Программа подготовлена в рамках проекта, поддержанного ргнф (грант №99-03- 00076), и опирается на принципы социокультурного подхода и результаты пролонгированного эмпирического исследования "Наши ценности сегодня" (1990-1994-1998),
| Вид материала | Программа |
- Фальсифицированных лекарственных средств исследование, 93.27kb.
- Литература и медицина: трансформация образа врача в русской литературе XIX века, 158.96kb.
- Статья подготовлена при поддержке ргнф (грант № -2-03-00077а), 252.17kb.
- Эстетика пространства в культурно-историческом и экзистенциальном контексте*, 348.56kb.
- «ценностей» вообще и ценностей Русского мира в частности давно занимает меня как юриста., 570.97kb.
- Принципы осуществления, 55kb.
- Трансформация организационно-правовых форм акционерных обществ и проблемы корпоративного, 39.17kb.
- Программа круглого стола, 16.23kb.
- Нп «сибирская ассоциация консультантов», 74.57kb.
- Список литературы Аркас М. Історія України-Русі. К., 1990. Одеса,1994. Бут О. М. Проблеми, 33.62kb.
Раздел 4. Социетальные процессы
14. Социетальный кризис и порядок
15. Социальный протест и адаптация
16. Конкуренция и кооперация в обществе
17. Социокультурная мобильность и стабилизация
18. Социальная самоорганизация и управление
^
Раздел 5. Социокультурные трансформации 5.1. Социокультурные традиционализации
19. Азиатско-этатистская традиционализация
20. Европейско-феодальная традиционализация 21. Евразийская традиционализация в России
5.2. Социокультурные либерализации
22. Пассионарии либерализации
23. Ранняя либерализация
24. Зрелая либерализация
5.3. Взаимодействие либерализации и традиционализации
в современную эпоху
25. Ранняя либерализация и ретрадиционализации в России
26. К завершению ранней либерализации в России
27. Модернизации, традиционализации и глобализация в ХХ – начале ХХI вв.
ВВЕДЕНИЕ
Тема 1. ПРЕДМЕТ И МЕТОДОЛОГИЯ ОБЩЕЙ
^ (СОЦИЕТАЛЬНОЙ) СОЦИОЛОГИИ
Предмет социологии как науки, его историчность: общество в целом; социальные общности и системы; социальные отношения и институты. Социологический номинализм и реализм; диалектическое решение дилеммы (П.Сорокин). Ключевое значение понятия “социальное”: широкий и узкий его смыслы; природа социального действия; социокультурная интерпретация социального как совокупности отношений между субъектами по поводу их ценностей и статусов. Основатели социологии: О.Конт, К.Маркс, Э.Дюркгейм, М.Вебер. Российская социологическая традиция: Н.Я.Данилевский, М.М.Ковалевский, Н.К.Михайловский, П.Сорокин. Современные альтернативные концепции.
Методология как система принципов и способов, на основе и с помощью которых осуществляется поисковая функция социологического исследования. Многообразие общесоциологических парадигм, подходов, теорий: теория социального действия, теория социальных конфликтов, структурный функционализм, социокультурный подход и др. Предмет социетальной социологии как одной из дисциплин в рамках общей социологии: общество как целое; его функции, структуры и процессы, этапы и тенденции эволюции. Социетальная теория как система принципов и понятий, описывающих возникновение, состав, функционирование и изменение общества.
Способы обоснования социетальной теории: эмпирический, индуктивный, логико-методологический, сопоставительный, прагматический.
Две части данного курса: структура общества и его динамика. Обзор рекомендуемой литературы.
^ Тема 2. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ПОДХОД К ОБЩЕСТВУ
Два основных подхода к пониманию общества как целостной системы: историко-материалистический (К.Маркс) и социокультурный (М.Вебер, П.Сорокин, Т.Парсонс). Достаточность первого для обществ с доминированием социально-экономических отношений и необходимость второго для обществ с паритетной или преобладающей ролью культуры.
Сущность социокультурного подхода; “неразрывная триада” социокультурного взаимодействия (П.Сорокин). Принципы социокультурного подхода. Многомерность человека как социокультурного актора. Социальное действие и взаимодействие как базовые компоненты социокультурной системы. Проблема функций социального действия (Т.Парсонс). Различие функций социального действия индивида и социетальных функций. Общество как социокультурная система. Первично-интегрированные, «естественные» и социетально-дифференцированные, «искусственные» ее компоненты.
