Geum.ru

Облем риторики и теории коммуникаций в перспективе развития современных средств обмена информацией, и динамики языка делового общения, их места в жизни общества

Вид материалаКнига

Содержание


1.2. Основные сведения из истории риторики
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   25
^

1.2. Основные сведения из истории риторики

1.2.1. Замечания о типах теории речевой
деятельности


С типологической точки зрения, очень обобщенно, можно поделить ссылка скрыта на три основных школы: китайскую (словарную), индийскую и грекоримскую. Каждая из этих школ отличается своеобрази ем построения. Однако все школы, сообразуясь с развитием общественноязыковой практики, построили гомилетику (теорию и практику проповеднической и учебной речи). Греко-римская традиция, благодаря развитию книжной печати и деления литературы на научную и художественную (что связано с развитием книгопечатания), последователь но создала рациональную риторику и ссылка скрыта как учения о стиле и воплощении мысли в слове. В XX в. развитие массовой коммуникации заставило строить научную теорию речевой деятельности.

ссылка скрыта и ссылка скрыта не выработали и не развивали риторики. Это связано с тем, что публичная ораторская речь, как было показано выше, отсутствовала в этих культурах. Но ссылка скрыта развивались в границах потребностей, связанных с нормализацией речи. В Китае развивалось ссылка скрыта. В VI в. было создано сочинение "Резной дракон изящной литературы" ("Вэньсинцзяолун", автор Лю Се). В этом сочинении были даны подробная классификация жанров литературы и письменности и правила исполнени каждого жанра. Затем были разработаны ссылка скрыта ученых трактатов и документов --- ссылка скрыта. Эти композиционные схемы получили название "восьмичастного сочинения" --- Багу. Багу предполагает все ссылка скрыта, которые допускаются речевым построением. Багу таким образом исчерпывает все виды адресации текста читателю.

Отдельно развивается ссылка скрыта. В поэтике рассматриваются формы стихосложения, развития стилей, система чередования тонов в стихе и правила рифмования. Разрабатываются антологии поэтических сочинений, создаются хрестоматии и ведется ссылка скрыта. Лучшие антологии представляют историю китайской изящной литературы.

Параллельно ссылка скрыта и теории прозы выстраивается стилистика (сюцысюэ), которая предполагает правила использования ссылка скрыта в текстах поэзии и прозы. Одновременно стилистика занимается построением фразы и методами использования служебных слов, их значениями и употреблениями, поскольку построение фразы в китайском языке и варьирование ритма зависит главным образом от служебных слов.

В Индии ссылка скрыта, главным образом, литургическая и художественная. Что касается литургической речи, то разрабатываются ссылка скрыта и правила жестового сопровождения, произношения сакральных текстов. Дл художественной речи разрабатывается категория "ланкара" --- украшений. Под термином "ланкара" понимают фигуры стиля, используемые в поэтике. ссылка скрыта как часть "ланкары" разрабатывается в теории "Дхвани" (досл. "Свечение текста") --- метафорике.

Одновременно развивается ссылка скрыта, которой подчиняются в том числе и ссылка скрыта. Суть эстетики индийцев состоит в исследовании воздействи произведения искусства на зрителя и слушателя. Зритель и слушатель "вкушает" ссылка скрыта. Психологическая структура восприятия произведени искусства разрабатывается подробно и служит руководством к сочинению художественных произведений.

Как в Китае, так и в Индии разрабатывается ссылка скрыта. Системы литературы Индии и Китая не похожи. В Индии последовательное историческое становление произведений литературного канона записано в ссылка скрыта (Ригведа, Яджуведа, Самаведа, Атхарваведа), затем следуют философские толковани (ньяя, вайшешика, самхита, йога, миманса, веданта). Каждое из толкований представляет особую ссылка скрыта.

Затем развивается эпическая литература и примыкающие к ней драматурги и другие роды поэзии. В Китае ссылка скрыта строится скорее на типологическом основании: "Пять канонов" и "ссылка скрыта" (Пять канонов: ссылка скрыта, шицзин, шузцин, лицзин, чуньцю. Четыре книги: дасюэ, чжунюн, луньюй, мэнцзы). К этому списку добавляются два чжуанья (свитка) --- тексты историческо го содержания и гунъянчичжуань и гулянчжуань и чжоули (историческая книга правил поведения) и словарь --- ссылка скрыта Эрья. Все это основа конфуцианского канона.

Канон даосский (собран в книге Даоцзан) и канон буддийский (Саньцзин). Далее следуют собрание философов --- "чжузыцзичэн", хроники династий --- систематическое описания истории и изящная литература.

Все виды сочинений поделены на четыре смысловых отдела (сыку) --- филология, история и география, поэзия и разное --- в этот последний раздел отнесены сочинения позитивного характера. Систематизации литератур могут рассматриваться как нормативные и быть для писателей и устных авторов руководством дл исполнения текстов по образцам. Сами эти образцы выработаны в связи с организацией речи, образуют ссылка скрыта, служат эталоном языкового воспитания, используются для ссылка скрыта и развивают стиль речи, а следовательно, влияют на нравы, формируют этику, что, в свою очередь, совершенствует и дифференцирует формы организации речи.

ссылка скрыта реализуют структуры речи, но не имеют специального учения и практики публичной ораторской речи и потому не выделяют для нее и специальной теории.