Иоганн Готфрид гердер идеи к философии истории человечества часть первая

Вид материала

Книга

Содержание Книга четырнадцатая Плиний- Ест. ист. VII, 28, 101 ел.   См. Полибий Книга пятнадцатая Дион Кассий Книга шестнадцатая PelTetier L. le. Riidiger J.  Chr. Книга семнадцатая

Подобный материал:

• Иоганн Готфрид гердер идеи к философии истории человечества часть первая, 37688.39kb.
• Вопросы к вступительному экзамену по дисциплине, 120.62kb.
• Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «История зарубежной философии (20 век)», 429.83kb.
• И. Г. Гердер полагал, что человечество в своем развитии закон, 715.41kb.
• «История западноевропейской философии. Часть первая. Античность. Средние века», 256.77kb.
• Задача курса студент должен знать основную проблематику философии и осознанно ориентироваться, 539.28kb.
• Вопросы для сдачи кандидатского экзамена по истории философии, 38.83kb.
• Социально-исторические идеи таджикских просветителей конца XIX начала, 593.79kb.
• 1. Ответьте на вопросы: 1 Вчём заключаются антропологические основания идей Платона, 91.72kb.
• Темы рефератов по истории и философии науки для соискателей Православного института, 44.49kb.

^ КНИГА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ

¹  Книга Т.  Демстера об Этрурии   (Флоренция,  1723)   с дополнениями И. Б. Пас-сери (Лукка, 1768).

²  509 г. до н. э.

³  Этрусский   царь   Порсенна   осадил   (Гиг Ливии  2,  9)  или  даже  захватил  Рим (Тацит. Ист. 3, 72; Плиний. Ест. ист. XXXIV 39).

⁴  Вергилий- Энеида, VIII 313 слл.

⁵  Монтескье. О величии и упадке римлян (1734); Макьявелли. Рассуждения о первых десяти книгах Тита Ливия. Флоренция, 1531; Пардта. Политические трактаты. Венеция, 1599.

⁸ Corona civica, navalis, muralis.

⁷  ^ Плиний- Ест. ист. VII, 28, 101 ел.

⁸  См. Полибий XXXIX 4, 3. Стихи Гомера — «Илиада», IV 164—165:

Будет некогда день, как погибнет высокая Троя,

Древний погибнет Приам и народ копьеносца Приама-

{Пер. И. И. Гнедича)

⁹  Полибий VI 56, 7.

¹⁰  Ауспиции и гаруспиции.

¹¹  Плутарх- Параллельные жизнеописания: Помпеи, 45-

¹²  Гердер относит к Испании строки о киммерийцах из «Одиссеи» Гомера  (XI   14— 19) (Э. Науманн).

¹³  Плиний.   Ест.   ист.   VII   25,   92   (у   Плиния   названо   число   192 000   человек).

¹⁴  Полемика с Макьявелли и Монтескье.

¹⁵  Meierotto J. L- Н. Uber Sitten und Lebensart der Romer in verschiedenen Zeiten der Republik. Bd. 1. Berlin, 1776.

¹⁶ Meiners Chr. Geschichte des Verfalls der Sitten und der Staatsverfassung der Romer. Leipzig, 1782.

¹⁷  От   имени   «Цезарь»   пошли   титулы   императора   (caesar,   kaisar.   Kaiser)   и  царя-

¹⁸  Взгляды некоторых древних грамматиков.

^ie Middleton С. History of the Life of Gicero. London, 1741.

²⁰  Древнейшие   культовые   песнопения   жрецов-салиев   («прыгунов») — по-видимому, римского, не этрусского происхождения.

²¹  Аналогичные греческим ямбам насмешливые песни-перебранки двух хоров.

²²  Маленькие драмы с постоянными релями-масками.

²³  Неверные сведения.

²⁴  В оценке христианской культуры средних веков.

²⁵  Вергилий. Энеида, VI 847—853. Пер. С. Ошерова. ²⁸ Плутарх. О славе римлян (и в других сочинениях).

^ КНИГА ПЯТНАДЦАТАЯ

¹  Тиндариды,  нли  Диоскуры,— Кастор  и Поллукс   (Полидевкт);  здесь — созвездие Близнецов.

