Geum.ru

Волков история христианства

Вид материалаДокументы

Содержание


События Страстной Седмицы
Подобный материал:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   54
/19 августа на гору Фавор непостижимым образом спускается облако. (На вершине горы находится православный Спасо-Преображенский женский монастырь.)

После Преображения произошли: исцеление бесноватого отрока (Мк.9,14-32), чудесная уплата храмовой подати (Мф.17,24-27), беседа о том, кто больше в Царстве Небесном (Мф.18,1-5). Спаситель произнес учение о борьбе с соблазнами (Мф.18, 6-19), притчи о заблудшей овце, о немилосердном должнике и др. Затем Христос отправился в Иерусалим на праздник Кущей. Не найдя приема в Самарии, Он вернулся в Галилею и пошел обычным для иудейских паломников путем, т.е. в обход Самарии, через Заиорданье, где были посланы на проповедь 70 учеников (Лук.10,1-16). Число «70» в библейской традиции символически обозначает количество народов земли. Избрание Христом 70-и апостолов, среди которых, кроме природных иудеев были прозелиты – принявшие иудейство язычники указывает на призвание к спасению всего человечества, тогда как предыдущее избрание 12-и особо приближенных к Христу апостолов указывало на то, что евангельская проповедь была, в первую очередь, обращена к ветхому Израилю, прежде состоявшего из 12-и колен. Предание включает в список 70-ти апостолов и тех, кто не был учениками Христа во время Его земной жизни. Имена 70-и апостолов: Варнава, Марк (племянник Варнавы), Марк (Иоанн), Марк (евангелист), Лука (евангелист), Иаков («брат Господень», сын св.Иосифа Обручника), Клеопа (брат св.Иосифа Обручника), Симеон (сын Клеопы), Иосия (Варсава или Иуст), Фаддей, Анания, Стефан (Архидиакон), Филипп, Прохор, Никанор, Тимон, Пармен, Тимофей, Тит, Трофим, Филимон, Архипп, Епафрас, Онисим, Акила, Аполлос, Сила, Силуан, Крискент, Крисп, Епенет, Андроник, Стахий, Амплий, Урван, Наркисс, Апелий, Аристовул, Иродион, Агав, Руф, Асинкрит, Флегонт, Ерм, Ермий, Лин, Патров, Гаий, Филолог, Лукий, Иасон, Сосипатр, Олимпан, Тертий, Ераст, Кварт, Евод, Онисифор, Климент, Сосфен, Тихик, Епафродит, Карп, Кодрат, Зинас, Аристарх, Пуд, Артема, Фортунат, Ахаик. Посылая на проповедь 70 апостолов, Спаситель предоставил им право получать содержание от пасомых: «В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть: ибо трудящийся достоин награды за труды свои» (Лук.10,7). Это право распространяется и на наследников св.апостолов – служителей Церкви.

Из-за вражды фарисеев Господь явился в Иерусалим тайно (Ин.7,10-53). По иудейскому преданию, Мессия должен родиться в Вифлееме, затем скрыться и явиться, неизвестно откуда. Иудеи говорили Спасителю, что знают, откуда Он пришел, отказываясь верить в Него. В Иерусалиме произошли: суд Христа над грешницей, приведенной к Нему фарисеями (Ин.8,1-11), беседа с иудеями в Храме (Ин.9,1-41), беседа о «добром пастыре» (Ин.10,1-21), беседа в праздник Обновления (Ин.19,22-42) (Господь пребывал в Иерусалиме довольно продолжительное время – между осенним праздником Кущей и зимним праздником Обновления; после этой беседы Христос ушел за Иордан, в Перею, т.к. иудеи пытались Его схватить). Вернувшись с проповеди, 70 апостолов встретили Христа в Перее (Лук.10,17-24). Вероятно, перед этим Спаситель посетил Марфу и Марию, живших в Вифании, на противоположном от Иерусалима склоне горы Елеонской (Лук.10,38-42).

Вернувшись в Галилею, Господь произнес притчи о милосердном самарянине, безрассудном богаче, рабах, ожидающих господина, благоразумном домоправителе, бесплодной смоковнице, званных на вечерю, блудном сыне, неверном домоправителе, богатом и Лазаре, неправедном судье, мытаре и фарисее, работниках в винограднике. Господь произнес обличения книжникам и фарисеям (Мф.23, 1-39), призыв к покаянию в связи с гибелью галилеян (Лук.13,1-5), предсказание о разделении среди людей (Лук.12,49-53), учение о тесном пути в Царствие Божие (Лук.13,22-30), об истинных последователях Христа (Лук.14,25-53), о святости брака и девстве (Мк.10,2-12), проповедовал о силе веры и об обязанностях соблюдать заповеди (Лук.17,5-10), о пришествии Царствия Божия (Лук.17,20-37), дал ответ сынам Зеведеевым о первенстве в Его Царстве (Мк.10,32-45), исцелил скорченную женщину (Лук.13,10-17), страдающего водянкой (Лук.14,1-6), десять прокаженных (Лук.17, 11-19). (В библеистике существует мнение, согласно которому Христос после Своего Преображения ходил из Галилеи в Иерусалим всего один раз, т.е. придя на праздник Кущей, больше не возвращался в Галилею, а все вышеуказанные слова Спасителя и события этого последнего галилейского периода относятся к предыдущим годам Евангельской истории.)

Из Галилеи Господь отправился в Иерусалим на последнюю Пасху Своего служения. Во время этого пути Господь исцелил двоих иерихонских слепцов (Лук.18,35-43), посетил покаявшегося мытаря Закхея (Лук.19,1-10), произнес притчу о десяти минах или талантах (Лук.19,11-28), воскресил Лазаря – брата Марфы и Марии, тело которого четыре дня находилось в могиле (Ин.11,47-57) и совершил в их доме, в Вифании, вечерю за шесть дней до Пасхи (Ин.12,1-11). В это время, Синедрион после известий о воскрешении Лазаря принял решение убить Христа, т.к. иудейская верхушка опасалась, что Он станет причиной народного мятежа против римлян, грозящего истреблением народа. Каиафа как первосвященник обладал даром невольного пророчества и потому предсказал, что Иисус «умрет за людей».


№8.

Содержание