История человечества столь удивительна и разнообразна, что всякая ее достопримечательность потрясает наше сознание
| Вид материала | Документы |
- Могущественные силы Вселенной, 2996.43kb.
- § Познание и сознание Так что же такое сознание, 569.97kb.
- Психоанализ и обучение психиатра, 361.33kb.
- Психосфера (тезисы), 211.71kb.
- Неизвестная история человечества, 5679.51kb.
- Неизвестная история человечества, 5673.04kb.
- Пауло коэльо: одиннадцать минут, 2353.46kb.
- Лекция №5, 136.04kb.
- Название работы, 211.16kb.
- Прибавление к лекции «левтолсто, 46.57kb.
и книголюбы. Сам Ашшурбанипал был рьяным коллекционером, и
это не случайно.
Ашшурбанипал - редкий случай среди царей Древнего Востока - был образованнейшим человеком для своего времени Его
отец Асаргаддон предполагал сделать сына верховным жрецом,
поэтому юный Ашшурбанипал изучал все науки того времени.
Любовь к книгам Ашшурбанипал сохранил до конца жизни, поэтому и отвел несколько комнат на втором этаже своего дворца под
библиотеку
Все "глиняные книги" Ниневийской библиотеки старше ее самой, ведь почти все они либо копии с шумеро-вавилонских текстов, либо древние таблички из государственных и храмовых архивов. По приказу царя во всех уголках его обширного государства
^ НЕСГОРАЕМАЯ БИБЛИОТЕКА ЦАРЯ АШШУРБАНИПАЛА 91
многочисленные писцы снимали копии с литературных памятников. Работали они с большим старанием, и на многих табличках
делали надпись, заверяющую идентичность копии и оригинала' "С
древнего подлинника записано, а потом сверено". Ашшурбанипал
постоянно требовал, чтобы царские чиновники заботились о пополнении его собрания. Было найдено несколько глиняных табличек с его распоряжениями: "Драгоценные таблички, которых нет в
Ашшуре, найдите и доставьте их мне".
Судя по записям на табличках, библиотека ниневийского дворца была публичной, об этом гласит, например, такая надпись: "Дворец Ашшурбанипала, царя мира, царя Ассирии, которому бог Набу
и богиня Тазмита дали уши, чтобы слышать, и открытые глаза,
дабы видеть, что представляет сущность правления. Это клинообразное письмо, проявление бога Набу, бога высшей миссии. Я его
написал на плитках, я пронумеровал их, я привел в порядок их, я
поместил их в своем дворце для наставления моих подданных".
Если бы мы чудесным образом оказались в книжном хранилище Ашшурбанипала, наверняка подумали бы, что попали в огромные винные погреба. На длинных скамьях из глины стоит множество глиняных сосудов, в них и находятся книги-таблички. Многие
библиотечные полки тоже сделаны из глины, так как в Месопотамии деревья почти не росли и древесина была очень дорогая. На
других глиняных полках сосуды поменьше, в них собственноручные царские записи, в которых рассказывается о военных походах
правителей Месопотамии, указы и письма, списки царей, которые
когда-либо правили в Месопотамии с того самого времени, когда
"цари сошли с неба". А в самых маленьких кувшинчиках - песни
древних шумеров, сборники пословиц, плачей, гимны богам.
Давайте наугад засунем руку в кувшин и вытащим первую попавшуюся табличку. Оказывается, мы вытащили собственноручное, или же написанное под диктовку, очень хвастливое письмо
одного из ассирийских царей: "Точно лев я разъярился, надел доспехи и возложил на голову боевой шлем. С гневом в сердце я помчался в высокой боевой колеснице. Яростно гремя, я закричал боевой клич против злых вражеских войск. Вражеских воинов я поражал дротиком и стрелами, их трупы я дырявил, словно решето.
Быстро я перебил всех врагов, словно связанных жирных быков.
Горло им всем я перерезал, словно ягнятам!".
На многие языки мира была переведена и такая, например,
Повесть.
^ 92 100 ВЕЛИКИХ СОКРОВИЩ
"УАхыкара, первого министра ассирийского царя Сенахериба,
не было детей, поэтому вместо сына ему стал племянник Анадан.
После того как Анадан получил образование, Ахыкар представил
его царю. "После моей смерти он заменит меня", - сказал первый
министр.
