Geum.ru

Вольфганг Акунов белые рыцари

Вид материалаДокументы

Содержание


Наш твердый шаг размерен и тяжел.
Ведет на бой убитых братьев тень.
Труби, трубач! Труби в последний раз!
Подобный материал:
1   ...   25   26   27   28   29   30   31   32   33

ПРИЛОЖЕНИЕ 8


Песнь дружинников РОНД Светозарова-Пильхау и князя Авалова


  1. Сомкнем ряды! Поднимем выше знамя!

^ Наш твердый шаг размерен и тяжел.

Незримо здесь, в ряды сомкнувшись с нами,

Шагают те, кто прежде в битвы шел!


  1. С дороги прочь! Полки и батальоны

^ Ведет на бой убитых братьев тень.

И ждут с надеждою и с верой миллионы,

Когда придет заветной воли день.


  1. Готовы все! Все жаждой боя дышат!

^ Труби, трубач! Труби в последний раз!

Наш Крестный стяг приветный ветр колышет!

Вперед, друзья! Свободы близрк час!


ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Число жертв, понесенных русским народом и другими народами России в борьбе с большевизмом, неисчислимо. Что же касается немецкого народа, то, по мнению серьезных историков, за весь период борьбы белых добровольческих корпусов с красными в Германии обе стороны потеряли около 30 000 убитыми и около 300 000 ранеными. Если бы германские белые не столь энергично взялись за оружие перед лицом красной угрозы, число жертв было бы неизмеримо больше.


Библиография


Список использованной литературы на русском языке:


Авалов П.М. князь. В борьбе с большевизмом. Глюкштадт и Гамбург, 1925.

Багдасаров Р. Свастика: священный символ. М., 2001.

«Белая гвардия» №3 М., 1999/2000

Беленкин Б. Авантюристы Великой смуты. М., 2001.

Братство Святого

Архистратига Божия

Михаила Опыт библиографии Северо-Западной

Добровольческой Армии генералов

Н.Н. Юденича и А.П. Родзянко.

«Михайлов День», Ямбург, 2000.

Бережанский Н. Бермондт в Прибалтике в 1919 году. «Историк и

Современник». Историко-литературный сборник. Берлин 1922

Боголепов А.А. Церковь под властью коммунизма. Мюнхен 1958.

Брац К. Речная флотилия на Аа Курляндской у Вальтерсгофа и Шлока

22 мая 1919 года. М., 2001.

Будберг Н. барон. Бой под Роденпойсом у Риги и ранение светлейшего князя

Ливена. М., 2001.

Будберг Н. барон. Штаб Добровольческого корпуса светлейшего князя Ливена

Летом 1919 года в Митаве. М., 2001.

Булгаков М.А. Белая Гвардия. М.-П. 1997.

Бутков П.Н. За Россию. Спб., 2001.

Галактионов Г. Первое движение из Риги на Венден. М., 2001.

Галкин А.А. Версаль и рейнские сепаратисты. М., 1962.

Гейфман А. Революционный террор в России 1894-1917. М, 1997.

Гинденбург Пауль фон. Воспоминания. Петроград, 1922.

Гончаренко О.Г. Тайны Белого движения. М., 2004.

Деникин А.И. Очерки Русской Смуты. Минск, 2002.

Дерябин А.И. Гражданская война в России 1917-1922.

Национальные армии. М. 1998.

Дугин А. Конец Пролетарской Эры. М., 1991.

Дыдоров К. Освобождение Риги от большевиков 22 мая 1919 года. М, 2001.

Зауэр фон. Дневник военных действий 1-й батареи 5-го отдельного

Легкого артиллерийского дивизиона. М., 2001.

Зуров Л. Кадет.//Цит. по: «Эра России» (Москва) – 1997, № 29, с. 4-5.

Кемпиньский А. О психопатологии «сверхлюдей», журнал «Польша» №1,1987.

Керенский А.Ф. Русская революция 1917. М, 2005.

Керенский А.Ф. Трагедия династии Романовых. М,, 2005.

Козенков Ю. Голгофа России. Завоеватели. М., 2001.

Коноплин И. Крестоносцы. М,, 2001.

Краснов П.Н. На внутрненнем фронте. М., 1991.

Краснов П.Н. В донской станице при большевиках (февраль 1918 года).

М., 2003.

Краснов П.Н. Всевеликое войско Донское. М., 2003.

Краснов Петр генерал. За чертополохом. М., 2002.

