Фабианство как феномен общественно-политической жизни Англии (1884-й середина XX в.) 07. 00. 03 Всеобщая история

Вид материала

Автореферат

Содержание Официальные оппоненты Актуальность исследования. Степень изученности проблемы. Хронологические рамки исследования. Источниковая база. Вторую группу источников Четвертая группа источников Практическая значимость Апробация работы. Структура исследования. Первая глава «Политическая система и политические традиции Велико­британии (1884-й – середина XX в.)». Вторая глава «Фабианство в общественно-политической жизни Англии 1884-го — середины XX века» Третья глава «Фабианство и английское социалистическое движение в первой трети XX века» По теме диссертации опубликованы следующие работы

Подобный материал:

• Ислам в условиях трансформации общественно-политической жизни стран Востока и Казахстана, 841.96kb.
• Национальный вопрос в общественно-политической жизни кабардино-балкарии (середина 1980-х, 406.05kb.
• -, 268.16kb.
• Ольшанский Д. Основы политической психологии. Учебное пособие для вузов Глава, 1022.42kb.
• Внешнеполитический курс США на западных балканах (1990-е 2000-е гг.) 07. 00. 03 Всеобщая, 1764.98kb.
• Программа курса для студентов заочного отделения исторического факультета (специальности, 478.32kb.
• Общественно-политические взгляды П. Дж. Бьюкенена как консервативная альтернатива, 980.95kb.
• Аладышкин И. В. На «окраине» общественно-политической жизни Российской империи (к истории, 148.14kb.
• С. Н. Всеобщая история: История нового времени. 7 класс. Учебник, 105.12kb.
• 1. Риторика в системе гуманитарных наук и в контексте современной, общественно-политической , 493.65kb.

На правах рукописи


Родионова Надежда Александровна


Фабианство как феномен
общественно-политической
жизни Англии (1884-й – середина XX в.)


07.00.03 – Всеобщая история


АВТОРЕФЕРАТ


диссертации на соискание ученой степени

кандидата исторических наук


Волгоград — 2008


Работа выполнена в ГОУ ВПО «Волгоградский государственный
педагогический университет».


Научный руководитель — доктор исторических наук, профессор
Блосфельд Евгения Григорьевна.


^ Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор
Курилла Иван Иванович;


кандидат исторических наук, доцент

Юркина Оксана Александровна.


Ведущая организация — ГОУ ВПО «Самарский государст­вен-

ный педагогический университет».


Защита состоится 23 декабря 2008 г. в 14.00 час. на заседании диссертационного совета Д212.029.02 при ГОУ ВПО «Волгоградский государственный университет» по адресу: 400062, г. Волгоград, пр. Университетский, 100.


С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Волгоградского государственного университета.


Автореферат разослан ____ ноября 2008 г.


Ученый секретарь

диссертационного совета Редькина О. Ю.


^ Актуальность исследования. Вопросы социально-политического развития России и других стран все более заостряют внимание современной науки на проблемах истории и роли политической системы в жизни общества. Для нашей страны одним из основных факторов, препятствующих успешному развитию демократических и правовых институтов и традиций, являются некоторые черты современной российской политической культуры, такие, как укоренившаяся авторитарная традиция в управлении государством, пренебрежительное и даже негативное отношение значительной части общества к власти и законодательству, высокая степень отстраненности населения от участия в принятии важных политических решений, слабая подотчетность обществу «народных избранников» и т. д. Поэтому представляет интерес обращение к общественно-политической жизни Великобритании конца XIX – середины XX в. как страны с самой старой парламентской системой в мире, с традицией либерально-демократических ценностей и организованного рабочего движения.

Современный мир и российское общество стоят перед проблемой поиска путей достижения социальной справедливости. Проблемы социализма не ушли в прошлое. Обращение к одной из его разновидностей – фабианскому социализму как явлению, сформировавшемуся в условиях английской общественно-политической системы, представляется актуальным.

Тема актуальна и в научном плане. Фабианство во многом сформировало идеологию лейборизма, основного компонента современной общественно-политической системы Англии. Данные, полученные в результате изучения фабианства, помогут восполнить недостающие компоненты знаний для формирования целостного и системного представления о роли Фабианского общества и фабианства в истории современного английского социалистического движения.