Социетально-функциональные структуры и процессы. Субъекты, формирующие эти структуры и процессы. Взаимосвязи социетально-функциональных структур друг с другом, важнейшие средства их взаимодействия. Подвижная устойчивость социокультурной системы, баланс ее параметров (социокультурный баланс). Способы развития общества, его трансформации в новое состояние (К.Маркс, Э.Дюркгейм, Т.Парсонс, М.Кастельс).
Многомерная типология социокультурных систем. Открытые и закрытые общества; критерий открытости (К.Поппер). Переход от закрытых (традиционных) обществ к открытым (либеральным) – общечеловеческая или локально-цивилизационная тенденция?
Социокультурная история российского общества: колебания между доминированием социальности и культуры, сопряженные с евразийской двойственностью и асимметричностью компонентов его культуры. Современный социокультурный кризис и проблема завершения ранней либерализации в информационную эпоху.
^
Часть I. СТРУКТУРА ОБЩЕСТВА
Раздел I. ПЕРВИЧНО-ИНТЕГРИРОВАННЫЕ ОБЩНОСТИ, ИНСТИТУТЫ
Предмет данного раздела составляют исторически и логически первичные, «естественные» социальные общности и институты. Они еще мало дифференцированы, изначально комплексны. Иными словами: это первично-интегрированные образования.
^ Тема 3. СЕМЬЯ: БИО-СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ ЯЧЕЙКА И ИНСТИТУТ ОБЩЕСТВА
Семья - первично-интегрированная, био-социокультурная ячейка совместной жизни людей, комплекс ее функций по отношению к индивидам и обществу, ее ролевая структура. Био-социокультурный характер семьи как института общества; цивилизационное многообразие форм семьи и брака.
Трансформация функций семьи при переходе от аграрных к индустриальным обществам: сужение экономических функций, развитие внесемейных каналов социализации, социального обеспечения. Функционалистские и конфликтологические концепции семьи. Модернистские подходы к проблемам эволюции современной семьи. Феминистское движение. Поиски альтернатив семейной жизни. Гендерный подход в социологии.
Переход от крестьянско-патриархального к промышленно-городскому типу семьи в царской России. Революционаристский нигилизм в отношении семьи в первые годы советской власти. Попытки политизации и огосударствления функций семьи в 30 - 50-е гг. Постепенное восстановление ориентаций большинства советских граждан на семью как ценность. Вклад советской социологии в изучение функций семьи в СССР.
Возрастание защитных функций семьи в кризисно-трансформируемой России 90-х гг. Обострение семейных конфликтов, распространение разводов и отношений насилия в семье, особенно к детям. Детская беспризорность, проблема депривированных детей. Неэффективность государственной политики по отношению к семье и детству. Успехи и задачи российской социологии семьи.
Тема 4. ПОСЕЛЕНИЕ: ТЕРРИТОРИАЛЬНАЯ ОБЩНОСТЬ
Социальная общность как одно из ключевых понятий социологии; многообразие ее типов. Общность и общество (Ф.Тённис).
Сельская община - первично-интегрированная территориальная общность, основанная на межродовых и соседских отношениях и обеспечивающая устойчивое воспроизводство жизнедеятельности ее членов. Сельская община, факторы ее самодостаточной устойчивости. Ее исторические типы: азиатский, античный, германский (К.Маркс). Особенности русской общины. Сельская община как один из центров внимания российских социологов. Отмерла ли сельская община в России?
Территориальная общность как совокупность людей, длительно проживающих на определенной территории и связанных отношениями по ее освоению и воспроизводству своей жизнедеятельности. Структура этой общности как непосредственной среды и результата деятельности индивидов. Многообразие видов социально-территориальных общностей, их особенности в различных культурах и историческая эволюция.
Город - мезо-интегрированная территориальная общность, возникшая на основе отделения ремесла и торговли от сельского хозяйства. Особенности городской общины (фр. commune, англ. community) по сравнению с сельской. Типологии городов по размерам, базовым функциям и другим основаниям. Характеристики городского образа жизни. Процессы урбанизации в ХХ в., их противоречивое социальное содержание. Город как поле зарождения и развития субкультур. Эмпирические исследования жизни городов: Чикагская школа и др. Успехи и проблемы советской социологии города. Исследования социальных проблем монопромышленных и малых городов России.
