Библейский

Вид материала

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 44

Александрийцы (Деян 6.9) — евреи из Александрии, переселенные или добровольно переселившиеся в Епипет, которые имели собственную синагогу в Иерусалиме.

Александрия (Деян 18.24; 27.6; 28.11) — знаменитый город в Египте, основанный Александром Великим в 332 г. до РХ, который был в нем и похоронен. Расцветший при первых Птоломеях (3 в. до РХ), город сделался мировым центром торговли, науки и религии. В нем появились первые музеумы — хранилища и выставки произведений изящных искусств (муз), в нем возникла первая школа (академия), наиболее яркими представителями которой были Филон Александрийский (сторонник иудаизма) и Климент Александрийский (христианин). В нем около 270 г. до РХ при Птоломее Филадельфе был сделан перевод Ветхого Завета на греческий, в нем же была и самая большая библиотека того времени (около 700000 книг). В 641 г. Александрия была захвачена магометанами под предводительством Омара. Библиотека была полностью сожжена. (См. Египет)

Алемеф — а; 1Пар 7.8) — аналог. Авия,д;

б; 1Пар 8.36; 9.42) — аналог. Азмавеф,а.

алкать (Пс 106.9,36; 145.7; Пр 21.26; Мф 5.6; 25.35,37,42,44; Лк 1.53; 6.21; Ин 6.35; От 7.16) — испытывать голод (или в более широком смысле — нужду, лишения).

Аллемеф (1Пар 6.60) — священнический город в уделе Вениаминовом (в Нав 21.18 назван Алмон).

аллилуия (евр. хвалите Иегову; 1Пар 16.36; Пс 103.35; 104.45; 105.48; 112.9; 115.10; 116.2; От 19.1,3,6) — восклицание радости и хвалы Богу (От 19.5), которое употреблялось евреями во всех хвалебных псалмах и славословиях.

Аллон (дуб; 1Пар 4.37) — один из предков Зизы.

алмаз (Исх 28.18; 39.11; Иер 17.1; Иез 3.9; 28.13) — самый твердый на земле камень, изумительной прозрачности и блеска. Упомянут как третий во втором ряду наперсника, но надо думать, что перевод условен, ибо все камни наперсника должны были быть обработаны, а алмаз в то время люди вряд ли могли обрабатывать (по некоторым же сведениям он даже не был тогда еще известен). В основании нового Иерусалима отсутствует. (См. драгоценные камни)

Алмодад (Быт 10.26; 1Пар 1.20) — один из сыновей (потомков) Иоктана, сына Евера, родоначальник одного из арабских племен.

Алмон (Нав 21.18) — см. Аллемеф.

Алмон-Дивлафаим (ищущий два хлеба; Чис 33.46,47) — одна из последних стоянок израильтян в пустыне (в Иер 48.22 названа Бет-Дивлафаим).

алой (Чис 24.6; Пс 44.9; Пр 7.17; Песн 4.14; Ин 19.39) — смола и древесина алойного дерева, растущего в Индии, с острым пряным запахом. Употреблялась для приготовления ароматов и благовонных составов для пропитки тканей, которыми обертывали умерших перед захоронением. (См. ароматы)

алтарь (Пс 50.21) — см. жертвенник.

Алуш (дикое место; Чис 33.13.14) — один из станов израильтян в пустыне (точное положение не известно).

Алфа (альфа; От 1.8,10; 21.6; 22.13) — название первой буквы греческого алфавита (от альф или алеф — бык). Омега — название последней. Поэтому греческое выражение “Альфа и Омега” означает “все,” “полнота” (ср. Ис 44.6; 48.12).

алфавитные произведения — такие поэтические произведения (в основном псалмы), в которых для лучшего запоминания каждая очередная фраза (или каждый очередной стих, или группа стихов) начинаются со следующей буквы еврейского алфавита (которых в еврейском алфавите 22). К алфавитным произведениям (в оригинале) относятся:

• Пс 110; 111 (каждая фраза),

• Пс 24; 33.2-23; 144; Пр 31.10-31; Плач 1; 2; 4 (каждый стих),

• Пс 36 (каждые два стиха),

• Плач 3 (каждые три стиха),

• Пс 118 (каждые восемь стихов),

• Пс 9 (частично алфавитный).

