Павел Рогозин
| Вид материала | Документы |
Содержание19. Любовь и поиски своего Искание своего |
- Кузьмина Лидия Михайловна Генеральный конструктор Павел Сухой : (Страницы жизни) Проект, 2889.44kb.
- Дорохов Павел Ишханович Ушаков Виталий Сергеевич Ильчук Павел Анатольевич Москва 2011, 137.14kb.
- Павел Егорович Тадыев. Павел Егорович рассказ, 437.74kb.
- П. И. Рогозин Существует ли загробная жизнь?, 2263.33kb.
- Безруких Павел Павлович № Время фио, предприятие Название доклад, 119.19kb.
- Павел алеппский путешествие антиохийского патриарха макария, 1515.63kb.
- Павел Судоплатов. Спецоперации, 8648.77kb.
- Мемориальный комплекс в Нижней Туре в афганской войне, 90.41kb.
- Русский Гуманитарный Интернет Университет Библиотека Учебной и научной литературы, 1288.28kb.
- «История политических репрессий и сопротивления несвободе в ссср», 1325.8kb.
19. Любовь и поиски своего
"Любовь не ищет своего"...
Человек - существо ищущее, мыслящее, разумное, волевое, духовное; существо обуреваемое бесконечными нуждами, запросами, проблемами, желаниями и устремлениями.
Искания человека безграничны. От колыбели и до могилы человек пребывает в состоянии беспрерывных поисков удовлетворения нужд физических, душевных и духовных, запросов временных и вечных, которые в земной нашей жизни никогда полностью не могут быть удовлетворены.
Бог, создавший человека и знающий все нужды человека, не запрещает искать восполнения этих нужд. Напротив, Бог даже поощряет искания, говоря: "Ищите и найдете... всякий ищущий находит" (Мат. 7 гл.).
Однако же, Бог ожидает, что человек отведет первое место исканиям Бога. Слово Божие побуждает нас к этому и говорит: "Ищите лица Его всегда"... "Ибо благ Господь к надеющимся на Него, к душе, ищущей Его"... "Ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе..." (Пс. 26 и 33-й; Пл. Иер. 3 гл.).
Бог желает, чтобы мы искали только того, что имеет прямое отношение к нашей душе и вечной ее участи и обещает заняться "нашими личными делами". "Ищите прежде всего Царства Божьего и правды Его, и все остальное приложится вам" (Мат. 6 гл.).
Бог не требует от верующего человека, чтобы он вовсе не думал о земных делах и собственных интересах, но Он ожидает что мы, ни в коем случае, не будем чрезмерно озабочены только "земным" и только "своим", забыв о ближнем или действуя в в ущерб его интересам.
Ап. Павел встречал и такие случаи и должен был написать: "Никто не ищи своего, но каждый пользы другого... Так-как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих" (1 Кор. 10 гл.).
Господь заповедал нам любить ближнего, "как самого себя"; а это означает, что мы должны искать для ближнего того же, чего себе ищем и относиться к нему так же, как мы сами к себе относимся.
Наши искания должны расходиться в трёх направлениях: искать Божьего, искать своего и искать пользы ближнего. И печально, когда мы ищем только своего. Этой печалью было преисполненно сердце ап. Павла, писавшего из римской тюрьмы: "Все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу" (Фил. 2 гл.).
Христос не искал "своего", хотя Его искания всегда направленны во благо всем, но, заботясь о других, Он не заботился о том, "где голову преклонить". Он пришел "искать заблудших" и неуклонно искал их всю Свою земную жизнь.
Грехопадение человека выразилось отчасти в том, что человек, созданный Богом для жизни в Боге и для Бога, начал жить для самого себя, ища не Божьего, а своего.
В действительности же получается так: тот, кто ищет своего, обычно не находит ни Божьего, ни своего, а тот кто ищет Божьего, находит и Божье и свое. "Ищи счастья другим, и ты найдешь свое собственное", - говорит народная мудрость.
Ничто так не раскрывает тайников души человека, как его искания своего. В этом смысле известное всем изречение можно облечь в такие слова: "Скажи мне, чего ты ищешь, и я скажу тебе, кто ты"...
Взгляните на человека, который любит Бога и ищет воли Божией, успеха делу Божию, благоденствия ближнему. Этот человек нужду страдальцев ставит выше своих собственных проблем и все, что Божье, стоит у него на первом месте. Наблюдая за ним и за его действиями, вы убеждаетесь воочию в проявлениях невидимого Бога любви.
Взгляните теперь на человека, ищущего своего. Во имя достижения своего, он способен и готов на самые крайние меры. Он непрочь даже вывести землю из ее орбиты, произвести хаос во вселенной, свергнуть Бога с Его престола. Здесь вы видите проявление дьявола, который ищет своего в ущерб Богу, в ущерб людям, в ущерб мирозданью и всей твари поднебесной. Любовь никогда не способна на что-либо подобное. "Любовь не ищет своего..."
В житейском обиходе все, что делается без любви, исходит от зависти, тщеславия, жадности, амбиций и всяких слепых и дурных импульсов, которые приводят к неизбежным разочарованиям, недоразумениям, ссорам, смуте и замешательству.
Однажды я оказался в роли миротворца. Две милых дамы, пансионерки, подруги детства, встретились после полувековой разлуки и решили жить вместе. И, как обычно случается, кто-то кого-то и чем-то обидел...