Ливен А.П. князь Основание отряда. М., 2001.

Ливен А.П. князь. От Гольдингена до Митавы. Дневник. М, 2001.

Ливен А.П. князь Ливенцы и Северо-Западная армия. М., 2001.

Литвин А. Красный и белый террор в России. 1918-1922 гг. М., 2004.

Ляндрес О. Новые документы о финансовых субсидиях большевикам в 1917 г.//

Отечественная история, 1993, № 2..

Марковчин В. Три атамана. М., 2003.

Мельгунов С.П. Как большевики захватили власть. М., 2005.

Мельгунов С.П. Красный террор в России. М., 1990.

Могилянский М. Трагедия Украины (из пережитого в Киеве в 1918 году).

М., 2001.

Назаров М. Миссия русской эмиграции, т.1., М. 1994, т.1.

Назаров М. Вождю Третьего Рима. М., 2005.

Норден А. Между Берлином и Москвой. М., 1956

Окороков А.В. Фашизм и русская эмиграция (1920-1945 гг.). М. 2002.

Окороков А.В. Русская эмиграция 1920-1990. М. 2003.

Окороков А.В. Русские добровольцы. М., 2004.

Паустовский К. Повесть о жизни. М, 1954.

Пленков О.Ю. Мифы нации против мифов демократии. СПбг.1997.

Пленков О.Ю. Третий рейх. Нацистское государство. СПб 2004.

Рид Дуглас. Спор о Сионе. М., 1992.

Рутыч Н. Белый фронт генерала Юденича. М. 2002.

Рыбас Станислав. Генерал Кутепов. М., 2000.

Савченко В. Авантюристы гражданской войны. М., 2000.

Северин Л. К 25-летию основания Ливенского отряда. М., 2001.

Серба А. Украинский Бонапарт. М, 2000.

Силаев А.Г. Истоки русской геральдики. М., 2002.

Смолин А.В. Белое движение на Северо-Западе России. CПб.1999.

Смолин Михаил. Очерки Имперского пути. М., 2000.

Стефан Д. Русские фашисты. М. 1992.

Тельман Э. Избранные статьи и речи, т. I, М., 1987.

Тинченко Я. Армии Украины. 1917-1920. М., 2002.

Туркул А. В. За Святую Русь! М., 1997.

Фельштинский Ю. Крушение мировой революции. Октябрь 1917 - ноябрь 1918.

Фельштинский Ю. Г.,

Чернявский Г.И. Красный террор в годы гражданской войны. М., 2004.

Цельмин Г. 1919 год. М., 2001.

Шавельский Г. о. Воспоминания, т. I, Нью-Йорк, 1954.

Шамбаров В. Белогвардейщина. Рязань, 1996.

Шамбаров В. Государство и революции. М., 2001.

Шамбаров В. За Веру, Царя и Отечество. М., 2003.

Якобий И.П. Император Николай II и революция. Спб, 2005.


Список использованной литературы на немецком языке:

Awaloff Fuerst. Im Kampf gegen den Bolschewismus.

Glueckstadt-Hamburg, 1925.

Balla Erich. Landsknechte wurden wir.Esslingen 1929.

Bardey Guenther. Die Eiserne Division 1919-1920.Hamburg 1925.

Bischoff Josef. Die letzte Front.-Leipzig 1924.

Brandis Cordt von Baltikumer – Das Schicksal eines Freikorps. Muenchen 1928.

Dwinger E.E. Die letzten Reiter. Bergisch Gladbach 1978.

Auf halbem Wege. Jena 1935.

Engelmann B. Einig gegen Recht und Freiheit. Muenchen 1977.

Fletscher Alfred. Meine erste Begegnung mit der Landeswehr. In:

Baltische Hefte, Nr. 1, Oktober 1958.

Goltz Ruediger Graf v.der. Meine Sendung in Finnland und im Baltikum.Leipzig 1920.

Grimm Claus. Vor den Toren Europas. Hamburg 1963.

Grote Nikolaus. Wesen und Sinn der Baltischen Landeswehr. In:

Nachrichtenblatt der Baltischen Ritterschaften, Heft 4, 1968.

Guderian Heinz. Erinnerungen eines Soldaten. Hamburg 1956.

Gumbel E.J. Verschwoerer. Heidelberg 1979.

Hannover H. u. E. Politische Justiz 1918-1933. Frankfurt/Main u. Hamburg 1966.

