Сравнительное богословие

2 Омар Хайям прожил 75 лет. Родился в 1048 году в Нишапуре. Учился в Нишапуре, а затем в крупнейших центрах науки того времени: Балхе, Самарканде и др. Крупнейший математик, философ, врач, астроном.

Творчество Омара Хайяма — удивительное явление в истории культуры народов Средней Азии и Ирана, всего человечества. Его открытия в области физики, математики, астрономии переведены на многие языки мира и имеют историческое значение. Его стихи «жалящие как змея» до сих пор покоряют своей предельной ёмкостью, лаконичностью, образностью, простотой изобразительных средств и гибким ритмом. Он ненавидел и обличал существующие порядки, религиозные догмы и пороки, царившие в обществе. Однако часто Хайям впадал в пессимизм и фанатизм, что было широко распространено в средневековье и особенно на востоке. Этот мир считался временным и преходящим. Богословы и философы того времени придерживались того мнения, что вечную жизнь и блаженство можно найти только после смерти. Всё это не могло не найти своего отражения в творчестве Омара Хайяма. Однако поэт также любил и реальную жизнь, протестовал против её несовершенства и взывал наслаждаться каждым её мигом, невзирая на то, что существующие нравы и инквизиция не разделяли и преследовали подобные взгляды на жизнь.

3 В терминологии сравнительного богословия — представитель идеалистического атеизма.

1 Опыт подобных государственных институтов к тому времени уже был опробован со времён греческого «права».

2 Стандартный приём пожизненного возвеличивания героев войн и революций, который можно найти в истории и после Октября 1917 года…

3 Чем выполнялось указание Корана «^ Нет принуждения в религии» (2:256).

Но всё же ислам был соблазнительнее, поскольку государственная администрация состояла из мусульман — со всеми вытекающими из этого привилегиями.

1 ^ Коран 3

103 Вы были на краю пропасти огня, и Он спас вас оттуда. Так разъясняет вам Бог Свои знамения, - может быть, вы пойдете прямым путем! -

104 и пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобренное и удерживает от неодобряемого. Эти - счастливы.

2 «^ Верующий раб лучше многобожника» (Коран 2:221). Ежегодный хадж — разновидность идолопоклонничества с призывами к Богу, что только добавляет атеизма.

3 Верный знак Свыше для мусульман, о том, что догматизация откровений, высказанных Мухаммадом приведёт к большой крови — прежде всего в среде тех, кто продолжит становление исторического ислама так, как его понимал Усман, третий «праведный» халиф, при котором социальное расслоение людей на завоёванных территориях росло, а вера продолжала загоняться в рамки отобранных канонов и ритуалов.

4 Это ещё один исторический пример, что можно прожить очень близко с пророком, но не обрести необходимое для управления Различение, видимо, не поняв суть пророчеств.

5 Коран 4

1 [Сура 4. Женщины] Во имя Бога милостивого, милосердного! О люди! Бойтесь вашего Господа, который сотворил вас из одной души и сотворил из нее пару ей, а от них распространил много мужчин и женщин. И бойтесь Бога, которым вы друг друга упрашиваете, и родственных связей. Поистине Бог - над вами надсмотрщик!

1 Также как до этого употребляли родственные связи первые халифы, борясь за власть между собой. Такая вот получилась в «исламском» руководстве «община, призывающая к добру…» и показывающая пример такого “добра” своим подчинённым вопреки Корану:

^ Коран 3

104 и пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобренное и удерживает от неодобряемого. Эти - счастливы.

2 В Ноосфере эгрегор ислама Мухаммада остался. Но параллельно ему стал развиваться целый спектр эгрегоров, входящих в общий эгрегор исторически сложившегося ислама, которым и захвачена психика большинства мусульман.

3 Ещё один претендент на власть по родственной линии.

1 Коран 2

256 Нет принуждения в религии. Уже ясно отличился прямой путь от заблуждения. Кто не верует в идолопоклонство и верует в Бога, тот ухватился за надежную опору, для которой нет сокрушения. Поистине, Бог - слышащий, знающий!

1 Коран 2

27 тех, которые нарушают завет Бога после его закрепления и разделяют то, что Бог повелел соединять, и творят нечестие на земле. Это - те, которые окажутся в убытке.

