Павсаний описание эллады

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   58   59   60   61   62   63   64   65   ...   222

X
Коринфские изгнанники. Агесилай и истмийские игры. Ификрат уничтожает отряд амиклейцев. Агесилай идет на помощь этолийцам; его переправа в Египет; его смерть. При Архидаме фокейцы ограбили храм в Дельфах; лакедемоняне им оказали помощь. Архидам идет на помощь тарентинцам и убит в сражении. Царь Агис убит в сражении с Антипатром. Начало периэгезы Скотита. Карии и культ Артемиды - Кариатиды. Развалины Селласии. Статуя Аполлона - Пифея на горе Форнакс


1. Немного спустя те, кто был изгнан из Коринфа за свое расположение к спартанцам, устроили истмийские игры. Устрашенные присутствием Агесилая, остальные жители Коринфа тогда сохраняли спокойствие. Но не успел Агесилай сняться с войском из-под Коринфа и направиться в Спарту, как и коринфяне вместе с аргосцами стали справлять истмийские игры. Агесилай вновь вернулся к Коринфу с войском; так как наступал праздник Гиакинфий, то он отпустил амиклейцев домой совершить установленные празднества в честь Аполлона и Гиакинфа. На эту часть войска на пути напали афиняне под начальством Ификрата и перебили их.

2. Агесилай ходил также и в Этолию на помощь этолийцам, которых сильно теснили акарнанцы, и заставил акарнанцев прекратить войну, хотя они уже были готовы захватить Калидон и другие этолийские города.

3. Позднее он плавал и в Египет, чтобы помочь египтянам, когда они отпали от персидского царя. И в Египте Агесилай совершил много подвигов, достойных памяти. Он был уже стариком и во время этого похода его постигла неизбежная для всех судьба (смерть). Когда его труп был привезен в Спарту, лакедемоняне похоронили его, воздав ему почести большие, чем какому-либо другому царю

4. В царствование Архидама, сына Агесилая, фокейцы захватили святилище в Дельфах. Это вызвало у них войну с фивянами; на помощь фокейцам в этой войне явилось прежде всего войско, набранное фокейцами самостоятельно на средства, вырученные ими от (захваченных) сокровищ; кроме того, им на помощь открыто, от имени своих государств, явились лакедемоняне и афиняне; последние вспомнили о каком-то старинном одолжении, оказанном им фокейцами; с своей стороны и лакедемоняне выставляли предлогом свою дружбу к фокейцам, на самом же деле их скорей побуждала ненависть, как мне кажется, к фивянам. Феопомп, сын Дамасистрата, говорит, что сам Архидам участвовал в разделе этих сокровищ и что жена Архидама, Дейниха, получая подарки от влиятельных среди фокейцев лиц, благодаря им, склоняла Архидама к такому союзу. Принять подарки из священных сокровищ и защищать людей, ограбивших самый знаменитый из храмов божественного вещания, я не считаю делом похвальным, но вот что служит к чести Архидама: когда фокейцы решили всех взрослых жителей Дельф перебить, детей и жен продать в рабство, а самый город разрушить до основания, то только вмешательству Архидама дельфийцы обязаны, что избегли ужасной участи, грозившей им со стороны фокейцев.

5. Впоследствии Архидам переправился в Италию, чтобы подать помощь тарентинцам в их войне с соседними варварами. Там он был убит варварами, а что его тело не удостоилось погребения <в царской гробнице>, этому был виною гнев Аполлона.

6. Старшему сыну этого Архидама, Агису, было суждено умереть в битве против македонян и Антипатра, младший же сын его, Эвдамид, царствовал у лакедемонян и при нем они пользовались миром. Что же касается Агиса, сына Эвдамида, и Эвридамида, сына Агиса, я говорил о них там, где я писал о Сикионе (II. 8,4; 9,1).

7. Если итти по дороге, ведущей от приграничных Гермов, то вся эта местность покрыта дубами; называется эта местность Скотита (Мрачная) – не от мрачной тени растущих здесь деревьев, но потому, что Зевс носит здесь наименование Скотита; и если повернуть с прямой дороге налево, то стадиях приблизительно в десяти находится и храм Зевса-Скотита(1). Если вернуться назад отсюда пройти немного дальше и вновь повернуть налево, то тут есть статуя Геракла и трофей; говорят, что его поставил Геракл, убив Гиппокоонта и его детей.

8. Третий поворот с прямой дороги направо ведет к Кариям и к храму Артемиды. Кари – местность, посвященная Артемиде и Нимфам, и тут под открытым небом стоит статуя Артемиды-Кариатидской; тут Лакедемонские девушки каждый год устраивают хоры и у них есть местный установленный танец (2).

9. Если вернуться назад и идти по большой дороге, то встретятся развалины Селассии; ее жителей, как я писал раньше (II, 9, 2), ахайцы продали в рабство, победив в сражении лакедемонянин и их царя Клеомена, сына Леонида.

10. В Форнаке, куда приходишь, идя дальше, есть статуя Аполлона-Пифаея, сделанная так же, как и статуя в Амиклах. Какого она вида, я опишу при рассказе о последней (III, 19, 2). Для лакедемонян самой славной и замечательной была та статуя Аполлона, которая находилась в Амиклах, так что и то золото, которое лидийский царь Крез прислал в дар этому Аполлону-Пифаею, было употреблено на украшение статуи в Амиклах.

Примечания

1   Зевс-Скотит – это «темное» название указывает или на хтоническую сторону его культа или на «страшно разрушительную и мрачную силу» этого бога.
2   Танцы в Кариях и танцующие девушки «Кариатиды» дали много мотивов для художественных произведений. В биографии Артаксеркса у Плутарха упоминается кольцо с печатью, изображающей танцующих «Кариатид». По свидетельству Плиния (XXXVI, 23) Пракситель изображал Фиад и «Кариатид». Впоследствии термин «Кариатида» перешел в архитектуру; это поддерживающая стропило фигура девушки.