломоносове», где выражается уверенность автора в великом будущем России. «П.» изложено в форме записок путешественника, куда искусно введены произведения других жанров: сатирический «сон», ода «Вольность», публицистические статьи (напр., «о происхождении цензуры», глава «Торжок»). Такая форма худ. произведения была новаторской для рус. лит-ры 18в. И давала Р. возможность глубоко и многопланово рассказать об общественной и духовной жизни нации. Глава «Спасская Полесть». Дождь. Забегает в один из домов, обсохнуть. Засыпает. Слышит чьи-то голоса. Потом видит сон. «Едрово». Встретил очень хорошую, добропорядочную, юную девушку лет 17-20. Анютушку. «Хотилов». Проект в будущем. Размышления.Открытый призыв к революции звучит в главе «Городня». Въезжая в деревню слышит вопли жен, детей и старцев. Причина рыдания – рекрутский набор. «Вольные люди, ничего не преступившие, в оковах, продаются как скоты! О законы! Премудрость ваша часто бывает только в вашем слоге!» Автор взрывается: «…в рекруты продавать людей запрещается; что крестьяне людей покупать не могут, что вам от барина дана отпускная и что вас покупщики хотят приписать в свою волость будто по вашей воле.» «Торжок» «Краткое повествование о происхождении цензуры». Цензура вводится правителями от страха., т.к. вдруг все всё поймут и «истукан падет». Р. также обличает помещиков- крепостников: «Медное» - сцена продажи крестьян – варварский обычай. Среди них: старик лет 75, старуха 80, жена его, вдова 40 лет, молодица 18 лет, дочь ее и внучка стариков, на руках у нее младенец, сын господина, венчанный ее муж лет 25, в кармане у него нож, в глазах мщение и зверство. «Зайцово». На почтовом дворе встретил старого приятеля Г. Крестьянкина. «… Я видел, что закон судит о деяниях, не касаяся причин, оные производивших…» Г.К. рассказал историю о Г. асессоре – жестоком мучителе крестьян. «Любани». Встречает крестьянина, пашущего в воскресенье. «Тверь» - отрывки из оды «Вольность» (1781-1783) В главе «Вышний Волочок» путешественник призывает народ к восстанию. Начало повествования: «Никогда не проезжал я сего нового города, чтобы не посмотреть здешних шлюзов…» Благополучие. Но многие работают не на себя (земледелатели). Человек корысти ради своей забывает человеческое. Р. возмущается: «Варвар! Не достоин ты носить имя гражданина. Какая польза государству, что несколько тысяч четвертей в год более родится хлеба, если те, кои его производят, считаются на равнее с волом, определенным тяжкую вздирати борозду?» Основа «Путешествия» - призыв к революции, но Р. понимает, что настоящее освобождение возможно только через десятилетия, поэтому пока надо хоть как-то облегчить участь кр-н другими путями.
^ 28. «Путешествие из Петербурга в Москву» Радищева: жанрово-композиционное своеобразие, повествовательная структура, проблемы художественного метода, стиля и языка.
(ответ дан в билете 27! (А.А.Караваев))
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
29. Предромантический характер поэзии Н.М.Карамзина: жанрово-стилевое своеобразие, языковая позиция художника. Общая характеристика книги «Письма русского путешественника».
На Карамзина сильно повлияли те 4 года, которые он провел в сфере влияния Новикова. Традиции дворянского либерализма у Карамзина приобрели расплывчатый, туманный образ. Он ценил уважение и свободу, независимость личности. Обращение Карамзина к прошлому, к истории, приведшее его к отходу от литературы, имело специфический характер. Главная тема Карамзина - сентиментальное путешествие. У Карамзина КОНСЕРВАТИВНЫЙ сентиментализм развивает романтические тенденции. Карамзин предпочитает строить романтические образы в окружении испанской традиции или оссиановских легенд, чем обратится к русскому фольклору. Карамзина тянет в природу, красоту природы он умеет ценить и изображать. Внутренний мир – становится центральной темой в творчестве Карамзина, личность человеа показана через призму субъективности автора. «Письма русского путешественника» (дальше просто «Письма...») стал центральным произведением в творчестве Карамзина. Он сообщает в своих «Письмах» огромное количество конкретных сведений о культуре, быте, искусстве, людях Запада. Информационная задача выдвинута в книге на первый план. Путешествия стерновского (у него тоже были «Письма») типа можно было написать, не выходя из своей комнаты. А вот карамзинские «Письма» включают в себя много подлинных наблюдений и много книжного материала. Доказано, что «Письма» Карамзина сделаны за границей. Карамзин знакомит читателя с культурой, политической системой, философией Запада. В «Письмах» Карамзин подробно описывает свои разговоры с писателями, выдающимися деятелями культуры. Ест описания природы, памятников, музеев, статуй. Таким образом, «Письма» - это не только «сентиментальное» путешествие. Образовательная даже воспитательная роль этой книги была чрезвычайно велика. Прочитав её, каждый русский человек знакомился с основными явлениям западной культуры, роднился с ними.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
30. Особенности сентиментализма в творчестве Н.М.Карамзина (повесть «Бедная Лиза», книга очерков «Письма русского путешественника», «Деревня», «Что нужно автору» - на примере 2-3 произведений).