В отечественной, как в некоторой степени и в зарубежной, исторической науке нет целостных обобщенных исследований о месте и значении Фабиан­ского общества в социально-политической сфере английского общества. Не в полной мере изучен вопрос о роли социализма в британской политической традиции. Без рассмотрения истории и роли фабианства как основного компонента английского социализма это невозможно.

^ Степень изученности проблемы. В отечественной историографии Фабиан­ского общества интерес к нему возник еще в дореволюционное время как к одному из старейших социалистических обществ¹ .

Методологической основой для работ советского периода о фабианстве стали труды В. И. Ленина, который оценил Фабианское общество как антимарксист­скую организацию социалистов-оппортунистов, назвав, в частности, Веббов «основательными учеными» и «основательными оппортунистами»² . В связи с этим тенденция отрицательного отношения к фабианцам в совет­ской историо­графии незыблемо просуществовала в российской исторической науке весь советский период времени.

Отношение советских историков к фабианству характеризуется рядом общих черт. Одной из них является оценка фабианства в качестве псевдосоциали­стической идеологии или разновидности реформистского социализма. В большинстве работ советской историографии обосновывается идея о слабом знакомстве ранних фабианцев с марксистской политической экономией. Фабиан­ская «теория рент» оценивается, и справедливо, как не совсем удачная попытка противопоставления марксизму, в том числе теории прибавочной стоимости. Фабианство рассматривается советскими историками как один из источников ревизионизма марксизма Э. Бернштейном в Европе в конце XIX столетия³ .

Предметом специального изучения фабианство стало лишь в 1970 – 1980-е гг.
Л. Ф. Туполева впервые осветила некоторые биографические моменты из жизни таких видных фабианских деятелей, как Бернард Шоу и Сидней Вебб, Ф. Подмор, Х. Бланд и Э. Пиз. В ее исследовании практически впервые в советской историографии дается краткая характеристика воззрений Беатрисы Вебб. Приводя убедительные фактические данные, Туполева выступает против мнения, порожденного Б. Шоу, о том, что в первые годы основания в Фабианском общест­ве революционные настроения были так же популярны, как и реформистские⁴ .

Л. В. Мочалов попытался проанализировать социальные воззрения супругов Вебб и их основные труды по социальной истории Англии⁵ . Он также уделил особое внимание влиянию фабианства на гильдейский социализм, видя в последнем своеобразный гибрид синдикализма и фабианского социализма (в этом вопросе он солидарен с господствующим в западной историографии мнением относительно генезиса гильдейского социализма)⁶ . Мочалов всячески подчеркивает тот факт, что лейбористская идеология с 1918 г., включая и послевоенную концепцию «демократического социализма», имеет своей основой традиции фабианства⁷ .

Наиболее полное и всестороннее исследование идеологии раннего фабианст­ва в отечественной историографии принадлежит Л. А. Галкиной. В отличие от традиционного взгляда советских историков на этот вопрос Галкина признает определенное, хотя и второстепенное, влияние марксизма на ведущих фабианцев 1880-х годов, присоединяясь тем самым к мнению таких видных западных историков фабианства, как А. М. Макбрайар, Д. Коул, М. Коул и т. д.⁸  Вторым «новым» моментом для советской историографии в труде Галкиной стало признание ею наличия у части фабианцев (Б. Шоу, А. Безант, Х. Бланда и У. Кларка) в 1880-е годы неоформленных на теоретическом уровне революционных идей и настроений⁹ . При рассмотрении фабианской теории Л. А. Галкина сочла «серд­цевиной» всего фабианства теорию рент, понимаемую фабианцами как частное присвоение социально созданных рент¹⁰ .

