«Сяда»
| Вид материала | Книга |
СРЕДНИЙ КЛАСС В СОЦИАЛЬНОЙ СТРАТИФИКАЦИИ ОБЩЕСТВА ПЕРЕХОДНОГО ПЕРИОДА
Рафига Азимова
Научный редактор:
Дж.Ахмедли
Доктор философских наук, заслуженный деятель науки
Рецензент:
М.Багирзаде
Кандидат экономических наук
Р.АЗИМОВА. СРЕДНИЙ КЛАСС В СОЦИАЛЬНОЙ СТРАТИФИКАЦИИ ОБЩЕСТВА ПЕРЕХОДНОГО ПЕРИОДА. Баку, Элм, 2006. –
Переход к новой политико-экономической системе коренным образом изменил социальную структуру общества, повлияв тем самым на его классовую и социальную стратификацию. Традиционно стабильные в советском обществе классовые взаимоотношения в условиях переходного периода приобретают качественно новые характеристики. Макроклассовые взаимоотношения смещаются на уровень микростратификационных связей. Средний класс в рамках новой стратификационной структуры медленно, но настойчиво завоевывает «гражданство». Что представляет собой средний класс на теоретическом уровне как понятие, и как реальность в условиях Азербайджана? Какие проблемы возникают на путях становления и утверждения среднего класса в процессе реформационных процессов. Какова роль и место среднего класса в социальной стратификации общества? Эти и некоторые другие вопросы, связанные с проблемами становления среднего класса, рассматриваются в сравнительно небольшой монографии в порядке постановки вопроса.
Книга рассчитана для научных сотрудников, преподавателей высших школ, аспирантов и диссертантов, а также для тех, кто интересуется вопросами современной социологии.
ISB№ 9952-428-03-15
«Сяда» издательство
| ^ Вместо введения ……………………………………………………………………………..………………… | 2 |
| Демократические процессы в условиях перехода к новой политико-экономической системе …….. | 2 |
| ^ Глава 1. Динамика классовой стратификационной структуры в обществе переходного периода … | 4 |
| 1.Предыстория переходного периода …………………………………………………………………………. | 4 |
| 2.Реалии переходного периода к рыночной экономике и начало деклассификации классовой системы советского типа …………………………………………………………………………………………………. | 5 |
| Глава 2. Понятие «стратификация» и «средний класс» в классических и современных теориях … | 7 |
| 1. Вопросы неравенства в античной и восточной философии ………………………………………………. | 7 |
| 2. Западные теории о понятиях «стратификация» и «средний класс» ……………………………………... | 8 |
| 3. Понятие «средний класс» и его реальные границы в социальной стратификации постсоветского общества ………………………………………………………………………………………………………… | 16 |
| Глава 3. Проблемы становления среднего класса в Азербайджане ……………………………………. | 20 |
| 1.Гипотеза социологического исследования ………………………………………………………………….. | 20 |
| 2.Социологический опрос и результаты его обобщения (сопоставительный анализ опросов, проведенных в условиях районной и городской сферы) …………………………………………………….. | 21 |
| Заключение ……………………………………………………………………………………………………… | 37 |
| Литература ………………………………………………………………………………………………………. | 38 |
ВМЕСТО ВВЕДЕНИЯ
^
ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ В УСЛОВИЯХ ПЕРЕХОДНОГО ПЕРИОДА
К НОВОЙ ПОЛИТИКО-ЭКОНОМИЧЕСКОЙ СИСТЕМЕ
Наблюдения за социальными процессами последнего десятилетия XX века и начала XXI дают основания полагать, что вся картина трансформации нашего общества и переход к новой экономическо-политической системе все еще находится на стадии становления. Мы пережили, можно сказать, первый этап (сложный и драматичный) переходного периода и сегодня в Азербайджане встают более масштабные и более сложные задачи второго этапа этого процесса.
Наметились реально ощутимые тенденции к экономическому росту и, как следствие, наряду с государственным строительством параллельно выстраиваются и структуры гражданского общества. Продолжается процесс демократизации в государственной и общественной жизни. Реформируемые сегодня сферы стратегически значимы для нашего общества и на ближайшую перспективу. Второй этап переходного периода диктует жизненно важную корректировку приоритетов развития. Здесь, прежде всего, мы имеем в виду роль связующего звена как двигателя, локомотива дальнейшего развития. Таким звеном, способным создать реальную почву и предать жизнеспособность реформам в указанных выше сферах является личность или «человеческий фактор», понимаемый сегодня как «человеческий капитал» нового мироощущения и мировосприятия. В данном случае имеется в виду личность с ясно выраженными индивидуальными способностями к творчеству в социальной жизни и непосредственно в жизни гражданского общества.
