Умногих, кто слушал или читал наши лекции, возникают вопросы, которые они и задают нам, обращаясь к нашему носителю

Вид материала

Лекции

Подобный материал:

• Братья и сестры! Многие из вас задают мне вопросы по поводу происходящего сближения, 148.04kb.
• -, 241.11kb.
• Сказка о Федоте-стрельце удалом молодце, 1038.89kb.
• Герье В. И. Наши соседи по Малому Власьевскому переулку в 1898 году, 75.9kb.
• Сочинение. «Письмо учителю», 50.56kb.
• Очему прил етает печаль, 440.65kb.
• Рекомендации для членов семьи и друзей 215 10. Кто может помочь и как? 242, 4502kb.
• Сочинение №1 (по тексту А. Ф. Лосева о пользе образования) Мы часто задумываемся, 30.73kb.
• Наши мысли реальны. Они отпечатывают свои образы на нашей личности, наделяют душу красотой, 1149.27kb.
• Ю. Б. Гиппенрейтер Введение в общую психологию. Лекции 1,2, 45.86kb.

Глава 18

1. Христос рассказал фарисеям притчу, в которой объяснил им их неправильное бытие и призвал вернуться к Истине Бога.

2. "Каждый из вас, - сказал Христос, являет в своем бытии царство. И в этом царстве он есть и царь, и Бог, и судья для своих людей. И для тех, которые находятся во плоти, и для тех, которые находятся в духе.

3. И к каждому из вас в ваше плотное бытие, где живут ваши воплощенные духи, для которых вы и есть царь, Бог и судья, к каждому из ваших духов, воплощенных в жизни и живущих во плоти, являются сознания паразитического духовного змея. Приходя к вашему духу, которого вы отправили в жизнь, эта змея так же, как и вы, говорит вашему духу, что она есть его царь, Бог и судья.

4. "А тот, - говорит эта змея, - кто все это время, пока я не была с вами, называл себя вашим царем, Богом и судьей, отныне для вас никто".

5. И чтобы эта змея оставила в покое вас и не трогала ваше сознание, где пребывает ваше фарисейское "Я", считающее себя царем, Богом и судьей, это "Я", вместо того чтобы защитить людей от вирусной змеи, заключает с этими гадами унизительный для "царя, Бога и судьи" союз мирного сосуществования. И сама отдает десятую часть от того числа человеческих душ, которое осветляется его духами. Лишь бы змеи не трогали его - царя-фарисея".

6. "Так какой же он царь, Бог и судья праведный? - спросил фарисеев Христос. -

7. Так какой же он после этого царь, Бог и судья, ежели не может защитить свои сознания, живущие во плоти от вирусных змеев? Почему он медлит, неужели он не слышит их вопли, их молитвы, в которых они обращаются к нему, денно и нощно моля его о помощи?

8. Только истинный Бог человеческий сможет помочь людям на Земле. Но вы не даете им поверить в Бога Света и понять Светлую Истину.

9. И вместо того, чтобы понять и поверить в Светлую Истину, люди убивают Его праведников и глумятся над именем Светлого Бога.

10. Не давая понять людям Свет, вы скрыли себя во тьме. И они не знают, что приходящие воплощаться в человеческой жизни сознания царствующего "бога" являют по сути своей два человеческих духа: один фарисейский, начальствующий дух, второй – мытарский, свободный от царской зависимости.

11. Фарисейский дух считает себя Богом над всеми духами, которые пришли с ним на Землю и которые, будучи в лоне его звезды, горели в ней, когда он был в Антимире. Мытари в понимании фарисеев являют собою дураков, бандитов, грабителей и прелюбодеев. Но чем фарисей лучше мытарей?

12. Фарисей воплощает свои духовные Мысли во множествах человеческих жизней. И это дает ему возможность откупиться от тех козней, которые творят на Земле Сущие паразиты, отдавая им десятую часть своего воплощенного бытия и обретая за счет этого относительный покой для себя. Однако, аппетит у паразитов довольно хороший. Поэтому даже для фарисеев пребывание змеев в человеческой жизни довольно обременительное ярмо. И чтобы угодить паразитам, многим из них приходится два раза в неделю оставаться без пищи, не имея прилива свежего жизненного Света к своему духу, составляющему его число во плоти. Так как в один из этих постных дней во плоти его жизненной хозяйничает Зло - змей приходит за своей данью. И дух фарисейский преломляет с паразитами свой хлеб, отдавая половину своей души змею. Второй день его поста требуется для того, чтобы дать живущему в настоящем бытии плотному человеку, в котором пребывает его дух, восстановить свои силы и здоровье, взятые у него вирусным Злом.

