Программа Ассоциация этнографов и антропологов России Институт этнологии и антропологии ран

Вид материала

Программа

Содержание Секционные заседания I.2. Этническая идентичность в диаспорах: современные этнокультурные изменения на евразийском пространстве I.3. VIII Международный семинар «Этносоциальные процессы в Сибири» Ii. агрессия и примирение в эволюционной и кросс культурной перспективе Буркова В. Н. (Москва). Iii. антропология смеха Iv. локальные особенности этнокультурных взаимодействий IV.2. Локальные особенности этнокультурных взаимодействий IV.3. Русские этнодиалекты IV.4. Этнокультурное взаимодействие народов Дальнего Востока в контексте духовной культуры; Байкальский регион как регион устойч V. генеалогия и этническая история Vi. исторический текстиль и традиционный костюм народов VI.2. Исторический текстиль Евразии VI.2.1. Археологический текстиль. VI.2.1. Археологический текстиль. Каюмов Р., Мухиддинов Х.Ю. (Самарканд, Узбекистан) Синицына Н.П. (Москва). Прищепова В.А. (Санкт-Петербург). VI.2.3. Текстильные коллекции в музеях Москвы и Санкт-Петербурга. VI.2.4. Текстильные техники и технологии. ... Полное содержание

Подобный материал:

• Viii конгресс этнографов и антропологов России г. Оренбург, 1 5 июля 2009, 134.31kb.
• Viii конгресс этнографов и антропологов России г. Оренбург, 1 – 5 июля 2009, 249.14kb.
• Ix конгресс этнографов и антропологов России г. Петрозаводск, 4 8 июля 2011, 229.59kb.
• Н. Н. Миклухо-Маклая ран институт языка, литературы и истории Карельского научного, 1022.31kb.
• Н. Н. Миклухо-Маклая ран институт языка, литературы и истории Карельского научного, 1019.84kb.
• Российская Ассоциация Исследователей Женской Истории информационное письмо, 42.11kb.
• Задачи Летней школы: знакомство российских специалистов с основными направлениями, 40.54kb.
• Доклад на Всероссийской научной конференции «От СССР к рф: 20 лет итоги и уроки», 140.15kb.
• В. А. Тишков академик ран, директор Института этнологии и антропологии ран, 112.4kb.
• Традиционные военные знания тунгусо-маньчжуров и нивхов (по материалам середины XIX-XX, 340.2kb.

^

СЕКЦИОННЫЕ ЗАСЕДАНИЯ

I. ЭТНОСОЦИАЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ В ЕВРАЗИИ

I.1. Этнодемографические и этнокультурные и процессы в Евразии.

Руководитель: Нелли Леонидовна Краснобаева (к.и.н., старший преподаватель Восточно-Казахстанского государственного университета, Усть-Каменогорск).

Помещение для заседаний № 4 (Репино, «Буревестник»)

29 июня, утро (10.00-13.00)

1. Есимова А.Б. (Шымкент, Казахстан). Репродуктивное поведение женщин Казахстана (анализ по этническим группам).
   
2. Банников К.Л. (Москва). Люди плато Укок. О жизни номадов эпохи перемен.
   
3. Голант Н.Г. (Санкт-Петербург). Функционирование языков этнических меньшинств в румынском Банате в начале XXI в.
   
4. Гужвенко Ю.Н. (Барнаул), Восточный Казахстан: динамика этно социального профиля.
   
5. Кандауров С.П. (Самара). Религиозная вера как фактор межэтнических отношений (по материалам региональныхсоциологических исследований).
   
6. Киньябаева Г.А. (Уфа). Биосоциальная адаптация этноса в условиях смены системы жизнеобеспечения (на примере башкир XIX века).
   
7. Краснобаева Н.Л. (Усть-Каменогорск). Уровень грамотности населения Казахстана в первой четверти ХХ века (по материалам переписей населения).
   
8. Никитина В.В. (Ижевск). Удмуртский этнос в процессе глобализации.
   
9. Пренко Л.И., Цатуров В.Н. (Махачкала). Организация системы образования детей иммигрантов во Франции.
   

29 июня, вечер (14.00-17.00)

10. Рогожина Н.К. (Санкт-Петербург). Советский народ — как феномен этнокультуры.
    
11. Родионов М.А. (Санкт-Петербург). Социум и предметный мир в традиционных обществах Азии.
    
12. Сотниченко А.А. (Санкт-Петербург). Экономические пути решения курдской проблемы в Турции: курдский туристический бизнес.
    
13. Файзуллина З.Д. (Уфа). Этнокультурные взаимодействия населения Уральского региона в домонгольский период по данным нумизматики.
    
14. Фролова Е.В. (Казань). Особенности этнокультурного развития малых этнических групп в полиэтничном городе (на примере украинского, чувашского, немецкого и армянского населения гг. Казани и Набережных Челнов).
    
15. Хабибуллин И.З. (Уфа). Традиционная башкирская борьба (куреш).
    
16. Хуснутдинова Л.Г. (Уфа). Национально культурные объединения как форма и инструмент интеграции диаспор в полиэтническом обществе.
    
17. Четырова Л.Б. (Самара). Языковая лояльность как способ этнической самоидентификации.
    

^ I.2. Этническая идентичность в диаспорах: современные этнокультурные изменения на евразийском пространстве

Руководитель: Елена Эдуардовна Носенко (Штейн) (к.и.н., научный сотрудник, Института востоковедения РАН, Москва).

Помещение для заседаний № 2 (Репино, «Буревестник»).

29 июня, утро (10.00-13.00)

1. Винер Б.Е. (Санкт-Петербург). Квазиэтничность как один из путей конструирования этнической идентичности.
   
2. Выскочил А.А., Козлова М.А., Лебедева Н.М., Татарко А.Н. (Москва). Роль модернизации образа жизни в трансформации ценностно мотивационной сферы и этнической идентичности.
   
3. Давыдова О.Э. (Йоенсуу, Финляндия). Transnational Russian Finnishness / Finnish Russianness Транснациональная русско финская идентичность.
   
4. Вяткин А.Р. (Москва). Проблемы сохранения национальной идентичности при тоталитарных режимах: опыт крымских татар в 1920—40 х гг.
   
5. Кауринкоски К. (Экс-ан-Прованс, Франция). From Ukraine to Greece: Perceptions of Greece, Greekness and identities among “returning” ethnic Greeks and Ukrainians.
   
6. Космарская Н.П. (Москва). Русские постсоветских стран — «диаспора» или «автохтоны»?
   
7. Космарский А.А. (Москва). Лингвистическая идентичность русскоязычного студенчества Ташкента.
   
8. Ларина Е.И. (Москва). Этническая и религиозная самоидентификация у казахов в современной России.
   

29 июня, вечер (14.00-17.00)

9. Маховская И.С. (Минск, Белоруссия). Этническая идентичность белорусского студенчества.
   
10. Носенко (Штейн) Е.Э. (Москва). Российские евреи: изменения этнической самоидентификации у потомков смешанных браков на рубеже XX—XXI вв.
    
11. Островский А.Б. (Санкт-Петербург). Этноконфессиональная идентичность (эмпирическое изучение).
    
12. Родин А.Н. (Астрахань). Консолидация двух субэтнических групп армян в едином этнокультурном движении г. Астрахани рубежа XX—XXI вв. (к открытию года России в Армении).
    