Нельзя не признать, что фабианцы действительно стремились противопо­ставить свою теорию рент марксистской экономической мысли, как пишет Галкина. Однако она «забыла» упомянуть тот факт, что фабианцы в последующие годы практически на нее не ссылались (из 212 трактатов, написанных фабианцами до 1924 г., теория рент упоминалась не более чем в пяти из них), и это не дает возможности говорить о ее большой практической или теоретиче­ской значимости как для фабианцев, так и для английской экономической мысли в целом. Неизбежность развития английского общества конца XIX в. по пути к социализму для фабианцев была очевидной просто из-за существования таких вопиющих фактов социальной несправедливости, как бедность, бесправие и деградация трудящихся и т. д., порожденных господством капитализма. И поскольку наблюдаемое фабианцами социальное «зло» было основано на господстве частной собственности и индивидуалистиче­ской идеологии либерализма, то они закономерно обратились к идеям усиления коллективных начал в обществе, обозначаемых в образованных кругах термином «социализм».

Основой крайней, по мнению Л. А. Галкиной, умеренности фабианских воззрений были как преобладавшие в тот период политические ценности, так и господство в Фабианском обществе представителей среднего класса¹¹.
Л. А. Галкина не без оснований указывает на ошибочность фабианской веры в полезность для построения социализма тактики «пропитывания» либералов социалистическими идеями и всемерного развития муниципалитетов¹² . Кратко отмечая ряд важных черт фабианства 1950-х гг., исследователь в целом расценивает его как дальнейший отход «вправо» от тех умеренных социалистиче­ских принципов, которыми характеризовалось фабианство в предыдущие годы¹³ .

Вопрос о фабианстве затрагивается в ряде работ по истории лейборизма и лейбористской общественной мысли. В современной российской историо­графии наметился некоторый устойчивый интерес к изучению персонального вклада, жизни и деятельности идеологов классического фабианства¹⁴ .

Можно сказать, что в российской историографии относительно неплохо разработана тема зарождения и формирования раннего фабианства, каса­ющегося последней четверти XIX в., в том числе уделено внимание таким важнейшим деятелям фабианства, как Бернард Шоу, Сидней и Беатриса Вебб. Однако до сих пор весьма слабо разработана тема фабианства XX в. как специфиче­ского явления английской политической жизни, несмотря на то, что отдельные исследователи анализировали труды Д. Коула, Г. Ласки и т.д.

Исторические труды самих фабианцев о Фабианском обществе, с одной стороны, стали «ядром» зарубежной «фабианской» историографии, а с другой стороны, должны быть отнесены к разделу «Источники». В то же время вплоть до середины XX в. труды зарубежных историков-нефабианцев составляли меньшую часть так называемой «фабианской» историографии.

Первой исторической работой по фабианству (1926 г.) стала «История Фабианского общества» Эдуарда Пиза. В ней впервые сформулирована традиционно фабианская трактовка роли и значения Фабианского общества в истории английского социализма, которая позже будет многократно и в различных вариациях повторяться фабианскими историками. В качестве истоков фабианской идеологии автор назвал английских либеральных социально-экономических мыслителей в лице Д. С Милля и др., а также английских писателей утопистов в лице Р. Оуэна и Г. Джорджа, отрицая при этом какое-либо влияние марксизма на основателей Фабианского общества на момент его основания¹⁵ . По мнению Пиза, формирование фабианства и публикация «Фабиан­ских очерков о социализме» придали британскому социализму демократический, практический и респектабельный характер, в отличие от немецкого марксизма¹⁶ .

Другой известной работой является «История Фабианского общества»
(1961 г.), написанная Маргарет Коул в традиционном фабианском духе. Она охватывает значительный период – от основания Фабианского общества и до публикации «Новых фабианских очерков», содержит в себе немало личных воспоминаний автора, носящих аналитический характер. Например, в труде содержится типично фабианское мнение о том, что принятие Либеральной партией Ньюкаслской программы в 1891 г. было результатом фабианского «пропитывания»¹⁷ . М. Коул подчеркивает важный вклад фабианцев в дело пропаганды социализма и значимость их научных исследований по различным общественным проблемам, в первую очередь бедности¹⁸ . Она также выделяет важную роль фабианцев в формировании и развитии современной Лейбористской партии, особенно Сиднея Вебба и Артура Гендерсона – авторов лейборист­ской программы «Труд и новый социальный порядок»¹⁹ . В целом труд М. Коул представляет собой подробное хронологическое изложение истории Фабианского общества с полным господством типичных фабианских «оценок», подводящих читателя к идее о значительном вкладе фабианцев в социальную и политиче­скую историю Британии почти на протяжении четырех поколений. При этом в работе ощущается серьезная нехватка критического анализа и проблемного подхода.