²  Слово   «чистый»   имеет   у   Гердера   моралистический   и   терминологически-необяза-тельный смысл (ср. ниже «чистый рассудок»).

³  В 10000 лет— Платон, Пир, 249а.

⁴  Обертоны.

⁵  Эпициклоида в строгом смысле — линия, которую описывает точка, находящаяся на окружности круга, если круг этот вращается на поверхности другого вращающегося круга. Гердер хочет сказать не более того, что «колеса притираются друг к другу».

⁶  В самом широком смысле — как умение, художество.

⁷  Здесь — во всем сотворенном мире.

⁸  ^ Дион Кассий XVII 49: два греческих стиха из драмы, в которой их произносит Геркулес,

⁹  Цицерон.

¹⁰  Казненный по приказу Теодориха (см. ниже, кн. XVIII, гл. 2).

^ КНИГА ШЕСТНАДЦАТАЯ

В IV т. своего труда (кн. XVI—XX) Гердер отмечает некоторые исторические даты на полях книги. Так вто сделано и в настоящем русском издании.

¹  По стиху Вергилия («Энеида», I 33), где говорится о «римских родах».

²  Тассо. Освобожденный Иерусалим, песнь XVI.

3 Книги М. де Ларраменди: 1) Diccionario trilingue: castellano, bascuense y latin. San Sebastian, 1715; 2) De la antiquedad у universalidad del bascuense en Espana, de sus per-fectiones у ventajas sobre otras muchas lenguas. Salamanca, 1728 («О древности и распространенности языка басков в Испании, о его совершенствах и преимуществах перед многими другими языками»).

⁴  Точнее:   «El  imposeibile  vencido.   Arte dj la  lengua bascongada».  Salamanca,   1729 («Победа над невозможным. Искусство баскского языка»).

⁵  Velasquez L. J. Geschichte der  spanischen  Dichtkunst. Gottingen,   1769   (в  переводе И. А. Дипе).

⁶  ^ PelTetier L. le. Dictionnaire de la langue bretonne... Paris,   1752; Pezron P. Antiquite de la nation et de la langue des Celtes... Paris,  1703; Martin J. Le religion des Gaulois.» Paris,   1727;  Martin J.  Eclaircissements historiques sur  les origines celtiques el gauloises... Paris,  1744;  Martin J. Histoire des Gaules et des conquetes des Gaulois. Paris,   1752; Pi-card }. De piisca Celtopaedia libri quinque. Paris, 1556.

⁷  Harrington D. Miscellanies on Various Subjects. London, 1781; Cordiner Ch. Antiquities and Scenery of the North of Scotland... London, 1780; Henry R. The History of Great Britain... Edinburgh and London,  1791 —1793; Jones R. The Origin of Languages and Nations Defined and Fixed... London,  1764; Macpherson ]. An Introduction to the History of Great Britain and Ireland. London,  1772; Maitland W. The History of Antiquities in Scotland, vol. 1—2. London,  1757; Lloyd H. The History of Cambria... London, 1584; Owen /, A Complete and Impartial History of the Ancient Britons. London, 1743; Shaw W. A Galic and English Dictionary... vol. 1—2. London, 1780; Vallencey Ch. Collectanea de rebus Hiber-nicis... Dublin,  1786; Whitaker J. The Genuine History of the Britons... London, 1772.

⁸  Sprenge/ M. Chr. Geschichte von GroBbritannien und  Irland. Halle,   1783. В составе «Allgemeine Weltgeschichte...», издававшейся в Галле (т. 47 или по другому счету, т. 29). Из известных историков Англии Гердер не называет в атом месте Д. Юма, работы которого были уже отчасти переведены тогда на немецкий язык.

⁹  Здесь и далее Гердер очень часто слово «немецкий»  употребляет в смысле «германский».

¹⁰  Гердер, как и большинство его современников в Германии, считал произведение Макферсона (см. прим. 13 к кн. XIII) подлинным поэтическим созданием древности.

¹¹  Известный предромантический критик защищал подлинность Оссиана:  «A Critical Dissertation on the Poems of Ossian», 1763.