13. Фирсов Е.Ю. (Москва). Политическая диаспора vs. диаспорная политика: цыгане и армяне в российской провинции.
    
14. Шармашкеева Н.Ж. (Москва). Формирование китайской диаспоры в Бурятии.
    
15. Шахназарян Н.Р. (Краснодар). Социальные, территориальные, культурные и гендерные границы этнической идентичности: хемшилы — «враги народа?».
    

^ I.3. VIII Международный семинар «Этносоциальные процессы в Сибири»

Руководитель: Юрий Владимирович Попков (д.ф.н., профессор, заведующий сектором Института философии и права Сибирского Отделения РАН, Новосибирск).

Помещение для заседаний № 3 (Репино, «Буревестник»).

29 июня, утро (10.00-13.00)

1. Кауринкоски К. (Экс-ан-Прованс, Франция). Этнокультуные процессы в Евразии (Ethnic and Cultural Processes in Eurasia).
   
2. Абрамова М.А. (Новосибирск). Комплексный подход в исследовании этнического самосознания.
   
3. Винокурова У.А. (Якутск). Этносоциальные процессы в республике Саха (Якутия): геокультурный аспект.
   
4. Годовых В.В., Годовых Т.В. (Анадырь). Физическое развитие детей малочисленных народов Чукотки в современный период.
   
5. Давыдов А.Н., Кокорин М.В., Михайлова Г.В. (Архангельск). Этносоциологические и конфликтологические аспекты изучения ненцев острова Колгуев.
   
6. Добровольская М.Н. (Новосибирск). Опыт взаимодействия мэрии с национально-культурными автономиями и организациями на примере города Новосибирска.
   
7. Донцова М.В., Нгуен Тханг Хоай, Петров В.Н. (Краснодар). Общины трудовых мигрантов из Вьетнама в России: методические подходы к исследованию ментальных характеристик.
   
8. Доржу З.Ю. (Кызыл). О социальной активности женщин Тувы в современных условиях.
   
9. Зенько М.А. (Москва). К проблеме рода, фратрии и племени у сибирских лесных ненцев.
   

29 июня, вечер (14.00-17.00)

10. Климова Т.В. (Алма-Ата, Казахстан). Этнодемографическая ситуация в современном Казахстане.
    
11. Логинов В.Г. (Екатеринбург). Проблемы традиционного природопользования коренных малочисленных этносов Югры в условиях промышленной экспансии.
    
12. Миссонова Л.И. (Москва). Идентификация уйльта Сахалина: взаимосвязь истории и современности вопроса.
    
13. Мокшин М.А. (Новосибирск). Коренные малочисленные народы в ситуации правового плюрализма (на примере Сибири).
    
14. Нам И.В. (Томск). Национальный вопрос в политике временных правительств на востоке страны в годы революции и гражданской войны (1917—1922 гг.).
    
15. Пивнева Е.А. (Москва). «Поселковые» манси: в проблеме социальной дифференциации и современного образа жизни коренных народов Севера.
    

30 июня, утро (10.00-13.00)

16. Попков Ю.В. (Новосибирск). Сходство базисных евразийских ценностей народов Сибири как основа целостности ее этносферы.
    
17. Попкова Т.В. (Новосибирск). Роль кооперации в развития малочисленных народов Севера.
    
18. Рудникова Е.В. (Владивосток). Народы юга Дальнего Востока России: в проблеме досоветской идентичности.
    
19. Тугужекова В.Н. (Абакан). Проблема суицида у молодежи Хакасии.
    
20. Удалова И.В. (Новосибирск). Метисация как фактор этнической и цивилизационной идентичности (на примере народностей Севера Югры).
    
21. Юраков А.В. (Москва). Типы социальных ориентаций в полиэтничном обществе (по материалам этносоциологического исследования в Хакасии).
    
22. Волжанина Е.А. (Тюмень). Динамика и структура межнациональных семей ненцев Ямало Ненецкого автономного округа во второй половине XX в.
    
23. Зверев В.А. (Новосибирск). Русский демографический календарь в Сибири на рубеже XIX—XX вв.: первые итоги и задачи дальнейшего исследования.
    
24. Квашнин Ю.Н. (Тюмень). К вопросу о влиянии коми ижемцев на культуру ненцев и хантов в низовьях Оби.
    
25. Майничева А.Ю. (Новосибирск). Роль адаптационного потенциала культуры этноса в процессах трансформации традиций.
    
26. Пак О.В. (Новосибирск). Фактор этничности в артикуляции жизненных планов, ценностных ориентаций и миграционных настроений молодежи Республики Алтай.
    
27. Топорков В.А. (Москва). Теоретико методологические вопросы исследования этнической идентичности.
    
28. Тураев В.А. (Владивосток). Этнические аспекты социальной стратификации общества (на примере дальневосточных эвенков).
    
29. Ушаков Д.В. (Новосибирск). Проблемы этнической идентификации и межнациональных отношений в школьной среде поликультурного мегаполиса.
    

^ II. АГРЕССИЯ И ПРИМИРЕНИЕ В ЭВОЛЮЦИОННОЙ И КРОСС КУЛЬТУРНОЙ ПЕРСПЕКТИВЕ

Руководитель: Марина Львовна Бутовская (д.и.н., ведущий научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН, Москва).

Помещение для заседаний № 13 (Репино, «Буревестник»).

30 июня, вечер (14.00-17.00)

1. Фрай Д.П. (Хельсинки, Финляндия). Сдержанность и доминантность в грубой игре, состязание для разрешение споров и агрессии: соображения об эволюционной функции (Restraint and Dominance in Rough and Tumble Play, Dispute Resolving Contests, and Aggression: Speculations on Evolutionary Function).
   
2. ^ Буркова В. Н. (Москва). Агрессивное и постконфликтное поведение у детей в кросс культурной перспективе (на примере русских и армян).
   
3. Бутовская М.Л. (Москва). Физиологические механизмы примирения у человека.
   
4. Тименчик В.М. (Москва). Статус и поведение подростков в конфликтной ситуации (на примере школьников г. Москвы).
   
5. Барцыц М. М. (Сухуми). Культура мира и ненасилия в абхазской традиции.
   
6. Громов Д. В. (Москва). Молодежь: межгрупповая вражда.
   
7. Джандосова З. А. (Санкт-Петербург). Примирение в афганской политической традиции (первая четверть XIX в.).
   
8. Самушкина Е. В., Тюменин А.И. (Новосибирск). Этнические стереотипы в контексте стратегии толерантности и интолерантности по материалам опросов в молодежной среде Хакасии и Алтая.
   

^ III. АНТРОПОЛОГИЯ СМЕХА

Руководитель: Александр Григорьевич Козинцев (д.и.н., главный научный сотрудник Музея антропологии и этнографии (Кунсткамера) РАН, Санкт-Петербург).

Помещение для заседаний № 5 (Репино, «Буревестник»).

30 июня, вечер (14.00-17.00)

1. Артемова Ю.А. (Москва). Некоторые психологические аспекты отношений подшучивания.
   
2. Архипова А.С. (Москва). Анекдот и кино: формирование шутки под влиянием аудио  и видеотекста.
   
3. Дорфман В.В., Бутовская М.Л. (Москва). Возрастные и гендерные различия в представлениях о смешном и грустном у детей: по материалам рисуночных тестов.
   