Зарубежные историки-марксисты при изучении фабианства неизменно и справедливо отмечали отсутствие реальной связи фабианства с рабочими и сугубо «интеллигентский» состав общества, а также нередко отождествляли фабианство и правый лейборизм²⁰ . На наш взгляд, последнее неверно, поскольку членами Фабианского общества состояли также деятели левого лейборизма, как, например, Гарольд Ласки.

В лейбористской традиции принято позитивно оценивать историческую роль и вклад фабианства в английское рабочее движение вообще²¹ . В труде по истории Лейбористской партии под редакцией Г. Трейси в качестве главной заслуги Фабианского общества называется приспособление социализма к английским условиям жизни и традициям, что свело на нет перспективу распространения среди английских социалистов «догматического марксизма»²² . «Фабианские очерки о социализме» в книге называются удачным и простым изложением социалистических принципов и идеалов с английской точки зрения²³ .

Большую группу зарубежной историографии составляют биографиче­ские работы об известных фабианских деятелях, которые, в свою очередь, можно разделить на ряд подгрупп: о Веббах²⁴ , Б. Шоу²⁵ , Коулах²⁶ .

Пожалуй, наиболее всесторонний и полный анализ фабианства конца XIX в. и первой четверти XX в. из всех представителей англоязычной историографии провел историк А. М. Макбрайар, который указал на хорошее знакомство «отцов-основателей» общества с первым томом «Капитала» и историческими трудами К. Маркса и Ф. Энгельса²⁷ . Более того, он в качестве характерной черты Фабианского общества назвал наличие в нем постоянного противостояния различных «группировок» в виде симпатизирующих и несимпатизиру­ющих деятельности и идеям СДФ, сторонников и противников отказа от создания независимой социалистической партии трудящихся и т. д.²⁸  Фабианскую доктрину автор рассматривает как некое эклектическое целое, весьма близкое к викторианскому варианту либерального радикализма²⁹ . Макбрайар также указывает на тот факт, что фабианцы ограничивались разработкой отдельных реформ и не создали оригинальную экономическую или социально-политическую теорию в основном под влиянием супругов Вебб, придерживающихся принципов позитивизма³⁰ . Исследователь проанализировал различные аспекты взаимоотношений фабианцев с другими политическими движениями и партиями Англии, придя к выводу о не столь значительном влиянии Фабианского общества на идейное развитие как Либеральной партии, так и Независимой рабочей партии, что традиционно заявляется фабианскими историками³¹ . В годы Первой мировой войны фабианское влияние на Лейбористскую партию, по мнению автора, резко возросло и привело к восприятию Лейбористской партией фабианства как своей идеологической основы в 1918 г.³² 

Таким образом, о деятельности, идеологии и истории Фабианского общест­ва существует много научной литературы. Однако до сих пор Фабианское общест­во и фабианство как явление общественно-политической жизни, как часть ее политической традиции не было изучено. Не до конца изучена проблема преемственности между «старым» и «новым» фабианством, явно недостаточно исследовано фабианство и его место в середине и второй половине XX в.

Объектом исследования является общественно-политическая жизнь Англии конца XIX – середины XX в.

Предметом исследования являются фабианская идеология и деятельность, место фабианства в общественно-политической жизни Англии конца XIX – середины XX в.

Целью настоящего диссертационного сочинения является выяснение роли и значения фабианства в общественно-политической жизни Англии конца XIX – середины XX в. Для достижения поставленной цели в работе предполагается решить следующие задачи:

1. Выявить факторы формирования Фабианского общества.

2. Дать характеристику классической фабианской доктрине.

3. Проанализировать характер и эффективность фабианских приемов общест­венно-политической деятельности.

