Программа подготовлена в рамках проекта, поддержанного ргнф (грант №99-03- 00076), и опирается на принципы социокультурного подхода и результаты пролонгированного эмпирического исследования "Наши ценности сегодня" (1990-1994-1998),
| Вид материала | Программа |
- Фальсифицированных лекарственных средств исследование, 93.27kb.
- Литература и медицина: трансформация образа врача в русской литературе XIX века, 158.96kb.
- Статья подготовлена при поддержке ргнф (грант № -2-03-00077а), 252.17kb.
- Эстетика пространства в культурно-историческом и экзистенциальном контексте*, 348.56kb.
- «ценностей» вообще и ценностей Русского мира в частности давно занимает меня как юриста., 570.97kb.
- Принципы осуществления, 55kb.
- Трансформация организационно-правовых форм акционерных обществ и проблемы корпоративного, 39.17kb.
- Программа круглого стола, 16.23kb.
- Нп «сибирская ассоциация консультантов», 74.57kb.
- Список литературы Аркас М. Історія України-Русі. К., 1990. Одеса,1994. Бут О. М. Проблеми, 33.62kb.
^ Тема 20. ЕВРОПЕЙСКО-ФЕОДАЛЬНАЯ ТРАДИЦИОНАЛИЗАЦИЯ
Общинно-родовой строй жизни варваров-язычников Западной Европы до переселения народов. Массовый их выход на историческую сцену. Разрушение универсалистских принципов античного социального порядка, их замена связями родо-племенного и территориального характера. Утрата структурной дифференцированности общества, распространение более простых, наследуемых отношений личной зависимости - вассально-иерархических и крепостнических. Отмирание язычества, утверждение католицизма. Роль католицизма в институционализации ценностей, норм и сословных структур феодального общества, в установлении тотального контроля за их соблюдением индивидами - основы средневековой традиционализации.
Фокусирование функций раннефеодального общества на элементарном жизнеобеспечении. Архаизация средств и способов трудовых процессов, расширение первичного (аграрного) сектора экономики. Возвышение роли военного сословия, возникновение королевской (монархической) власти. Противостояние государства и церкви по ключевому принципу наследования собственности.
Социально-структурные дифференциации на этапе зрелого феодализма: отделение ремесла от земледелия, обмена продуктов - от их производства, города - от деревни, каждой территории - от других. Рационализация экономики, развитие социально-профессиональной стратификации. Монастыри как образцы рационального ведения хозяйства. Города как центры модернизации и стратегические точки соединения универсальной структуры церкви с региональными светскими структурами; сохранение и развитие принципа римского municipium’a - в виде патрициата и гильдий. Возникновение новых, социально-регулирующих функций государства; утверждение института аристократии как компромисса между феодальным и территориальным принципами организации.
Возрождение интереса к античной философии, науке, искусству. Вызревание новых способностей и потребностей личности в условиях позднего феодализма.
^ Тема 21. ЕВРАЗИЙСКАЯ ТРАДИЦИОНАЛИЗАЦИЯ В РОССИИ
Возникновение традиционализма в Киевской Руси (ХI – ХII вв.) как восточно-европейского: холопско-городского, удельно-княжеского, православно-византийской духовной ориентации. Эволюция правосознания рюриковичей от договорных отношений с боярами и купцами до авторитарного самовластия: все население – их подданные, и церковь подвластна им. Их “кружение” с удела на удел по принципу генеалогического старшинства, рост междоусобиц на почве толкования этого принципа. Ослабление Руси под ударами с католического Северо-Запада и опустошающими набегами язычников с Юго-Востока.
Консолидация этноса великороссов в центральной и северной Руси (ХII – ХIII вв.). Интегрирующая функция православия, его ценностей и норм. Преобладание вольных арендаторов-землепашцев и промысловиков. Утверждение пожизненного княжения в одном уделе и принципа наследования власти. Сохранение удельно-вотчинной раздробленности.
Порабощение Золотой Ордой (ХIII – ХV вв.), начало евразийской ориентации социально-политических отношений, но при сохранении ценностей и норм православия. Возвышение Московского княжества как духовно-политического центра, возглавившего борьбу за освобождение славян от подчинения Орде и ставшего первым воплощением идеи русского национального государства. Рост сельскохозяйственного производства и народонаселения в XVI в., расширение частно-поместного землевладения. Возникновение уездных дворянских обществ, земских миров, земских соборов как ответ на растущие потребности верхних сословий российского общества. В противовес этому - утверждение абсолютистско-вотчинного традиционализма, приращение восточных территорий (Иван IV). Азиатская консервация традиционализма.
Великая смута (начало XVII в.) как первый кризис евразийского традиционализма. Ново-династический ответ: “Уложение 1649 г.», закрепощение большинства крестьян и понижение уровня российской гражданственности. Колонизация территорий на Восток и Юг, утверждение азиатского принципа внешнего могущества державы за счет развития внутренних сил россиян. Асимметрия евразийского социума.
