Период Новой истории (общая характеристика). Капиталистические отношения в Зап. Европе в 16-18 вв
| Вид материала | Документы |
- Рабочая программа по дисциплине История международных отношений на Западе в первый, 231.73kb.
- Программа курса «Новая история», ч. II (1814 1914гг.), 196.4kb.
- План Введение 4 Глава Характеристика и понятие правового общественного отношения, 378.48kb.
- Новой истории стран азии и африки для студентов 4 курса, 2010-2011 уч г. Специальность, 15.23kb.
- Урок с элементами театрализации. Тема: «Северная война. Начало», 82.52kb.
- Бакалаврская программа кафедра теории и истории международных отношений. Направление, 132.89kb.
- 1,2 общая хар-ка зап реализма.+ герой, 1134.99kb.
- Традиционное деление истории рпц: Киевский, или домонголький период (988-1237 Московский, 3576.07kb.
- Правила установления испытательного срока при приеме на работу. Трудовая книжка работника:, 43.61kb.
- Д. С. Жуков Развитие стран Азии и Африки в новое время: теоретические подходы обзорная, 111.89kb.
- ^ Просвещение в Европе.
Испания
В период правления династии Бурбонов получают распространение и почитаются идеи Вольтера, Монтескье, Руссо. Собственные идеи лежат в области экономики, педагогики, эстетики, искусства, поскольку сильна власть католической церкви.
^ Идеологическое направление. У истоков стоит Бенито Фейхоо, бенедиктинец, профессор университета в Овьедо. Проповедник европейской науки, сторонник разума и опыта, сохранения прогрессивных идей в национальной культуре, всеобщего образования; осуждал сословные и религиозные предрассудки.
^ Экономическое направление представлено «министрами-проветителями», стоявшими на позициях физиократов, но не имевших широкой социальной базы. Главная идея: экономически сильное государство может преодолеть хозяйственную отсталость и дать народу образование.
Гаспар Мельчор де Ховельянос-и-Рамирес соединил в своих трудах лучшие идеи испанского Просвещения и участвовал в испанской революции 1808-1814 гг. «Доклад об аграрном законе» содержал предложение ликвидировать крупное землевладение и майорат и укрепить позиции крестьянства. Выступал за всеобщее светское образование.
Кампоманес и Флоридабланка провели экономические реформы, ограничившие майорат и ограничения в торговле. Граф Аранда изгнал иезуитов из Испании и колоний. С 1783 г. дворянам разрешено заниматься торговлей и т.п.
Италия
Подъем общественной мысли и призыв обратить внимание на бедственное положение страны: нищету, предрассудки, допотопные законы (цитата). Общая направленность – антифеодальная; требование ясного законодательства на основе естественного права, распространения науки и «полезного знания», всеобщего образования, государственного единства и проведения преобразований мирным путем – волей просвещенных государей.
Пьетро Джанноне в «Гражданской истории Неаполитанского королевства» критиковал церковь и призывал уничтожить ее привилегии, за что был отлучен, посажен и умер в тюрьме.
Джамбаттиста Вико сформулировал важное научное наблюдение, что историческому развитию свойственны закономерности, в т.ч. – появление национальных государств.
Антонио Дженовези возглавил первую в мире кафедру политической экономии (Неаполитанский университет). В Милане существовало «Кулачное общество», которое бросало вызов феодальным порядкам; ведущая роль в нем принадлежала Ч. Беккариа и братьям Вери, издававшим журнал «Кафе».
^ Ч. Беккариа – автор трактата «О преступлениях и наказаниях»: равенство всех перед законом, отмена сословных привилегий, независимость суда от государственной власти, отмена пыток и смертной казни, гуманное отношение к осужденным.
Германия
Просвещение в Германии в силу политической раздробленности страны и разнообразия местных условий представляло собой сложное и противоречивое явление. Одна из особенностей его заключалась в том, что оно нередко поддерживалось правящими верхами. В Пруссии инициатором публичного обсуждения проблем эпохи выступил король Фридрих II Великий. В целом немецкое Просвещение носило либо абстрактно-теоретический характер, либо утилитарно-прикладной (реформа образования, создание системы профессионального обучения ремеслам, сельскому хозяйству, торговле и государственной службе). Социально-политические и религиозные проблемы были оставлены в стороне. (Это из Сети). Возрождаются университеты в Геттингене, Гейдельберге, Марбурге.
Ранний этап представляют В. Лейбниц и Х. Вольф; они ратовали за размежевание теологии и науки. Их учение о «предустановленной гармонии» (примирение с действительностью и оправдание социальной пассивности) критиковалось Вольтером в «Кандиде».
К середине 18 века идеология Просвещения приобрела более критический и активный характер. Г. Лессинг – драматург, философ и теоретик искусства – выступал за освобождение человека от феодального гнета.