Алфей (преходящий, мимолетный) — а; Мф 10.3; Мк 3.18; Лк 6.15; Деян 1.13) — отец (предок) Апостола Иакова (Алфеева), одного из двенадцати (см. Апостол). Некоторые полагают, что он то же лицо, что и Клеопа (см. Клеопа,б);

б; Мк 2.14) — отец (предок) Левия, известного под именем Матфей (см.).

алчба (Пр 21.25) — голод (от алкать).

Амад (остановка; Нав 19.26) — аналог. Аламелех.

Амадаф (Есф 3.1; 9.10) — отец (предок) Амана.

Амал (труд, забота; 1Пар 7.35) — один из сыновей (потомков) Гелема из колена Асирова, глава поколения.

Амалик — а; Быт 36.12; 1Пар 1.36) — один из сыновей (потомков) Елифаза, сына Исава, идумейский старейшина;

б; Исх 17.16; Чис 24.20; Вт 25.17,19; Суд 5.14; 1Ц 14.48; 15.2,3,5,7; 28.18; Пс 82.8) — см. Амаликитяне.

Амаликитяне — могущественное кочевое племя, занимавшее пространство между Палестиной и Египтом в северной части Синайского полуострова, названное в Чис 24.20 первым из народов (судя по Быт 14.7 оно существовало до рождения Амалика, сына Елифаза). За их беспричинное и коварное нападение на народ Божий, Господь решил совершенно изгладить память Амалика из поднебесной (Исх 17.14). Они были поражены Гедеоном (Суд 7.9-25), Саулом (1Ц 15.2-7), Давидом (1Ц 30.8-20) и, наконец, по слову Господню они были совершенно уничтожены коленом Симеоновым (1Пар 4.43). Некоторые считают Амана (см.), погибшего в борьбе с евреями, последним отпрыском этого народа. В некоторых местах этот народ называется Амалик (см. Амалик,б). (См. народы древней Палестины)

Амаликова гора (Суд 12.15) — место в уделе Ефремовом, где был похоронен Авдон, судья Израиля. Возможно, здесь когда-то жили Амаликитяне (ср. Суд 5.14).

Амам (Нав 15.26) — аналог. Адада.

Аман — первый вельможа и любимец царя Артаксеркса, враг иудеев, стремившийся уничтожить их во всей Персии. Был повешен на том дереве, которое приготовил для Мардохея (Есф 7.10). Из того, что он назван Вугеянином (см.), полагают, что он происходил из Амаликитян (см.).

Амана (твердость; Песн 4.8) — одна из гор в южной части Антиливана, с которой берет начало река Авана.

Амария (Иегова обещал) — а; 1Пар 6.7,52) — аналог. Авиуд,б;

б; 1Пар 6.11; 2Пар 19.11; Езд 7.3) — аналог. Авиуд,б, первосвященник во дни царя иудейского Иосафата;

в; 1Пар 23.19; 24.23) — левит, один из сыновей (потомков) Хеврона;

г; 2Пар 31.15) — один из левитов, назначенных наблюдать за правильной раздачей десятин при Езекии;

д; Езд 10.42) — аналог. Адаия,е;

е; Неем 10.3; 12.2,13) — один из глав поколений священников, вернувшихся из плена с Зоровавелем и приложивших печать под договором на верность Богу (не сам, конечно, но представитель рода);

ж; Неем 11.4) — один из предков Афаии.

Амаса (бремя, тяжесть; 2Пар 28.12) — сын (потомок) Хедлая, один из начальников в колене Ефремовом, вступившихся за пленных братьев.

Амасай (тяжеловесный) — а; 1Пар 6.25,35) — аналог. Азария,з;

б; 1Пар 12.18) — воин, глава тридцати из сыновей Вениаминовых и Иудиных, пришедший к Давиду в Секелаг;

в; 1Пар 15.24) — священник, участник перенесения ковчега в Иерусалим, музыкант;

г; 2Пар 29.12) — отец (предок) Махафа.

Амасия (Иегова есть сила) — а; 4Ц 12.21; 13.12; 14.1,8,9,11,13,15,17,18,21,23; 15.1,3; 1Пар 3.12; 2Пар 24.27; 25.1,5,9-11,13-15,17,18,20,21,23,25-27; 26.1,4) — сын Иоаса, царь иудейский, хорошо начавший свое царствование, получивший за свое послушание Богу блестящую победу над идумеями, но потерпевший жестокое и унизительное поражение от израильтян (в результате уклонения в идолопоклонство) и позже убитый заговорщиками;

б; 1Пар 6.45) — аналог. Авдий,б;

в; 2Пар 17.16) — военачальник при царе иудейском Иосафате;

г; Ам 7.10,12,14) — священник Вефильский (при золотом тельце), пославший царю израильскому Иеровоаму жалобу на пророка Амоса.

