Обычаи и приличия в исламе хадисы Пророка о правилах поведения

Вид материала

Документы

Содержание 545. О том, кто сидел 546. Если человек встает с места, чтобы уступить его другому, тот, другой, не должен на него садиться 549. Человек, которого по какой-либо причине послали к другому человеку 551. Тот, кто слушает беседу людей, когда они не хотят этого 552. О сидении на кровати

Подобный материал:

• Название религия, 364.94kb.
• Сливчиковой Юлии Владимировны Тема доклад, 123.95kb.
• Развлечение по пожарной безопасности для детей старшего дошкольного возраста, 58.34kb.
• Зороастризм: верования и обычаи, 369.71kb.
• Почитание пророка Илии в исламе, иудаизме и на христианском Востоке в мусульманской, 70.12kb.
• Беседа с детьми о правилах личной гигиены, 13.9kb.
• Тема 20. Правила поведения и манеры общения, 67.2kb.
• А. Б. Ковельман: Запрет на фигуративное искусство, изображение людей и тем более Бога, 440.23kb.
• 3. Словарная работа, 31.92kb.
• Реферат жизнь пророка исаии, 85.7kb.

^ 545. О том, кто сидел,

свесив ноги в колодец и обнажив их до голени

1151. 'Абу Муса ал-'Аш'арй сказал: «Пророкоднажды вышел по
делу к одной из стен Медины, и я вышел вслед за ним. Когда он вошел
за стену, я сел у калитки и сказал: «Сегодня я буду привратником Про-
рока, пусть даже он и не повелел мне быть им». Пророк пошел, сделал
свое дело, а затем сел на край колодца. Он обнажил ноги до голени и
свесил их в колодец. Пришел 'Абу Бакр и попросил разрешения войти.
Я сказал: «Оставайся там, где ты стоишь, пока я не испрошу для тебя
разрешения войти». Он остался ждать, а я направился к Пророкуи
сказал: «Посланник Аллаха, там 'Абу Бакр просит разрешения войти».
Он сказал: «Впусти его и обрадуй его Раем». Он вошел и сел справа от
Пророка, обнажил ноги до голени и свесил их в колодец. Затем пришел
'Умар. Я сказал: «Оставайся там, где ты стоишь, пока я не испрошу для
тебя разрешения войти». Пророксказал: «Впусти его и обрадуй его Ра-
ем». 'Умар вошел и сел по левую сторону от Пророка, обнажил ноги до
голени и свесил их в колодец. Верхний край колодца оказался занятым, и
сесть уже было некуда. Затем пришел 'Усман. Я сказал: «Оставайся там,
где ты стоишь, пока я не испрошу для тебя разрешения войти». Пророк

сказал: «Впусти его и обрадуй его Раем, а также сообщи о несчастье, которое ему выпадет». 'Усман вошел, но не нашел свободного места. Он обошел колодец, подойдя с противоположной стороны, обнажил ноги до голени и свесил их в колодец. Я стал желать, чтобы пришел кто-нибудь из моих братьев, и я попросил Аллаха, чтобы он сделал так, чтобы кто-нибудь из них пришел, но никто не пришел до того, как они встали».



Са'ид ибн ал-Мусаййаб сказал: «Я интерпретировал это как их моги­лы. Они (Пророк, 'Абу Бакр и 'Умар) были погребены вместе, а 'Усман — отдельно».



1152. 'Абу Хурайра сказал: «Пророквышел на улицу в самый
разгар дневной жары. Он не разговаривал со мной, и я не разгова-
ривал с ним до тех пор, пока он не пришел на базар бану кайнука'.
Он сел во дворе дома Фатымы и спросил: «Малыш здесь? Малыш
здесь?» Фатыма ненадолго задержала сына. Думаю, что она надевала
на него ожерелье или умывала его. Затем он выбежал, и Пророкоб-
нял его и поцеловал. Он сказал: «О Аллах, люби его и люби тех, кто
любит его».


^ 546. Если человек встает с места, чтобы уступить его другому, тот, другой, не должен на него садиться

1153. Нафи' поведал, что Ибн 'Умар сказал: «Пророкзапретил про-
сить человека вставать со своего места, чтобы потом сесть на него само-
му». Нафи' продолжил: «Когда кто-либо вставал с места, чтобы уступить
его Ибн 'Умару, тот не садился на него».


547. Доверие

1154. 'Анас сказал: «Однажды я прислуживал Посланнику Аллаха.
Когда я подумал, что я выполнил все его дела, я сказал: «Пророк(на-
верное) спит полуденным сном». Я вышел из дому и заметил играющих
детей. Я стоял, наблюдая за ними и их игрой. Пророквышел, подо-
шел к ним и приветствовал их. Затем он позвал меня и послал меня за
тем, что ему было нужно. Он оставался в ожидании до тех пор, пока я
не вернулся к нему. Я запоздал к своей матери, и она спросила: «Почему
ты задержался?» Я ответил: «Пророкотправил меня с поручением».
— «Что же ему было нужно?» — спросила она. Я ответил: «Это секрет
Пророка>>. Она сказала: «Храни секрет Посланника Аллаха:». Я ни-
кому не открыл этот секрет. Если бы я открыл его, то я открыл бы его
тебе».