4. Бактыбаева А.Т. (Алма-Ата, Казахстан). Суфийский смех в казахской литературе.
   
5. Березкин Ю.Е. (Санкт-Петербург). Генезис североамериканского трикстера.
   
6. Березницкий С.В. (Владивосток). Смех как способ решения современных проблем в культуре дальневосточных этносов.
   
7. Бернштам Т.А. (Санкт-Петербург). «Смех плач» в обрядовой культуре русских крестьян.
   
8. Васильева Д.О. (Санкт-Петербург). Чужеземцы или земляки: разные народности в иранском комическом театре.
   

1 июля, утро (10.00-13.00)

9. Вельмезова Е.В. (Москва). Между пословицей и анекдотом: «новые пословицы» в русском и чешском постфольклоре.
   
10. Воробьев Д.В. (Москва). Смех как выражение принадлежности в культуре.
    
11. Козинцев А.Г. (Санкт-Петербург). Десемантизация как главная черта юмора и ее эволюционный смысл.
    
12. Красиков М.М. (Харьков, Украина). Смеховой мир современного украинского студенчества.
    
13. Мазалова Н.Е. (Санкт-Петербург). Смех в магических практиках русского колдуна.
    
14. Рабинович Е.Г. (Санкт-Петербург). Служанка Ямба.
    
15. Рог Е.Ю. (Владивосток). Творчество Даниила Хармса в свете этологической концепции смеха.
    
16. Родионов М.А. (Санкт-Петербург). Смеховые эффекты в деловой переписке султанов Сейуна.
    

1 июля, вечер (14.00-17.00)

17. Родионова Е.М. (Санкт-Петербург). Межэтнический юмор в армянской летописи XVII в.
    
18. Романова И.Н. (Минск, Белоруссия). Политическая частушка в тоталитарном обществе.
    
19. Ромодин А.В. (Санкт-Петербург). Смех в творчестве и поведении народных музыкантов.
    
20. Станюкович М.В. (Санкт-Петербург). Доминантный мужской смех в филиппинском женском эпосе.
    
21. Хашба Р.А. (Сухуми). Свадебный и поминальный ритуальный смех у абхазов.
    
22. Шахнович М.М. (Санкт-Петербург). Пошехонцы, или горе уму.
    
23. Щербаков Н.Н., Специфика детского анекдота.
    
24. Хасан Б.И., Щербаков Н.Н. (Красноярск). Смеховые проявления как индикатор нормального развития в раннем онтогенезе.
    

^ IV. ЛОКАЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ

IV.1. Тюркский мир

Руководитель: Михаил Николаевич Губогло (д.и.н., заместитель директора Института этнологии и антропологии РАН, Москва)

Помещение для заседаний № 12 (Репино, «Буревестник»).

29 июня, утро (10.00-13.00)

1. Главчева А.Г. (Комрат, Молдавия). Антропология неправительственных организаций. Элементы формирования гражданского общества в постсоветской Гагаузии.
   
2. Губогло М.Н. (Москва). Культ волка в евразийском пространстве. Эксклюзивы и универсалии в этногенезе гагаузов.
   
3. Захарченко Г.Н. (Одесса, Украина). Эволюция похоронного обрядового комплекса болгар Южной Бесарабии.
   
4. Идрисов Э.Ш. (Астрахань). К этнокультурному развитию ногайцев карагашей (история и современность).
   
5. Квилинкова Е.Н. (Кишинев, Молдавия). Календарная обрядность в системе жизнедеятельности и в фольклоре гагаузов.
   
6. Никогло Д.Е. (Кишинев, Молдавия). Пища в контексте жизнедеятельности и идентичности гагаузов.
   
7. Пашалы П.М. (Чадыр-Лунга, Молдавия). Социально экономические и государственно правовые основы этнополитического развития гагаузов в постсоветском периоде.
   
8. Покровская Л.А. (Санкт-Петербург). О гагаузских фамилиях с историческим компонентом –огло.
   

^ IV.2. Локальные особенности этнокультурных взаимодействий


Руководители: Александр Дмитриевич Коростелев (к.и.н., заведующий отделом Института этнологии и антропологии РАН, Москва); Риф Исмагилович Якупов (д.и.н., заведующий сектором Уфимского Научного Центра РАН, Уфа).

Помещение для заседаний № 11 (Репино, «Буревестник»).

29 июня, утро (10.00-13.00)

1. Антонова Е.П. (Саратов). Мойщики машин — уличная субкультура в большом городе.
   
2. Васина Е.Н. (Саратов). Торговцы на рынке под открытым небом: практика закупки товара как аспект профессии продавца.
   
3. Габдрахманова Г.Ф., Мусина Р.Н. (Казань). Идентичность и этническая солидарность в условиях репатриации: опыт исследования крымских татар.
   
4. Гончарова Т.А. (Томск). Этнические гетеростереотипы в контексте межэтнического взаимодействия (на материалах по Нижнему Притомью).
   
5. Губанов И.Б., Иванова Бучатская Ю.В. (Санкт-Петербург). Хенгист и Хорса: этнографические данные и исторические сведения.
   
6. Егоров С.Б. (Санкт-Петербург). Проблемы и особенности современной полевой этнографии на Северо Западе Европейской России.
   
7. Еремеева Н.А. (Уфа). Китайская диаспора на Дальнем Востоке: российско китайские браки.
   
8. Казурова Е.В. (Саратов). Этнография профессионального сообщества: внутренний мир менеджеров по продажам.
   
9. Кандауров С.П. (Самара). Религиозная вера как фактор межэтнических отношений (по материалам региональных социологических исследований).
   
10. Касимова Д.Г. (Глазов). Своеобразие этнокультурного облика чепецких татар как отражение межэтнического взаимодействия.
    

29 июня, вечер (14.00-17.00)

11. Квашнина В.В. (Тюмень). Влияние национальных традиций и территории проживания на выбор цветовой гаммы одежды российских корейцев.
    
12. Кобзев А.В. (Ульяновск). Конфессиональный фактор в отношениях мусульман Симбирской губернии с православными христианами во второй половине XIX—начале XX в.
    
13. Коростелев А.Д. (Москва). Локальные особенности этнокультурных взаимодействий в Урало Поволжском регионе.
    
14. Кулешов Д.Н. (Уфа). Тюрко мусульманский мир СНГ: миграции и временные сообщества.
    
15. Никитина Г.А. (Ижевск). Удмурты за пределами Удмуртии: уровни идентичности.
    
16. Рычкова Н.В. (Казань). Этнические особенности мотивационных факторов персонала фирм.
    
17. Сафин Ф.Г. (Уфа). Обострение языковой проблемы в Башкортостане.
    
18. Соболь Л.С. (Уфа). Проблема взаимодействия этносов в региональных исследованиях (Южный Урал).
    

30 июня, утро (10.00-13.00)

19. Суслова С.В. (Казань). Сравнительно типологический анализ традиционной одежды волго уральских и крымских татар.
    
20. Уразманова Р.К. (Казань). Общее и особенное в современной семейно бытовой обрядности крымских и поволжских татар.
    
21. Халиков Н.А. (Казань). Традиционное хозяйство и материальная культура народов Среднего Поволжья: межэтническое взаимодействие.
    