Коран 3

103 ^ Держитесь за вервь Бога все, и не разделяйтесь, и помните милость Бога вам, когда вы были врагами, а Он сблизил ваши сердца, и вы стали по Его милости братьями! Вы были на краю пропасти огня, и Он спас вас оттуда. Так разъясняет вам Бог Свои знамения, - может быть, вы пойдете прямым путем! -

^ 104 и пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобренное и удерживает от неодобряемого. Эти - счастливы.

105 И не будьте таковы, как те, которые разделились и стали разногласить, после того как пришли к ним ясные знамения; для этих - великое наказание.

Коран 6

^ 159 Поистине, те, которые разделили свою религию и стали партиями, ты - не из них. Их дело - к Богу; потом Он сообщит им, что они делали.

Коран 42

14 Они разделились только после того, как пришло к ним ведение, по злобе между собой. А если бы не слово, которое опередило от твоего Господа на определенный срок, то было бы решено между ними. И поистине, те, которые наследовали книгу после них, - они в сомнении и колебании об этом.

2 ^ Коран 3

175 Это только сатана, который делает страшными своих близких. Но не бойтесь их, а бойтесь Меня, если вы верующие!

1 Большинство руководителей исторического ислама обладали этими пороками. Эти же пороки явились психологическим поводом не уступить в споре многих сторон после остановки битвы халифа Али с войсками Муавийи.

2 К примеру, в настоящее время многие мусульманские лидеры употребляют возможности мировой библейской кредитно-финансовой системы ради своей наживы.

3 Не следует искать геенну в «загробном мире»: её полно в современной глобальной культуре, у которой библейская основа.

4 Современный Ирак (начало XXI вв.), территория которого со столицей в Багдаде была центром халифата Аббасидов (большой период после 762 года до середины X века, время которое считается «золотым веком ислама») — представляет собой реальную модель геенны, где одни мусульмане, одержимые сатанизмом, убивают других (своих единоверцев), служащих «дровами для геенны», а американские войска, руками которых эту тлеющую геенну раздули, подбрасывают в топку ещё «дров»…

1 Вопреки предостережениям Корана:

Коран 2

^ 224 И не делайте Бога предметом ваших клятв, что вы благочестивы и богобоязненны и упорядочиваете среди людей. Поистине, Бог - слышащий, знающий!

225 Бог не взыскивает с вас за пустословие в ваших клятвах, но взыскивает за то, что приобрели ваши сердца. Поистине, Бог - прощающий, кроткий!

1 Начав с обожествления Корана — со времени начала династии Аббасидов стали обожествлять уже и халифов.

2 Коран 6

^ 161 Скажи: "Поистине, Господь вывел меня на прямой путь, как прямую веру, в общину Авраама, ханифа. И не был он из многобожников".

3 Коран 2:135-136; Коран 3:67; Коран 4:125; и другие места Корана.

4 Религиозных авторитетов.

5 Это — по меньшей мере. Нужно ещё учитывать и огромный опыт «мировой закулисы» по незаметной инициации всех перспективных руководителей развивающихся империй для своих целей…

1 Какое право имел Зайд и другие, кто принимал это решение, уничтожать наследие пророка Мухаммада, руководствуясь лишь своими (либо чужими?) ощущениями?

2 Таких случайностей не бывает: если нужное письмо, направленное в другое место, попадает для «прояснения позиций» какого-либо лица, то новые обладатели письма это заслужили, им это важно знать.

3 Это — коранический призыв ко всем обладателям «Священных писаний». Если они найдут общий язык, то войны, в том числе и мировые, закончатся, поскольку начинаются войны как правило с вопросов религии. Для нахождения общего языка по вопросам религии нужно заняться сравнительным богословием.

4 Этот коранический призыв стали нарушать все халифы — от первого и до последнего.

1 Про это сказано в Коране:

Коран 25

1 [Сура 25. Различение] Во имя Бога милостивого, милосердного! Благословен тот, который ниспослал различение Своему рабу, чтобы он стал для миров проповедником, -

^ 2 у которого власть над небесами и землей, и не брал Он Себе ребенка, и не было у Него сотоварища во власти. Он создал всякую вещь и размерил ее мерой.