Социокультурный регион - вторично-интегрированная единица социально-территориальной дифференциации страны. Основания социокультурной типологии регионов. Значение этой типологии для обеспечения репрезентативной выборки при проведении социологического исследования. Проблема типологии социокультурных регионов современной России.
Тема 5. ЭТНОС: КУЛЬТУРНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ОБЩНОСТЬ
Этнос (греч. ethnos - племя, народ), или этническая группа, как макро-интегрированная культурно-психологическая популяция людей. Признаки этноса: общее происхождение, единая культура (язык, традиции, быт, религия и др.), общие черты психики, сознание своей идентичности, самоназвание (этноним). Этнос как часть расы; виды этносов: племя, народность, народ, национальность, нация; суперэтносы и субэтносы. Неоднозначность понимания этих феноменов в различных культурах и в науке.
Взаимодействие этнического и социального в одном этносе, более высокие темпы изменения социального. От первоначального доминирования этнического (воспроизводство культурных норм и дистанций в социальных отношениях) к росту влияния социальных групп, экономических и политических отношений на внутриэтнические нормы и дистанции. Повышение языковой и культурной компетенции (двуязычие, рост образования, квалификации), социально-экономического потенциала национальных республик и автономий в России. Обратное влияние фундаментальных этнических особенностей на социально-экономические и политические отношения и структуры, усиление ориентации на достижение политического суверенитета этноса.
Социальные аспекты межэтнических отношений и национальное своеобразие социальных процессов и явлений. На первичном уровне - этнически смешанные семьи. Межэтническая социальная дистанция в семейной и деловой сферах. Этнические миграции - их социальные мотивы и последствия. Повышение уровня этнической идентичности (национального самосознания), в том числе среди молодежи, в многонациональной стране; углубление этнокультурных дистанций, усиление этнических фобий. Использование этих факторов в политической борьбе: от конфликтов этнокультурных установок к конфликтам политических идей и действий. Проблема выработки научно обоснованной национальной политики в постсоветской России.
Этносоциология как область социологических иследований. Ее становление в последние десятилетия СССР и проблемы в современной России.
^ Тема 6. РЕЛИГИЯ: ДУХОВНО-ПОДДЕРЖИВАЮЩИЙ ИНСТИТУТ
Религия - вера в надприродных богов, возникновение которой завершало сознательное выделение человека из природы. От многобожия к единобожию. Пророческие и мирские религиозные общины. Выделение священничества как сана (статуса) и культурно-символического слоя. Аскеза, отказ от мира, отшельничество, монастырь. Религия как первый духовно-интегрирующий институт; его духовно-поддерживающая и культурно-интегрирующая функции. Церковь – макроинтегрированная духовная общность.
Укорененность религиозных практик в повседневности сторонников различных вероисповеданий в России; преобладание православия. Религиозная община как устойчивая солидарность мирян-единоверцев, поддерживающих свою систему ценностей и норм путем общения со священнослужителем и взаимодействующих между собой при осуществлении религиозных норм и правил в повседневной жизни. Сельский приход в советской и постсоветской России, его культурно-интегрирующая роль. Особенности религиозных общностей в городах.
Распространенность крупнейших религий в современном мире. Сдвиг от преимущественно потусторонних к преимущественно посюсторонним религиозным интересам. Множественность сект, их социокультурные функции. Проблема всеединства религий и церквей в трудах Вл. Соловьева, препятствия ее решению.
Исследования М.Вебера в области социологии религии. Социальный подход к проблемам религиозности в России в трудах С.Н.Булгакова, П.Сорокина. Социологические исследования религиозности в советское и постсоветское время.
^ Раздел 2. СОЦИЕТАЛЬНО-ДИФФЕРЕНЦИРОВАННЫЕ ИНСТИТУТЫ, СТРУКТУРЫ
Возникновение больших, сложных обществ. Трансформация функций социального действия индивида в социетальные функции. Социальные институты как «искусственные» образования. Их умножение и группирование в социетально-функциональные структуры. Средства взаимообмена между такими структурами.
^ Тема 7. КУЛЬТУРА: ДУХОВНО-ИНТЕГРИРУЮЩИЕ СТРУКТУРЫ, СОЦИЕТАЛЬНОЕ СООБЩЕСТВО
Культура как совокупность духовных и материальных способов и результатов деятельности человека. Ее ядро - ценности, нормы, знания, верования, создающие возможность интеграции индивидов в социальные общности, что и составляет основную функцию культуры. Ее компоненты как результат эволюции первично-интегрированных общностей, ставший предпосылкой возникновения и развития больших обществ.