Предпосылки и зачатки протолиберализации в России (с XVII в.). Модернизаторские реформы сверху Петра I; их традиционалистская ограниченность. Европейско-просвещенческий ренессанс Екатерины II и его вырождение в радикализм российской интеллигенции. Освобождение Европы от Наполеона и ужесточение крепостничества в своей стране. Выступление декабристов как второй кризис евразийского традиционализма.
Рост противоречий евразийского социума при Николае I. Поражение в Крымской войне (1856 г.) как явный тупик евразийской традиционализации. Слабая горизонтальная дифференциация функций и структур российского общества. Потребность в его комплексной либеральной трансформации.
Подраздел 5.2. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ЛИБЕРАЛИЗАЦИИ
Либерализация как значимое для данного общества повышение престижа и расширение сферы влияния свободы выбора и ответственности субъектов (инновационных действий, открытости общества). Почему стал возможен этот переход и как происходило становление современных либеральных обществ? - вот, главные вопросы данного раздела. Методологические трудности: обилие исторических фактов, но недостаток социологического их осмысления.
^ Тема 22. ПАССИОНАРИИ ЛИБЕРАЛИЗАЦИИ
Предпосылки протолиберализации: напряженность между духовным универсализмом церкви и мирским партикуляризмом феодалов; социально-структурные различия между территориями Европы; особенности Англии: наиболее высокая степень политической централизации, корпоративная солидарность баронов, отделение земельной собственности от владения людьми.
Италия - родина потребности радикально обновить средневековую культуру, интегрировав ее с античной. Пассионарные личности эпохи Ренессанса – творцы социокультурного пространства духовной протолиберализации. Личность и деятельность Леонардо да Винчи как эталон пассионария-новатора эпохи Возрождения.
Цепная реакция потоков инноваций: географические открытия, политика, искусство, естествознание, технические изобретения, философия.
От углубления персональности веры к религиозной реформации: М.Лютер, У.Цвингли, Ж.Кальвин. От личного и исторического раскаяния к протестанской практике мирской аскезы. Распространение ценностей и норм веротерпимости, профессионального призвания, рациональности; их культурно-интегративная роль в становлении социетального сообщества, гражданского общества.
Тема 23. РАННЯЯ ЛИБЕРАЛИЗАЦИЯ
Комплексный характер либеральной трансформации: изменения структур общества в соответствии с новыми ценностями и потребностями людей во всех сферах жизнедеятельности; два потока трансформационных процессов - реформы сверху и спонтанные действия снизу. Механизм либерализации общества: дифференциация его структур, повышение их адаптивности, выращивание новых ценностных интеграторов, возникновение новых оснований конфликтов, достижение устойчивого социокультурного баланса. Первые стадии либерализации: ранняя и зрелая.
Британское общество - родина и классический образец ранней либерализации (XVII - XIX вв.). Социокультурные дифференциации как расширение пространства свободы социальных субъектов. Разделение церковных и светских систем - исходный пункт либерализации в Англии. Обособление парламента от королевской власти, демократическая революция. Отделение гражданского общества от государства. Выделение работы из домашнего труда. Развитие общественного разделения труда.
Возникновение новых интеграторов общества. Утверждение христианских ценностей профессионального призвания и мирской аскезы. Распространение принципа свободы выбора в соответствии с личным интересом как основы социального порядка, развитие рыночной экономики. Коммерциализация сельского хозяйства. Индустриализация или промышленная революция: создание механизмов и машин универсального применения. Появление рынков капитала и труда, превращение денег в главный контролирующий механизм экономических процессов. Смена наследственной сословной структуры социально-классовой. Развитие парламентаризма, механизмов разделения властей. Возникновение массовых политических организаций (профсоюзы, политические партии), их легализация. Вклад просветителей (Т.Гоббс, Дж. Локк и др.) в духовное развитие нации: научное обоснование политических прав и свобод человека. Повышение образования и рефлексивной культуры населения.
Возникновение новых оснований дифференциации, социальных конфликтов. Обострение противоречий между трудом и капиталом. Консервация этно-религиозного конфликта в Ирландии. Агрессивная имперско-колонизаторская внешняя политика.
Формирование социокультурного баланса раннелиберального общества в Англии к 70-м годам XIX в. Выявление его социетальных функций, структур и процессов; расширение социетального сообщества. Воспроизводство и совершенствование нового общества в последующие полвека.
Национальные особенности ранней либерализации в странах континентальной Европы. Более позднее ее начало (с XVIII в.) и более драматичное ее развертывание во Франции: утверждение представительной демократии около 90 лет; завершение этого процесса в начале ХХ в. Еще более позднее развертывание ранней либерализации в Германии: с XIX до конца ХХ в. Особенности ранней либерализации в Италии, Голландии. Ново-колонизаторские империи, войны за передел мира.