¹²  Borlase W. Observations on the Antiquities of the Conntry of Cornwall. Oxford, 1754; Bullet  J. B.  Memoires sur  la langue celtique..., H.   1—3. Besancon,   1754—1770;  Rostre-nen   С   de.   Dictionnaire    francais-celtique   ou  fancais-breton.  Rennes,   1732;  Briqant  J. le. Elements  de  la langue  des  Celtes-Gomerites ou Bretons... Strasbourg,  1779;  перевод Библии издан в Лондоне в 1588 г.

¹³  Warion Th. Of the Origin of the Romantic Fiction in Europe.— В «History of English Poetry», vol. 1, 1774. Немецкий перевод в «Britisches Museum fur die Deutschen», hrsg. von J. J. Eschenburg, Bd. 1—6. Leipzig, 1777—1780 (в тт. 3—5).

¹⁴  Гордон Персель — псевдоним аббата Н. Ленгле Дюфренуа. См. его кн.: «De 1'usa-ge des romans...», t. 1—2. Amsterdam, 1734.

¹⁵  Schlozer A. L. Allgemeine Nordische Geschichte. Halle, 1771.

¹⁶ К. Харткнох — историк древней Пруссии (среди его работ — «Alt und neueres PrcuGen», Frankfurt, 1684; PreuBische Kirchenhistorie». Frankfurt, 1686). Книги М. Прето-риуса не увидели света; Й. М. Лилненталь — автор «Изъясненной Пруссии» («Erlauter-tes PreuBen...», Bd. 1—3. Konigsberg, 1724—1726).

¹⁷ Amdi }. C. Lieflandische Chronik, Bd. 1—2. Halle, 1753; Hupel A. W. Topographi-sche Nachrichten von Liv- und Estland, Bd.   1—3. Riga, 1774—1782.

¹⁸  Слово   «алеманны»   этимологически   связано   с   готским   «alamans»,   человечество. «Германцы»: ср. лат. germanus — родной, единокровный.

¹⁹  Ю.   Мёзер — известный   немецкий   историк,   близкий   Гердеру  своим   восприятием органической  целостности  исторического протекания;  в  таком духе Мёзер  разрабатывал историю   одной   из   немецких   областей — «Osnabruckische  Geschichte»,   Bd.   1—2.   Osna-briick, 1768. «Patriotische rhantasien», Bd. 1—4. Berlin, 1774—1786. Мёэера высоко ценил Гёте.

²⁰   Цезарь. Записки о галльской войне, I 22.

²¹   Ср. Тацит. Германия, 2 и 9.

²²   Сэмунд Сигфуссон   (Мудрый) —исландский  ученый  XI—XII   вв.,  которому  долгое время приписывали составление (создание)   «Эдды»  (так называемой «Старшей Эд-ды», см. русское издание: М.— Л., 1963). Снорри Стурлуссон (у Гердера — «Снорро>0 — автор   «Младшей   Эдды»    (русское   издание — Л.,   1970).   П.   Резеннус   впервые   опубликовал отрывки из  «Эдды»  (1665)   и издал первый исландский словарь   (1683). О. Ворм издал рунические надписи  (1636, 1643). Тормодр Торфасон  (латинизированная форма — Торфеус) —историограф,   переводчик   «Эдды»   на   латинский   язык;   С.  Й-   Стефаниус — историк   Дании,     Т.   Бартолин   Младший — издатель     «Датских     древностей»  (1689), И.  Г.  Кейсслер—исследователь религии древних  германцев  (J.  G.  KeyBlers  neueste Rei-sen...   Hannover,   1751);  Й.   Ире — автор   работ  по   истории   шведского  языка,   словарей; Й- Геранссон— издатель рунических надписей (1750); Г. Й. Торкелин издал, с латинским  переводом,  «Речи Вафтруднира»  из  «Эдды»   (1779), Й.  Эрихсен— имеется  в виду или  комментатор  «Жизни  Семунда  Мудрого»  А.  Магнуссона  или  издатель рунических надписей    (правильно — Эрихсон);    Арне   Магнуссон    (латинизированная   форма — Маг-неус) —: исследователь   скандинавских   древностей   и   основатель   названной   его   именем комиссии,  посвященной  скандинавским  штудиям; Й. П. Анхерсен — историк и  географ Дании; К. У. Д. фон Эггерс — историк Исландии («Geschichte der islandischen Literatur», 1777).

²³   П.   Ф.   фон   Зум — автор   «Истории   датчан»    (сокращенный   немецкий   перевод — Фленсбург, 1778; полный перевод — Лейпциг, 1804).