4. Выяснить причины и основные моменты формирования «нового» фабианства середины XX в., степень преемственности традиций и ценностей в самом фабианстве.

5. Установить степень взаимовлияния фабианской идеологии, Фабианского общества и процесса формирования английского социалистического движения конца XIX – середины XX в.

6. Показать связь фабианства с политическими традициями Англии.

^ Хронологические рамки исследования. Хронологические рамки исследования представляют собой период с возникновения Фабианского общества в 1884 г. и до времени формирования «нового» фабианства в 1950-е гг.

Методология исследования основана на принципах объективности и историзма. Среди наиболее значимых исторических методов были широко использованы историко-сравнительный, историко-системный и историко-генетиче­ский методы. Кроме того, автором использовался биографический метод, заключа­ющийся в рассмотрении какого-либо исторического деятеля с позиций историзма, с учетом динамики его воззрений. Также применялись специальные исторические методы исследования, такие как историческое описание, ретроспективный и проблемно-хронологический методы. Использование совокупности методов исследования позволило обеспечить комплексный подход к изучению поставленных задач, проследить события в связи с конкретной исторической обстановкой, определить качественные и количест­венные изменения в изуча­емых явлениях и процессах.

^ Источниковая база. Для достижения поставленной цели автором привлекается широкий круг источников. Их можно разделить на виды, под которыми понимают исторически сложившиеся комплексы источников, имеющие сходные признаки в своей структуре и внутренней форме. В соответствии с этим все источники можно разделить на следующие группы: государственные акты; документы общественных организаций, не относящихся к Фабианскому обществу, и публикации их представителей; документы Фабианского общества и публикации его представителей; публикации представителей общественно-политиче­ской мысли XIX в., повлиявших на фабианство; мемуары, дневники, письма.

К первой группе источников относятся государственные акты Англии указанного периода³³ . Данная группа источников помогает охарактеризовать английскую политическую систему и наиболее важные моменты ее развития.

^ Вторую группу источников представляют собой документы и публикации (уставы, манифесты и т. д.) различных английских общественно-политических движений, партий, не относящихся к Фабианскому обществу (Социал-демократической федерации, Независимой рабочей партии, Лейбористской партии и
т. д.), и их представителей³⁴ . Р. Макдональд в своей книге «Социалистическое движение» отмечает те принципы и цели английского социализма, которые принято считать традиционными фабианскими ценностями. Автор акцентирует внимание на чисто фабианской идее естественной, фактически бессознательной эволюции общества в сторону демократии³⁵ . Другим примером такого рода является труд фабианца и лейбориста Ф. Сноудена «Программа рабочего правительства Англии». Основными принципами лейбористской политики, по заверению Сноудена, будут прагматичность и постепенность, т. е. давние фабианские принципы деятельности³⁶ .

К третьей группе источников относятся все публикации, официально изданные от имени Фабианского общества, а также все публикации его представителей. Основными документами первой подгруппы являются, конечно же, «Фабианские очерки о социализме» и различные фабианские трактаты. «Фабиан­ские очерки о социализме» (1889 г.) предполагались в качестве первого тома фабианской серии с целью пропаганды и популяризации фабианского варианта социализма в Англии. В них фабианство было представлено как недостаточно систематизированная, эклектичная система идей. Важнейшей «новой» чертой в фабианском варианте социализма был отход от революции как пути к постро­ению социализма³⁷ . Демократия в этих «очерках» мыслилась как политическая составляющая будущего социалистического общества, а сам социализм – в качестве его экономической составляющей³⁸ . Итогом их публикации стало формирование в британском политическом движении идеологии теоретически обоснованного социал-парламентаризма.