22. Щербаков А.С. (Уфа). Мордовское население Башкирского Приуралья: локальные особенности субэтнической самоидентификации.
    
23. Шрадер Т.А. (Санкт-Петербург). Скандинавские колонисты в России (ХIХ в.).
    
24. Ягафова Е.А. (Самара). Исламизация чувашей в Урало Поволжье в XVIII—XX вв.
    
25. Якупов Р.И. (Уфа). Локальные общности как объект этнологического анализа.
    
26. Яхонтов В.В. (Казань). К истории формирования традиционных сельских поселений народов Поволжья и Урала.
    

^ IV.3. Русские этнодиалекты

Руководитель: Игорь Алексеевич Морозов (к.и.н., старший научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН, Москва).

Помещение для заседаний № 12 (Репино, «Буревестник»).

29 июня, вечер (14.00-17.00)

1. Иванова А.А. (Москва). Фольклорно речевые формы этнокультурной идентификации: в проблеме этнодиалектов.
   
2. Морозов И.А. (Москва). Русские этнодиалекты (проблемы дефиниции, классификации, описания).
   
3. Дынин В.И. (Воронеж). Локальные особенности традиционно бытовой культуры южнорусского населения Воронежского края XIX—ХХ веков.
   
4. Пригарин А.А. (Одесса, Украина). Липоване в историко этнографической структуре русского народа.
   
5. Чернышов С.В. (Брянск). Вариативность культуры Брянщины.
   

^ IV.4. Этнокультурное взаимодействие народов Дальнего Востока в контексте духовной культуры; Байкальский регион как регион устойчивой толерантности


Руководители: Сергей Васильевич Березницкий (к.и.н., заведующий сектором Института истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока Дальневосточного отделения РАН, Владивосток); Лилия Владимировна Кальмина (д.и.н., Институт монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН, Улан-Удэ).

Помещение для заседаний № 12 (Репино, «Буревестник»).

30 июня, утро (10.00-13.00)

1. Кальмина Л.В. (Улан-Удэ). Евреи в Забайкалье в иноязычном окружении: идеальная модель?
   
2. Кригер К..(Люксембург). Этнокультурные взаимодействия: факторы воздействия на религию и общественные институты индейцев племени Микмак (Канада) (Culture change: Influencing Mi'kmaq religion and society).
   
3. Аргудяева Ю.В. (Владивосток). Взаимовлияние культур русских и коренных народов юга Дальнего Востока.
   
4. Березницкий С. В. (Владивосток). Этнокультурное взаимодействие народов Дальнего Востока в контексте духовной культуры.
   
5. Бураева О.В. (Улан-Удэ). Межкультурное взаимодействие этносов Байкальского региона.
   
6. Нанзатов Б.З. (Улан-Удэ). Урульгинская дума: взаимодействие в полиэтничной среде.
   
7. Решетникова А.П. (Якутск). Евразийские мифологические параллели образа животного первопредка
   

^ V. ГЕНЕАЛОГИЯ И ЭТНИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ

Руководители: Светлана Николаевна Корусенко (к.и.н., доцент, старший научный сотрудник Омского филиала Объединенного института истории, филологии и философии Сибирского Отделения РАН, Омск); Владимир Александрович Попов (д.и.н., профессор, главный научный сотрудник Музея антропологии и этнографии (Кунсткамера) РАН, Санкт-Петербург).

Помещение для заседаний № 1 (Репино, «Буревестник»).

1 июля, утро (10.00-13.00)

1. Томилов Н.А. (Омск). Этническая история как научное направление.
   
2. Корусенко С.Н. (Омск). Генеалогический метод в этноисторических исследованиях.
   
3. Грот Л.П. (Лулео, Швеция). Генеалогия как источник информации о древнерусском институте княжеской власти.
   
4. Скрынникова Т.Д. (Иркутск). Матрилинейный счет родства и средневековая монгольская идентичность.
   
5. Рыкин П.О. (Санкт-Петербург). О6 семантике термина aqa в среднемонгольском языке.
   
6. Дзибель Г.В. (Стэнфорд, США). К уточнению общей типологии систем терминов родства: формально лингвистический аспект.
   
7. Артемова О.Ю. (Москва). Терминология родства кестымских татар и некоторые проблемы интерпретации классифицирующих номенклатур родства.
   
8. Тадина Н.А. (Горно-Алтайск). Алтайское баркы: от обычая авункулата до термина родства.
   
9. Рассудова Р.Я. (Санкт-Петербург). Значение отношений родства в земледельческих оазисах Средней Азии (XIX—XX вв.).
   
10. Бурыкин А.А. (Санкт-Петербург). Система терминов родства чаплинских эскимосов.
    

1 июля, вечер (14.00-17.00)

11. Калюта А.В. (Санкт-Петербург). Терминология родства современных индейцев науа в сравнении с номенклатурой родства в классическом науатле.
    
12. Третьякова М.П. (Санкт-Петербург). Соотношение территориальных и родственных групп у полинезийцев.
    
13. Балашова Т.Т., Туркина Т.Г. (Санкт-Петербург). Принцип родства в системе власти традиционных социумов южной Нигерии.
    
14. Попов В.А. (Санкт-Петербург). Родство как принцип организации неотрадиционных социальных институтов.
    
15. Алимбай Н. (Астана, Казахстан). Шежире (генеалогия) как принцип социальных отношений у казахов кочевников.
    
16. Аксянова Г.А. (Москва). О динамическом соотношении между этнонимом и генофондом группы.
    
17. Бакиева Г.Т. (Тюмень). Тугумы у татар озера Большой Уват.
    

^ VI. ИСТОРИЧЕСКИЙ ТЕКСТИЛЬ И ТРАДИЦИОННЫЙ КОСТЮМ НАРОДОВ
ЕВРАЗИИ

VI.1. Традиционный костюм Евразии

Руководитель: Наталья Моисеевна Калашникова (д.к.н., профессор, заведующая отделом Российского этнографического музея, Санкт-Петербург).

Заседания проходят в Российском этнографическом музее, зал заседаний.

30 июня, вечер (15.00-18.00)

1. Бережнова М.Л. (Омск). Русский народный костюм: существует ли он?
   
2. Ефимкина Н.А., Лоншакова Е.В. (Сургут). Созерцая картины Райшева.
   
3. Жабрева А.Э. (Санкт-Петербург). Особенности блока публикаций по вопросам изучения костюмов народов Евразии и способы поиска информации.
   
4. Иванова Е.В. (Санкт-Петербург). Одежда тайских народов Восточной и Юго Восточной Азии в коллекциях МАЭ РАН.
   
5. Калашникова Н.М. (Санкт-Петербург). Семиотика народного костюма.
   

1 июня, утро (11.00-14.00)

6. Кубанова Т.А. (Санкт-Петербург). Свадебный халат сикэ как пример мифотворчества нанайских мастеров ХIХ—первой половины ХХ века.
   
7. Кутенков П.И. (Санкт-Петербург). Метод знако символических рядов в изучении женской народной одежды и его результаты (на примере полевых исследований русской народной женской одежды).
   
8. Лаврентьева Л.С. (Санкт-Петербург). Одежда Казанских татар в собраниях МАЭ.
   
9. Мухина З.З., Пивоварова Л.Н. (Старый Оскол). Понева в традиционной женской одежде Белгородчины.
   