^ Тема 24. ЗРЕЛАЯ ЛИБЕРАЛИЗАЦИЯ
Зрелая либерализация: перенос центра внимания со структур общества как внешних условий развития человека на самого homo activus, на его роль в изменении существующих структур и возникновении новых, на возможности преодоления отчуждения человека. Семейства новых направлений гуманитарных наук, выдвинувших человека в центр своих исследований; реальности и мифы новейших концептуализаций.
Начало зрелой либерализации в Англии и США: после кризиса первой половины 30-х годов ХХ в. Быстрое выдвижение США на роль лидера.
Особености ранней либерализации американского общества как свободного от досовременных проблем. Ее завершение к 20-м годам ХХ в. «Великая депрессия» и «Новый курс» Ф.Рузвельта. Отход от классической модели рыночной системы, усиление институционального контроля экономики. Расширение спектра профессий наемного труда, перемещение доходов от недвижимости в сторону ценных бумаг. Возвышение идеала человека, самостоятельно достигшего верхних этажей статусно-престижной стратификации. Революция в образовании как способ выравнивания начальных позиций достижения справедливого положения в обществе. Повышение рефлексивной культуры населения.
Возникновение постиндустриального общества. Рост объемов деятельности по обработке данных, управлению и информации. Новые виды услуг: образование, здравоохранение, анализ и планирование, дизайн, программирование и др. Расширение постиндустриального сектора, требующего новых навыков мышления. Превращение специалистов в главную категорию социально-профессиональной структуры общества, а научных кадров - в его главный ресурс. Университет как ведущий социокультурный институт зрелого либерального общества. Повышение интегрированности, рост масштабов и доли социетального сообщества.
Информационное общество – новейший этап зрелой либерализации. Новая ось структуризации общества: информационная сеть и личность. Потребность социальных акторов в новой идентичности, их противостояние логике прежних структур. Появление пространства потоков в противовес пространству мест. Уплотнение виртуальных сетей, зарождение сетевого общества. Превращение информационного развития в наиболее эффективный способ развития общества.
Проблема соотношения масштабов экономической деятельности и социальных структур, организации управления. Опасность чрезмерной концентрации влияния административно-управленического комплекса. Обострение проблемы исключения больших социальных групп и целых сообществ из такого развития. Потребность в более чувствительных средствах измерения социальных изменений и развития процедур прогнозирования будущего.
^
Подраздел 5.3. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ЛИБЕРАЛИЗАЦИИ
И ТРАДИЦИОНАЛИЗАЦИИ В СОВРЕМЕННУЮ ЭПОХУ
Современное общество как способное успешно отвечать на вызовы современности. Либеральные индустриальные общества как носители таких вызовов в нашу эпоху. Сложные соотношения процессов либерализации и традиционализации со второй половины ХIХ в. в России и других индустриализирующихся странах. Теории модернизации и конвергенции (50-60-е годы ХХ в.), новейшие их варианты (80-90-е годы).
^ Тема 25. РАННЯЯ ЛИБЕРАЛИЗАЦИЯ И РЕТРАДИЦИОНАЛИЗАЦИИ В РОССИИ И СССР
Начало ранней либерализации российского общества (60-70-е гг. ХIХ в.): реформы сверху и массовые импульсы снизу как расставание с этатистским традиционализмом и начало либеральной трансформации. Смена традиционалистского крепостничества либеральным гражданством. Выкуп земли крестьянами. Комплекс либеральных реформ, направленных на дифференциацию социетальных структур: судебной, органов местного самоуправления, образования, военной, финансовой и других реформ. Сохранение традиционно-колониальной внешней политики на всех геополитических направлениях. Приращение азиатской составляющей евразийского социума. Симптомы пределов колонизации.
Убийство Александра II и возникновение пагубной триады: реформы - террор - контрреформы; ее традиционалистский характер. Первый рецидив традиционализма (цикл контрреформ 80-х годов), возобновление этатизации общественной жизни. Новые тупики традиционализации и революционные взрывы против традиционализма: три революции за два десятилетия, гражданская война.
Из России - в СССР (1917-1991 гг.). Советско-традиционалистские мобилизации (экзистенциальные, пассионарные, системно-поддерживающие) как способы модернизации евразийского социума. Тотальная этатизации, подчинение производства военно-техническим целям. Тотальное отчуждение человека: от участия в управлении, от результатов труда, от жизненных потребностей, от правдивой информации, от личной безопасности, результирующее самоотчуждение общества от развития и, наконец, от легальных структур жизни.
Социокультурный кризис советского общества, его стадии и перестройка. Из СССР - в постсоветскую Россию; относительный рост европейского компонента евразийского социума, при сохранении его асимметрии.