Hoegner W. Die verratene Republik. Deutsche Geschichte 1919-1933. Frankfurt/

M-Berlin 1989.

Hartung L. Deutsche Freikorps 1918-1921. Langeloh 1995.

Luedendorf Erich. Meine Kriegserinnerungen. 1914ß1918- Berlin. 1919.

Norden Albert. Zwischen Berlin und Moskau. Berlin, 1954.

Oertzen F.W. von. Die deutschen Freikorps. Muenchen 1937.

Roden Hans Deutsche Soldaten. Berlin-Leipzig, 1935.

Rauch Georg von. Geschichte der Baltischen Staaten. Stuttgart 1970.

Renn Ludwig Krieg. Nachkrieg. Berlin, 1967.

Renn Ludwig Auf den Truemmern des Kaiserreiches. Berlin 1956.

Renn Ludwig Inflation. Berlin, 1961.

Rossbach Gerhard. Mein Weg durch die Zeit. Jena, 1929.

Salomon Ernst von. Die Geächteten.

Das Buch vom deutschen Freikorpskаеmpfer. Guetersloh 1930.

Schmidt Alexander. Geschichte des Baltikums. Muenchen-Zuerich 1992.

Schiemann Paul. Zwischen zwei Zeitaltern. Lueneburg 1979.

Tohsche K. Bunte Muetze, grauer Rock. Eine Studie zur Uniformierung der

Baltischen Landeswehr. Koeln 1969.

Venner Dominique. Soeldner ohne Sold. Die deutschen Freikorps 1918-1923.

Heidelberg 1999.

Vogt Klaus. Die Baltische Landeswehr 1918/19. In: Zeitschrift fuer

Heereskunde 1942, S. 52 ff.

Volck Herbert. Rebell um Ehre. Reutlinhen 1928.

Wagener Otto. Von der Heimat geaechtet. Solingen 1930.

Wittram Reinhard. Geschichte der Baltischen Deutschen. Stuttgart 1939.

Wrangell Wilhelm Baron v. Geschichte des Baltenregiments. Reval 1928.

Zastrow Herbert. Die Orden und MedaiIlen der Freikorps. In: Komm mit, Kamerad,

Heft 14, 1939.

Zeitschrift „In Treue fest“, April 1941, Jgg. 1, Heft 1.

Baltische Blaetter vom 1. Juni 1922, Nr. 22.

Ein Gedenkbuch in 2 Bd. Die Baltische Landeswehr im Befreiungskampf gegen

den Bolschewismus. Riga 1929.


1 Мы пишем «большевицкий» (а не «большевистский») совершенно осознанно, ибо, по правилам русского языка, производное от слова «большевик» - «большевицкий», так же, как производное от слова «мужик» - «мужицкий» (а отнюдь не «мужистский»), от слова «кулак» – «кулацкий» (а совсем не «куластский»), от слова «казак» - «казацкий» (а вовсе не «казастский») и т.д. Все русские белоэмигрантские писатели, не зараженные советским «новоязом», пишут именно «большевицкий», и никак иначе (напр. В.Д. Поремский. «Стратегия антибольшевицкой эмиграции», М., «Посев, 1998).

2 Любопытное совпадение названия британского журнала с названием основного теоретического печатного органа РСДАР (б)/ ВКП (б)/КПСС, не правда ли?

3 Генерал Антон Васильевич Туркул родился в 1892 году в г. Тирасполе (столице нынешнего Приднестровья). Окончил реальное училище, затем служил по гражданскому ведомству. В начале Великой войны поступил в юнкерское училище, после ускоренного курса был произведен в прапорщики и зачислен в пехотный полк. Трижды был ранен, награжден Орденом Святого Георгия IV степени и Георгиевским оружием, произведен в штабс-капитаны. С самого начала Гражданской войны А.В. Туркул сражался в добровольческом отряде полковника М.Г. Дроздовского. После героического похода дроздовцев Яссы-Дон стал командиром роты. Вскоре был тяжело ранен. Вернулся в строй в 1920 году, принял под командование 1-й батальон 2-го офицерского имени генерала Дроздовского полка. Летом 1920 года А.В. Туркул стал начальником Дроздовской стрелковой дивизии и был произведен в генералы Русской армии. А.В. Туркул был человеком исключительной храбрости, выдающихся военных дарований и исключительно высокого боевого мастерства, что делало действия Дроздовской дивизии весьма опасными для красных. После эвакуации Русской армии генерала барона П.Н. Врангеля из Крыма в Галлиполи генерал А.В. Туркул принял на себя командование сводным Дроздовским стрелковым полком, стремясь продолжать борьбу против завладевшего Россией большевизма. Свои мемуары «За Святую Русь» («Дроздовцы в огне») он посвятил русской молодежи, в надежде на то, что герои книги будут для нее тем примером, который «воодушевит ее на самоотверженное и бескорыстное служение Родине». В годы Второй мировой войны русский белый генерал А.В. Туркул сотрудничал с бывшим советским генералом А.А. Власовым, поставившим себе целью свержение коммунистического ига и возвращение России к традиционной национальной государственности. По поручению генерала Власова А.В. Туркул приступил к формированию корпуса в составе Русской Освободительной Армии (РОА). Во Власовском движении генерал Туркул видел продолжение Белого дела. После войны А.В. Туркул жил в Германии. Он скончался в Мюнхене в 1957 году. Ныне его прах покоится в Мемориале дроздовцев на Русском кладбище в Сент-Женевьев де Буа под Парижем. Автор был на могиле этого пламенного русского патриота и молился об упокоении его души.