Индивидуальное творчество в нашей реально сложившейся ситуации, как никогда ранее, востребовано не только профессиональной, но и общественной жизнью. И это не случайно, так как процессы демократизации в жизни общества неизбежно предполагают, наряду с государственным строительством, созидание и функционирование гражданских структур и системы гражданского общества. В этой связи хотелось бы, пусть и бегло, пояснить истоки, корни и причины зарождения гражданского общества на Западе. В частности, важно иметь ввиду, что традиции гражданского общества, как модели общественных отношений, зарождались в условиях, когда формировался новый тип экономического поведения, которое руководствовалось принципом частного интереса и пользы. Формировался саморегулируемый рынок, где индивидуальное творчество, индивидуальный выбор, свобода выбора выступали на первый план. Потребность в реализации свободной экономической и общественно-политической деятельности выдвигала, в свою очередь, необходимость обеспечения пакета индивидуальных прав в защиту его экономической и общественно-политической деятельности.
Рыночная экономика, утвердившаяся в Западной Европе и Америке, узаконила гражданское общество внутри государственного регулирования реальных социальных процессов. Французский политолог Жан-Луи Картонна считает, что «гражданское общество слагается из множественности межличностных отношений и социальных сил, которые объединяют составляющих данное общество мужчин и женщин без непосредственного вмешательства и помощи государства». Другими словами, это общество с развитыми экономическими, культурными, правовыми и политическими отношениями между самими индивидами, не опосредованными государством. В таком обществе свободно развиваются ассоциации, массовые движения, партии, группировки по интересам. Таким образом, гражданское общество добивается передачи рассмотрения и решения некоторых проблем представителям самоуправления (муниципалитетам). Происходит обмен гражданских и профессиональных качеств у лиц, занимающихся в гражданской и государственной сферах. Поэтому не трудно заметить политичность гражданского общества и гражданственность политического.
Вместе с тем, гражданское общество есть и система самостоятельных и независимых общественных институтов и отношений, которые призваны обеспечить условия для самореализации отдельных индивидов, групп, реализации частных интересов и потребностей. По мере обретения собственности, в том числе и на собственную рабочую силу, творческую и интеллектуальную собственность, индивид и группы более глубоко начинают осознавать собственные и личные интересы. Они начинают осознанно включаться не только в экономическую, но и в общественно-политическую и даже в культурную деятельность. Только таким образом индивиды превращаются в субъектов гражданского общества, где преследуют свои собственные интересы.
Однако, если стандарты демократии в развитых странах воспринимаются как должные правила поведения, то в обществе переходного периода становление гражданского общества сопряжено с целого ряда противоречивыми процессами. И потому, процесс его становления делается болезненным и противоречивым. Суть этого противоречия мы усматриваем, прежде всего, в возникших в данной ситуации взаимосвязанных притязаниях между обществом и личностью. Болезненность этого противоречия заключается в том, что личность еще не готова понять, что зависит от нее самой, ее действий в данной ситуации, а общество, в свою очередь, не в состоянии обеспечить необходимое благополучие членам своего общества в условиях коренной ломки экономического фундамента. Другими словами, общество, в целом, и отдельные его индивиды находятся еще на стадии «усвоения» демократических стандартов, как в общественных, так и в государственных делах. Здесь адаптационные навыки к новым социальным, политическим и экономическим отношениям, можно сказать, еще на начальной стадии, а само общество выстраивает структуру открытого общества со всеми присущими ему элементами: рыночной экономикой, демократической республикой и гражданским обществом.
Как отмечает Дж.С.Милл, в любой сфере общественной деятельности важно учитывать «не только, что делают люди, но и какого рода люди принимают участие в этом процессе». В этом смысле роль индивидов, ответственно предрасположенных к общественной деятельности, чрезмерно велика. Требуется определенный уровень гражданской и политической культуры населения, без которого невозможно принять ценности гражданского общества и понять необходимость их внедрения в практику общественной жизни. Именно в переходный период дефицит свободных субъектов деятельности, как на «этажах» власти, также и в гражданских структурах, усугубляет ситуацию, т.е., с одной стороны, государство методом проб и ошибок выстраивает новую политико-экономическую систему, а с другой, - неопределенность и чувство покинутости личностного бытия рождает у человека чувство агрессивности по отношению к властям.