Амассия (1Пар 4.34) — отец (предок) Иосии.

Амафий (истинный, правдивый; 4Ц 14.25; Ион 1.1) — отец (предок) пророка Ионы.

Амашсай (несущий добычу; Неем 11.13) — священник из потомков Иммера, один из глав родов, поселившихся в Иерусалиме (в 1Пар 9.12 назван Маасай).

амвон (2Пар 6.13) — площадка, сооруженная Соломоном из меди посреди двора храма для молитвы при освящении храма. В дальнейшем не упоминается.

Амврий (порывистый; 3Ц 16.16,17,21,23-25,27-30; 4Ц 8.26; 2Пар 22.2; Мих 6.16) — военачальник израильского царя Илы, впоследствии царь Израиля в течение 12 лет. Отец Ахава и Гофолии. Он еще больше, чем его предшественники, усугубил грех идолопоклонства израильтян. Амврий построил Самарию и сделал ее столицей Израильского царства.

Амелсар (смотритель, начальник; Дан 1.11,16) — надзиратель, поставленный наблюдать за питанием Даниила и его товарищей (в оригинале это не имя, а должность, см. имя).

Амесса (бремя, ноша; 1Пар 2.17) — племянник Давида, сын его сестры Авигеи и Иефера Измаильтянина. Был назначен Авессаломом начальником над его войском. После смерти Авессалома Давид не вменил ему вины и обещал сделать своим военачальником вместо Иоава. Во время бунта Савея был предательски убит Иоавом, своим двоюродным братом (в других местах назван Амессай).

Амессай (бремя, ноша; 2Ц 17.25; 19.13; 20.4,5,8-12; 3Ц 2.5,32) — см. Амесса.

аметист (Исх 28.19; 39.12; От 21.20) — драгоценный в древности камень, девятый в наперснике и двенадцатый в основании нового Иерусалима. Еврейское слово “ахмалах,” употребленное здесь, может означать, как некоторые полагают, и малахит, известный в древнем Египте. (См. драгоценные камни)

Амий (Езд 2.57) — один из глав поколений сынов рабов Соломоновых, вернувшихся из плена с Зоровавелем (в Неем 7.59 назван Амон).

Аминадав (отец щедрости) — а; Исх 6.23; Чис 1.7; 2.3; 7.12,17; 10.14; Руф 4.19,20; 1Пар 2.10; Мф 1.4; Лк 3.33) — сын Арама из колена Иудина, отец Наассона, главного в колене Иудином при исчислении израильтян в пустыне Синайской и отец Елисаветы, жены Аарона, предок Давида и Иосифа в родословии Иисуса Христа;

б; 1Ц 7.1; 2Ц 6.3,4) — см. Авинадав,б;

в; 1Ц 16.8; 17.13; 1Пар 2.13) — один из сыновей Иессея, брат Давида;

г; 1Ц 31.2) — см. Авинадав,а;

д; 1Пар 6.22) — левит, сын (потомок) Каафа;

е; 1Пар 15.10,11) — глава поколения левитов, участвовавшего в перенесении ковчега в Иерусалим;

ж; Есф 2.15) — см. Абихаил.

аминь (истинно, да будет так) — слово, подтверждающее высшую истинность заявления и согласие со сказанным (Чис 5.22; Вт 27.14-26). Господь часто говорил: “Истинно, истинно (в оригинале — аминь, аминь) говорю вам...” Он Сам назвал Себя “Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия” (От 3.14), “ибо все обетования Божии в Нем “да” и в Нем “аминь” — в славу Божию, чрез нас” (2Кор 1.20). Этим словом оканчиваются молитвы христиан, многие Послания Апостолов и некоторые псалмы.

Амма (2Ц 2.24) — холм на дороге к пустыне Гаваонской в уделе Вениаминовом.

Аммизавад (дарующий; 1Пар 27.6) — сын Ванеи (см. Ванея,а).

Аммиил (родственный Богу) — а; Чис 13.13) — сын (потомок) Гемаллия, представитель колена Данова среди разведчиков земли;

б; 2Ц 17.27) — отец (предок) Махира (см. Махир,б; во 2Ц 9.4,5 назван Аммиэл);

в; 1Пар 3.5) — один из главных воинов Давида, отец Вирсавии (во 2Ц 11.3; 23.34 назван Елиам, а в 1Пар 3.5 — Аммил);

г; 1Пар 26.5) — левит, один из сыновей (потомков) Овед-Едома, привратник у южных ворот храма.