4 Туркул А.В. За Святую Русь! М., 1997.

5 Мы пишем «большевицкий» (а не «большевистский») совершенно сознательно, поскольку именно такое написание соответствует правилам русской орфографии: мужик – мужицкий (а не «мужистский»), казак – казацкий (а не «казастский»), рыбак – рыбацкий (а не «рыбастский), ямщик – ямщицкий (а не «ямщистский»), кулак – кулацкий (а не «куластский»), дурак – дурацкий (а не «дурастский) и т.д. Именно написание «большевицкий» характерно для представителей тех сторонников исторической России, что не приняли большевицкую диктатуру и, по мере сил, боролись против нее. А вот по-немецки «большевик» называется «большевист» (нем.: Bolschewist), а «большевицкий» – «большевистиш» (bolschewistisch). Судите сами, какой язык – немецкий или русский - был более родным для основателей большевицкого государства, приехавших выводить Россию из войны с Германией на немецкие денежки и в немецком пломбированном вагоне!

6 Балтийское море называется по-немецки «Остзее».

7 Именнно такими почетными эпитетами чествовали т. Л. Д. Троцкого (Бронштейна) граждане Страны Советов, пока им дружески не посоветовали забыть о Троцком и перенести упомянутые выше эпитеты на его более удачливого соперника во внутрипартийеой борьбе – т. И. В. Сталина (Джугашвили).

8 Оберег – магический (колдовской) знак-амулет, способный, по мнению язычников, охранить их от вредоносных воздействий. Правилами Отцов Церкви ношение оберегов-амулетов христианам строжайше запрещается (за исключением единственного истинного и действенного «оберега» – Святого Животворящего Креста Господа Иисуса Христа). Надо ли говорить, что как раз ношение христианского Креста в РККА и вообще в Совдепии-СССР всячески преследовалось.

9 По некоторым данным, красная пятиконечная звезда украшала не только знамена, но и головные уборы воинства Симона Бар-Кохбы (совсем как красноармейские буденновки).

10 «Мессия» («Машиах») означает по-древнееврейски «Помазанник (Божий)» (в значении «царь»). Так именуется сверхъестественное существо – «спаситель Израиля», которому, по талмудическому учению, надлежит явиться в конце времен, восстановить разрушенный римскими войсками полководца Тита при Императоре Веспасиане (в 70 г. п. Р.Х.) Иерусалимский храм и Иудейское царство.

11 В более поздней традиции серп, в качестве атрибута Сатурна, нередко заменяется косой. Именно отсюда идет и засвидетельствованный со времен Средневековья обычай изображать Смерть в облике скелета с косой и песочными часами – символом быстротекущего Времени (по-гречески: «Хронос»). По созвучию слов «Хронос» и «Кронос» древние считали последнего также богом Времени.

12 У древних греков (в том числе, и у первых христиан) выражение «Альфа (первая буква греческого алфавита» и Омега (последняя буква греческого алфавита)» означало «Начало и Конец». Именно так говорит о себе Иисус Христос в последней книге Нового Завета (и Священного Писания вообще) - «Апокалипсисе» («Откровении) Святого Иоанна Богослова.