548. Если он поворачивался, то поворачивался полностью

1155. 'Абу Хурайра так описал Посланника Аллаха: «Он был
среднего роста, но ближе к высокому. У него была очень белая кожа,
черная борода и хорошие крепкие передние зубы. У него были длинные
ресницы, очень широкие плечи и округлые щеки. Он ходил, ступая всей
ступней, но на ней не было выемки. Но стопа была полной (плоской).
Он полностью поворачивался к людям или полностью отворачивался
от них. Я никогда не видел никого, подобного ему, ни раньше, ни поз-
же».


^ 549. Человек, которого по какой-либо причине послали к другому человеку,

а он не говорит тому, зачем его послали


1156. 'Аслам сказал: «'Умар сказал мне: «Если я пошлю тебя к чело-
веку, не открывай ему причину, по которой я отправил тебя к нему. Ибо
дьявол подготовит для него ложь в твоих словах».


550. Нужно ли говорить: «Откуда ты»

1157. Лайс рассказал, что мужахиду не нравилось, когда человек при-
стально смотрел на своего брата, или провожал его взглядом, когда он
уходил, или спрашивал его: «Откуда ты пришел и куда направляешь-
ся?»




1158. Малик ибн Зубайд сказал: «В ар-Рабазе мы проходили мимо
'Абу Зарра. Он спросил: «Откуда вы прибыли?» Мы сказали: «Из Мек-
ки, или из Древнего Дома». Он спросил: «И это все, чем вы заняты?» Мы
сказали: «Да». Он сказал: «Наряду с этим делом ведете ли вы торговлю и
куплю-продажу?» — «Нет», — ответили мы. Он сказал: «Тогда начните
дело заново».


^ 551. ТОТ, КТО СЛУШАЕТ БЕСЕДУ ЛЮДЕЙ, КОГДА ОНИ НЕ ХОТЯТ ЭТОГО

1159. Ибн 'Аббас поведал, что Пророксказал: «Того, кто придает
форму какому-либо образу, заставят вдохнуть в него жизнь, и он будет
наказан, потому что не сможет вдохнуть в него жизнь. Всякого, утверж-
дающего ложно, что ему было видение во сне, заставят связать два яч-
менных зерна, и он будет наказан, потому что не сможет связать их. Вся-
кому, кто слушает беседу людей, когда они отходят от него, в уши будет
залито расплавленное олово».


^ 552. О СИДЕНИИ НА КРОВАТИ


1160. Ал-'Ирйан ибн ал-Хайсам сказал: «Мой отец был отправлен
к Му'авийе, когда я был мальчиком. Когда он вошел к нему, он сказал:
«Добро пожаловать! Добро пожаловать!» Человек, сидевший вместе с
ним на ложе, сказал: «Повелитель правоверных, кого это ты привет-
ствуешь?» Он сказал: «Это уважаемый человек из жителей Востока.
Это ал-Хайсам ибн ал-'Асвад. Я спросил: «Кто это?» Мне ответили:
«Это 'Абд Аллах ибн 'Амр ибн ал-'Ас». Я сказал ему: «'Абу такой-
то, откуда же выйдет Дажжал?» Он сказал: «Я не видел другого такого
народа, который бы спрашивал о далеком будущем и не замечал бы,
что находится поблизости, кроме того народа, к которому ты принадле-
жишь». Затем он сказал: «Он выйдет с иракской местности, имеющей
деревья и пальмы».





1161. 'Абу ал-'Алиййа сказал: «Я сидел с Ибн 'Аббасом на кровати».



1161. 'Абу Жамра сказал: «Мне довелось сидеть с Ибн 'Аббасом. Он сажал меня на свою кровать. Он сказал мне: «Оставайся со мной, чтобы я мог выделить тебе часть моего имущества». Я остался у него в течение двух месяцев».





1162. Халид ибн Динар поведал, что он слышал, как 'Анас ибн Малик,
когда он с ал-Хакамом, эмиром Басры, сидели на ложе, сказал: «Бывало,
когда было жарко, Пророкоткладывал намаз на более прохладное вре-
мя. Когда же было холодно, он творил намаз рано».