²⁴   Schilter /. Thesaurus antiquitatum Teutonicarum, Bd. 1—3. Ulm, 1726—1728.

²⁵  Лаузиц.

²⁶ Винета — древний славянский город на острове Воллин в устье реки Одер, по легенде поглощенный морем-

²⁷ Гердер называет (без какого-либо порядка) имена немецких, австрийских, чешских, итальянских ученых, которые занимались историей славянских и соседних с ними народов в XVIII в. Frisch J. L. Historiae linguae Slavonicae... tt. 1—3. Berlin, 1727—1730: Mailer C. F. Sammlung russischer Geschichte, Bde 1 — 10. Petersburg. 1732—1766: lor-dan J. Chr. v. De originibus Slavicis... Wien, 1745; Siritler J. C. Memoriae populorum olim ad Danubium, Pontum Euxinum, Paludem Maeotidem, Caucasum, mare Caspicum et inde magis ad septentrionem incolentium, tt. 1—4. Petersburg. 1772—1779: Gercken Ph. Ш. Versuch der altesten Geschichte der Slawen... Leipzig, 1772; Anlon К- С Erste Linien eines Versuches iiber die Sitten, Gebrauche, Meinungen usw. der alten Slawen, Bd. 1—2. Leipzig, 1783— 1789; Taube F. W. von. Beschreibung des Konigreichs Slavonien und des Herzogtumes Syr-mien, Bd. 1—3. Leipzig. 1777. Особо следует отметить имя выдающегося чешского просветителя Й. Добровского. К истории Богемии среди названных Гердером авторов относятся также: Pelzel F, М- KurzgefaBte Geschichte der Bohmen..., Tie 1—2. Prag, 1782i! Voigt. Dber den Geist der bohmischen Gesetze... Dresden, 1788; Dobner G. Monumenta hi-storica Bohemica..., Bd. 1—6. Prag. 1764—1786. Среди авторов, изучавших в эпоху Герде-ра историю России, следовало бы назвать прежде всего А. Л. Шлецера, переведшего на немецкий язык множество источников.

²⁸   Crellmann   Н.   М.   С.   Die   Zigeuner,  ein   historischer  Versuch...   Dessau   und   Leipzig, 1783; ^ Riidiger J.  Chr.  Neuester Zuwachs der deutschen,  fremden und allgemeinen Sprachen-kunde. Halle, 1782.

²⁹   Л. Стерн. Тристрам Шенди, ч. II, гл. 16.

³⁰  Гете. Тайны, строфа VIII. Пер. С. В- Шерейнскою.

^ КНИГА СЕМНАДЦАТАЯ

¹  Переворот — Revolution  (ср. прим. 4 к кн. IX).

²  См. Еванг. от Матф. 8. 20;    11, 19;  12, 32; 24, 27. 37. 39. 44; Еванг. от Марка 2,   10.  28;   8,  31.   38;   9,  31;   10,  33;   13,  26;   14,  62.  «Сын  Человеческий»-отнюдь  не выражение гуманности в гердеровском смысле, но выражение ветхозаветных пророчеств о вочеловечении бога  (Деяния апостолов, 7, 56; Иезек. гл. 2).

³  Еванг. от Иоанна  18, 36.

⁴  Имеется в виду Ветхий Завет.

⁵  Левитам.

6 В 70 г. н. э.

7  Еванг. от Матф. 5, 13.⁸ На рубеже III в. н. э.

9 «Homooysios»—единосущный, учение церкви о единосущности Христа богу-отцу; horaoioysios — подобносущный — осужденное церковью арианское учение.

¹⁰ В 1454 г.

^II   Richtmaas, т. е. канон.

¹²  Иудейские секты.

¹³  Первые   апостолы — Петр   и  Андрей   (Еванг.   от   Матф.  4,   18;   Еванг.  от   Марка 1, 16).

¹⁴  Петр:  см.   I  Поел, к Кор. 9,  5:   «Или не имеем власти иметь спутницей сестру, жену,  как  и  прочие  Апостолы,  и  братья  Господни,  и  Кифа»,  т.  е. Петр   (ср.  Еванг.  от Иоанна 1, 42).