Но Анадан не хотел ждать так долго. Подделав почерк своего
дяди, он написал два подложных письма - на имя царя Элама и
фараона Египта. В них он сообщал, какими средствами лучше всего победить царя Ассирийского. Затем эти письма он подбросил
царю Сенахерибу.
Повелитель Ассирии поверил в предательство Ахыкара и повелел казнить его.
Первый министр попросил царя казнить его дома, а не на городской площади. Царь согласился.
Когда палач пришел в дом к Ахыкару, то жена его поставила
на стол вино. Ахыкар напомнил захмелевшему палачу, что ког^ато спас ему жизнь.
Палач пожалел первого министра и вместо него казнил преступника, приговоренного к смерти.
Вскоре египетский фараон обратился к царю Ассирии с просьбой
прислать искусного строителя, чтобы тот возвел ему дворец между
небом и землей.
Царь вспомнил об Ахыкаре и стал оплакивать его. Палач, узнав об этом, во всем признался. Царь вновь призвал Ахыкара к себе
во дворец".
Древняя повесть о торжествующей добродетели заканчивается
мудрыми словами Ахыкара, которые стали пословицей у многих
современных народов: "Кто роет другому яму, сам в нее попадет".
^ АМУДАРЬИНСКИЙ КЛАД
Более ста лет тому назад на антикварном рынке в индийском
городе Равалпинди (современный Пакистан) появились совершенно необычные для этих мест предметы - золотые и серебряные
монеты V-III веков до нашей эры. Чеканены они были в разных
странах - Греции и Малой Азии, в ахеменидском Иране и государстве Селевкидов. На некоторых из них были надписи, ранее на
монетах не встречавшиеся.
Торговцы древностями сообщили, что все монеты были найдены вместе - далеко на севере, в развалинах одного древнего города, которые подмыла Амударья. В следующие несколько лет оттуда
же было привезено еще несколько сотен монет, а также художественные изделия из золота и серебра - статуэтки, браслеты, гривны
и т.д. (всего около 200 предметов).
Как пишет Е.В. Зеймаль, все эти находки получили название
"Амударьинский клад", или "Сокровище из Окса"*. Позднее ученые установили, что клад, по всей вероятности, был найден в
1877 году на правом берегу Амударьи - между устьями рек Кафирниган и Вахш. Однако, несмотря на то, что сейчас все предметы из "Аімударьи некого клада" хорошо изучены, точное место и
* Античные авторы Оксом называли Амударью.
94
^ 100 ВЕЛИКИХ СОКРОВИЩ
обстоятельства его обнаружения неопределенны и противоречивы. Ф. Бартон, английский капитан пограничной службы в долине Тезина, рисует следующую картину приключений этих сокровищ.
По версии Ф. Бартона, три бухарских купца - Вази ад-Дин,
Гулям Мухаммад и Шукер Али - на пути из Кабула в Пешавар
были ограблены кочевыми племенами, и только благодаря смелому
вмешательству самого Ф. Бартона получили назад украденное -
зашитые в кожаные мешочки золотые и серебряные вещи.
Капитан с двумя ординарцами внезапно появился среди ночи в
пещере, где грабители ссорились между собой из-за награбленного. Четверо из них к тому времени лежали уже раненные, остальных Ф. Бартон обратил в бегство. Опасаясь засады, капитан не стал
сразу же возвращаться с брошенными грабителями сокровищами, а
до утра со своими ординарцами просидел в укрытии. Наутро грабители сами явились к Ф. Бартону в лагерь, так как были напуганы
его угрозой направить против них войска.
В английском лагере один из купцов рассказал: "Мулы у нас не
были взяты, но грабители срезали вьючные сумки и унесли их с
собой. В них содержались золотые и серебряные украшения, несколько сосудов из золота, золотой идол, а также большое украшение, напоминающее браслет. Большинство вещей было найдено в
Кандиане, который впадает в Оке; но в определенное время года,
когда река пересыхает, люди копают и находят среди древних развалин города Кандиана ценные золотые вещи. Мои компаньоны и
я купили эти вещи, опасаясь везти с собой деньги". Благодарные
купцы упросили Ф. Бартона приобрести у них золотой браслет.