10. Новик А.А. (Санкт-Петербург). Традиционный албанский костюм в прошлом и настоящем (по материалам экспедиций 1992—2004 гг.).
    

1 июня, вечер (15.00-18.00)

11. Окладникова Е.А. (Санкт-Петербург). Текстиль в риторике тела у индейцев Калифорнии (по материалам МАЭ РАН).
    
12. Сластникова Л.А. (Санкт-Петербург). Плечевая одежда крымских татар, караимов и крымчаков к. XIX—н. XX вв. в собрании РЭМ.
    
13. Суслова С.В. (Казань). Вопросы генезиса традиционных костюмных комплексов волго уральских татар: Заказанская зона Центрального этнокультурного ареала.
    
14. Туркина О.А. (Симбирск). Русский костюм волжан как пример этновзаимовлияния в материальной культуре.
    
15. Шульга З.М. (Львов, Украина). Современная украинская свадебная одежда.
    
16. Щерыля Л.А. (Черновцы, Украина). Орнаментика буковинской вышивки.
    

^ VI.2. Исторический текстиль Евразии

Руководитель: Елена Георгиевна Царева (к.и.н., старший научный сотрудник Музея антропологии и этнографии (Кунсткамера) РАН, Санкт-Петербург).

Заседания проходят в Российском этнографическом музее, зал Детского центра (правое крыло).

29 июня, утро (10.00-14.00).

^ VI.2.1. Археологический текстиль.

1. Попова Т.А. (Санкт-Петербург). Ранние формы одежды у населения Евразии эпохи энеолита.
   
2. Бихлер П. (Вена, Австрия). The Hallstatt Textiles in the context of indo european development of textile culture (Ткани Гальштатта в контексте развития индо-европейской текстильной культуры).
   
3. Гарковик А.В. (Владивосток). Древний текстиль из Приморья (по материалам археологической керамики).
   
4. Андреева Ж.В., Яншина О.В. (Владивосток, Санкт-Петербург). Древнейший текстиль в памятниках археологии юга Дальнего Востока России (по материалам археологических памятников).
   
5. Дубова Н.А. Царева Е.Г. (Москва, Санкт-Петербург). Текстиль Гонура в контексте бактрийско маргианского археологического комплекса.
   
6. Царев Н.В. (Санкт-Петербург). Сравнительный анализ тканей из «царских» курганов Аржан 1 и Аржан 2.
   
7. Гавриленко Л.С., Григорьева И.А. (Санкт-Петербург). Красители шерстяного чепрака из 5 го Пазырыкского кургана.
   
8. Царева Е.Г. (Санкт-Петербург). Килимный чепрак ахеменидского времени из 5 го Пазырыкского кургана.
   
9. Панкова С. (Санкт-Петербург). Ткани I—IV вв. н. э. из Оглахты.
   

29 июня, вечер (15.00—18.00).


^ VI.2.1. Археологический текстиль.

VI.2.2. Вещевые, изобразительные, лингвистические памятники древности и современности и проблемы реконструкции текстиля.

Фрошауэр Г. (Вена, Австрия). Late Antique Textiles in the Department of Papyri in the Austrian National Library (Позднеантичные ткани из отдела папирусов Авсрийской национальной библиотеки).

Аржанцева И.А., Орфинская О.В. (Москва). Археологический текстиль Северного Кавказа VIII—XI вв.

^ Каюмов Р., Мухиддинов Х.Ю. (Самарканд, Узбекистан). Ткани на настенных росписях Афрасиаба.

Мамарахимова Б. (Ташкент, Узбекистан). Текстиль и традиционный костюм раннесредневекового Согда.

^ Синицына Н.П. (Москва). Проблемы исследования и реставрации археологического текстиля из Некрополя Вознесенского монастыря

Желтова В.Л. (Санкт-Петербург). Исследование и реконструкция уникальной шахрисябской вышивки из собрания РЭМ.

^ Прищепова В.А. (Санкт-Петербург). Фотографические материалы 1870—1872 годов по производству хлопка и шелка («Туркестанский альбом») из собрания МАЭ РАН.

Симакова И.Л. (Москва), Надежда Павловна Гринкова (к 110 летию со дня рождения)

30 июня, утро (10.00—13.00).

^ VI.2.3. Текстильные коллекции в музеях Москвы и Санкт-Петербурга.

1. Вишневская И.И. (Москва). Сефевидские ткани в коллекциях Оружейной Палаты Московского Кремля.
   
2. Ермакова Е.С. (Москва). Шедевры крупной декоративной вышивки (сюзани) в собрании Государственного музея Востока, Москва.
   
3. Краснодембская Н.Г. (Санкт-Петербург). Традиции плетения у синегалов (о подходах в теме и содержании коллекций МАЭ РАН.
   
4. Майкова Н.В. (Санкт-Петербург). Японские циновки в собрании МАЭ РАН.
   
5. Свиридов А.А. (Санкт-Петербург). Ткани и плетеные изделия в первых японских коллекциях МАЭ РАН.
   
6. Суслова И.В. (Санкт-Петербург). Коллекция корейского ткачества в МАЭ РАН.
   
7. Успенская Е.Н. (Санкт-Петербург). Индийская набойка и каламкари в коллекциях МАЭ РАН.
   
8. Янес М.А. (Санкт-Петербург). Войлоки населения Южной и Юго Западной Азии в коллекциях МАЭ РАН.
   

30 июня, вечер (14.00—17.00.).

^ VI.2.4. Текстильные техники и технологии.

Глушкова Т.Н. (Сургут). Культурное взаимодействие и эволюция ткацкой технологии в Западной Сибири со II тыс. до н.э. до XIX в.

Ратникова А.В. (Санкт-Петербург). Текстильные техники в ювелирных украшениях (по материалам Особой кладовой РЭМ).

^ Комарова С.В. (Санкт-Петербург). О некоторых локальных особенностях Восточнославянской школы узорного ткачества (на примере территории Каргополья).

Зимина Т.А. (Санкт-Петербург). Технология поневных тканей Рязанского края.

Померанцева Л.А. (Санкт-Петербург). Узорное поясное ткачество народов Восточной Европы.

^ Лысенко О.В. (Санкт-Петербург). Архаичные технологии текстиля: техника плетение “sprang” в этнокультурной традиции XIX—XX вв.

Исаева Т.И. (Санкт-Петербург). Техника плетения “sprang” — границы возможного.

Абушенко Н.А. (Санкт-Петербург). Техника плетения “sprang” и бессколочные кружева России.

1 июля, утро (10.00—13.00.).

^ VI.2.5. Текстиль в традиционных культурах народов Евразии.

1. Будденберг М. (Мюнхен, Германия). Actual knowledge of the origin and development of carpet weaving in Tibet (Современные знания о происхождении и развитии ковроделия Тибета).
   
2. Айзаксон Р. (Арлингтон, США). Central Asian Door Rugs (Центральноазиатские дверные занавесы).
   
3. Боралеви А. (Флоренция, Италия). Aprons — Dalmatinske Pregače (Далматинские передники).
   
4. Базеян К.Р. (Ереван, Армения). Армянское золотое шитье.
   
5. Соболева Е.С. (Санкт-Петербург). Текстиль в традиционной культуре народов о. Тимор.
   
6. Мухитдинов Х.Ю., Фахридинов Ф. (Самарканд, Узбекистан). Ткани эпохи Тимуридов.
   