13 Впрочем, на некоторых большевицких эмблемах, в особенности начального периода «Пролетарской эры» (например, на нагрудном знаке одесской Красной гвардии 1917 года) красное знамя было украшено не серпом и молотом, а изображениями двух перекрещенных молотов. Этим как бы подчеркивалось абсолютное доминирование «активного пролетариата» над «пассивным (и «классово ущербным» в силу своей «собственнической, мелкобуржуазной» природы) крестьянством».

14 Фр. и англ.: apprentice.

15 В низшем, синем (голубом), или иоанновом, масонстве.

16 Странным образом, название ордена «Одд феллоуз» («Odd Fellows», то есть «Лишние подмастерья»), чаще всего, переводится с английского языка на русский совершенно неверно, как «Странные парни» или «Чудаки»!

17 На древнееврейском языке «Адонирам (Адон Хирам)» означает «господин Хирам».

18 Кстати, друзья А. С. Пушкина - будущие участники восстания декабристов и члены тайного парамасонского Северного Общества К. Ф. Рылеев и А. А. Бестужев – в 1823-1825 гг. для пропаганды своих идей издавали в Санкт-Петербурге литературный альманах под названием «Полярная звезда», обложку которого украшали изображения лиры и сияющей (пламенеющей) пятиконечной звезды-пентаграммы. Пятиконечная пламенеющая звезда, озарявшая своим светом земной шар, украшала заголовок издававшейся в 1871 году в Париже газеты «Парижская Коммуна». В 1910-1912 гг. большевицкая партия РСДРП выпускала газету под названием «Звезда», в число активнейших сотрудников которой входили Н. И. Подвойский и К. С. Еремеев – будущие члены руководства военными делами РСФСР (с 1918 года). Наверняка именно они, с учетом традиционной масонской символики, поддержали предложение Л. Д. Троцкого сделать «звезду Бар-Кохбы» эмблемой «Рабоче-Крестьянской Красной Армии». Впрочем, в первых газетных публикациях и официальных приказах красноармейская эмблема именовалась «марсовой звездой». На первый взгляд, это название кажется вполне понятным. Ведь известно, что в древнеримской мифологии Марс был богом войны – почему бы не назвать в честь него военную эмблему? Однако пятиконечная звезда никогда не являлась атрибутом бога Марса. Не логичнее было бы предположить связь красноармейской эмблемы с планетой Марс, а конкретнее - с необычайно популярным среди российских революционеров романом-утопией большевика Александра Богданова-Малиновского «Красная звезда», в котором идет речь о контактах землян с марсианами, уже построившими на своей «красной планете» коммунистическое общество?

19 М.Ю. Лермонтов. Мцыри.

20 Ныне - Тбилиси, столица Второй Грузинской республики.

21 Ныне - г. Батуми в Аджарии (Грузия).

22 «Исповедь» князя Д.Д. Тундутова-Дундукова, цитируется по: Маркович В. «Атаман Астраханского казачьего войска князь Тундутов-Дундуков» в сборнике «Три атамана», М., 2003.

23 Нем.: Auswaertiges Amt.

24 Между прочим, именно «анархо-коммунистом» (а вовсе не членом партии большевиков) был и пресловутый «матрос-партизан Железняк», силой оружия и сакраментальной фразой: «Караул устал!» разогнавший Всероссийское Учредительное Собрание в январе1918 года в Петрограде. Но большевики (поистине, собаку съевшие на подобных делах!) умудрились, после гибели «Железняка» (при довольно неясных обстоятельствах), «приватизировать» эту популярную фигуру (подобно Щорсу, Боженко, Пархоменко и другим), задним числом «присвоив» себе сомнительные, но громкие «подвиги» и столь же сомнительную (но не менее громкую) посмертную «славу» бесшабашного «матроса-партизана».

25 Генерал-фельдмаршал Герман фон Эйхгорн (1848-1918) в 1917-18 годах командовал группой германских армий в Прибалтике, Белоруссии и на Украине и был убит эсеровскими боевиками, прибывшими из красной Москвы.

26 Вообще-то, на основании уникального в истории человечества факта участия во Второй мировой войне поистине огромного числа добровольцев самых разных наций и народов, присоединившихся к армиям Третьего рейха в борьбе против «собственных» государств и правительств, пожалуй, было бы правильнее именовать ее Европейской Гражданской войной.

27 А не «Унгерн фон Штернберг», как часто неправильно пишут!