В "Амударьинском кладе" насчитывалось около 180 различных
предметов, и самую большую группу составляют предметы личного
обихода знатных особ: золотые обкладки ножен, серебряный декоративный умбон щита, золотые украшения на одежду и амуницию,
золотые браслеты и гривны... В Иране во времена правления династии Ахеменидов, например, такие браслеты и гривны были неотъемлемой частью торжественного облачения царя, царских телохранителей, высших сановников и вообще знатных лиц.
Найденные золотые и серебряные статуэтки - миниатюрные
модели колесницы и золотая статуэтка всадника, - по предположениям ученых, вероятно, имели культовое назначение. А вот назначение других предметов (золотые статуэтки животных или полые изображения человеческих голов) пока остается неизвестным.
^ АМУДАРЬИНСКИЙ КЛАД
95
В процессе длительного изучения амударьинских сокровищ ученых, однако, занимал и другой вопрос: чем этот клад был для его
владельца? Ведь среди найденных предметов не было никаких письменных источников (кроме монет с надписями), поэтому ученые
не имели ни одного документального свидетельства.
Предположения о принадлежности сокровищ амударьинского
клада возникали самые разнообразные. Например, что сокровище
Окса является остатками погребения. Но, во-первых, в нем оказалось довольно большое количество монет; а во-вторых, отсутствовали многие характерные для погребения предметы, изготавливавшиеся из недрагоценных металлов.
Многие вещи из клада были изготовлены мастерами, жившими не только в разные эпохи (от VII века до нашей эры и почти до
II века нашей эры), но и в разных "мирах". В амударьинских сокровищах отражены эстетические представления и эллинов, и древневосточные художественные традиции, а также образы и сюжеты
евразийских степей. Но прежде всего "Амударьинский клад" - это
сокровище, так как вещи в него отбирались по признаку ценности.
Многие из них сделаны из золота и серебра и являются настоящим
богатством.
Генерал-майор А. Каннингэм, руководитель археологической
службы в Индии, считал, что найденные вещи принадлежали родовитой бактрийской семье. Один из представителей ее в тревожное
время войны между Антиохом III и Эвтидемом I был вынужден
покинуть дом, захватив с собой все самое ценное. Опасность заставила его спрятать драгоценные вещи и монеты, а вернуться за ними
ему уже не пришлось.
Исследователь P.M. Гиршман считал, что где-то на левобережье Амударьи находился храм иранской богини Ардвисуры Анахиты. Поэтому он рассматривал амударьинские сокровища как ритуальные приношения верующих за два или даже за три столетия.
Когда в 329 году до нашей эры к храму подошла армия Александра
Македонского, сокровищницу из храма вывезли и зарыли.
Е.Е. Кузьмина в своем предположении как бы соединяет две
предшествующие гипотезы. По ее мнению, "Амударьинский
клад" - это сокровище бактрийских царей, которые наряду со светскими обязанностями исполняли и обязанности верховных жреЦов.
Большинство предметов из "Амударьинского клада" попало в
Британский национальный музей. Вместе с ними в музей поступи
^ 96 100 ВЕЛИКИХ СОКРОВИЩ
ло и 1500 монет, однако некоторые ученые (например, М И. Артамонов) считают, что они к "сокровищам Окса" не имеют никакого
отношения. Видимо, исследования будут продолжаться еще долгое
время, а мы бы хотели рассказать об одном предмете - серебряной статуэтке, изображающей стоящего мужчину.
Статуэтка эта литая и гравированная, местами позолоченная.
Стоящий мужчина держит в левой руке пучок прутьев (или цветов?), а его правая рука опущена вдоль тела. У мужчины узкая борода, тяжелые брови, прямой нос, большие глаза с искусно выполненными веками, хотя зрачки не обозначены.
На голову мужчины надета низкая цилиндрическая тиара, повязанная лентой, стянутой на затылке в узел. Свободные концы
ленты свисают вниз. Плоскую вершину головного убора обрамляет
позолоченный обруч с выгравированными ступенчатыми зубцами.
Волосы мужчины собраны в валик, локоны на затылке выполнены кружками с точкой в центре.
О. Дальтон, самый первый исследователь "Амударьинского клада", опираясь на особенности верхнего облачения персидского покроя (длинное, в складках, с очень широкими и свободными рукавами), относил статуэтку мужчины к началу V века до нашей эры.