Аммил (1Пар 3.5) — см. Аммиил,в.

Аммиуд (слава народа) — а; Чис 1.10; 2.18; 7.48,53; 10.10; 1Пар 7.26) — отец Елишамы (см. Елишама,а; из сравнения Чис 1.10 и др. с 1Пар 7.26, а также из того, что Нон есть отец Иисуса (Навина, см), следует, что весь ряд лиц от Рефая до Иисуса (1Пар 7.25-27) есть не сыновья Ефрема, а его последовательные потомки, то есть Рефай есть сын Берии, Решеф — сын Рефая и т.д., см. сын);

б; Чис 34.20) — отец Самуила (см. Самуил,а);

в; Чис 34.28) — отец (предок) Педаила;

г; 1Пар 9.4) — аналог. Амария,ж.

Аммишаддай (народ Всемогущего; Чис 1.12; 2.25; 7.66,71; 10.25) — отец (предок) Ахиезера.

Аммиэл (2Ц 9.4,5) — см. Аммиил,б.

Аммок (глубокий; Неем 12.20) — один из глав поколений священников, вернувшихся из плена с Зоровавелем (в Неем 12.7 назван Амок).

Аммон (художник, искусный мастер) — а; Вт 2.19; Пс 82.8; Ис 11.14; Иер 9.26; 25.21; 27.3; 49.1,2,6; Иез 25.2,3,5,10; Дан 11.41; Соф 2.9) — сын Лота от его младшей дочери (в Быт 19.38 назван Бен-Амми), родоначальник аммонитян и собирательное имя этого народа;

б; 4Ц 21.18,19,23-25) — сын и преемник Манассии, царь иудейский. Один из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа (в 1Пар 3.14; 2Пар 33.22; Иер 1.2; 25.3; Мф 1.10 назван Амон);

в; Иер 46.25) — египетское божество в Но (Фивах), почитавшееся у египтян также высоко, как у греков Зевс (см. Но).

Аммонитяне — народ, родственный евреям, потомки Аммона (см. Аммон,а). Они занимали пространство у реки Иавок (Чис 21.24; Вт 2.37) с главным городом Равва (см.), и вначале Моисею было запрещено Богом трогать этот народ (Вт 2.19), но позже за их враждебность им был вынесен Божий суд (Вт 23.3-4). Они были несколько раз поражены (см. Суд 11; 1Ц 11; 1Пар 19; 20) и платили дань (2Пар 26.8; 27.5). Однако они не оставили своей враждебности к евреям и уже после возвращения иудеев из плена всячески мешали им восстанавливать город и храм (Неем 4.3,7). Пророки много раз изрекали суровые пророчества на этот народ (Иер 49.1-6; Иез 21.28-32; 25.1-10; Ам 1.13-15; Соф 2.8-11) и пророчества эти не остались неисполненными. (См. народы древней Палестины)

Амнон (верный) — а; 2Ц 3.2; 13.2-3,6,8-10,15,20,22,26,28-29,32-33; 1Пар 3.1) — первенец Давида, родившийся в Хевроне от Ахиноамы и убитый Авессаломом за то, что он обесчестил его сестру, свою сводную сестру Фамарь;

б; 1Пар 4.20) — один из сыновей (потомков) Симеона из колена Иудина.

Амок (Неем 12.7) — см. Аммок.

Амон (искусный работник) — а; 3Ц 22.26; 2Пар 18.25) — градоначальник Самарии во дни Ахава;

б; 1Пар 3.14; 2Пар 33.22; Иер 1.2; 25.3; Мф 1.10) — см. Аммон,б;

в; Неем 7.59) — см. Амий.

Амория (Соф 1.1) — сын Езекии, царя иудейского, предок пророка Софонии.