7. Буреева Ф.М. (Омск). Орнаментированные полотенца казанских татар.
   

1 июля, вечер (14.00.—18.00).

^ VI.2.6. Традиционный текстиль: символика, семантика, обряд.

VI.2.7. Традиционный текстиль: исторические и современные тенденции развития.

Хоффмайстер П. (Кобург–Эсбах, Германия). A view at the origin of Turkmen carpet design. The red thread (Взгляд на происхождение туркменского коврового дизайна – Красная линия).

^ Альбедиль М.Ф. (Санкт-Петербург, Символика нити в традиционной индийской культуре.

Краевская Н.М., Самарина И.В. (Москва). Ткачество и фольклор. Картина мира глазами белых тхаев.

^ Станюкович М.В. (Санкт-Петербург), Символическое значение тканей и компонентов бетельной жвачки у ифуго, Филиппины

Дудкина С.А. (Сургут). Ткань в погребальном обряде чулымских тюрок.

Имахори Э. (Токио, Япония). Uzbekistan embroidery (Узбекская вышивка).

^ Габриэль Г.Н. (Санкт-Петербург). Традиции европейской и русской художественной культуры в санкт петербургской шпалере XX—XXI веков.

Магомедханов М.М. (Махачкала). Дагестанское ковроткачество: возрожденная традиция

^ Постолаки Е. (Кишинев, Молдавия). Молдавский традиционный текстиль — история и современность.

VII. ЭТНОМУЗЫКОВЕДЕНИЕ

VII.1. Этномузыковедение

^ Руководитель: Владимир Васильевич Кошелев (ведущий научный сотрудник, ъранитель коллекции музыкальных инструментов Музея музыки в Шереметьевском дворце, Санкт-Петербург).

Помещение для заседаний № 8 (Репино, «Буревестник»).

30 июня, вечер (14.00-17.00)

1. Дорджиева Г.А. (Санкт-Петербург). «Волшебная флейта»: западно монгольский цуур.
   
2. Ковыршина Ю.И. (Петрозаводск). К вопросу о генезисе эпических напевов Поморья.
   
3. Кошелев В.В. (Санкт-Петербург). «Музыка Кунсткамеры» и проблемы этноинструментоведения.
   
4. Михайлова А.А. (Саратов). О бытовании саратовской гармоники в Поволжье.
   
5. Дьячкова Н.В. (Санкт-Петербург). Этномузыкальная специфика карнавалов XXI века.
   
6. Кошелев В.В. (Санкт-Петербург). Скоморошество: проблемы изучения (1854—2005 гг.).
   
7. Добжанская О.Э. (Дудинка). Сравнение шаманской музыки нганасан, ненцев, селькупов.
   
8. Лебедева А.А. (Санкт-Петербург). Сигнальные раковины Океании.
   
9. Платонов В.Ф. (Санкт-Петербург). Феномен флейты Пана островов Тонга.
   

VII.2. III симпозиум по этнокампанологии

Руководитель: Сергей Алексеевич Старостенков (научный сотрудник Музея антропологии и этнографии (Кунсткамера) РАН, Санкт-Петербург; вице-президент Ассоциации колокольного искусства России).

Помещение для заседаний № 8 (Репино, «Буревестник»).

29 июня, утро (10.00-13.00)

1. Ярешко А.С. (Саратов). Колокольные звоны в системе храмовых искусств.
   
2. Владышевская Т.Ф. (Москва). Особенности звонов в студийских монастырях (било в Уставах).
   
3. Благовещенская Л.Д. (Новосибирск). Звон, время, церковная служба.
   
4. Тосин С.Г. (Новосибирск). Национальная специфика музыкальной акустики русских колоколов: в проблеме восстановления традиции колокольного звона в России.
   
5. Виноградов В.В., Никаноров А.Б. (Санкт-Петербург). Колокол: объект и фольклорный образ (по материалам Новгородской области).
   
6. Старостенков С.А. (Санкт-Петербург). Колокола в обрядах «звонильной недели» у русских (по сообщениям европейских авторов. Конец XVI—первая половина XVIII вв.).
   
7. Никаноров А.Б. (Санкт-Петербург). Сведения о колоколах православных храмов Велижского и Невельского уездов Витебской губернии (по рассказам крестьян и архивным документам).
   
8. Бондаренко А.Ф. (Москва). Из истории московских ремесленных династий XVII в.: колокололитейных дел мастера Данила Матвеев и Емельян Данилов.
   
9. Шатько Е.Г. (Минск, Белоруссия). К истории литья колоколов в Беларуси в XIX—XX в. (от кустарного ремесла в фабричному производству).
   
10. Яковлева Н.П. (Валдай). Колокольное собрание Новгородского музея заповедника.
    
11. Гущина В.А. (Петрозаводск). Второй фестиваль колокольного звона на острове Кижи (к вопросу о создании «Кижской школы звонарей»).
    

29 июня, вечер (14.00-17.00).

12. Давыдов А.Н., Юнин О.Б. (Архангельск). Коллекция колоколов в собрании Архангельского государственного музея деревянного зодчества и народного искусства «Малые Корелы».
    
13. Гуляева Н.П. (Санкт-Петербург). Античные ударные музыкальные инструменты в коллекции Государственного Эрмитажа.
    
14. Ермолова Н.В. (Санкт-Петербург). Колокольчики в оленеводческой традиции эвенков.
    
15. Краснодембская Н.Г. (Санкт-Петербург). Шри Ланка: колокол как «этноразделительный» символ (сингалы и тамилы).
    
16. Мазурина В.Н. (Санкт-Петербург). Использование колоколов и колокольного звона в ритуалах непальцев.
    
17. Иванов Д.В. (Санкт-Петербург). Буддийские колокольчики в собраниях МАЭ (Кунсткамера) РАН (история поступления).
    

30 июня, утро (10.00-13.00)

18. Яковлев В.И. (Казань). Колокольчики в хозяйственной деятельности пастухов Волго Уралья.
    
19. Глушецкий А.А. (Москва). Информационные тексты и образные фразеологизмы на русских поддужных колокольчиках XIX начала XX вв.
    
20. Гнездилов А.В. (Санкт-Петербург). Язык колокола, эффективная молитва и современная психотерапевтическая практика.
    
21. Пирайнен В.Ю., Магницкий О.Н. (Санкт-Петербург). История реставрации колоколов и ее современное состояние в России.
    
22. Юнина Я.Л. (Архангельск). Северные имена колокольного звучания.
    
23. Яковлев Е.В. (Валдай). Концепция создания электронной мультимедийной колоколоведческой библиотеки.
    

^ VIII. ФОЛЬКЛОР И МИФОЛОГИЯ

VIII.1. Мифология смерти в культурном пространстве Евразии

Руководитель: Лариса Романовна Павлинская (к.и.н., заведующая отделом Музея антропологии и этнографии (Кунсткамера) РАН, Санкт-Петербург)

Помещение для заседаний № 1 (Репино, «Буревестник»).

29 июня, утро (10.00-13.00).

1. Алексеева Л.М. (Москва). К вопросу о том, как выглядит «Тот свет»: новую возможность реконструкции архаических воззрений ряда народов Евразии открывает современная геофизика.
   
2. Белов В.А. (Москва). «Трансвааль парк»: смерть и фитнес.
   
