2006 год христианского летоисчисления
Вид материала | Документы |
СодержаниеБарма, его жена Таруса и их дети Ман и Маня. Между пришельцами и хозяевами сей земли завязалась битва. Русские боги Ярила |
- М. Е. Кавун проблема літочислення сучасного дніпропетровська: суть та шляхи її вирішення, 517.74kb.
- Христианского Лидерства «видение», 47.23kb.
- Лекция Основные черты христианского религиозного мировоззрения, 151.78kb.
- Анализ работы школы за 2005 2006 учебный год, 149.34kb.
- Закон пермской области "о бюджете пермской области на 2006 год", 8773.35kb.
- Концепция социально-экономического развития области на 2006 год// Новгородские ведомости,18., 3577.03kb.
- «Новогодние фантазии», 42.75kb.
- Итоги деятельности строительного комплекса города Набережные Челны за 2006 год и приоритетные, 166.66kb.
- Научные публикации студентов с 2006 по 2010 год подготовленные под руководством преподавателей, 265.57kb.
- Постановление Администрации Тверской области от 16. 05. 2005 №180-па (п п. 25, 28), 500.08kb.
7.508 (23.000 до н.э.) год: Славянская символика в Мезине (Чернигов) и религия:
«Свастика в орнаментальной сетке верхнего палеолита; штампы-пинтадеры: свастическая сетка (ромбо-меандровый орнамент) на браслете. Кость мамонта. Мезин (Черниговская обл., Украина). Верхний палеолит, XXIII до н.э.»
«В Мезине у очага найден целый скелет волка, кости которого сохранили анатомический порядок. Череп волка был укреплен и на крыше над входом в одно из мезинских жилищ, а вокруг жилища брошены скелеты трех волков» [2].
[1. Елинек Ян. Большой иллюстрированный атласа первобытного человека. Прага, 1985, с. 446, илл. № 715]
2. Кабо В, Круг и крест. Размышления этнолога о первобытной духовности. Канберра: Алчеринга, 2002]
7.514 (22.994 до н.э.) год: начало сартанского оледенения в Северной Азии:
«В плейстоцене Северной Азии пятое оледенение – сартанское (25 – 10 тыс. лет)», соответствует западноевропейскому вюрму (поздний плейстоцен).
[История Сибири. Учебное пособие под ред. Бояршиновой и др. – Томск: Изд. ТГУ, 1967. – 472 с., стр. 9.]
7.514 (22.994 до н.э.) год: сибиряки на Ангаре владели искусством:
Изображение на ангарских статуэтках женщин с выраженными монголоидными чертами приводит к выводу, что носителями высокого палеолитического искусства в Сибири были все-таки сибиряки, жившие на Ангаре 25 тысяч лет назад.
[Новгородцев Н.С., Сибирская Прародина. В поисках Гипербореи. 3-е изд., исправл. – М.: Белые альвы, 2006. – 544 с., стр. 20.]
10.508 (ок. 20.000 до н.э.) год: начало событий, описанных в «ссылка скрыта»
…эта книга описывает историю славян и многих иных народов Евразии от времён Прародителей (XX тыс. до н.э.)…
[А.И. Асов. Свято-Русские Веды. Книга Велеса. 3-е изд. – М.: Фаир-пресс, 2005. – 576 с.]
10.508 (20.000 до н.э.) год: у Славян известен культ Велеса:
«культ Волоса-Велеса (хозяина дикой природы) уходит в прошлое на десятки тысячелетий. В глубинах каменного века рождался и утверждался он» [1].
[1. Золин П.М., Следы Велеса (Волоса). Энциклопедический Фонд России, Фонд "Руссика", С.-Пб, 2007]
12.508 (ок. 18.000 до н.э.) год: первый Великий Исход русских
Вначале, после наступления Великих Холодов, арии сыны бога Солнца Яра, шли с севера Евразии. И в древности было, согласно «ссылка скрыта», два Великих исхода. В первый исход арии пришли в Край Русский, то есть на Русскую равнину, на Урал…
[А.И. Асов. Свято-Русские Веды. Книга Велеса. 3-е изд. – М.: Фаир-пресс, 2005. – 576 с.]
12.608 (ок. 17.900 до н.э.) год: русские по предводительством богов Ярилы и Ильма пришли на Пермские земли
… и тут путь переселенцам с Севера преградили хозяева Бьярмии (Пермской земли, что в Среднем Урале и Прикамье). Это были бог ^ Барма, его жена Таруса и их дети Ман и Маня.
Между пришельцами и хозяевами сей земли завязалась битва. Русские боги Ярила и Ильм Тульский применили великую Громовую Стрелу и Оружие Коляды, описание действия коих весьма напоминает применения современного сверхоружия:
«потрескались небо и горы», «набежала чёрная туча», задул пронзительный ветер», «потускнело солнце».
Однако в ответ бог Барма применил великое Оружие Бармы, которое умело отразить любое оружие. Барме помогали жители Белого острова, северные гномы-гомозули. Они привязывали железными веревками морские мысы, дабы те не были разрушены…
[ссылка скрыта, Род I, 2:2-3
А.И. Асов. Свято-Русские Веды. Книга Велеса. 3-е изд. – М.: Фаир-пресс, 2005. – 576 с.]
14.476 (16.032 до н.э.) год: Славянские «Венеры» на р. Судость (приток Десны):
Елисеевичи, стоянка эпохи верхнего палеолита, на правом берегу р. Судость (правый приток р. Десны), у с. Елисеевичи Брянской области. Найдено большое число разнообразных орудий из камня (резцы, скобели, концевые скребки и др.) и кости (шилья, иглы, мотыги), а также покрытые геометрическим орнаментом крупные пластины из бивня мамонта, статуэтка женщины из бивня мамонта и др. [1]. «Статуэтка сделана из бивня мамонта. Длина статуэтки (голова у нее обломана) 15,5 сантиметров» [2]. «Елисеевичская статуэтка производит гораздо большее впечатление реальности и несомненной близости к действительности, чем некоторые из известных женских скульптур с верхнепалеолитических стоянок Западной и Восточной Европы… Несмотря на кажущуюся диспропорцию между размерами туловища и ног, отклонения на елисеевичской статуэтке не так уж значительны» [1, стр. 116]. Датируется этот памятник временем 15.000 – 18.000 лет назад. Неподалеку Л.В. Греховой [3] открыта и исследована стоянка Елисеевичи 2, на которой обнаружены остатки костно-земляного сооружения из костей мамонта, следы вечной мерзлоты и изделия из камня и кости. Наиболее интересен изготовленный из бивня мамонта орнаментированный «жезл» с отверстием.
[1. Поликарпович К.М., Палеолит Верхнего Поднепровья, Минск, 1968;
2. Газета «Рабочий» от 21 ноября 1935 г. № 257 (2206);
3. См., например, Грехова Л.В., Раскопки Елисеевичской стоянки // Археологические открытия 1980 г. - М., 1981. – С. 49]
14.508 (16.000 до н.э.) год: Славянские «Венеры» на р. Дон:
Статуэтка беременной женщины («Венера»). Бивень мамонта. Костенки-1 на р. Дон. Верхний палеолит, XVI – XI тыс. до н.э. Авдеевская культура [1, стр. 19, рис. 8].
[1. Формозов А.А., Памятники первобытного искусства на территории СССР. М., 1980]