¹⁵  Утешитель — см. Еванг. от Иоанна 14, 16—17.

¹⁶ Хилиасты (греч. chilias, тысяча) —ожидающие наступления тысячелетнего царства бога и праведников на земле. Анабаптисты («перекрещенцы») —плебейская религиозная секта в Германии и Швейцарии XVI в. Гердер вспоминает о событиях Крестьянской войны 1524—1525 гг. в Германии и так называемой «Министерской коммуне» 1534—1535 гг. Донатисты — последователи епископа Карфагенского Доната в Северной Африке (IV—V вв.), провозглашавшие «церковь бедных» к выступавшие за чистоту нравов в церкви. Монтанисты — последователи выдававшего себя за «параклита» Монтана, выступившего во Фригии ок. 156 г. Присциллианисты — аскетическая секта в Испании, названная по имени казненного в 385 г. за совершение магических действий При-сциллиана; эта секта считала допустимой ложь. Циркумцеллионы («ходящие вокруг келий») — нищенствующая секта, подобная флагеллантам, хлыстам, в Северной Африке в эпоху донатистов.

¹⁷  Назореи, эбиониты  (ebionim, «нищие», см. Еванг. от Матф.  5, 3) —члены первоначальной христианской общины Иерусалима.

¹⁸  Сабеи,   или   христиане-иоанниты,— близкая    гностикам  секта  Передней   Азии,  названная по имени Иоанна Крестителя.

¹⁹  Гердер имеет в виду, очевидно, и И. Г. и Ф. Вальха, известных историков религии, очень плодовитых авторов. См. ниже, прим. 21.

²⁰  См. Деяния апостолов, гл. 15.

²¹  Помимо француза Л. де Бособра («Histoire critique de Manichee et du Manicheisme». Amsterdam, 1734—1739) Гердер называет немецких историков религии XVIII в.  (забывая здесь о Г. Арнольде), работы которых (особенно Мосхейма, Яблонского и во второй половине XVIII в.— Землера) были этапными для развития науки. См., напр.: Bracket J. Historia critica philosophise... t. 1—5. Leipzig, 1742—1744; Mosheim /• L. In-stitutiones Mstoriae ecclesiasticae antiquioris et recentioris. Helmstedt. 1755 (и др. изд.): Walch J. С. Compendium antiquitatum ecclesiasticarum. Leipzig, 1733; l&alch F. Enlwurf einer vollstandigen Historie der Ketzerein, Spaltungen nud Religionsstreitigkeiten, Tie 1—3. Leipzig, 1762—1766; Jablonski P. E. Institutiones historiae christianae, tt. 1—2. Frankfurt a. O.,   1766; Semler J. 5. Versuch christlicher Jahrbucher... Bd.  1—2. Halle,  1783.

²²  Учение Мани   (III   в- н.  э.) — религиозное учение, построенное на синтезе хал-дейско-вавилонских и персидских мифов.

²³  Альбигойцы   в   Южной   Франции    (XII—XIII   вв.) —ответвление   маннхейской ереси катаров; в оппозиции к реальным общественным условиям,

²⁴  Несторианство,   названное   по   имени   константинопольского   патриарха   Нестория (V в.), разделяет божественную и человеческую природу Христа.

²⁵  «Joseph Simon Assemanis orientatische Bibliothek oder Nachricht von syrischen Schrifts-hellern...», Tie 1—2.

^2в'См. Гумилев Л. Н. Поиски вымышленного царства. Легенда о «государстве пресвитера Иоанна». М., 1970.

²⁷   Fischer J- E. Sibirische Geschichte, Tie 1—2. Petersburg, 1768.

²⁸   Koch Chr. W- Tableau de revolutions... Lausanne et Strasbourg, 1771.²⁹ Т. е. из Римской империи.

³⁰ Амстердам, 1711.

³¹ Bruce /. Travels into Abyssinia, vol. 1—5. Edinburgh, 1790.

³²   Монофизиты    (monos — единственный,         physis — природа) — сторонники   еретического, осужденного Халкидонским собором 451  г. учения константинопольского архимандрита Евтихия об одной, божественной, природе Христа.

³³   В Антиохии: Деяния апостолов, 11, 26.

³⁴ Гердер вновь имеет в виду кажущиеся ему маловажными вековые дискуссии о природе Христа.