С веками паразиты и фарисеи выработали систему, регулирующую процесс преломления жизненного Света человеческой души.⁷

13. Мытари не имеют такой возможности, какую имеют фарисеи. Им остается только уповать на судьбу. Мытарю нечем откупиться от змея. Поэтому он живет так, как будто каждый день, который он прожил во плоти, был у него последним. И он не щадит ни себя, ни своей жизненной плоти, стараясь взять от жизни все, что ему удастся, и получить от нее как можно больше радостей, удовольствий и наслаждения, пока не пришла еще к нему его смерть в образе змеи - этой Геенны Огненной. Ненасытный огонь, которой поглощает и сжигает все, что ни встретится ему на пути. И если мытарь видит, что к нему приближается его смерть, то он старается ее опередить и, изъяв свою душу из плоти, убежать к какой-нибудь звезде в Антимире, в которой он увидит сознание фарисейского духа. И будет молить этого царя, чтобы он дал ему на время спасения в своем лоне. Фарисей, конечно, не оставит в беде бедного мытаря. Он примет его к себе на время. Но дорого это обойдется мытарю. И, лишившись своей души, он вновь спешит к Земле, стараясь достичь ее прежде, чем угаснет его звезда. И, если ему повезет, он снова будет жить в чьей-нибудь жизни. И люди, глядя на человека, в котором будет жить этот мытарь, будут удивляться его беспечности, бесшабашности и той безжалостности, которую имеют некоторые из них.

14. Но Я говорю, что этот мытарь был для своего бытия более благ, чем вы, фарисеи. Ибо он не бросил бытие свое, не открыл, его, не отдал на откуп змеям-паразитам. Он принес его к вам. Ибо там, на Небе, он видит в каждом из вас Бога.

15. Потому-то вы и не хотите, чтобы Я, Бог человеческий, являлся в ваше бытие. Потому-то вы и гоните ото всюду Моих пророков, ибо не желаете, чтобы Я рассказал младенческому человеческому сознанию Истину о тех, кого они считают своим Богом. Ибо боитесь, что духи ваши через детей сих узнают правду о том, что вы сделали с их бытием на Земле.

16. Но вам не удастся помешать Мне, истинному Богу человеческому, рассказать этим детям, каково есть ваше царство "божье" и в чем его отличие от истинно Божиего бытия.

17. И истинно говорю, что в бытие Светлого Бога пойдут только те из вас, кто преобразует свою сознательную сущность по образу детского сознания человеческой души, живущей в настоящем человеческом Времени".

18. Тогда один из начальствующих духов спросил Христа: "Вот Ты учишь благу! Так скажи, каким мне надо быть, чтобы я мог вечно находиться в бытии?"

19. Христос ему сказал: "Ты говоришь правильно, Я учу благу. Но это благо вы будете иметь только тогда, когда каждый из вас в своем истинном бытии будет являть Сознания истинно Светлого Божьего бытия. Когда, живя во плоти и существуя в духе, вы будете соблюдать в себе законы Светлой Истины.

20. А знаешь ли ты законы Света? О чем говорят законы: не прелюбодействуй, не убивай, не лжесвидетельствуй, почитай отца своего Сущего и Матерь твою Природу истинную?"

21. "Все это я сохранил в себе от юности своей", - ответил Христу этот начальствующий дух.

22. Услышав такой ответ, Христос удивился, но не подал вида и сказал ему: "Но одного все же не достает в тебе. Раздай все, что имеешь в себе, отпусти от себя все свое число. Дай свободу своим духам, чтобы и они могли обрести истинно Божию Вечность. Останься в своем первичном сознании и следуй за Мной. А все сокровище свое ты соберешь там, на Небесах. Но прежде пройдешь со Мной по жизни сей и обретешь знания тех законов, которые тебе будут необходимы в Светлом Божием бытии".

23. Предложение, высказанное Христом, привело фарисея в ярость, и он сказал Христу: "Тогда зачем мне нужно Твое Светлое бытие, если мне и здесь неплохо? Я и так, без Твоего Света - Бог".

24. Поняв его возмущение, Христос сказал: "Не так просто царю "божьему" стать просто истинным Богом.

25. Верблюду легче пролезть сквозь игольное ушко, чем фарисею расстаться со своим царством "божьим" и стать истинным Богом".

26. Присутствующие в синагоге фарисеи спросили Христа: "Кого же тогда Ты пришел спасать?"

