2006 год христианского летоисчисления
| Вид материала | Документы |
- М. Е. Кавун проблема літочислення сучасного дніпропетровська: суть та шляхи її вирішення, 517.74kb.
- Христианского Лидерства «видение», 47.23kb.
- Лекция Основные черты христианского религиозного мировоззрения, 151.78kb.
- Анализ работы школы за 2005 2006 учебный год, 149.34kb.
- Закон пермской области "о бюджете пермской области на 2006 год", 8773.35kb.
- Концепция социально-экономического развития области на 2006 год// Новгородские ведомости,18., 3577.03kb.
- «Новогодние фантазии», 42.75kb.
- Итоги деятельности строительного комплекса города Набережные Челны за 2006 год и приоритетные, 166.66kb.
- Научные публикации студентов с 2006 по 2010 год подготовленные под руководством преподавателей, 265.57kb.
- Постановление Администрации Тверской области от 16. 05. 2005 №180-па (п п. 25, 28), 500.08kb.
14.508 (16.000 до н.э.) год: пик «незапланированного» похолодания:
«Предполагается при этом, что после 0,8 млн. лет каждые 100 тыс. лет происходили циклы с чередованием ледниковых и межледниковых эпох. Последний цикл начался 127 – 100 тыс. лет назад и прервался около 40 тыс. лет назад с последующим новым пиком похолодания 18 тыс. лет назад и дальнейшим быстрым повышением температуры» [1].
[1. Хрисфанова Е.Н., Физический тип палеолитического человека (опыт реконструкции) // Раиса Денисова. Библиография к семидесятилетнему юбилею. Рига, 2000]
14.514 (15.994 до н.э.) год: сибиряки имели лунный и солнечный календари:
В 1972 году, при раскопках Ачинского (Минусинская котловина) палеолитического поселения (18 тыс. лет назад), В.Е. Ларичевым был обнаружен скульптурный жезл из полированного бивня мамонта с рядами мельчайших углублений, образующих змеевидно извивающие лент на поверхности жезла.
После переноса рисунка на бумагу и подсчета лункообразных углублений было установлено, что числовые сочетания отдельных отрезков составляли цифровые ряды, соответствовавшие календарным записям. Найденный жезл оказался древнейшим календарем палеолитического человека, при помощи которого он мог рассчитывать продолжительность лунного и солнечного года, а также продолжительность сидерического (звездного) и синодического периодов годового вращения пяти планет – Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна. Этот календарь позволял сибиряку точно рассчитывать время солнечных и лунных затмений.
[Новгородцев Н.С., Сибирская Прародина. В поисках Гипербореи. 3-е изд., исправл. – М.: Белые альвы, 2006. – 544 с., стр. 21.]
16.498 (14.010 до н.э.) год: существовал восточноностратический праязык
«16000 – 14000 лет назад, и за это время его носители мигрировали из Леванта в Западный Иран» [1].
[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
17.508 (13.000 до н.э.) год: ностратический праязык распался на группы
Ностратический праязык распался на западноностратическую (афразийский, картвельский, индоевропейский) и восточноностратическую (эламо-дравидский, урало-алтайский) группы [1].
[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
17.508 (13.000 до н.э.) год: появление натуфийской культуры:
(14300 – 11700) [1]. Натуфийская культура, археологическая культура мезолита, существовавшая главным образом на территории исторической области Палестины, а также частично на территории современной Сирии и Южной Турции. Натуфийцы жили в пещерах, иногда в поселениях под открытым небом, в полуземлянках. Занимались охотой, рыболовством, сбором дикорастущих злаков. Характерны кремнёвые микролитические орудия геометрических очертаний, кремнёвые вкладыши для серпов и жатвенных ножей, ступки и песты для растирания зёрен, костяные гарпуны и рыболовные крючки [2, 3].
[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996;
2. Массон В.М., К вопросу о мезолите Передней Азии, в кн.: Материалы и исследования по археологии СССР, № 126, М.-Л., 1966;
3. Шнирельман В.А., Натуфийская культура (обзор литературы), "Советская археология", 1973, № 1]
19.008 (11.500 до н.э.) год: Предки Славян-Ариев переселились в Заполярье:
«Исходя из данных геохронологии можно допустить обитание людей за полярным кругом только в ближайший промежуток потепления, наступивший в этом регионе между 11,5 и 8 тысячами лет до н.э. Именно тогда, в эпоху мезолита, предки Ариев зачем-то переселились в Заполярье. В течение этого срока было выработано протоведическое мировоззрение, праиндоевропейский язык и, как старался доказать Герман Вирт, начатки письменности».
[Багдасаров Р. Свастика: священный символ. Белые альвы. М., 2002, 432]
19.498 (11.010 до н.э.) год: носители урало-юкагирского языка начали движение к Уралу
после того, как урало-алтайский язык разделился на урало–юкагирский и алтайский праязыки [1].
[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996]
19.508 (11.000 до н.э.) год: распался праафразийский язык [1].
«после распада праафразийского языка (XI – X тысячелетия до н.э.) его диалекты – праегипетский, праливийско-гуанчский, пракушитский, праомотский, прачадский,… – еще несколько тысячелетий после своего отделения друг от друга продолжали оставаться в Передней Азии (по-видимому, на Аравийском полуострове), а затем все они… в разное время оказываются занесенными на африканский материк в ходе миграций неолитических племен». Некоторое время назад некоторые авторы склонялись «к тому, что прародиной афразийских языков, то есть территорией, на которой был распространен общеафразийский язык в период накануне его распада на отдельные диалекты, была северо-восточная Африка, точнее, северо-западная часть Республики Судан к югу от Ливийской пустыни, или восточная часть Сахарской пустыни. Однако последние, полученные вторым автором результаты свидетельствуют в пользу того, что возможно и другое решение проблемы прародины афразийских языков. По новой гипотезе эти языки происходят из Азии – древних Месопотамии, Сирии, Палестины, Ливана и Аравии» [2].
[1. Клягин Н.В., Происхождение цивилизации (социально–философский аспект), ЦОП Института философии РАН. – М., 1996;
2. Дьяконов И.М., Милитарев А.Ю., Послесловие к книге Лот А., К другим Тассили. Новые открытия в Сахаре, Искусство, 1984]