Значительный пласт фабианских идей содержится в сотнях фабианских трактатов на различные темы. Их характерной чертой является преимущественная ориентация на внутрианглийские проблемы. В них огромное внимание уделено вопросам мирного перехода к социализму, основным принципам устройства будущего социалистического общества, а также критике анархизма и марксизма³⁹ . Одним из основных направлений тематики фабианских трактатов стало «снабжение» английских социалистов фактической информацией о положении трудящихся в различных отраслях производства, их уровне жизни⁴⁰ . В своих трактатах фабианцы фактически повторяли и развивали идеи радикального крыла Либеральной партии относительно развития самых различных форм местного самоуправления, особенно самоуправления Лондона⁴¹ . Другой традиционной темой фабианских трактатов были идеи демо­кратизации и гуманизации анг­лийского образования, значительная часть которых посвящалась состоянию образования в Лондоне⁴² . Фабианцы уделяли много внимания вопросам демократизации выборов в парламент и местные органы управления, демократизации Закона о бедных, формированию трудового законодательства и т. д., рассматривая подобные вопросы как необходимую составляющую будущего социалистического общества⁴³ . Тем не менее, несмотря на все их многообразие, нельзя сказать, что фабианские трактаты во всей полноте отражают классиче­скую фабианскую доктрину.

Вторую подгруппу составляют документы фабианцев второго поколения (1930–1950-е гг.) и пропагандистские труды фабианцев, написанные после окончания Второй мировой войны. Наиболее значимой работой, безусловно, являются «Новые фабианские очерки», изданные в 1952 г. Их авторы (Кросс-
мен Р.Х.С., Крослэнд Г.А.Р., Дженкинс Р., Коул М., Альбу А., Микардо Д., Хили Д., Стрэчи Д.) в первую очередь подчеркнули сохранение преемственности старых фабианских традиций «Фабианских очерков о социализме», таких, как приверженность социализму, демократии, «служение» рабочему движению⁴⁴ . «Новые фабианские очерки» констатируют отсутствие неизбежного поступательного развития общества в сторону роста свободы, морали и демократии⁴⁵ . По мнению авторов очерков, современное британское общест­во уже нельзя называть «капиталистическим», хотя оно не было названо ими и социалистическим⁴⁶ . «Новые фабианские очерки» явились, по сути, вполне успешным вариантом модернизации классического фабианства с учетом условий новой историче­ской эпохи, в частности, эволюции фабианства по пути оппортунизма.

Традиционной темой для фабианцев нового поколения осталась критика капиталистического строя, так же, как и советского строя, и пропаганда фабианского социализма, в том числе изучение роли и значения Фабианского общест­ва и его деятелей в истории английского социализма⁴⁷ . Целый ряд исторических трудов и научных статей по различным проблемам социализма принадлежит фабианской деятельнице Маргарет Коул⁴⁸ .

^ Четвертая группа источников представляет собой публикации представителей общественно-политических мысли XIX в. (И. Бентама, Д. С. Милля,
К. Маркса и др.), повлиявших на фабианство⁴⁹ .

К пятой группе источников относятся мемуары, дневники и письма самих фабианцев или же видных политических деятелей изучаемой эпохи. Знаменитые «Дневники» Беатрисы Вебб содержат ценные воспоминания о развитии взаимоотношений Независимой рабочей партии и Фабианского общества с Лейбористской партией, о личных взаимоотношениях многих деятелей социалистического движения⁵⁰ . Немало внимания заслуживают такие книги Б. Вебб (отредактированные все же Маргарет Коул), как «Мое ученичество» (1950 г.) и «Наше партнерство» (1948 г.)⁵¹ .

Из публикаций мемуарного характера надо отметить также воспоминания Б. Шоу, в которых ярко описаны атмосфера и жизнь различных социалистиче­ских обществ 1880-х гг., драматургическая карьера автора, его впечатления о поездке в Советскую Россию в начале 1930-х гг. и т. д.⁵²  Советский посол в Великобритании И. М. Майский в мемуарах написал о личных впечатлениях от общения с Б. Шоу, а также о других деятелях Фабианского общества, например, о
Г. Уэллсе и супругах Вебб⁵³ . На исходе Второй мировой войны биографиче­ский труд о жизни Б. Шоу опубликовал его фабианский соратник и друг Хескет Пирсон – «Бернард Шоу. Его жизнь и личность» (1945 г.). В нем Шоу представлен как выдающийся социалист, пропагандист и деятель искусства, и в целом – как оригинальная творческая натура⁵⁴ .

Все перечисленные источники позволяют решать поставленные в диссертации задачи.