Одеяние, характерное для высшей персидской знати, и помогло
О. Дальтону датировать эту вещь. А нанесенные гравировкой на
верхнем обруче тиары ступенчатые зубцы позволили ему определить статуэтку как изображение ахеменидского царя.
^ СОКРОВИЩЕ ИЗ ПАНАГЮРИШТЕ
В Болгарии говорят, что археологам достаточно только тронуть
землю лопатой - остальное делается само собой находка следует за
находкой. Это, разумеется, преувеличение, но в декабре 1949 года в
Панагюриште, небольшом городке, окруженном садами и полями,
было сделано поистине сенсационное открытие
В тот день братья Дейковы заготавливали глину для кирпичей,
и вдруг их лопата ударилась обо что-то твердое Петко Дейков разгреб немного землю и увидел металлический ободок В первый
момент он решил, что ободок медный Петко еще разгреб землю, и
опять мелькнуло что-то желтое. Тогда он позвал братьев, но в первые минуты они не могли даже понять, что это такое
А это были тяжелые, дивной работы древние фигурные золотые
кубки Восемь ритонов (сосудов для вина) лежали на фиале (блюде) в неглубокой яме Место, где был найден клад, находится в двух
километрах южнее Панагюриште По соседству с ним следов более
или менее значительных древних поселений не имеется Нет здесь
также и каких-либо монументальных развалин, чтобы предположить связь между ними и кладом Может быть, владелец этих древних сосудов пришел сюда издалека7
Многочисленные и разнообразные археологические памятники
Фракийской земли и ее центра - города Пловдива - давно привлекали внимание археологов. Богатые фракийцы приобретали
^ 98 100 ВЕЛИКИХ СОКРОВИЩ
предметы роскоши, которые изготовлялись в лучших ремесленных
мастерских древности, и Панагюриштенский клад относится ко
второй половине IV или первой половине III века до нашей эры.
Фракия переживала в этот период очень важные события своей
истории. Именно в это время Филипп II присоединил Фракию к
Македонии, потом она была базой для его сына Александра Македонского в походе на Персию. После смерти Александра Великого
полководец Лисимах стал правителем Фракии, а позднее и ее царем.
Это был честолюбивый военачальник, который стремился восстановить великую державу Александра Македонского. Его военные действия, а также попытки фракийцев освободиться от владычества македонян совсем истощили и обескровили Фракию, которая после смерти Лисимаха сразу же подверглась нашествию кельтов. Частые войны, восстания самих фракийцев, вторжение кельтов - все это создавало среди жителей восточных областей Балканского полуострова неуверенность в завтрашнем дне, и они зарывали свои сокровища в землю. Может быть, панагюриштенские
золотые сосуды и являются одним из таких кладов?
Уникальные кубки пролежали в земле более двух тысяч лет. Эти
бесценные сокровища, скорее всего, принадлежали человеку знатному и богатому. Может быть, это был один из сподвижников Лисимаха, какой-нибудь полководец, принимавший участие в походах и войнах? В какой-то момент (на войне все бывает!) владелец
клада счел разумным спрятать свое сокровище. Уходил ли он от
погони, просто ли спасался бегством? Кто может сейчас знать, как
все это было?
Вся найденная в Панагюриште утварь изготовлена из чистого
золота, ее общий вес - чуть больше шести килограммов. На тяжелых золотых фигурных сосудах представлены чеканные сцены из
мифов и иллюстрации к греческим сказаниям о героях . На одном
сосуде сражается с киринейской ланью достославный Геракл. Год
преследовал он ее и наконец-то настиг. Еще немного, и взвалит он
чудесную быстроногую лань на свои могучие плечи и отправится с
ней к царю Эврисфею.
А вот борется с критским быком, наводившим ужас на всю округу Марафона, поставлявшего кровавому чудовищу жертвы, Тесей. Уже упал на колени грозный бык, и прижимает его к земле
герой. Не сбудутся коварные планы Медеи, рассчитывавшей, что
погибнет он в единоборстве с чудовищем.