В моем присутствии обиженная, не принимая во внимание искренних извинений обидчицы, спешила с горечью перечислить ей все ее недостатки и несовершенства и под конец со слезами воскликнула: "С первого же дня, когда ты переехала ко мне, я тогда уже увидела, что мне от тебя никакой пользы не будет"...
Эта заключительная фраза вскрыла все нутро обиженной. Она показала, что в основе мнимой дружбы были не взаимные дружеские чувства и любовь, а искания личной своей выгоды.
^ Искание своего - один из самых мощных факторов человеческой жизни. Есть на свете не мало людей, которые при всяком новом знакомстве стараются разгадать и определить в какой мере и в каком отношении это знакомство может быть использовано ими.
Совершенно иначе подходит к этому вопросу любовь. Любовь думает не о том, как бы использовать нового знакомого, а чем послужить ему, в каком-то отношении быть ему полезной?
К сожалению, личная выгода имеет неотразимое влияние на все людские взаимоотношения и решения. Все, что пахнет пользой, нам кажется вполне справедливым, разумным и логичным, а все противоречащее выгодам, пусть даже самое благородное и святое, представляется заведомо нелепым, нецелесообразным и ненужным. И прав был тот, кто сказал: "Человек, ищущий своего, извлекает пользу не только из своей личной нечестности и несправедливости, но также из честности и справедливости того, с кем он имеет дело".
Какая все же трагедия для человека, который отдавал все свои силы и всю свою жизнь на поиски "своего", а в конце земного пути убеждается в том, что этого-то "своего" у него никогда не было и нет. Из всего того, что он приобрел, накопил и чему отдавал себя, он не может ничего назвать воистину своим собственным, кроме своей бессмертной души. Ибо собственником всего его имущества является Господь, а сам он - только "управитель неверный" подотчетный Небесному Хозяину.
Блажен человек, который помнит, что сколько бы у него не было денег, домов, земель и всяких сокровищ, все сведется в конце пути к одному костюму, к одному гробу, к одной сырой могиле...
Блажен человек, искавший "горнего" и любовью своею стяжал себе "сокровища неоскудевающие на небесах". Блажен тот, кто высекал свое доброе имя в сердцах людей, а не на богатом, но холодном кладбищенском мраморе.
Жизнь, свободная от исканий своего, - жизнь самоотверженная, святая, вызывающая всеобщее уважение. Все ценят людей любвеобильных, прямых, открытых и честных.
Жизнь верующего, протекающая в любви Христовой, неотразимо очаровательна. Такая жизнь отображает собою неземную красоту, умиляющую сердца и распространяющую вокруг себя небесное благоухание.
Человек, преисполненный любовью к людям, подобен фруктовому дереву, которое приносит приятные и полезные плоды, но не для себя, а для всякого, кто желает протянуть руку и воспользоваться ими.
Истинный христианин живет для того, чтобы облегчать другим людям их непосильную жизненную ношу. Поэтому жить без любви Христовой в сердце так же не мыслимо для христианина, как немыслимо играть на скрипке без струн.
Искания своего порывают в нашей душе струны любви и делают нашу жизнь безотрадной, бесцельной и бесплодной; а все наши жертвоприношения Богу - оскверненными и неугодными. Богу угодны только такие жертвы, при которых мы отдаем частицу самих себя.
Самые богатые дары, принесенные Богу без участия нашего сердца, подобны жертвоприношению Каина. Ища пользы другого, нам надлежит делиться с ним тем немногим, что послал нам Господь.
Способны ли мы на это?
Борис Годунов при воцарении сказал, что он хотел бы поделиться с каждым бедным своей последней рубашкой и при этом бессознательно схватился рукой за ворот своей рубахи, покрытой жемчугом. Но бедные люди нуждаются не в наших благих порывах или громких и пустых декларациях и обещаниях, а в скромных и и простых проявлениях любви Христовой, обитающей в сердце подлинного христианина.
Искатель своего - человек замкнутый, обособленный, знающий только самого себя. Чужая беда, горе, нужда, опасность, гибель - к нему не относятся и его не касаются. Поэтому не удивительно, если на крик: "Пожар"! в больших аудиториях гибнут сотни душ, бросающихся к выходу и думающих только о собственном своем спасении, пренебрегая и не интересуясь судьбой всех остальных. Любовь, не ищущая своего, полагает жизнь свою за других.
Духовная жизнь Церкви укрепляется взаимной любовью и взаимной жертвенностью и парализуется взаимными исканиями своего. Человек, обладающий любовью, живет тысячью жизней, тогда как искатель своего живет только одной, -весьма низкой и жалкой.
Человек ценится по широте души, глубине сердца, святости мышления, чистоте характера, возвышенности своих исканий, жертвенной способности и обилию любви.
Некто сказал: "Лишь тот воистину велик, кто любовь имеет великую". И, действительно, жить интересами других людей и ради них жертвовать собою - вот в чем высшая степень любви и уподобления Богу.
Христос призывает христианский мир к такому христианству!
Желаешь быть таким христианином?
Иди к униженным,
Иди к обиженным -
По их стопам.
Где трудно дышится,
Где горе слышится, -
Будь первый там!
Н. А. Некрасов