Geum.ru

Методика работы над изложениями с комплексным анализом текста пособие для школ и вузов безымянная о. М., Лукьянов с. А

Вид материалаМетодические указания

Содержание


Притча о пути человеческом
Притча о живущем для себя
Вопросы для предварительной беседы
IV. Авторский итог
Подобный материал:
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   32
^

ПРИТЧА О ПУТИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ



Пришёл семилетний мальчик к Богу и сказал:

— Я слышал, что через семь лет человек становится мудрым. Я прожил уже свои семь лет, но не стал умнее своего деда.

— В первые семь лет человек научается не только видеть, слышать и говорить, но и познавать мир. Ты достиг этого. Проживи ещё семь лет, и ты преодолеешь ещё одну ступень.

Через семь лет юнец снова оказался перед Богом.

— Я прожил второе семилетие своей жизни, но мало чего достиг.

— Ты прожил только детство, которое открыло перед тобой мир, отрочество, которое научило тебя мыслить и трудиться, но тебе необходимо прожить ещё семь лет, чтобы узнать ещё больше, — сказал Бог отроку.

Миновало ещё семь лет, и юноша опять обратился к Богу.

— Я прожил третье семилетие своей жизни, но чувствую, что я ещё недостаточно умён.

— Первые три семилетия — это юность человека, ты прожил их, но не осознал ещё всей ценности жизни, и тебе говорят, что ты юн. Но после двадцати восьми лет тебе уже никто не скажет, что ты юн. Только тогда начнётся твоя зрелость, и ты войдёшь в полное сознание, станешь на путь наивысшего развития всех твоих сил, деятельности своей и труда. Иди вперёд, тебя ждут новые открытия твоей жизни. Цени прошлый опыт и набирай новый. Настанет час, когда ты овладеешь великой мудростью.

Прошло ещё несколько семилетий, и перед Богом предстал Мудрец.

— Я поднимался по лестнице вверх к непостижимым высотам Знаний и Мудрости, преодолевая ступень за ступенью каждое семилетие моей жизни, но так и не познал всех Знаний и не изведал всей Мудрости. Мне хотелось познать всё, но для этого, видимо, одной жизни мало.

И ответил Бог Мудрецу:

— Когда Я создал Землю, ты пришёл на неё бездуховной песчинкой и прожил долгую жизнь камня, набирая опыт твёрдого тела Земли. Когда ты преодолел эту первую свою ступень, душа твоя переселилась в растение и постигала опыт живых, но неразумных членов Великой Жизни. И новая ступень была тобою пройдена. И тогда душа твоя перешла в животное, и появилась в тебе способность ощущать мир при помощи глаз, ушей и сердца. И много ты узнал и постиг. И настало время стать на новую ступень, и испытал ты счастье человеческой жизни. Но был ты сначала полудиким и только учился человеческому. Потом ты преодолел ступень разума и стал человеком творящим. Но стремление твоё к познанию было таково, что подняло оно тебя на новую ступень — на высоту Мудрости. Но не удовлетворила тебя и эта ступень. Твоя жажда познания заслуживает уважения, и Я открою тебе дверь в Высшие Миры. Мало кто достигает этих Высот, но ты достиг Моего Высшего Благословения. Иди, тебя ждут Великие открытия и познание Вселенной.

И человек ступил на самую высокую ступень человеческого Мира, чтобы подняться к Богу.


Каждый проходит путь, вымощенный Богом. Но одни его проходят быстро, потому что устремление к Высокому даёт им крылья, другие превращают его в бесконечность, потому что страсти тянут их к низменному, словно тяжкий груз.


Вопросы для предварительной беседы

1. Какую роль в тексте и почему играет число семь?

2. Что вы думаете об «истории эволюции человека», изложен­ной Богом?

3. Как в этой «истории» устанавливается нерасторжимость при­роды?

4. Как вы думаете, в чём же смысл пути человеческого?

5. Человек творящий... Как вы понимаете это?


Примерный план

I. Мальчик, юнец и юноша перед Богом.

1. После первых семи лет жизни.

2. Когда закончилось детство.

3. На границе юности и зрелости,

II. Мудрец и Бог.

1. «Мне хотелось познать всё, но для этого, видимо, од­ной жизни мало».

2. «...Я открою тебе дверь в Высшие Миры».

III. Человек поднимается к Богу.

IV. Мораль: «Каждый проходит путь, вымощенный Богом».


Задания

I вариант

1. Перескажите текст подробно.

2. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Повторяемость си­туации как композиционный приём».

II вариант

1. Перескажите текст сжато, сохранив при этом его важней­шие жанровые, композиционные и стилистические особеннос­ти.

2. Проведите анализ лексического состава и синтаксического строя монолога Всевышнего.


^

ПРИТЧА О ЖИВУЩЕМ ДЛЯ СЕБЯ



Вырастил человек детей своих и сказал им:

— Я дал вам жизнь и отдал лучшие свои годы, теперь я вам ничем не обязан — живите сами.

Ушли дети из родного дома, но не всё ладилось у них в жизни: одному нужен был мудрый родительский совет, другому — посильная родительская помощь, но не отзывался человек на просьбы детей.

— Мне никто не помогал, я сам справился со всеми трудностями, справляйтесь и вы сами, — отвечал родитель, желавший теперь себе покоя и счастья.

Стал он устраивать свою жизнь, совсем забыв о тех, кто ещё в нём нуждался. У дочери родился ребёнок, и чужие люди давали ей мудрые советы и оказывали помощь в трудные минуты. Заболел сын, и чужие люди пришли на помощь. Днём и ночью они выхаживали его, не жалея себя, только родителю не было до этого дела.

Окрепли в жизни дети, подросли внуки, много они познали, немало дорог прошли, но ни одна из них не привела к родному порогу, да и не испытывали в родном доме нужду в детях и внуках.

И вот настал тот миг, когда в одночасье отнялись у человека ноги. Тело двигалось, руки повиновались, а ноги висели как плети.

И крикнул человек в небеса:

— Господи, почему ослабли мои ноги?

И ответил Бог с высот своих:

— Ноги у человека что у птицы крылья. Чем больше птица летает, тем она сильнее.

— Но я немало ходил в своей жизни! — бросал человек слова отчаяния.

— Мало ходить ради того, чтобы передвигаться, надо ходить ради того, чтобы летать. А лететь надо туда, где в тебе нуждаются. У тебя не было надобности бежать к нуждающимся в твоей помощи, у тебя была одна надобность — жить ради себя. А зачем тебе ноги? Ради себя лететь никуда не надо — всё при себе имеется, а потому зачем тратить лишнюю энергию жизни, если она нужнее другим. У тебя есть всё, что ты хотел, ничего тебе уже не надо, значит, и ноги тебе не нужны.

Заплакал человек, но — плачь не плачь — всё равно горю не поможешь. Хотелось себе покоя да счастья, покой и приобрёл — совсем без движения остался, а счастья от этого не получил.


К личному счастью стремятся только глупцы, которые не знают, в какие силки беды они попадут. И не выпутаться из этих сетей, не освободиться, а биться в них до последних дней своей жизни. Не грозит такая жизнь только тем, кто как птица устремляется на помощь другим. Счастье — отдавать себя, а не беречь, ибо только проточная вода чистой бывает, стоячая же — загнивает.

Не наделил Бог человека крыльями, но наделил разумом, который и ноги в крылья превратить может.

Человек хочет личного счастья, но даже не знает, что это такое, а потому нередко стремится к противоположному берегу.


^ Вопросы для предварительной беседы

1. «...Ходить ради того, чтобы летать». Как вы это понима­ете?

2. Можно ли смысл притчи определить словами М. Горького: «Рождённый ползать летать не может»? Или автор гово­рит о другом?

3. Согласны ли вы с тем, что «к личному счастью стремя­тся только глупцы»?

4. «Счастье — отдавать себя, а не беречь...» Что вы думаете об этом?

5. «Автомобильный король» Генри Форд писал: «Нельзя жить за счёт общества — нужно жить в обществе». В какой степени эти слова великого американца соотносятся с содержанием притчи?


Примерный план

I. Человек и его дети.

1. Дети уходят из дома.

2. Человек отказывает детям в помощи.

II. У человека отнимаются ноги.

III. Человек и Бог.

1. Урок Всевышнего.

2. Горе Человека.

^ IV. Авторский итог: «Счастье — отдавать себя, а не беречь...»


Задания

I вариант

1. Перескажите текст подробно.

2. Охарактеризуйте особенности композиции притчи.

II вариант

1. Перескажите текст сжато, сохранив при этом его важней­шие жанровые, композиционные и стилистические особенности.

2. Выполните мини-исследование: «Афоризмы и их роль в текс­те притчи».