1163. 'Анас ибн Малик сказал: «Я зашел к Пророку, когда он лежал на
плетеной кровати. Под головой у него была подушка, сделанная из кожи и
набитая древесными волокнами. Между его кожей и кроватью была лишь
одна одежда. 'Умар зашел к нему и заплакал. Пророкспросил: «Отчего ты
плачешь, 'Умар?» Он сказал: «Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха, я пла-
чу только потому, что знаю, что пред Аллахом ты благороднее персидского и
римского правителей. Оба они живут, пользуясь всеми мирскими благами, а
ты, Посланник Аллаха, находишься там, где я тебя вижу». Пророксказал:
«Разве ты, 'Умар, не доволен тем, что они пользуются благами этого мира, а
мы будем пользоваться благами последующего мира?» Он [я] ответил: «До-
волен, Посланник Аллаха». Он сказал: «Поэтому это так».




1164. 'Абу Рифа'а ал-'Адави сказал: «Я пришёл к Пророку, когда он
произносил проповедь. Я сказал: «Посланник Аллаха, пришел незнако-
мец, который спрашивает о своей религии. Он не знает, какая у него рели-
гия». Он подошел ко мне и приостановил свою проповедь. Ему принесли
стул, у которого, как мне кажется, были железные ножки. (Хамид (один из
передатчиков) сказал: «Думаю, что это было черное дерево, о котором он
подумал, что это железо»). Он сел на него и стал учить меня тому, чему
Аллах научил его. Затем он произнес конец своей проповеди».




1165. Муса ибн Дихкан сказал: «Я видел Ибн 'Умара сидящим на кро-
вати для новобрачных, и на нем было красное одеяние».




1165. 'Имран ибн Муслим сказал: «Я видел 'Анаса сидящим на по­стели и положившим одну ногу на другую».


553. Если кто-то видит,

что люди секретничают,

пусть не приближается к ним

1166. Са'ид ал-Мукбирй сказал: «Я проходил мимо Ибн 'Умара, с ним был один человек, с которым он разговаривал. Я подошел к ним, и он ударил меня в грудь, сказав: «Если видишь, что двое беседуют, не под­ходи к ним и не подсаживайся к ним, не попросив у них разрешения». Я сказал: «Да пошлет тебе Аллах процветания в делах, 'Абу 'Абд ар-Рахман. Я надеялся, что услышу от вас что-то хорошее».



1167. Ибн 'Аббас сказал: «Тому, кто слушает чужие разговоры, когда
люди не хотят этого, в уши будет залито расплавленное олово. Всякий,
утверждающий ложно, что ему было видение во сне, будет заставлен
связать ячменные зерна».


554. Двое не должны шептаться в присутствии третьего

1168. 'Абд Аллах поведал, что Посланник Аллахасказал: «Когда
собираются трое, то двое не должны шептаться так, чтобы третий не
участвовал в разговоре».


555. Когда встречаются трое или четверо

1169. 'Абд Аллах поведал, что Пророксказал: «Когда вы бываете
втроем, то двое не должны разговаривать так, чтобы третий не участво-
вал в разговоре, так как это огорчит его».


1170. Ибн 'Умар поведал нечто подобное со слов Пророка. Он ска­зал: «Мы спросили: «А если людей четверо?» Он сказал: «Тогда это ему не повредит».




1171. 'Абд Аллах, поведал, что Пророксказал: «Двое не должны
разговаривать так, чтобы третий не участвовал, пока они не окажутся
среди людей, ради того, чтобы не огорчить его».




1172. Ибн 'Умар сказал: «Если людей четверо, то вреда в этом нет».


556. Если кто-то сел с кем-то, то,

пожелав уйти, он должен попросить разрешения

1173. 'Абу Бурда ибн 'Аби Муса сказал: «Я подсел к 'Абд Аллаху ибн
Саламу. Он сказал: «Ты сел с нами, но нам уже пора уходить». Я сказал:
«Как вам угодно». Он встал, и я проводил его до двери».


557. О несидении на месте падения солнечного света

1174. Кайс поведал, что его отец пришел, когда Посланник Аллаха
произносил проповедь. Он встал на солнце, и Пророк повелел ему перей-
ти в тень.


558. Сидеть, закутавшись в одежду

1175. 'Абу Са'ид ал-Худри сказал: «Посланник Аллахазапретил
два вида одежды и два вида торговых операций. Он запретил торговые
сделки, называемые муламаса и мунабаза Запрещенные виды одеж-
ды — это самма2 и закутывание в одежду так, что в сидячем положении
интимные части тела становятся неприкрытыми».




¹ Муламаса — случай, когда человек дотрагивается до одежды, и это подразумевает окончание сделки, тогда как он не успел как следует рассмотреть товар. Мунабаза — это когда один бросает одну одежду, и другой бросает свою одежду, и это является заверше­нием сделки без всякой проверки товара.

² Самма' — перекидывание части одежды через плечо так, чтобы одно из плеч оста­валось неприкрытым.