28 Когда Кирпичников зимой 1917 года явился на Дон записываться в Добровольческую армию генералов Корнилова и Алексеева «защищать демократию», ему крупно не повезло. Ведавший записью добровольцев А. П. Кутепов – последний командир Лейб-Гвардии Преображенского полка, тщетно пытавшийся в кровавые февральские дни 1917 года подавить бунт в Петрограде - узнал Кирпичникова (портрет которого, как «героя демократической революции» был щедро растиражирован «свободной прессой») и приказал его расстрелять. Приговор был немедленно приведен в исполнение.

29 Каледин Алексей Максимович (12.10.1861-29.01.1918). Генерал-от-кавалерии (10.01.1916). Георгиевский кавалер. Атаман Войска Донского (17.06.1917). Окончил Михайловское артиллерийское училище (1882) и Николаевскую Академию Генерального штаба (1889). Участник Русско-Японской войны (1904-1905) и Великой войны. Командир кавалерийской дивизии (08.1914-03.1916). Командир 1-го армейского и 5-го конного корпусов (03.1915-03.1916). С 20.03.1916 года – командующий 8-й армией Юго-Западного фронта (03.1918-05.1917). Убыл на Дон в августе 1917 года. 25 октября 1917 года поднял донских казаков на восстание против большевиков. 2 декабря 1917 года белые казаки освободили от красных Ростов-на-Дону и разогнали местные Советы. Однако сформированный большевиками вместо разогнанных казаками Каледина Советов Военно-революционный комитет во главе с предателем казачества Ф.Г. Подтелковым сумел путем изощренной пропаганды мобилизовать зарившихся на казачьи земли «иногородних» и «революционно» настроенных казаков и нанести войскам Каледина поражение. 29 января Каледин, признав свое положение безнадежным (на защиту Новочеркасска собралось менее 150 штыков и шашек) сложил с себя полномочия Донского Атамана и покончил с собой (застрелился) в Атаманском дворце. В 1997 году на стене здания в Новочеркасске, под окном комнаты, гдн покончил с собой Каледин, была установлена скромная мемориальная доска.

30 Назаров Анатолий Михайлович (12.11.1876-18.02.1918). Генерал-майор (28.04.1915). Атаман Войска Донского после самоубийсва генерала Каледина (01.02-18.02.1918). Окоечил Донской кадетский корпус (1895), Михайловское артиллерийское училище (1897), Николаевскую академию Генерального штаба (1903). Участник Русско-Японской войны (1904-1905) в качестве офицера штаба 8-го армейского корпуса. Участник Великой войны: каоамндир 20-го казачьего полка (08.1914-04.1915). Тяжело ранен в апреле 1915 года. С 4 февраля 1916 года – командир 2-й Забайкальской казачьей бригады (февраль 1916-август 1917)ю Командир 3-й Донской казачьей бригады (с августа по ноябрь 1917). В ноябре 1917 года назначен командиром кавалерийского корпуса на Кавказскойм фронте. Следуя на Кавказский фронт, приказом Атамана Каледина был оставлен в Новочеркасске и назначен начальником таганрогского гарнизона (каковым являлся с ноября по декабрь 1917 года). 15 января 1918 года генерал-майор Назаров был назначен Походным атаманом Донского казачьего войска. Принял активное участие в Белом движении. 30 января 1918 года был избран Атаманом Войска Донского (вместо Назарова Походным атаманом Донского казачьего войска был назначен генерал-майор П.Х. Попов). 12 февраля 1918 года Новочеркасск был взят состоявшими в основном из «иногородних» красногвардейскими отрядами изменника казачества Голубова. Орвавшись на заседание Донского Войскового Круга, Голубов сорвал с Атамана Назарова погоны. Атаман Назаров и Председатель Донского Войскового Круга Е.В. Волошин были арестованы. Остатки белых казачьих войск во главе с Походным атаманом Поповым под натиском большевиков отступили в Сальские степи («Степной поход»). 18 февраля 1918 года Донской Атаман А.М. Назаров был расстрелян красногвардейцами-шахтерами из голубовского отряда.

31 Балтийское море называется по-немецки «Остзее».

32 «Мессия» («Машиах») означает по-древнееврейски «Помазанник (Божий)», в значении «Царь». Так именуется сверхъестественное существо – «спаситель Израиля», коему, по талмудическому учению, надлежит явиться в конце времен, восстановить разрушенный, по слову Спасителя, римскими войсками полководца Тита при Императоре Веспасиане (в 70 г. п. Р.Х.) Иерусалимский храм и Иудейское царство, распространив власть последнего над всем