В русской редакции это звучит так: Бог сотворил всё сущее в Мироздании и придал ему предопределённую Им мhру.

1 Мусульмане исторически сложившегося ислама нарушают многие коранические предупреждения. Все нарушения сходятся к следующему нарушению:

Коран 2

^ 224 И не делайте Бога предметом ваших клятв, что вы благочестивы и богобоязненны и упорядочиваете среди людей. Поистине, Бог - слышащий, знающий!

225 Бог не взыскивает с вас за пустословие в ваших клятвах, но взыскивает за то, что приобрели ваши сердца. Поистине, Бог - прощающий, кроткий!

2 При этом ни в коем случае не игнорируя непрерывный индивидуализированный или обращённый к обществу в целом разговор с людьми на Языке Жизни.

3 Но только после того, как люди сами решили себя наказать:

Коран 30

9 Разве они не ходили по земле и не видели, каков был конец тех, кто был до них? Они были мощнее их силой, и взрыли землю, и заселили ее больше, чем заселили они. Пришли к ним их посланники с ясными знамениями. Бог не был таков, чтобы их тиранить, но они сами себя тиранили!

4 В замысле творения, что и имеют в виду мусульмане, называя Коран несотворённым словом Бога, копией предвечной Скрижали, хранящейся на небесах, записанной до сотворения мира, и, следовательно, непреложной ни в своей форме, ни в содержании.

1 Да и вообще «абсолютное богословие» у каждого человека должно быть своё уникальное — как уникален должен быть опыт общения каждого человека с Богом. Именно из этих частных уникальных опытов и должен слагаться общий опыт религии веры Богу. Единого шаблона быть никак не может.

2 Мироздание сообразно Божиему Промыслу по Истине от Бога:

Коран 14

19 Разве ты не видел, что Бог сотворил небеса и землю во истине; если Он пожелает, то уведет вас и приведет новое творение,

^ 20 и это для Бога - не велико.

Коран 29

44 Сотворил Бог небеса и землю во истине; поистине, в этом - знамение для верующих!

3 То есть — сделал бы пророка своим «зомби»-транслятором. Но Милость Божия в том, что Он даже своего пророка не насиловал истиной: что тот понимал и ощущал, то и говорил людям.

1 Такие, как мы знаем, закончили свою земную жизнь трагически…

1 Москва, «Полит­издат», 1988 г.

2 Высказывания Мухаммада по разным жизненным обстоятельствам, которые запомнились современникам, но которые не принадлежали к той информации, которую Мухаммад характеризовал как Откровение, ниспосланное через него Свыше всем людям. Собрание хадисов называется «Сунна». Полный перевод Сунны на русский не издавался.

3 Ростовщичество многократно порицается в Коране и характеризуется как грех, за который виновные подлежат геенне, если они продолжают заниматься ростовщичеством и после уведомления о запрете Богом ростовщичества.

1 Коран, сура 6:7(7): «^ А если бы Мы ниспослали тебе книгу в хартии, и они ощупали бы её руками, то те, которые не веровали, сказали бы: “Это — только очевидное колдовство!”».

1 Соответственно, Коран, как «Священное писание» эпохи после Мухаммада представляет интерес для сравнительного богословия.

1 В этой связи ещё раз следует обратить внимание на то, что многие из властителей в мусульманском мире титуловали себя «Повелитель правоверных», хотя каждому из них из Корана должно было быть известно, что единственный повелитель правоверных — Всевышний Бог, по-арабски — Аллах.

2 Цитировано по книге профессора Мухаммада Али аль-Хашими «Личность мусульманина в том виде, который стремится придать ей ислам с помощью Корана и Сунны» (Перевод на русский В.А.Нирша, Москва, 1999, стр. 256).

3 В нашем понимании учение о геенне и предписания бояться Бога — это не от Бога, а ошибка нравственности (возможно свойственная всем в ту эпоху ошибка), которая выразилась в неспособности отличить истину ниспосылаемого ему Откровения от наваждений напраслины.

