Павел Рогозин

Вид материала

Документы

Содержание 24. Бессмертие любви

Подобный материал:

• Кузьмина Лидия Михайловна Генеральный конструктор Павел Сухой : (Страницы жизни) Проект, 2889.44kb.
• Дорохов Павел Ишханович Ушаков Виталий Сергеевич Ильчук Павел Анатольевич Москва 2011, 137.14kb.
• Павел Егорович Тадыев. Павел Егорович рассказ, 437.74kb.
• П. И. Рогозин Существует ли загробная жизнь?, 2263.33kb.
• Безруких Павел Павлович № Время фио, предприятие Название доклад, 119.19kb.
• Павел алеппский путешествие антиохийского патриарха макария, 1515.63kb.
• Павел Судоплатов. Спецоперации, 8648.77kb.
• Мемориальный комплекс в Нижней Туре в афганской войне, 90.41kb.
• Русский Гуманитарный Интернет Университет Библиотека Учебной и научной литературы, 1288.28kb.
• «История политических репрессий и сопротивления несвободе в ссср», 1325.8kb.

^

24. Бессмертие любви

"Любовь никогда не перестает..."

Любовь Божия - безначальна и бесконечна. Любовью все создано, и на Его любви все стоит, "ибо мы Им живем и движемся и существуем" (Деян. 17 гл.).

"Любовь никогда не перестает, никогда не прекращается, не умирает. Любовь вечна, ибо любовь бессмертна.

Мы бессмертны, потому что созданы бессмертной любовью, созданы для бессмертной любви. Поэтому наша бессмертная душа не может удовлетвориться ничем временным, ничем меньшим, кроме вечной и совершенной любви Божией, ищущей нашего вечного блаженства. Бог говорит нашей душе: "Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе Мое благоволение... Вот Я начертал тебя на дланях Моих" (Иер. 31 гл.; Ис. 49 гл.).

И наша бессмертная душа, искупленная Христом, отвечая Ему, говорит: "Господи! Ты все знаешь! Ты знаешь, что я люблю Тебя" (Иоан. 21 гл.).

Говоря о нашей взаимной любви ко Христу, , мы не смеем даже помыслить о каком-то сопоставлении. Как бы горячо мы не любили Его, мы всегда сознаем и глубоко переживаем, что мы не любим Его достаточно.

Конечно, мы никогда не можем проявить ко Христу той любви, какую Он проявил к нам; проявить той любви, какой Он достоин и заслуживает. Но это не значит, что мы готовы пасть духом. О, нет! Мы стремимся любить Его всем сердцем и всем нашим существом, настолько мы можем, даже и там, где мы не в силах любить Его, насколько мы должны.

Не приходится оспаривать, что физическое блаженство нашего тела - в здоровье; блаженство ума - в познании истины; а блаженство души -в любви Божией. И нет большего утешения для наших часто усталых и нередко разуверившихся и разочаровавшихся сердец, как непоколебимая уверенность в том, что Бог нас любит, и нет высшего блаженства, как питать свою горячую любовь к Нему.

В этом смысле слова Гёте: "Какое счастье быть любимым, какое счастие любить", - следует понимать как любовь между искупленной душою и ее Искупителем.

Все мы кого-то любим и кем-то любимы, но всякая такая любовь только временна, только до известного срока, момента и смерти и может превратиться в целый ряд случаев обольщения, увлечения и разочарования. Но совершенно другое переживает искупленный, вверив себя милосердному Богу любви; любви, которая не перестает". Правду сказал один из героев Достоевского: "Бог уже потому необходим, что Он то единственное Существо, которое можно любить вечно".

Божья вечная, бессмертная любовь - наше бесценное сокровище. В этой кратковременной земной жизни она нужнее нам, чем все сокровища и вся слава мира; она ценнее всех благ жизни; она несравненно дороже, чем сама жизнь.

Если бы нас спросили: что самое реальное в нашей жизни и смерти, то мы должны были бы не задумываясь ответить: милость Божия, пребывающая вовек, и любовь Христова, которая не перестает. Своим вечно пылающим факелом любовь способна не только озарять отдельные народы, но также светить светом тихим в сердцах искупленных; светить во дни их ск(c)рби и ободрять их в момент смерти.

Мы, обитатели обветшалой планеты, способны забыть о том, что "ничто не вечно под луной"; что "нынешние небеса и земля, содержимые Словом (Божиим), сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков... Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят" (2 Пет. 3, 7.10).

"В начале Ты основал землю и небеса - дело Твоих рук. Они погибнут, а Ты пребудешь; и все они, как риза, обветшают и, как одежду, Ты переменишь их, и изменятся. Но Ты - тот же, и лета Твои не кончатся" (2 Пет. 3 гл.; Пс. 101).

Все обветшает, все изменится, все исчезнет, пройдет, прекратится... Останется только Тот, Кто на протяжении всей истории человечества простирал и все еще простирает со креста Голгофской победы Свои пронзенные руки и приглашает, говоря: "Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас... и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим..." (Мат. 11 гл.).

"Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда" (2 Петр. 3 гл.).

В момент восхищения Церкви и воскресения мертвых все тайны раскроются и земные наши ограничения исчезнут. Все, что для многих кажется сейчас иллюзией, станет тогда реальностью.

