Д. Дилите античная литература

1   ...   26   27   28   29   30   31   32   33   34

3¹ Контроверсия — спор, прения. Обычно придумывалась сложная ситуация. Например, пираты похитили юношу. Ему помогла вырваться полюбившая его дочь главаря пиратов. Они оба бежали. Вернувшегося домой сына отец хочет женить на богатой и знатной девушке, которую он выбрал для него сам. Юноша отказывается жениться и теряет богатство, потому что отец лишает его права наследования. Ученики риторических школ получали задание сочинить речи участников этой ситуации в суде, называемые контроверсиями. Свазория — увещевательная речь. Например, надо было сочинить речь, убеждающую Агамемнона приносить или не приносить в жертву Ифигению.

3² Есть и противоположное мнение. Исследователь, выразив аргументы драм Сенеки с помощью формул, утверждает, что писатель обращается к интеллекту реципиента, а не к эмоциям [7, 331].

3³ Луций Анней Сенека. Трагедии. М., 1983, с. 241—242. Здесь и далее пер. С. А. Ошерова.

3⁴ Там же, с. 254.

3⁵ «И острие вонзил клинка безбожного; / Когда ж его извлек из раны радостно, / Из старческого горла вышел меч сухим» (49—50). Странно, что они по поводу подобных вещей не возмущались Гомером. Ср.о копье у Гомера: «Быстро сквозь медь и сквозь кость пролетело и, в череп ворвавшись, / С кровью смесило весь мозг и смирило его в нападенье» (Ил. XI 97—98).

3⁶ Луций Анней Сенека. Трагедии. М., 1983, с. 17.

3⁷ Там же, с. 45.

3⁸ Тит Макций Плавт. Избранные комедии. М., 1967, с. 376. Пер. А. Артюшкова.

3⁹ Федр. / Античная басня. М., 1991, с. 286. Здесь и далее пер. М. Л. Гаспарова.

4⁰ Эзоп. / Античная басня. М., 1991, с. 145. Здесь и далее пер. М. Л. Гаспарова.

4¹ Федр. Античная басня. М., 1991, с. 271—272.

4² Там же, с. 300—301.

4³ Там же, с. 302.

4⁴ Там же, с. 297.

4⁵ Там же, с. 307.

4⁶ Там же, с. 300.

4⁷ Там же, с. 271.

4⁸ Слово восходит к лат. annus — год.

4⁹ Тацит. Жизнеописание Юлия Агриколы. / Корнелий Тацит. Сочинения в двух томах. Т. I. Л., 1969, с. 350. Пер. А. С. Бобовича, ред. М. Е. Сергеенко.

5⁰ Тацит. О происхождении германцев и местоположении Германии. / Корнелий Тацит. Сочинения в двух томах. Т. I. Л., 1969, с. 355. Пер. А. С. Бобовича, ред. М. Е. Сергеенко.

5¹ Тацит. Анналы. / Корнелий Тацит. Сочинения в двух томах. Т. I. Л., 1969, с. 295. Пер. А. С. Бобовича, ред. Я. М. Боровского.

5² Там же, с. 109.

5³ Там же, с. 274—275.

5⁴ Марк Туллий Цицерон. Об ораторе. / Марк Туллий Цицерон. Три трактата об ораторском искусстве. М., 1972, с. 137. Пер.Ф. А. Петровского.

5⁵ Слово festa до этого времени уоптреблялось только со словом dies.

5⁶ Марк Валерий Марциал. Эпиграммы. М., 1968, с. 32. Здесь и далее пер. Ф. Петровского.

5⁷ Там же, с. 276.

5⁸ Там же, с. 351—352.

5⁹ Письма Плиния Младшего. М., 1984, с. 59. Пер. М. Е. Сергеенко.

6⁰ Марк Валерий Марциал. Эпиграммы. М., 1968, с. 19.

6¹ Там же, с. 387.

6² Там же, с. 399.

6³ Там же, с. 168.

6⁴ Там же, с. 99.

6⁵ Там же, с. 172.

6⁶ Там же, с. 310.

6⁷ Там же, с. 151.

6⁸ Там же, с. 283.

6⁹ Там же, с. 32.

7⁰ Там же, с. 325.

7¹ Там же, с. 68.

7² Там же, с. 238.

7³ Там же, с. 276.

7⁴ Там же, с. 126.

7⁵ Ювенал. Сатиры. СПб., 1994, с. 104—105. Пер. Ф. А. Петровского.

7⁶ Там же, с. 21. Пер. Д. С. Недовича.

7⁷ Там же, с. 51—52. Пер. Д. С. Недовича.

7⁸ Там же, с. 68. Пер. Д. С. Недовича.

7⁹ Там же, с. 85. Пер. Д. С. Недовича.

8⁰ Там же, с. 33. Пер. Д. С. Недовича.

8¹ Там же, с. 64. Пер. Д. С. Недовича.

8² Там же, с. 61. Пер. Д. С. Недовича.

8³ Там же, с. 40. Пер. Д. С. Недовича.

8⁴ Вергилий. Энеида. / Публий Вергилий Марон. Буколики. Георгики. Энеида. М., 1971, с. 272. Пер. С. Ошерова.

8⁵ Там же, с. 114. Пер. Ф. А. Петровского.

8⁶ Апулей. Метаморфозы. / Апулей. Апология. Метаморфозы. Флориды. М., 1956, с. 312. Пер. М. А. Кузмина.

8⁷ Там же, с. 167.

8⁸ Там же, с. 224.

8⁹ Там же, 147.

1 Здесь не имеются в виду литературы Востока, Африки и других цивилизаций, далеких от нашего менталитета.

2 Лат. «жизнь действенная и жизнь созерцательная».

3 Такая позиция автора, между прочим, тоже не является абсолютно новой. Она характерна для упоминавшегося уже Гиппонакта и для Мецената, о творчестве которого мы не говорили. Этот поэт приводил в ужас современников и позднее живших римлян экстравагантной позой и манерой выражаться (Sen. Epist. 114).