Система ценностей как высший уровень нормативного порядка общества, легитимированный его культурой. Формирование на этой основе культурно легитимной шкалы престижа, статусов и ролей, сети взаимных доверий членов общества (индивидуальных и коллективных лояльностей). Духовно-интегрирующие институты: религия, наука, образование, искусство. Их роль в институционализации системы ценностей и норм, совокупность которых и образует социетальное сообщество. Возрастающая роль средств массовой информации (ТВ, радио, пресса, интернет), комплексность и двойственность их социокультурных функций.
Социетальное сообщество (cocietal community, Т.Парсонс): социокультурный синтез общности и общества (Ф.Тённис), органическая солидарность (Э.Дюркгейм), духовно-интегрирующая структура общества. Самоорганизация как способ роста и эволюции социетального сообщества: традиции, ассоциации и др. Соотношение социетального сообщества и гражданского общества. Роль ценностных предписаний как средств взаимообмена с другими социетально-функциональными структурами.
Культурно-исторические типы социетальных сообществ: традиционалистский (восточный) и либеральный (западный). Бикультурный характер российского социума, его асимметрия. Динамика базовых ценностей населения реформируемой России. Устойчивость ядра и периферии ценностного пространства, подвижность промежуточных его полей. Плюрализация ценностных позиций россиян. Рационализация и либерализация структуры ценностей. Становление нового социетального сообщества россиян.
^ Тема 8. ЭКОНОМИКА: ЖИЗНЕОБЕСПЕЧИВАЮЩИЕ СТРУКТУРЫ
Жизнеобеспечивающие структуры как совокупность социально-хозяйственных (прежде всего экономических) институтов, организаций, групп, поселенческих и иных общностей, обеспечивающих деятельность людей по производству, обмену и распределению товаров и услуг. Основная их функция - обеспечение индивидов средствами для жизни. Универсальные и партикуляристские ценности и нормы экономического поведения.
Труд как деятельность людей, обеспечивающая их существование и развитие. Разделение труда - базовый процесс дифференциации жизнеобеспечивающих структур и всего общества. Первичный, вторичный и третичный секторы индустриальной экономики; информационный сектор. Формальная и неформальная экономика; теневая и домашняя экономика (домохозяйство).
Самодеятельное и несамодеятельное население как статусы, фиксирующие характер занятости человека. Жизнеобеспечивающий мир человека и жизнеобеспечивающий мир общества. Homo economicus - реальный исторический или чисто теоретичекий феномен? Отчуждение труда. Безработица, гендерные аспекты занятости. Трудовые конфликты и профсоюзы.
Рынок как социокультурный механизм (институт) жизнеобеспечивающих структур; виды рынков. Деньги - универсальное средство социального обмена в жизнеобеспечивающем мире. Нерыночные, редистрибутивные экономики.
Как советский человек встретился с рынком и частной собственностью. Самообучение рынку, динамика профессиональных ценностей и норм в российском обществе. Переходный характер российской экономики, асимметрия ее структур.
Становление экономической социологии в СССР и в постсоветской России. Два центра внимания: социальные факторы экономических процессов и экономические механизмы решения социальных проблем.
Тема 9. СОЦИАЛЬНАЯ СТРАТИФИКАЦИЯ:
^ СТАТУСНО-ДИФФЕРЕНЦИРУЮЩИЕ СТРУКТУРЫ
Статусно-дифференцирующие (социальные) структуры как узлы социального взаимодействий индивидов, социальных групп, организаций, институтов, в которых осуществляется дифференциация членов общества соответственно их статусам в конкретных социальных общностях и обществе в целом. Социальная стратификация - носитель дифференциации.
К.Маркс, Э.Дюркгейм, М.Вебер, П.Сорокин - создатели концепций социальной стратификации. Понятия социального пространства и статуса субъекта. Социальный (социокультурный) статус как узел связей, отношений действующего субъекта, позволяющий определить положение субъекта в социальном пространстве. Роль как актуализация статуса, его динамичный аспект. Интересы как синтез потребностей, ценностей, мотивов действий социальных субъектов.
Многомерность социального пространства, его вертикальный и горизонтальный параметры. Основные формы стратификации. Предписанные и достигаемые статусы и роли. Плюрализм стратификационных систем, особенности средств, с помощью которых каждая из них взаимодействует с другими системами. Возрастающее социоструктурное разнообразие общества.