В произведениях Карамзина дворянский сентиментализм нашел свое наиболее полное выражение. Признание внесословной ценности человека, внимание к его частной жизни, миру чувств и переживаний - все это, овеянное глубоко гуманным чувством автора, не могло не привлечь читателя, который учился сопереживать, сострадать героям повести К. Он состоял в кружке Новикова и испытывал враждебное отношение к деспотизму, жестокости и невежеству дворян, хотя крепостничество и самодержавие были для него незыблемы. Жанр повести – наиболее известен. «Бедная Лиза», «Наталья – боярская дочь» – напечатаны в «Московском журнале». Интерес к жизнь простого человека. Чувствительность, как ощущение. Львов и Измайлов – подражатели – опошлили чувствительность Карамзина. Суровая правда жизни. Социальный конфликт открывается в морально-этическом плане. Читателя нужно учить непременно. Эраст – ранний предшественник лишних людей. Язык Карамзина: Чувствительность. Лиричность. Печальная быль. Публика непривычна к печальным концам. Пейзажность. Не обязательно родные места, но места действия всегда названо. Природа – участник действия. Натура сетовала о потерянной Лизиной невинности. Классицист должен наказать героя и вывести мораль, чего нет у Карамзина. Нет классицистической поучительности. Присутствие автора при событиях. Источник добродетели – природа. Автор обрисован в сентиментальных тонах. 5. Психологизм человеческих чувств. Поступки характеризуют человека. Недоговоренность. Эмоциональность речи. Привлечение природы для описания. Раскрытие в диалоге чувства героев – доверие Лизы, безразличие Эраста. Прием: рождение, развитие, смерть чувства. Новый прием внутреннего монолога. 6. Новый слог. (ВНИМАНИЕ! «Письма русского путешественника» описана в 29 вопросе - А.А.Караваев)
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
31. Эволюция жанра исторической повести в творчестве Карамзина: от «Натальи, боярской дочери» к «Марфе Посаднице, или «Покорению Новгорода».
Наталья – боярская дочь». Наталья – Алексей. XVII в. Алексей Михайлович, когда русские были русскими. Психологическая повесть на историческом материале. Русская психологическая повесть. Эмоциональное начало в языке. Идет от жизни, а не от книги. Два варианта повести. Финальная сцена – верх сентиментальности. Стилизация под старину. Сказочность. Сравнение века нынешнего и века минувшего. У Карамзина семейное счастье - основа счастья вообще. Жажда хорошего конца. Материала хватило бы на роман. Главное в повести – чувствительность. «Марфа Посадница». В это время Карамзин глубоко занимался изучением истории. Можно на примере этой повести заметить, как отходит от своих принципов. Карамзин с большим подъемом изображает республиканские доблести Марфы и её сторонников. Повесть Карамзина не революционна, хотя современники считали обратное. Критерии красоты, эффектности был основным для Карамзина как художника; критерий силы решал дело для него как историка и политического мыслителя. Нет нужды доказывать слабость обоих этих критериев. Марфа Посадниц вызывает восхищение Карамзина-эстета. Но она побеждена. Сила монархии в лице Ивана III сокрушила её, и Карамзин-политик осуждает её. «Победителей не судят» - лозунг Карамзина, и другой – «горе побежденным». Самодержавие победило. В конце концов уже в «Марфе» мы видим двойственную форму отношения писателя к своей героине и к своей теме вообще: Карамзин посылает Марфу на казнь, повинуясь силе и исповедуя право этой силы, и в то же время любуется эффектностью гибели Марфы. Но это любование не обязывает Карамзина к сочувствию ей или аналогичным явлениям в его современности.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
^ 32. Предромантические повести Карамзина («Остров Борнгольм», «Чувствительный и холодный. Два характера», «Рыцарь нашего времени» - на примере 1-2 произведений).
Сюжет «Острова Борнгольма» обычен для ранней романтической традиции Запада: незаконная страсть двух молодых людей, оправданная автором именно вследствие глубины и искренности чувства. Борьба за свободу человеческой страсти против оков насилия, бывшая внутренним смыслом этого сюжета у передовых романтиков, не интересует Карамзина. Но он хочет создать впечатление романтического ужаса тоски в системе определенных образов нового стиля. Повесть в плане. Она таинственная. Мы видим неких безымянных любовников, несчастных и разлученных. Кто они – мы не знаем. Как их зовут – также. В чем их «вина», почему «законы» осуждают их любовь – все скрыто тайной. Может быть они брат и сестра, а может, он её пасынок? Беспокойство, вызываемое недоговоренностью, сгущенностью мрачного колорита пропали бы, если бы все было ясно в повести. Мы не видим героев вместе. Повесть введется романтическими отрывками. Читатель сам себе строит композицию. «Остров Борнгольм» построен на мотивах романтики оссиановского севера и суровой печали северных скальдов. Музыка образов организована чрезвычайно тонко и последовательно. Сначала ясный пейзаж, затем начинается таинственное.
*********************************************************************************************
При подготовке данной работы были использованы материала с неофициального сайта МГУ и книги Гукоского Г.А. «Русская литература XVIII века (учебник/ М.: Аспект Пресс, 1998.)
^ Автор работы: Алексей Александрович Караваев
С замечаниями, предложениями и просьбами обращаться на:
e-mail: pressa-911@mail.ru
Дорогие друзья!
Приглашаем вас принять участие в создании «Кладовой знаний».
Высылайте свои лекции, записи, наблюдения. Если Вы учитесь в УрГУ, то можете передать свои лекции лично в руки администратору сайта, он переведет их в электронный вариант.
ВНИМАНИЕ! МАТЕРИАЛЫ С ДРУГИХ САЙТОВ НЕ ПУБЛИКУЮТСЯ!
*****************************************************************************