^З5 Фотиниане — сторонники епископа Фотия из Сирмия в Паннонии, полагали, что Иисус исполнен божественного логоса, но утратит его после победы царства божьего на земле.

³⁶  Македониане,  вслед  за епископом Македонием    из  Константинополя,    отрицали единосущность св. духа двум первым ипостасям св. троины.

³⁷   Евтихиане — то же, что монофизиты (см. прим. 32).

³⁸   Трифелиты — полагавшие  три  отдельных  божества  вместо  триединого  бога.

³⁸ Монофелиты (thelema— воля) — осужденное в 680 г. близкое монофизитам учение.

⁴⁰   «Разбойничьим»   назвал   папа   Лев   Великий   Эфесский   собор   431   г.,   на   котором учение монофнзитов одержало верх.

⁴¹   Так пишет Гердер вместо более принятого «лангобарды».

⁴²  Распространенные в XII в. в Болгарии и Боснии гностические секты  (см. гл. 4 кн. XX «Идеи»).

⁴³  Катары — сложившееся  в  Западной  Европе  иод  влиянием  богомильства  еретическое учение манихейского толка.

⁴⁴  Вальденсы — известная  с  конца  XII   в-  еретическая  секта  плебейского  характера.

⁴⁵  Гердер выделяет  имена  Г.  Каликста, смягчавшего строгости лютеранского учения («Epitome    Theologiae».     Helmstedt,     1619),   французского    протестанта    Й.  Даллеуса (Ж.  Дайе),  историков  церкви  Дюпена,  Леклеока,  Мосхейма  и, среди своих современников, Землера и Шпиттлера  («Geschichte des Kanonischen Rechtes...» Halle,  1778;  «Grund-riB der Geschichte der christlichen Kirche». Gottingen, 1782).

⁴⁶ Зенобиты («совместно живущие») — монахи основанного Пахомием в 340 г. на острове Табания близ Фив, в Египте, монастыря, названные так в противоположность отшельникам  (анахоретам).

⁴⁷ Ж. Барбейрак пишет об отцах церкви в предисловии к французскому переводу книги С. фон Пуфендорфа «О праве природы и народов» (1672). К. Томазиус с характерной для раннего просветителя ясной убежденностью отвергал любой фанатизм. «Библиотека   отцов   церкви» — «Bibliothek   der   Kirchenvater   in   Obersetzungen   und   Auszugen». Bde 1—10. Leipzig. 1776—1786.

⁴⁸   «Histoire des revolutions  arriveea dans  le gouvernement,  les  lois et 1'esprit humain  ap-res   la  conversion   de  Constantin   jusqu'a  la  chute  de  l'empire  d'Occident».   La  Haye,   1783, Автор — UI.-A. Пилати.

⁴⁹   Иоанн Златоуст — величайший проповедник греческой церкви.

⁵⁰   См.   русский   перевод:   Константин   Порфирогенет,  О   церемониях   при   византийском дворе  (отрывки)   в кн.: Памятники византийской литературы  IX—XIV веков- М., «Наука», 1969.

⁵¹   Три   классических   историка   Англии:   Э.   Гиббон,   как   автор   «Истории   упадка  а гибели  Римской  империи»   (6   тт.,   1782—1788);   Д.  Юм,  как  автор  «Истории  Англии» (1754—1763); У. Робертсон, как автор «Истории Шотландии»   (2 тт.,  1759), «Истории царствования  императора Карла V»   (3 тт.,   1769),  «Истории Америки»  (2 тт.,  1777).

⁵²   Ставшее крылатым выражение Горация   (Сат.   1   5,  100): Credat judaeus Appella («Пусть в то верит иудей Апелла»).

⁵³  См. Тацит. Анналы XV 44.

⁵⁴   dampini С. С. Explicatio duorum sarcophagorum sacri baptismatis rilum indicantium. Roma,   1697;   Aringo  P.  Roma  subterranea  novissima...  Roma,   1651;   Bingham  J.  Origines Ecclesiasticae or the Antiquities of the Christian Church, vol.  1—10. London, 1710—1722.

⁵⁵  Плиний Младший. Ер. X 97.^se  Еванг. от Матф. 16, 18.

⁸⁷ Основан с 529 г. св. Бенедиктом Нурсийским.