1 Если последовательность упоминаний выражает приоритеты значимости, то религия — на третьем месте. В нашем понимании последовательность приоритетов должна быть иной — в порядке убывания значимости: Религии, Книги (Корана), Сунны, поскольку:

• религиозное чувство (т.е. ощущение бытия Бога и Божиего Предопределения бытия Мира) — врождённое чувство человека, впоследствии подавляемое и извращаемое культурой общества и взаимоотношениями людей;
  
• Коран (как он характеризуется в себе самом) — только напоминание людям о естественной необходимости для каждого человека жить в религии — в осмысленном диалоге с Богом по жизни, чтобы человек был человеком, а не животным, зомби или демоном;
  
• Сунна — сборник свидетельств о том, как жил и чему учил людей Мухаммад, будучи носителем религиозного чувства и знания Коранического Откровения.
  

2 Примерно о таком же подходе к Корану в стихах написал Омар Хаям:

^ Благоговейно чтят везде стихи Корана,

Но как читают их? Не часто и не рьяно.

Тебя ж, сверкающий вдоль края кубка стих,

Читают вечером, и днем, и утром рано.

1 То есть, продемонстрировал бы неверующим Божью силу и они уверовали бы, испугавшись Бога, удивившись чудесам и соблазнившись посланником.

1 Большего понимания про следующую жизнь из Корана не извлечь.

2 Однако при этом исламские «зомби» также как и библейские внутренне трусливы — поскольку и те и другие приучены к постоянной боязни (страху наказания якобы Свыше).

1 Это от безверия Богу (разновидность идеалистического атеизма): если с кем-то происходят неприятности, значит на Языке Жизни с ним может общаться Бог, предупреждая его об отклонении от прямого пути. Нужно пересмотреть свои прошлые поступки, приведшие к проблемам и намерения на будущее на предмет «хорошо-плохо». То есть постараться понять ситуацию, чего хочет Бог и изменить намерения и нравственные стандарты на будущее. После того, как пройдёт определённое время, если ничего не изменится, значит пересмотр нравственных стандартов неверный. То же самое — если станет ещё хуже. А если зло отойдёт — значит есть позитивная нравственная динамика.

Коран 41:49 говорит, о том, что люди не умеют проделывать сами с собой такие практики — они отворачиваются, в том числе и от Бога, сваливая порой все свои беды на Него.

2 Выпасывают скот, подобный людям-«зомби»: одно и то же каждый день.

3 Не следует забывать, что джинны это эгрегоры — от которых и бывают наваждения у людей. Сотворение Богом джиннов и людей — о котором сказано в Коране — нужно понимать как часть Божиего Промысла, в котором есть место попущению Божиему, согласно которому люди творят себе духовных кумиров («джиннов») и сами люди живут как «дрова для геенны», которые бросают в “топку” джинны.

1 Лучше сказать — склада психики.

1 Поощрять паразитизм, всё равно, что поощрять социальное зло. «Миловать злых — значит притеснять добрых» (Саади)

2 Но для таких надо напомнить тот же Коран — где написано, что Бог знает истинную нравственность каждого, и про испытания людей верой:

^ Коран 8

28 Знайте, что ваши богатства и ваши дети - испытание и что у Бога - награда великая.

Коран 29

2 Разве полагают люди, что их оставят, раз они скажут: "Мы уверовали", и они не будут испытаны?

1 ^ Коран 2

92 К вам пришел Моисей ясными знамениями, потом вы взяли тельца после него, будучи несправедливыми.

93 И вот Мы взяли договор с вас и воздвигли над вами гору: "Возьмите то, что Мы вам даровали, с силой и слушайте!" Они сказали: "Мы услышали и не повинуемся." Они напоены по своему неверию в сердцах: "Скверно то, что приказывает вам ваша вера, если вы веруете!"

2 « …те, которые не веруют в будущую, в муках и далеком заблуждении!» — но не сказано, что эти муки в аду. Наоборот из такого контекста понятно, что муки эти земные.

3 И таких мест в Коране предостаточно.

4 Иными словами, Бог предлагает пророку — неверующим и колеблющимся ничего не доказывать, пусть остаются при своих мнениях, жизнь может быть научит.

1 Не сказано, что в раю.