^
Социологические исследования российского кризиса.
Тема 26. К ЗАВЕРШЕНИЮ РАННЕЙ ЛИБЕРАЛИЗАЦИИ
В РОССИИ
Кризисно-реформируемое российское общество. Особенности социокультурного кризиса России. Проблема социокультурного выбора ее путей. Социальная цена выбора или метаморфозы отчуждения. Вновь о стадиях кризиса: как отличить остро конфликтную стадию от разрешающей?
Базовые ценности населения как аттракторы социокультурного выбора. Терминальные и инструментальные ценности россиян. Либерализация структуры ценностей. Плюрализация идеологии и ценностных позиций. От потребительского к рационально-активному конформизму. Предприимчивый нонконформизм, индивидуализм, властолюбивый эгоизм.
Дифференциация монолитно-этатистского общества как предпосылка возобновления его либерализации: разрушение тоталитарных структур, дифференциация ветвей власти, плюрализация форм собственности. Возникновение рынков при сохранении элементов редистрибутивной экономики. Интенсификация социальной мобильности и изменение ее направлений. Переход от бюрократически-сословной структуры к социально-классовой. Возникновение класса крупных собственников. Средний класс и «средняя масса». Формирование плюральной социокультурной стратификации. Акторы социокультурной трансформации, проблема развития гражданского общества.
Высокая социальная цена дифференциации общества. «Новые бедные» и другие неадаптированные слои, способы их существования и сопротивления изменениям. Социокультурная деградация целых поселений и регионов. Распространение острых форм отклоняющегося поведения, криминализация экономической и политической жизни общества. Политические субъекты новой ретрадиционализации.
Социокультурная асимметрия российского общества, тенденция к воспроизводству традиционной институциональной матрицы. Проблема формирования либерального социокультурного баланса. Двойственная роль СМИ в появлении нового социетального сообщества. Страхи и катастрофическое сознание в постсоветской России. Противоборство тенденций ретрадиционализации и завершения ранней либерализации в России. Трансформация социального управления, реверсия доминантных социетальных процессов в направлении стабилизации новых социокультурных структур. Проблема свободы, зажатой между самовластием и вседозволенностью.
^
Тема 27. МОДЕРНИЗАЦИИ, ТРАДИЦИОНАЛИЗАЦИИ
И ГЛОБАЛИЗАЦИЯ В ХХ – НАЧАЛЕ ХХI вв.
Дифференцированный характер ответов различных обществ мира во второй половине ХХ – начале ХХI вв. на тот исторический вызов, который несет с собой либерализация западно-европейских и северо-американских обществ.
Латиноамериканские страны – ближний к США и первый полигон для опытов догоняющей модернизации или реформ сверху. Концепция «развития вовнутрь и изнутри», предложенная комиссией ООН; ее слабости и альтернативы. Нерешенность проблемы соотношения традиционных и либеральных ценностей. Особенности реформ и их результатов в Мексике, Чили, Бразилии. Дистанция между модернизацией и социокультурной трансформацией.
Медленный поворот больших азиатских обществ к дозированным реформам при сохранении традиционных национальных ценностей. «Японское чудо»: сочетание умеренной социально-экономической дифференциации на макроуровне с гомогенной интеграцией на микроуровне. Китай: простые методы восстановления рыночных отношений, значительные экономические успехи и проблемы. Индия: консерватизм кастовой системы, частичная либерализация экономических отношений под влиянием индустриализации.
Более высокие темпы модернизации в средних обществах ближнего Востока и Южной Европы. Турция: либерализация общих правил экономической жизни, умеренный рост благосостояния населения; раскол внутри общества, поиски новой идентичности. Греция – ранняя либерализация, прерывавшаяся рецидивирующими традиционализациями, ее углубление с середины 70-х гг. ХХ в.; низкий, по европейским меркам, уровень развития экономики и благосостояния населения. Испания – интенсивная либеральная трансформация; быстрый экономический рост со второй половины 90-х годов.
В противовес либерализации – рост влияния мусульманского традиционализма, в особенности на Ближнем и Среднем Востоке: восстановление в ряде стран государственного характера ценностей и норм мусульманства (Иран, Ирак, Саудовская Аравия и др.), агрессивность его фундаменталистских течений на границах с иноверцами (Пакистан, Афганистан), даже на территориях других стран (Чечня в России, Косово в Югославии).
Значение всех этих процессов в контексте проблем глобализации экономической и политической жизни человечества. Возрастание роли цивилизаций как крупнейших общностей человечества, обострение конфликтов на линиях разлома между цивилизациями, возможности их мирного взаимодействия. Прогностические модели «Восток-Запад» и «Север-Юг». Проблема межцивилизационных и общечеловеческих культурных универсалий.