За последнее время противоречивая, напряженная, а порой полная трагедий ситуация, имеющая место на всем пост-советском пространстве, не проходит мимо наблюдательного взгляда, как европейских, так и американских социологов. В частности, американский социолог Иммануель Валерстайн в своей монографии «Конец знакомого мира. Социология XXI века» не без оснований замечает экстремальность ситуации, связанную со спецификой демократизации в развивающихся странах, а также в странах переходного периода. «Демократизация, - пишет он, - не уменьшает, а, напротив, лишь усиливает великий беспорядок. Это происходит, поскольку большинством людей демократизация понимается, прежде всего, как требование равных прав на получение трех основных благ: приемлемого дохода (работа, а позже пенсии), доступа к образованию для детей и адекватно медицинского обслуживания. По мере расширения демократизации люди настаивают не просто на получение этих благ, но также на регулярном повышении их минимального допустимого уровня. Однако их обеспечение, отвечающее таким требованиям, невероятно дорого - даже для богатых стран, не говоря уже о России, Китае, Индии. Единственный путь к тому, чтобы каждый действительно смог, получить больше, таких благ, состоит в создании новой системы распределения мировых ресурсов, радикально отличающейся от той, что мы имеем сегодня».1 Экстремальные ситуации, которые рождаются на путях усвоения личностью стандартов рыночной экономики и демократического устройства, носят непредсказуемый и неоднозначный характер. Отсюда следует, что и становление гражданского общества конкретно в азербайджанском государстве специфично, и сопряжено с проблемами, связанными с человеческим фактором, внутренним потенциалом личности или его отсутствием в ситуациях, когда важно проявить социальную активность, зрелость и ответственность.
Гражданское объединение, как институт демократического общества, может эффективно работать и приносить положительные результаты (лоббирование и отстаивание прав и возможностей на всех уровнях властных структур) только в случае уже состоявшейся демократизации общественной жизни. Состоявшаяся демократия - это ситуация, когда права человека и их максимальное использование являются обязательным условием функционирования современного общества, а с другой стороны, понимание, что в основании прав человека лежит его ответственность перед обществом.2 Только в этом случае гражданское общество и выступает связующим звеном, специфичным механизмом, регулирующим через общественные структуры взаимоотношения между личностью, группой и властью.
Возникает вопрос, на каких путях может реализоваться этот механизм взаимосвязи? Наблюдения за социальными и политическими процессами в нашей стране показывают, что такой связующий механизм может и «должен» формироваться на местном уровне самоуправления. Гражданское общество и его становление тесным образом связано с утверждением демократических принципов и демократических отношений на местах. Демократия снизу - основа для формирования индивидуального творчества в гражданских структурах на всех уровнях его активности.
Успех внедрения новых демократических отношений в построении гражданского общества зависит от уровня социальной зрелости тех, кто участвует в этой сложной и ответственной работе. В данном случае имеются ввиду качества социальной и политической зрелости субъекта гражданской деятельности; личностные качества субъекта гражданской деятельности; его способности к лидерству; способности к толерантности. Индивиды, занятые в гражданских структурах, обязаны нести в общество миротворческие идеи, направленные на стабилизацию в обществе, и на установление взаимопонимания между государственными и гражданскими структурами. Следовательно, конструктивизм - это подход, определяющее качество и стиль работы гражданской структуры на локальном (местном) и на глобальном уровне. Все вышеуказанные качества могут проявиться, если индивид, включенный в гражданскую деятельность, является свободной личностью, а точнее свободным субъектом деятельности.
^ Свободный субъект деятельности в обществе переходного периода очень часто будет себя выражать как оппозиционер к реально сложившейся ситуации, но оппозиционность может быть оправдана только в том случае, если она отталкивается от конструктивных предложений и правильно выстроенной тактической деятельности. Правильно же выстроенная тактическая деятельность во всех случаях будет выражать себя через целенаправленно созданные группы, способных цивилизованно влиять на органы власти. Их можно классифицировать и обобщить в конкретных группах: профсоюзные, союзы предпринимателей и работодателей, фермерские союзы; экологические и женские организации; профессиональные союзы (союзы юристов, врачей, политологов, архитекторов, учителей); исследовательские центры, фонды; религиозные, идеологические организации; этнические группы давления, земляческие организации.
Глава 1.^ ДИНАМИКА КЛАССОВОЙ СТРАТИФИКАЦИОННОЙ СТРУКТУРЫ