^ СОКРОВИЩЕ ИЗ ПАНАГЮРИШТЕ 99
На другом сосуде мы видим богиню мудрости Афину, покровительницу древней Аттики и ее главного города Богиня сидит, одетая в длинный хитон, в левой руке она держит шлем, правой опирается на круглый узорчатый щит Спокойно и величественно ее
лицо, внимательно и испытующе смотрят глаза. Рядом с ней Парис
во фракийском одеянии - в коротком хитоне и длинных чулках В
левой руке он держит скипетр, правая немного поднята. Складывается впечатление, будто он что-то объясняет.
Еще один персонаж участвует в этой сцене - сидящая на троне
богиня Гера. А неподалеку от нее мастер изваял во весь рост прелестную Афродиту - богиню любви. Перед нами явно изображен
знаменитый суд Париса.
Амфора-ритон (высота ее 29 сантиметров, весь - около 1700 граммов) является не только самым большим и тяжелым сосудом, но,
наверное, и самым интересным. Выгнутые наружу края горлышка
украшены рельефным орнаментом в виде жемчужин. Гладкая шейка
амфоры отделена от остальной ее части двумя полосами с яйцевидным орнаментом.
Под ручками амфоры расположены изображения курчавых голов негров с выпуклыми глазами, приплюснутыми носами и широко открытыми ртами. Через рты налитая в амфору вода может выливаться наружу, и, таким образом, из ртов двух негров одновременно могли пить два человека, причем каждый из них держал
амфору за одну из ручек*.
Нижние части ручек амфоры покрыты вертикальными каннелюрами, а верхние части представляют собой фигурки кентавров. У
кентавров довольно густые, но не длинные волосы и бороды Волосы на груди и шерсть, покрывающая лошадиную часть их тела,
древний мастер выполнил насечкой. Ноги кентавров заканчиваются копытцами, и вообще все тело их выполнено анатомически правильно.
Под одной из ручек амфоры находится изображение дверей
античного дворца. Эти двери и делят на две части декоративную
полосу, которая украшает боковую поверхность амфоры Двухстворчатые двери обиты гвоздями с широкими декоративными шляпками, а сами двери расположились между двух колонн с ионическими капителями Над каждой колонной изображена львиная голова.
* У древних фракийцев существовал обычай, что побратавшиеся лица пьют
из одного сосуда.
^ 100 100 ВЕЛИКИХ СОКРОВИЩ
Двери приоткрыты, и между их створками видны руки и часть
лысой головы бородатого мужчины, вся поза которого выражает
сильный испуг. Причиной его страха является группа воинов, атакующих двери. Фигуры воинов крупнее размеров дверей и фигуры
мужчины. Пятеро из них обнажены, лишь за плечами одного воина
развевается плащ. Четыре воина, находящиеся ближе к двери, размахивают мечами, еще один (с трубой) подает сигнал к нападению.
По другую сторону дверей изображены фигуры двух спокойно
разговаривающих мужчин. Они стоят, опираясь на сучковатые палицы, которыми обычно были вооружены герои древних сказаний
и легенд. На плечи мужчин накинуты плащи, на ремнях висят мечи.
Один из этих мужчин - босой старик с бородой и в плаще,
свисающем с его левого плеча и покрытом узором из листьев. Второй мужчина - юноша. Щеки его покрыты пушком чуть пробивающейся бороды, волосы на голове не очень длинны. Юноша смотрит на предмет, который ему показывает старик, и, широко расставив большой и указательный пальцы правой руки, как бы пытается
показать необходимый размер или расстояние.
Все восемь ритонов из Панагюриштенского клада лежали на
золотом фиале (блюде), на поверхности которого были нанесены
четыре концентрических круга. Первый из них был самым маленьким, его обрамляют 24 рельефных изображения желудей. Затем
следуют три круга миниатюрных рельефов голов негров с веселыми
улыбками и лукавыми глазами...
По красоте и богатству, по изяществу отделки деталей найденный клад является одним из редчайших памятников эллинистического искусства.
золотой КУБОК с "ИСТОРИЕЙ козы"
Археологические раскопки под руководством Е. Негабхана на
холме Марлик, который располагался у дороги из Тегерана в Казвин, начались в конце 1961 года и продолжались два сезона. За это
время было раскопано 53 погребения, находки в которых вызвали
большой интерес ученых всего мира. Но оценки научного качества
(не художественного!) найденных предметов колебались от самых
восторженных до самых критических. Например, P.M. Гиршман