3. Березкин Ю.Е. (Санкт-Петербург). Сибирские мифы о происхождении смерти в глобальной перспективе.
   
4. Бесолова Е.Б. (Владикавказ), О связи осетинских похоронных причитаний с обрядом.
   
5. Богословская И.В. (Санкт-Петербург). Функции искусства в загробном мире Древнего Египта.
   
6. Денисова И.М. (Моква), К вопросу о мифологическом образе мельницы.
   
7. Дынин В.И. (Воронеж). «Царство лешего»: мифологический мотив попадания в потусторонний мир в русских народных верованиях XIX—ХХ веков.
   
8. Ермакова Т.В. (Санкт-Петербург). Смерть, новое рождение и буддийская картина мира (по «Тибетской книге мертвых»).
   
9. Кимеев В.М. (Кемерово). Погребальные сооружения долины Мрассу в Горной Шории как индикатор процессов культурогенеза.
   
10. Конкка А.П. (Петрозаводск). Карельские святочные духи: феномен и мифологические параллели календарной традиции.
    

29 июня, вечер (14.00-17.00).

11. Кузнецова И.А. (Краснодар). Оценочные суждения в нарративах об умирании.
    
12. Мокшин Н.Ф. (Саранск). Трансцендентальный мир в религиозно мифологических воззрениях мордвы.
    
13. Островский А.Б. (Санкт-Петербург). Числовой код в похоронно поминальной обрядности народов Сибири.
    
14. Павлинская Л.Р. (Санкт-Петербург). Миф в погребальном ритуале народов Сибири.
    
15. Романенко А.С. (Омск). Унесённая на руках (по мифическому преданию чукчей «Игрушечный народ»).
    
16. Скрынникова Т.Д. (Улан-Удэ). Представления о душе в традиционной культуре бурят.
    
17. Степанова О.Б. (Санкт-Петербург). Представления селькупов о душе.
    
18. Хасанова М.М. (Санкт-Петербург). Живой в мире мертвых (по материалам тунгусо маньчжурского фольклора)
    
19. Шевченко Ю.Ю. (Санкт-Петербург). Психофизиологические различия двух ветвей антропогенеза в условиях пещерного обитания.
    

^ VIII.2. Сказитель и эпический герой в традиционном обществе

Руководитель: Мария Владимировна Станюкович (к.и.н., старший научный сотрудник Музея антропологии и этнографии (Кунсткамера) РАН, Санкт-Петербург); Дмитрий Анатольевич Функ (д.и.н., заведующий отделом Института этнологии и антропологии РАН, Москва).

Помещение для заседаний № 1 (Репино, «Буревестник»).

30 июня, утро (10.00-13.00).

1. Атнашев В.А. (Санкт-Петербург). Эпос народа тэй нгуен в современной вьетнамской науке.
   
2. Батьянова Е.П. (Москва) Бессмертие в фольклоре и традиционных представлениях телеутов.
   
3. Васильков Я.В. (Санкт-Петербург). Санскритская эпическая махабхага — «наделенный великой долей».
   
4. Выдрин В.Ф. (Санкт-Петербург). Сказители охотников у манден.
   
5. Бурнакова Л.Ю. (Абакан). Единство шамана и сказителя в традиционной хакасской культуре.
   
6. Гуров Н.В. (Санкт-Петербург). К истокам «Сказания о Кришне» (Скотоводческий эпос дравидоязычных народов Декана).
   
7. Завьялова О.Ю. (Санкт-Петербург). Нормы поведения героев эпических сказаний и сказок манден.
   
8. Колосков А.Н. (Санкт-Петербург). Традиции эпоса в произведениях В.А. Левшина и проблема самоидентификации автора.
   
9. Маретина С.А. (Санкт-Петербург). Сказители и мифы у андаманцев.
   

30 июня, вечер (14.00-17.00).

10. Мациевский И.В. (Санкт-Петербург). К проблеме эпического в народной инструментальной музыке.
    
11. Петров Н.В. (Москва). Купец Садко меняет профессию: структура и семантика сюжетно мотивных единиц в былине.
    
12. Ревель Н. (Париж, Франция). «Силунган Балтапа» — эпос народа сама о. Тави Тави (Филиппины). Нарратив, слова и музыка.
    
13. Решетникова А.П. (Якутск). Прозрачность красавиц в олонхо и образ лебединой девы в фольклорных и ритуальных текстах.
    
14. Рудникова Е.В. (Владивосток). Космогонический цикл в мифологии народов юга Дальнего Востока России.
    
15. Сергеева Л.П. (Санкт-Петербург). Значение эпоса в раннесредневековой культуре Западной Европы.
    
16. Сокаева Д.В. (Владикавказ). Осетинская фольклорная итерпретация ритуала принесения в жертву Солнцу коней
    
17. Станюкович М.В. (Санкт-Петербург). «Сын бетельного ореха и листа бетеля»: мотив непорочного зачатия в эпосе и мифологии севера Филиппин.
    
18. Тавлай Г.В. (Санкт-Петербург). Отзвуки близнечного мифа в белорусской купальской обрядности.
    

^ VIII.3. Фольклор и мифология

Руководитель: Юрий Евгеньевич Березкин (д.и.н., заведующий отделом Музея антропологии и этнографии (Кунсткамера) РАН, Санкт-Петербург).

Помещение для заседаний № 14 (Репино, «Балтиец»).

1 июля, утро (10.00-13.00).

1. Архипова А.С., Козьмин А.В. (Москва). Логика небылицы: семантическая структура и возможные миры.
   
2. Архипова А.С., Козьмин А.В. (Москва). Сюжет о мачехе и падчерице: сказочная семантика и социальный контекст.
   
3. Боринская С.А., Березкин Ю.Е., Коротаев А.В., Напольских В.В. (Москва, Санкт-Петербург, Ижевск). Сравнительный анализ ареального распределения мифологических мотивов и генетических линий.
   
4. Коротаев А.В., Халтурина Д.А. (Москва). К генезису и диффузии дуалистических космогоний.
   
5. Рудникова Е.В. (Владивосток). Космогонический цикл в мифологии народов юга Дальнего Востока России.
   
6. Илимбетова А.Ф. (Уфа). Пережитки тотемического культа волка в мифологии, в обрядах и обычаях башкир.
   
7. Панюков А.В. (Сыктывкар). Севернорусские заговоры в коми знахарской традиции.
   
8. Уляшев О.И. (Сыктывкар). Некоторые аспекты хроматизма «чёрного» (Ч) в мифопоэтике пермян и угров.
   
9. Смирнова О.В. (Сургут). Выступление фольклорного ансамбля. Сургутская вечерка. Хороводные, плясовые, игровые песни, припевки.
   

^ IX. ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ: МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЕ СИСТЕМЫ И ИХ ВЛИЯНИЕ НА СОЦИАЛЬНУЮ РЕАЛЬНОСТЬ (ЗАРУБИНСКИЕ ЧТЕНИЯ)

Руководитель: Рахмат Рахимович Рахимов (д.и.н., заведующий отделом Музея антропологии и этнографии (Кунсткамера) РАН, Санкт-Петербург).

Помещение для заседаний № 13 (Репино, «Буревестник»).

29 июля, утро (10.00-13.00).