559. О том, кому бросили подушку

1176. 'Абд Аллах, ибн 'Амр поведал, что о его посте рассказали Про-
року. Он сказал: «Пророкзашел ко мне, и я бросил ему кожаную
подушку, набитую пальмовыми волокнами, но он сел на землю. Поду-
шка осталась лежать между мной и им. Он спросил меня: «Разве тебе
недостаточно трех дней в месяц?» Я сказал: «Посланник Аллаха!» Он
спросил: «Пяти?» Я сказал: «Посланник Аллаха!» Он спросил: «Семи?»
Я сказал: «Посланник Аллаха!» Он спросил: «Девяти?» Я сказал: «По-
сланник Аллаха!» Он спросил: «Одиннадцати?» Я сказал: «Посланник
Аллаха!» Тогда он сказал: «Пост не должен превышать пост Давуда в
полвремени, т. е. один день — пост, другой — разговенье».




1177. 'Абд Аллах ибн Баср поведал, что Пророкпроходил мимо его
отца, бросившего Пророку коврик, на который тот сел.


560. О сидении на корточках

1178. Кайла поведала: «Я видела Пророкасидящим на корточках.
Когда я увидела Пророка в этой смиренной позе, я затрепетала от
страха».


561. О сидении со скрещенными ногами

1179. Заййал ибн 'Убайд ибн Ханзала ибн Хузайм сказал: «Я навестил
Пророкаи увидел его сидящим со скрещенными ногами».




1180. 'Абу Рузайк поведал, что он видел, как 'Али ибн 'Абд Аллах
ибн 'Аббас сидел со скрещенными ногами, положив одну ногу на дру-
гую, правую поверх левой.




1181. 'Имран ибн Муслим сказал: «Я видел, как 'Анас ибн Малик си-
дел со скрещенными ногами, одна ступня поверх другой».


562. О закутывании в одежду

1182. Салим ибн Жабир ал-Хужайми сказал: «Я подошел к Проро-
ку, когда он был закутан в плащ, края которого покрывали его ступни.
Я сказал: «Посланник Аллаха, дай мне совет». Он сказал: «Тебе нужно
придерживаться богобоязненности. Не пренебрегай никаким из благих
дел, даже воду из своего ведра переливай в ведро того, кто тебя попросит
о ней, и с выражением счастья на лице разговаривай со своим братом.
Остерегайся носить длинную и волочащуюся по земле одежду, ибо это
признак гордыни, которую не любит Аллах. Если человек упрекнул тебя
в том, что ему о тебе известно, не упрекай его ни в чем из того, что ты
о нем знаешь. Предоставь его его собственному злу Ты получишь свою
награду. Не бранись ни по какому поводу».

Он сказал: «После этого я никогда никого не ругал — ни животных, ни людей».




1183. 'Абу Хурайра сказал: «Я никогда не мог смотреть на Хасана без
того, чтобы мои глаза не наполнялись слезами. Это оттого, что однажды
Пророквышел на улицу и застал меня в мечети. Он взял меня за руку,
и я пошел вместе с ним. Он не разговаривал со мной до тех пор, пока мы.
не пришли на базар бану кайнука'. Он шел по нему и смотрел. Затем он
ушел, и я ушел с ним, и мы пришли в мечеть. Он сел и закутался в свои
одежды. Потом он сказал: «Где малыш? Позови ко мне малыша». Хасан
прибежал и прыгнул ему на колени. Затем он запустил руку в его бороду.
Затем Пророкоткрыл его рот и поцеловал его в ротик. Затем он сказал:
«О Аллах, я люблю его, так люби его и того, кто его любит!»


563. О том, кто сидел на коленях

1184. 'Анас ибн Малик поведал, что Пророксовершил с ними обе-
денный намаз (зухр). Когда он произнес слова приветствия, завершаю-
щие намаз (таслйм), он встал на минбар и заговорил о Судном дне. Он
упомянул, что в этот день произойдут великие события. Затем он ска-
зал: «Тот, кто хочет о чем-нибудь спросить, пусть спросит об этом. Кля-
нусь Аллахом, о чем бы вы меня ни спросили, я отвечу вам, пока стою
на этом месте». 'Анас продолжал: «Люди много плакали, когда услы-
шали это от Посланника Аллаха. Посланник Аллахавсе повторял:
«Спрашивайте». 'Умар встал на колени и сказал: «Мы довольны тем,

что Аллах, — наш Господь, что Ислам — наша вера, а Мухаммад — По­сланник». Пророкмолчал, когда 'Умар говорил это. Затем Посланник Аллахасказал: «Хорошо! Клянусь Тем, в Чьей руке находится душа Мухаммада, мне были показаны Рай и Ад на поверхности этой стены, когда я молился. Я никогда не видел такой благодати и такого зла, какие увидел сегодня».