Аморреи — потомки Аморрея, сына Ханаана. Они были одним из народов, населявших Палестину до прихода евреев (см. народы древней Палестины) и жили во многих ее частях — на юге (Быт 14.7), в районе Хеврона (Быт 14.13), в центральной гористой части (Чис 13.30; Нав 10.5,6), но главным образом — на восток от Иордана, от потока Арнон до горы Ермон (Вт 3.8; 4.46-48). Их главных царей — Сигона, занимавшего земли от Арнона и вдоль Иордана до самого Геннисаретского озера (Чис 21.21-26; Нав 12.2-3), и Ога, занимавшего земли далее на север (Чис 21.33-35; Нав 12.4-5), Моисей разбил, и их земли отдал коленам Рувимову, Гадову и половине колена Манассиина. Но окончательно они не были истреблены и остались жить среди израильского народа (2Ц 21.2; 3Ц 9.20-21). (См. Евеи, Филистимляне)

Аморрей (Быт 10.16; 1Пар 1.14) — сын Ханаана, сына Хама, родоначальник Аморреев и собирательное имя этого народа.

Амос (тяжело несущий) — а; 4Ц 19.2,20; 20.1; 2Пар 26.22; 32.20,32; Ис 1.1; 2.1; 13.1; 20.2; 37.2; 38.1) — отец (предок) пророка Исаии;

б; Ам 7.10-12,14; 8.2) — один из малых пророков, родом из Фекои и из среды пастухов, современник пророка Осии и царей: Озии (иудейского) и Иеровоама 2 (израильского);

в; Лк 3.25) — аналог. Авиуд,г.

Амоса пророка книга — 30я книга Ветхого Завета и третья в ряду книг малых пророков (см. Библия). По мнению многих, это самая древняя пророческая книга. Амос не был пророком и не имел никакой проповеднической подготовки, но был призван Богом и не колеблясь пошел в Вефиль и там поднял свой страстный голос, призывая к справедливости. Он пророчествовал в очень богатое, обеспеченное время. Царствование Иеровоама 2 было одним из самых успешных, но несмотря на это, а может быть и вследствие этого, отступничество народа зашло очень далеко и суд был готов. Плен был еще впереди, но пророк его уже предсказывал (Ам 7.11).

Амплий (большой, широкий; Рим 16.8) — христианин в Риме, которого ап. Павел просит приветствовать.

Амрам (народ, возведенный на высоту) — а; Исх 6.18,20; Чис 3.19,27; 26.58,59; 1Пар 6.2,3,18; 23.12; 26.23) — один из сыновей Каафа, сына Левия, отец Моисея, Аарона и Мариами;

б; Езд 10.34) — аналог. Адаия,е.

Амрафел (Быт 14.1,9) — царь Сеннаарский (Вавилонский), который с тремя другими напал на Содом, Гоморру и окрестные города и захватил Лота. Есть веские основания полагать, что это был Хаммураби — первый законодатель древности, написавший свой свод законов.

Амфиполь (Деян 17.1) — город в Македонии близ устья реки Стримон, основанный в 5 в. до РХ. Развалины его свидетельствуют о том, что некогда он был сильно укреплен.

Амций (сильный, крепкий) — а; 1Пар 6.46) — аналог. Авдий,б;

б; Неем 11.12) — один из предков Адаии (см. Адаия,г).

Ана — а; Быт 36.2,14,18,24,25; 1Пар 1.40) — сын (потомок) Цивеона, сына Сеира Хорреянина, отец Оливемы, жены Исава;

б; Быт 36.20,29; 1Пар 1.38) — один из сыновей (потомков) Сеира Хорреянина, старейшина.

Ана (3Ц 15.10,13) — дочь Авессалома, мать царя иудейского Асы (во 2Пар 15.16 названа Мааха). Возможно, это Фамарь, названная матерью царя, поскольку она носила этот титул при Асе. (См. Мааха,д)

Анав (виноград; Нав 11.21) — город в земле Иудиной к югу от Хеврона (в Нав 15.50 назван Анаф).

Анаия (Иегова отвечает; Неем 8.4; 10.22) — один из глав народа, стоявших рядом с Ездрою во время чтения закона, и приложивший печать под договором на верность Богу.

анака (Лев 11.30) — разновидность ящерицы (ящерица Гекко), способная издавать звуки, напоминающие кваканье.

Анамеил (Бог милостив) — а; Иер 31.38) — название башни в северо-восточной части стены древнего Иерусалима, ограничивающей, по-видимому, вместе с башней Меа Овечьи ворота (в Неем 3.1; 12.39 названа Хананела, а в Зах 14.10 — Ананеил); (См. ворота)

б; Иер 32.7-9,12) — сын Саллума, двоюродный брат пророка Иеремии, с которым он заключил купчую сделку на покупку участка земли.