27. Христос им ответил: "Если Моего спасения не желают земные цари, то Я буду спасать человеческие души и дам вечное бытие тем, кто только что вошел в Сущий мир - сознанию младенческого человеческого Разума".

28. И Сатана, являвший всех фарисейских духов, собравшихся в синагоге, сказал Христу: "Вот, мы оставили все и последовали за Тобой. А дальше что?"

29. Христос ответил: "Я говорю вам только Истину и от имени Светлой Истины Господа Бога Света. И эта Истина говорит вам, что в истинном Божием бытии вам будет гораздо лучше, чем в том, которое вы сегодня называете царством "божьем". Ибо Божие бытие в Истине Света станет для вас всем. Это будет и ваша плоть, которая будет вашим домом, в котором вы будете иметь родителей, братьев и сестер, жену и детей. И все это будет ваше Божие бытие, в котором каждый из вас во всех братьях и сестрах, мужьях и женах, родителях и детях, во всех сознаниях своего Божьего бытия, в Разуме Сущем, в духе Сущем, в Сущей плоти и в Сущей душе будете являть собою одно БОЖИЕ БЫТИЕ. И каждое из этих сознаний, взятое в отдельности, будет называть себя Богом. И ни одно из этих сознаний в бытии истинного Бога не будет царствовать, возвышая себя над другими, как это происходит в земном человеческом бытии.

30. И вы будете иметь гораздо большую сохранность вашей Вечности, чем имеете ее здесь на Земле. Ибо в Светлой Вечности будет заинтересовано каждое Божие Сознание, присутствующее в бытии истинного Божьего Мира, а не только сознание царствующего Сущего разумного духа, как это есть сейчас на Земле".

31. Но двенадцать царствующих сознаний, присутствующих на Земле в человеческом духе и являвших собою Сатану – паразита человеческого, думали о другом. Не о том, как уйти в Свет, а как уйти от Света. И Сатана сказал человеческим Сущим царям: "Скоро Христос воплотит Свое Сознание в Иерусалиме. И там должно свершиться с Его носителем все, что было о Нем написано в нашем священном писании, которое мы написали от имени Светлого Бога, ссылаясь на Его пророков.

32. Вначале предадут Его носителя язычникам, которые надругаются над Его плотью и, оскорбив Его как мужчину, оплюют Его спермой.

33. И будут бить Его камнями и палками до тех пор, пока он не умрет. А на третий день после Его убийства мы распустим слух о Его воскресении.

34. Все, о чем мы сейчас говорим между собой, нам надо держать в сокровении. Нам надо все сделать так, чтобы об этом никто, никогда и ничего не знал и чтобы никто, ничего не понял. Истина сия никогда не должна попасть ни к людям, ни к мытарскому духу.

35. Христос скоро явит Свой Дух в Иерусалиме. И, пока Он еще туда не пришел, нам надо приготовить к Его приходу наше слепое нищенствующее сознание, живущее в человеческом духе во плоти жителей Иерусалима.

36. Чтобы, придя в этот город, Христос не услышал от жителей его вопрос: "Что Ты за Бог такой? Мы Тебя не знаем".

37. Чтобы все в этом городе узнавали Христа и, увидев Его, говорили: "Вот идет Иисус Назорей".

38. И, крича и радуясь, воздавали Ему такую славу, какая может быть достойна не только Сына Божьего, но и Самого Бога. Пусть они просят у Него помощи и прощения их грехов".

39. И, явившись в Иерихон, Христос был удивлен тем, что Он всем в этом городе знаком. Всюду, куда бы Он ни пошел, Его называли Иисус Назорея, Сын Господа Бога, и просили у Него помилования за грехи, воздавая Его носителю почести и славу достойную Бога. И напрасно пытался объяснить Его носитель жителям Иерихона, что Он не Иисус Назорея. Его никто не хотел даже слушать.

40. И Божьему пророку, шедшему в Иерусалим, пришлось немного задержаться в Иерихоне, чтобы объяснить его жителям, в чем они заблуждаются.

41. И пока они не поняли Истину о Боге Христе, Ему пришлось быть в Иерихоне.

42. Но все попытки Божьего пророка остановить нелепую молву, распространяемую о Нем, оказались тщетны.

43. Злые языки сделали свое дело. Слава о "Сыне Божием Иисусе Христе" летела впереди Него. И куда бы ни пришел Христос и Его спутники, их везде возбужденно и радостно встречал народ, который воздавал Ему славу, хваля Бога.

Аминь. 21. 6. 95.