1. Стеблин Каменский И.М. (Санкт-Петербург). И.И. Зарубин как этнограф, фольклорист и лингвист.
   
2. Васильцов К.С. (Санкт-Петербург). Фотоиллюстративные материалы И.И. Зарубина в коллекции МАЭ РАН.
   
3. Саркоров С.А. (Санкт-Петербург). Прижизненные поминки у припамирских народов (по материалам личного фонда И.И. Зарубина).
   
4. Шкода В.Г. (Санкт-Петербург). Священные огни в храме I Пенджикента.
   
5. Колесников А.И. (Санкт-Петербург). Христианский след в символике монетных эмиссий в Иране VI—VII веках.
   
6. Крюкова В.Ю. (Санкт-Петербург). Традиционный обрядовый хлеб в официальной зороастрийской практике.
   
7. Алексеев А.К. (Санкт-Петербург). Персидские исторические источники по этносоциальной истории государства Тимура (1370—1405).
   
8. Белич И.В., Селезнев А.Г., Яхин Ф.З. (Тобольск, Омск, Казань). Письменные источники по исламизации Сибири.
   
9. Нехорошева М.В. (Санкт-Петербург). Роль суфийского братства Накшбандийа в социально политической жизни Мавераннахра второй половины XV в.
   
10. Пелевин М.С. (Санкт-Петербург). Афганский кодекс чести в ранней поэзии пашто.
    

29 июля, вечер (14.00-17.00).

11. Султанов Т.И. (Санкт-Петербург). Развод по мусульмански (по материалам персидских и тюркских сочинений).
    
12. Абдулоев Д. (Санкт-Петербург). О происхождении отдельных слов, относящихся в военному делу, используемых в русском языке.
    
13. Абашин С.Н. (Москва). Население Ферганской долины по данным переписи 1897 .
    
14. Чвырь Л.А. (Москва). Ислам и домусульманские реликты в народной культуре уйгуров.
    
15. Торогельдиева Б.М. (Бишкек, Киргизия). Социальные институты: традиции и инновации в Кыргызстане
    
16. Джандосова З.А. (Санкт-Петербург). Отражение социальных перемен в свадебном ритуале казахов
    
17. Ковальчук Ю.С. (Новосибирск). Современные конфессиональные процессы в саяно алтайском регионе
    
18. Кукашев Р.Ш. (Алма-Ата, Казахстан). «Эротический ритуал» отвязывания верблюда в поминальной обрядности казахов и кыргызов.
    

30 июля, утро (10.00-13.00).

19. Старостина О.В. (Санкт-Петербург). Инновации и традиции в бытовании и производстве обуви народов Средней Азии и Казахстана (к. XIX—ХХ в.).
    
20. Шоинбеков А. (Хорог, Таджикистан). Обычай разбивания чашки на могиле умершего (к проблеме интерпретации).
    
21. Емельяненко Т.Г. (Санкт-Петербург). Свадьба в Каракуле: традиции и инновации.
    
22. Попова Л.Ф. (Санкт-Петербург). Отношения дележа у казахов (XIX век).
    
23. Резван М.Е. (Санкт-Петербург). «Компьютерный ислам» (развитие отношений к новым информационным технологиям на мусульманском Востоке).
    
24. Стасевич И.В. (Санкт-Петербург). Статус женщины в традиционном обществе казахов.
    
25. Терлецкий Н.С. (Санкт-Петербург). К вопросу о местах поклонения в Ферганской долине (тахт и Сулайман).
    
26. Батыркаев Т.О. (Санкт-Петербург). Некоторые этносоциальные особенности бытования Корана у тюркоязычных народов бывшей Российской империи.
    
27. Рахимов Р.Р. (Санкт-Петербург). Традиция в условиях перемен (на примере отношения в огню у современных таджиков).
    

^ X. ТРАДИЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ ПИТАНИЯ

Руководители: Сергей Александрович Арутюнов (член-корреспондент РАН, заведующий отделом Института антропологии и этнологии РАН, Москва); Татьяна Андреевна Воронина (к.и.н., ведущий научный сотрудник Института антропологии и этнологии РАН, Москва).

Помещение для заседаний № 14 (Репино, «Балтиец»).

30 июня, утро (10.00-13.00).

1. Алексеевский М.Д. (Москва). Поминальные трапезы на Русском Севере: пищевой код и застольный этикет.
   
2. Араджиони М.А. (Симферополь, Украина). Традиции и инновации в системе питания крымских татар на рубеже XX—XXI вв.
   
3. Голубчиков Ю.Н. (Москва). «Человек есть то, что он ест»: система питания и ее связь с географической средой.
   
4. Добровольская В.Е. (Москва). Еда на похоронном застолье во Владимирской области (по материалам экспедиций 1994—2004 годов).
   
5. Колчина Е.В., Куликова Е.А. (Санкт-Петербург). Этнография и медицина: перспективы междисциплинарного сотрудничества.
   
6. Лаврентьева Л.С. (Санкт-Петербург). Магические функции еды в русской традиции.
   
7. Никогло Д.Е. (Кишинев, Молдавия). Некоторые особенности питания чехов на юге Молдовы в ХХ в.
   
8. Тихомирова М.Н. (Омск). Этнокультурные комплексы по материалам свадебной пищи татар Западной Сибири.
   
9. Хабибуллина А.Р., Янгузин Р.З. (Уфа). Половозрастной аспект социальной функции системы питания башкир.
   
10. Четкарева Р.П. (Йошкар-Ола). Традиционная пища и кулинарное искусство народа мари.
    

30 июня, вечер (14.00-17.00).

^ X.1. Хмельное и иное: традиционные напитки народов Евразии

1. Арутюнов С.А. (Москва). Безалкогольные напитки в армянской системе питания.
   
2. Воронина Т.А. (Москва). Заздравная чаша в русской традиции: к истории застольного этикета в X—XVII вв.
   
3. Григулевич Н.И. (Москва). Страна виноградной лозы (абхазская культура виноградного вина и водки).
   
4. Жуковская Н.Л. (Москва). Напитки «белые», напитки «черные» — сакральная антитеза в пищевой традиции монголов.
   
5. Кожолянко Г.К. (Черновцы, Украина). Приготовление и использование традиционных напитков украинцами в ХIХ—начале ХХ вв.
   
6. Мойсей А.А. (Черновцы, Украина). Алкогольные напитки в кухне румын Буковины XIX—начала XX вв.
   
7. Рыжакова С.И. (Москва). Обрядовые и повседневные напитки в индийской кухне: в вопросу о реализации модели пакка/каччха
   
8. Сираи Нагако (Санкт-Петербур; Саппоро, Япония). Традиционные напитки у японцев и русских: сравнительный аспект исследования.
   
9. Торгоев А.И. (Санкт-Петербург). Из истории традиционных узбекских напитков: в реконструкции средневекового самогонного аппарата из Пайкенда.
   
10. Чининов И.В. (Москва). Кава — традиционный напиток народов Океании.
    

^ XI. НОРМА, ОБЫЧАЙ, ПРАВО

Руководители: Владимир Олегович Бобровников (к.и.н., Институт Востоковедения РАН; Москва), Наталья Ивановна Новикова (старший научный сотрудник Института антропологии и этнологии РАН, Москва).


Помещение для заседаний № 15 (Репино, «Балтиец»).

29 июня, утро (10.00-13.00).