Анамелех (бог Ану есть царь; 4Ц 17.31) — бог неба, главное сепарваимское божество, изображаемое на памятниках в виде человека, покрытого рыбьей чешуей. Ему, как и Молоху, в жертву сожигались дети.

Анамим (Быт 10.13; 1Пар 1.11) — сын Мицраима, потомок Хама, родоначальник кочевого народа на севере Африки.

Анан — а; покрытый, скрытый; Неем 10.26) — аналог. Азур,а;

б; милостивый; Иер 35.4) — сын (потомок) Годолии, человек Божий, потомкам (или ученикам) которого была выделена комната при храме.

Ананеил (Зах 14.10) — см. Анамеил,а.

Анани (облако, покров; 1Пар 3.24) — аналог. Аккув,а.

Ананий (милостивый; 3Ц 16.1,7; 2Пар 16.7; 19.2; 20.34) — прозорливец во дни царя иудейского Асы и отец Иуя (Ииуя), прозорливца во дни царей иудейских Асы и Иосафата.

Анания (Иегова укрывает) — а; Неем 3.23) — предок Азарии;

б; Неем 11.32) — один из городов, в которых жили вениамитяне после возвращения из плена;

в; Иер 28.1,5,10-13,15,17) — сын (потомок) Азура из Гаваона, лжепророк во дни царя иудейского Седекии;

г; Иер 36.12) — отец (предок) Седекии;

д; Иер 37.13) — предок начальника стражи Иреии;

е; Дан 1.6,7,11,19; 2.17) — см. Азария,ч,

ж; Иегова милостив; Деян 5.1,3,5) — муж Сапфиры, по согласию с ней утаивший пред Господом часть цены имения и выдавший остаток пред Апостолами за всю цену. Он был первым из среды верующих, пораженным Господом за попытку лживого самопрославления и оскорбление Духа Святого;

з; Деян 9.12,13,17; 22.12) — муж благочестивый, ученик в Дамаске, который был послан Господом к Савлу, чтобы вернуть ему через возложение рук телесное зрение;

и; Деян 23.2; 24.1) — первосвященник иудейский. Он занимал эту должность раньше, но был отстранен и заменен Ионафаном. После того, как Ионафан был казнен Феликсом, он снова занял эту должность (как некоторые полагают, самовольно).

Анаф — а; виноградник; Нав 15.50) — см. Анав;

б; внимание; Суд 3.31; 5.6) — отец (предок) Самегара.

анафема (1Кор 12.3; 16.22; Гал 1.8,9) — греч. проклятие и отвержение чего-либо (ср. Рим 9.3). (См. клятва, проклятие)

Анафоф — а; Нав 21.18; 2Ц 23.27; 3Ц 2.26; 1Пар 6.60; 12.3; Езд 2.23; Неем 7.27; 11.32; Ис 10.30; Иер 1.1; 11.21,23; 29.27; 32.7-9) — священнический город в уделе Вениаминовом, в нескольких километрах на северо-восток от Иерусалима. Сюда Соломон сослал первосвященника Авиафара и здесь родился пророк Иеремия (теперь на его месте находится селение Аната);

б; 1Пар 7.8) — аналог. Авия,д;

в; Неем 10.19) — аналог. Азур,а.

Анахараф (Нав 19.19) — аналог. Авец.

Ангел — как еврейское слово “малеак,” так и греческое “ангелос” имеют значение “посланник,” поэтому Ангел — это выразитель и исполнитель воли Божией (Пс 102.20). Из Священного Писания мы узнаем, что Ангелы — существа сотворенные, бесплотные, не знающие человеческих страстей и слабостей (Мк 12.25), обладающие волей (ибо есть падшие Ангелы), могущественные и наделенные разумом, превышающим человеческий, всегда являющиеся в мужском обличии. Ангелами в Писании названы: Давид (2Ц 19.27), пророк Аггей (Агг 1.13, евр. текст), Иоанн Креститель (Мал 3.1а; Мф 11.10), Стефан (Деян 6.15). В От 2.1,8,12,18; 3.1,7,14 упомянуты Ангелы отдельных, различных по характеру церквей (см.), стоящие в некоторых случаях ниже отдельных верующих (От 2.24; 3.4), а в От 16.5 упомянут Ангел вод. В Быт 22.11; 31.11; Исх 3.2,4; Суд 2.1; Ис 63.9; Мал 3.1б Ангелом назван Сам Господь. В некоторых местах ангелами называются и служители сатаны (см.). (См. также видение, власть, дух, призрак)

Blog

Библейский