2 Одинаковый для Божиего понимания: для Бога нет преград заглянуть в то, что у людей на душе.

3 А не для догматизации прописанной истины.

1 Милостивый Бог сообщит душам людей про их ошибки и только лишь: а пытки в аду и соблазны в раю — не целесообразны. Недолюдков пытки могут лишь сломать, а человекам нет надобности в “элитных” наслаждениях — таких, какими они описаны в некоторых местах Корана, где говорится про рай.

2 А не для Бога: Бог не нуждается в мирах. Такой подход к жизни людей — позволяет самим людям обрести полную самостоятельность в выборе пути и для самих себя построить такое общество, чтобы все могли реализовывать свои судьбы.

1 Бог есть истина — а не «Священное писание».

2 Коран указывает на эту дверь…

1 Это в первую очередь относится к мусульманам.

1 Только предположительно: а может и всё обстоит как-то иначе.

1 Современная земная цивилизация — цивилизация больных людей, буквально наполненных гноем от своих ран.

2 Когда человек, попадая в неправедную культуру, не может по каким-то причинам следовать своей судьбе по наилучшему пути, он, попадая в попущение, воспринимает последнее как злой рок.

3 А могут и не отправляться с Земли до конца всей Судьбы глобальной цивилизации.

1 Но также душа праведника может быть отправлена в будущий земной рай, либо ей придётся ещё не раз потрудиться для его построения на Земле…

2 Хотя, согласно Корану, Бог не нуждается в мирах и творение это Его милость.

1 Теократия (от греческого theos - Бог и ...кратия) — форма правления, при которой глава государства (обычно монархического) является одновременно его религиозным главой.

2 И другие ритуально-догматические принципы теократического «исламского» государства.

1 Жребий, гадание и вообще азартные игры, где властвует случай жребия.

2 А некоторые мусульмане поняли это буквально и говорят: «вино пить нельзя, но про водку ничего не сказано». И то и другое — алкоголь и нет разницы в питье вина либо водки.

Но водку изобрели арабы…

3 На эту проблему напоролись хозяева западных и российских масонов и “элит” («мировая закулиса»): последние (“элиты”) разлагаются с помощью алкоголя и “азартов” после 1917 года особенно активно и не выполняют всех требований их хозяев. То есть, масоны и “элиты” не стали абсолютными «зомби» — также как и западная безмозглая от алкоголя и “азартов” толпа.

1 Не так давно учёные установили, что при сескуальном акте возбуждаются те же участки головного мозга и с той же интенсивностью, что и при принятии одной дозы среднего наркотического вещества. Иными словами, рецепторы удовольствия, являющиеся «мишенями» для химических веществ, выделяемых организмом при половом акте, задействуются при принятии одной дозы “героина” примерно с той же интенсивностью.

2 В библейской системе эту роль берут на себе лишь часть верующих — выделенных в монашество — которое подобно большинству «правоверных» мусульман соблюдает многие обеты религиозной системы и не употребляет алкоголь. В историческом исламе монашество не предусмотрено…

3 Или принявшего другие наркотики.

4 Более подробно вопрос о состоянии религиозного экстаза в процессе эгрегориальной медитации (что, как правило, путают с молитвой — обращением к Богу) мы будем рассматривать в пятой и шестой книгах курса.

5 См. Закон Времени в первой книге курса.

6 Но всё же мусульмане предпочли запрет на алкоголь и правильно сделали.

7 Средневековый поэт Омар Хаям не «зазомбировался» Кораном, он очень много понял из второго, направленного в человечность его контекста, но не стал человеком:

^ О душа! Ты меня превратила в слугу.

Я твой гнёт ощущаю на каждом шагу.

Для чего я родился на свет, если в мире

Всё равно ничего изменить не могу?

Многие его стихи восхваляют умеренное пьянство, куда он сам часто уходил от своих психических проблем, заблуждаясь:

^ Запрет вина – закон, считающийся с тем,

Кем пьётся, и когда, и много ли, и с кем.

Когда соблюдены все эти оговорки,

Пить – признак мудрости, а не порок совсем.

8 В смысле особо упёртых в догматы веры и эгрегориальное водительство.

9 По принципу «