Средства воздействия социально-дифференцирующих структур (партикуляристские нормы, образцы поведения, электоральные требования и др.) на другие социетально-функциональные структуры.
Слом статусно-ролевой структуры советского общества, становление новых социокультурных иерархий, статусно-дифференцирующих структур российского общества. Смена этатистских сословий экономическими классами, поляризация групп доходов, сохранение и воспроизводство ряда традиционалистских структур. Социальная траектория реформируемого общества.
Тема 10. ПОЛИТИКА, УПРАВЛЕНИЕ:
^ ВЛАСТНО-РЕГУЛИРУЮЩИЕ СТРУКТУРЫ
Властно-регулирующие структуры как совокупность политических и иных управленческих институтов и организаций, регулирующих воспроизводство и изменение социального порядка. Дифференциация населения на управляющих и управляемых как предпосылка данных структур. Двойственность их функций: социетальных и партикуляристских. Различие между властью, политикой и управлением.
Сущность властных отношений, их асимметричность. Особенности политической власти (публичность, легитимность); специфика государственной власти. Власть как символический капитал и главное средство взаимодействия властно-регулирующих структур с другими структурами. Властные элиты и контрэлиты, их культурная обусловленность. Комплексность мотивов поведения властных субъектов.
Homo politicus как субъект властно-политических структур, его исторические типы. Менеджер как властно-управленческий статус и как профессия. Рост численности и влияния менеджеров в ХХ в., менеджериальная революция.
Организация как «естественно-искусственное» образование и властно-регулирующий субъект. Традиционная и рациональная формализация социальных отношений как способ воздействия на поведение индивидов, как ресурс эффективности. Особенности государственной организации как властвующего субъекта.
Институты власти как исторически воспроизводящиеся ценности, нормы, образцы и другие компоненты властно-регулирующих структур. Два их типа: традиционный и либеральный; их комбинации. Политические, экономические и другие институты власти. Роль социальных программ как средств воздействия властно-регулирующих институтов (государства, партий, иных политических организаций) на жизнеобеспечивающие и другие социетально-функциональные структуры.
Асимметричный евразийский характер властно-регулирующих структур в России. Тенденции трансформации социального управления на современном этапе эволюции российского общества. Свободы граждан между самовластием и вседозволенностью.
^
Раздел 3. ЛИЧНОСТЬ В ОБЩЕСТВЕ
Общество и личность - полюса целостной социальной реальности. Необходимость учитывать их взаимосвязь при их анализе. Уровни взаимосвязи: межличностный, групповой, социетальный. Реализация принципов социокультурного подхода на каждом уровне.
^ Тема 11. ЛИЧНОСТЬ: СОЦИАЛИЗИРОВАННЫЙ АКТОР
Индивид (человек, личность) как многомерное существо. Противоречивая взаимосвязь трех ипостасей индивида: биологической, социальной, культурной. Социальное действие как комплексная характеристика активности человека, воплощение принципа homo activus.
М. Вебер о социальном действии, его смысле. Т.Парсонс об универсальных функциях социального действия. П. Сорокин о социальном взаимодействии, его элементах. Потребность в дифференциации функций для основных уровней социального действия. Основные его функции на уровне индивида.
Два слоя компонентов личности как социализированного актора: психологический (структура Я) и социокультурный (его эндогенный и экзогенный слои). Их взаимосвязи между собою и с социокультурной средой. Проблема соотношения наблюдаемых действий индивида с внутренним миром личности.
Индивид и масса. Толпа как особое состояние “социального тела”, возникающее на почве доминирования личности лидера (вождя) и кратковременной десоциализации массы внушаемых индивидов; коллективное бессознательное (Фрейд). Концепции массового общества (Ле Бон, Тард). Психология поведения толпы (Московичи), политическое манипулирование ее инстинктами.
Социализация личности как антипод ее массовизации. Два аспекта социализации: вхождение в социокультурную систему и активное ее изменение; предписанные и достигаемые статусы. Два типа социализации: первичная (становление личности) и вторичная (на различных фазах жизненного цикла взрослого человека). Социальные общности и институты социализации личности. Конформность и девиация. Ресоциализация и десоциализация в условиях социокультурной трансформации и социетального кризиса. Деградация или трансформация самих процессов социализации?