Св. Писание говорит о двух мирах: о мире видимом, материальном, и мире невидимом, духовном. Для Христа оба эти мира реальны. Для Него • душа такая же реальность, как и тело.

Любовь никогда не перестанет быть любовью. Любовь - вечная духовная реальность, не перестающая любить. Душа, как индивидуальная сила, тоже неразрушима и не может быть уничтожена.

У бессмертной души человека есть особый дар, ниспосланный ей при возрождении свыше, -проявлять небесные качества, неземные добродетели: любовь, милосердие, сострадание, веру, упование, терпение, мир, радость и т. п. Душа одарена способностью страдать и наслаждаться.

Я верю в бессмертие души потому, что я имею в самом себе вечные нужды и влечения души, неудовлетворимые в земных условиях.

Я верю в бессмертие Любви, потому что только любовь Божия способна удовлетворять вечные нужды моей души.

Мы носим в своей душе как бы некий безмерный масштаб вечности, жаждем безусловного, истинногб, прекрасного, абсолютного и неизменного, нерушимого, а земная жизнь преподносит нам в ответ одно лишь преходящее, изменчивое, неустойчивое и ложное.

Душа, живущая вне времени и пространства, не может быть счастлива там, где все ограничено временем и пространством. Только умирая телесно, человек верующий вступает в область неизведанных радостей, радостей вечных и вполне его удовлетворяющих.

Поэтому душа, живущая в любви Христовой здесь на земле, не страшится перейти вместе с любовью в вечность...

Вечность!

Думали ли вы когда-нибудь о вечности? Что такое вечность? Слово это любой ребенок может произнести, но дать этому слову полное, исчерпывающее определение не могут ни люди, ни ангелы. Кто измерил и постиг длительность вечности? - Никто, кроме одного непостижимого и вечного Бога, - Отца вечности.

Вечность никогда не имела начала и никогда не будет иметь конца. Это - бездонный и безбрежный океан времени; это - круг, замыкающийся в самом себе.

Вечность имеет великое значение в нашей жизни и в нашей неизбежной смерти. Во все века и во всех народах вопрос вечности и загробной жизни играл главенствующую роль в их земной жизни. Лучшие умы человечества умирали с глубокой верой в вечность.

Знаменитый римский государственный деятель, писатель и оратор Цицерон, как-то сказал: "Когда я размышляю об удивительных способностях человеческого разума, о том, что он может помнить прошлое, уходящее в тысячелетия и проникать в далекое будущее; когда я созерцаю достижения естественных наук и разнообразие искусства, которые все еще развиваются и простираются вперед, я убежден и непоколебимо верю, что окружающая нас природа, содержащая такое множество изумительных вещей и явлений, не может быть смертной. Но если я ошибусь, утверждая бессмертие материи, то я не ошибусь, если скажу, что человеческая душа бессмертна. Если и это ошибка, то я хочу сознательно ошибаться, и пусть этой прекрасной ошибки никто и никогда не исторгнет из моего сознания".

Чрезвычайно важно знать, что мысль о том, что мы становимся бессмертными, только расставшись с земной жизнью или после страшного суда - ложная мысль. По учению Св. Писания мы - всегда бессмертны; бессмертны по своей духовной сущности; бессмертны вне всякой зависимости от нашего земного поведения или характера; бессмертны, безразлично: грешники ли мы или святые. Чрез смерть мы вступаем только в вечные мучения или в вечное блаженство.

Надежда, что после смерти физической наступает для искупленных состояние вечного блаженства, является секретом нашего христианского утешения. Это "блаженное упование" и ожидание жизни вечной, где нет ни болезней, ни слез, ни разлуки, ни горя; где царят только "любовв совершенная", только "мир, превосходящий человеческое разумение", только "радость неизреченная и преславная", - создавали и продолжает создавать великих мужей веры, неустрашимых мучеников и бессмертных героев любви.

Некто сказал: "Если все это только иллюзия и сладкий сон, то и тогда разрешите мне иметь этот сон, так как только он, как это ни странно, делает меня лучшим, более полезным и более счастливым человеком".

Лучше верить истинам Божественного откровения и наслаждаться благотворными плодами этой веры, чем жить в кошмаре неверия и безрассудных отрицаний, глупо прозябать во мраке неизвестности, погружаться в трясину порока, в топь уныния, самооплакивания, безнадежности, отчаяния и неописуемого предсмертного ужаса.

Люди, посвятившие жизнь свою изучению душевных свойств человека, говорят, что жажда счастья является одним из драгоценных качеств человеческой души, но эта жажда никогда полностью не бывает в земной жизни удовлетворена.

Да, мы созданы для блаженствами поэтому жажда всепоглощающего, захватывающего счастья, жажда жизни полной смысла, красоты и правды томит нас неотступно.

Зная все эти запросы нашей бессмертной души, Создатель приглашает всякого воистину жаждущего и говорит: "Кто жаждет, иди ко Мне и пей!" (Иоан. 7 гл.; Ис. 55 гл.).

"Любовь никогда не перестает"... Ее вечный источник никогда не иссякает..." Живу Я, и вы будете жить" - сказала Воплощенная Любовь.

И сладко мне в часы страданья
Припоминать порой в тиши
Загробное существование
Неумирающей души...

И. С. Никитин