^ Тема 12. ИНДИВИД В МАЛОЙ ГРУППЕ И В ОРГАНИЗАЦИИ
Межличное взаимодействие или непосредственное общение индивидов как первичный уровень поведения индивида в обществе. Составляющие взаимодействия: коммуникация, интеракция, перцепция; социальный обмен. Cтатусы и роли в процессе взаимодействия. Активная и пассивная взаимореспонсивность субъектов/акторов. Предмет микросоциологии.
Малая или первичная группа (Ч.Кули) - межличностная среда развития индивида, в противовес массе или толпе, поглощающей индивида. Механизмы взаимодействия индивида с группой: включение в группу; структуры симпатий и антипатий (социометрическая матрица Д.Морено); типы лидерства (экспериментальные методы К.Левина); выключение из группы. Обобщающие правила взаимодействий в группе (Дж.Хоманс).
Организация как естественно-искусственная, целеориентированная система. Формализация – способ искусственного регулирования отношений (целей и норм, статусов и ролей) между индивидами для достижения целей организации; ее качества как ресурса эффективности: рациональность, прескриптивность, стабильность; границы ее эффективности. Встречные требования индивида и организации; активная или пассивная их взаимореспонсивность.
Человек в деловой организации: хозяин и наемный работник; управляющий, полноправный исполнитель, депривилегированный исполнитель; полуформальные и неформальные структуры (Э.Мэйо). Человек в административно-государственной организации: бюрократическая иерархия, типы власти и подчинения (М.Вебер). Человек в общественной организации, возможности его активной респонсивности (А.Этциони).
Исследования типов акторов в организациях – актуальный резерв развития отечественной социологии.
Тема 13. ИНДИВИД В БОЛЬШОЙ ГРУППЕ
^ И В СОЦИЕТАЛЬНОМ СООБЩЕСТВЕ
Большие социальные группы. Два вида группообразующих признаков: субъектные (демографические, гендерные) и функциональные (профессиональные, экономические и др.). Социальные классы и социокультурные страты. Предписанная и достигаемая принадлежность индивида к большой группе. Интернализация групповых ценностей и норм, или «мы-сознание» как признак реальной группы. Спонтанная респонсивность актора большой группе (конформность); акторские девиации, «автономная личность» (У.Л.Уорнер), исключение из группы.
Включение индивида в социетальное сообщество. Усвоение универсальных ценностей и образцов поведения, роль религии и идеологии в этом процессе. Предписанное подданство или свободное лойяльное гражданство; уважение государственных символов. Закрепление социально одобряемых норм в правовой системе, интернализация прав человека. Занятие субъектом определенной ниши/ниш в стратификационной шкале престижа. Добровольное функционирование в ассоциациях. Свобода принятия решений и ее границы. Альтернативные стратегии взаимореспонсивности: поглощение индивида коллективными структурами или акторское противостояние им. Роль образования в преодолении этой альтернативы. Удовлетворенность индивида причастностью к социетальному сообществу.
Роль социальных институтов в воспроизводстве социетального сообщества и интернализации новыми поколениями его основ. Институт как символ социетального порядка, его признаки (культурные символы, кодексы поведения, идеологии). Виды институтов: субъектно-ориентированные (семейные, религиозные) и функционально-ориентированные (экономические, управленческо-политические, научно-образовательные и др.). Устойчивость институциональных матриц. Традиция и инновация как механизмы взаимодействия индивида с институтом. Явные и латентные функции институтов; их функции и дисфункции (Р.Мертон). Построение обобщающих теорий социетальных взаимодействий: теория социального обмена (Хоманс), символический интеракционизм (Мид), этнометодология (Гарфинкель). Процедуры обезличивания (И.Гоффман).
Деградация и кризис традиционалистского собщества в России на рубеже 80-х и 90-х гг. XX в. Тенденции и проблемы становления либерального его типа в условиях асимметричного социума и в контексте обострения конфликтов между цивилизациями.
Часть II^ . ДИНАМИКА ОБЩЕСТВА
Раздел 4. СОЦИЕТАЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ
Социетальный процесс как динамическое поле социокультурных взаимодействий в масштабе общества. Два основных типа процессов: воспроизводственные и изменяющие. Стадии процессов, их обратимость; симметричные пары взаимообратимых процессов. Соотнесение процессов с социетально-функциональными структурами. Доминантные процессы, их взаимосвязанность.