В 1770-е гг. развернулось движение «^ Бури и натиска» (Sturm und Drang), которое взывало уже не к разуму, а к чувствам людей, воспевало героическую личность и дало начало национальной немецкой литературе. Лучшие представители – Шиллер и Гете, по чьим пьесам страна постигала основы Просвещения.
^ Демократическое крыло представляет Георг Фростер, атеист и материалист, республиканец, поддерживал французскую революцию.
Итог теоретическим исканиям эпохи Просвещения подвел основоположник классической немецкой философии ^ Иммануил Кант (1724—1804), создавший теорию познания, согласно которой. при помощи органов чувств мы познаем лишь внешние формы предмета. Но “вещь для нас” (т. е. такая, какой она воспринимается нашим сознанием) отличается от “вещи в себе”, или сущности объекта. Последняя принципиально непознаваема, хотя эмпирическое (опытное) знание о вещи может неограниченно расширяться. Кант выступил против утилитаризма современной ему просветительской этики, введя понятие “категорического императива” — всеобщего нравственного закона, повелевающего человеку всегда быть примером.
^ 2. "Просвещенный абсолютизм " в Европе.
Форма гос. устройства в Европе в 18 веке – абсолютизм. Во Франции, Испании, Португалии оформился еще в конце средних веков, в странах Центральной и Восточной Европы, в Италии и Скандинавии – второй половине 17 - первой 18ого вв. Абсолютизму в каждой отдельной стране присущи свои черты. Не вдаваясь в подробности того, что думал об этом Маркс и как это плохо с точки зрения коммунизма, господствующий слой – дворянство, крестьянство эксплуатируется, монарх выше всех и вся.
Во 2ой половине 18 века в развитии феодально-абсолютистских государств Европы произошли важные сдвиги. Опуская улучшение экономики и тому подобное, вроде проникания буржуазии классовым самосознанием, ширилось влияние Просвещения. Эти сдвиги нашли отражение в политике так называемого Просвещенного Абсолютизма. Концепция общественного договора, монарх по воле народа заботится о благе общества, внимание к 3-ему сословию. В 50-60-е гг. 18 века абсолютистские монархи многих больших и малых государств Европы взялись за проведение реформ, пытаясь приспособить феодально-абсолютистские режимы в своих странах к менявшимся историческим условиям. Переписывались с просветителями, инициаторы преобразований – либо сами монархи, либо гос. деятели, испытавшие влияние идей просвещения. Проводились меры по рационализации административного управления и суда, упорядочения финансово-налоговой системы, поощрение эк. развития. Реформы «просвещенного абсолютизма» имели прогрессивное значение: объективно они содействовали развитию капиталистического уклада. Абсолютистские монархи старались сохранить в новых условиях основы феодально-абсолютистского строя, господство дворянства, эксплуатацию крестьянства, и прочие ужасы феодализма, основу их реформы никак не затрагивали. Французская революция помогла обнаружить противоречивость ситуации. Под натиском реакционных сил большая часть реформ «просвещенного абсолютизма» была ограничена, часть их отменена. Абсолютизм переживал полосу упадка и кризиса в большинстве европейских стран.
Испания. В 60-х-80-х гг. 18 вв. при Карле 3, Кампоманес и его единомышленники провели ряд реформ: ограничение майоратного землевладения, права Месты, ограничений в торговле, свободная торговля зерном, отмена монополии Севильи и Кадиса на введение колониальной торговли, указ об изгнании иезуитов из Испании и её колоний, их владения конфискованы – граф Аранда. 1783г. – почетные все виды деятельности, разрешил дворянам участвовать в торгово-экономической деятельности. Но отсутствие широкой социальной базы для буржуазных преобразований – провал проектов, изгнание прогрессивных деятелей. Реакционные тенденции усилились с началом Буржуазной революции во Франции.
Португалия. В 17-18 веке укреплялся абсолютизм, со всеми вытекающими. Большое влияние имела церковь – это я так понимаю, на стране просто сразу ставится жирный крест. Но проникали и передовые идеи – взгляды физиократов, интерес к естественным наукам. Реформы «просвещенного абсолютизма» маркиз Помбала при Жозе 1 (1750-1777) : для сокращения импорта создаются королевские мануфактуры, поощряются торговые компании и частные мануфактуры, налоговые льготы, монопольные права, все такое)) – развитие капиталистического уклада. Упорядочил налоговую систему, реорганизовал армию и флот, наступал на привилегии феодальной знати – укреплял королевскую власть. Действовал жесткими средствами – орудие инквизиция. Аристократия сопротивлялась, как могла, после смерти Жозе 1 Помбала был свергнут. Тоже узкая социальная база.
Италия. С 60-х годов необходимость преобразований, правящие династии развернули активную реформаторскую политику, упорядочение системы управления и достижение большей эффективности аппарата власти. Налоговые реформы. В Ломбардии, Парме, Тоскане, Неаполитанском королевстве ограничили или упразднили налоговые привилегии дворянства и духовенства, отменялась сдача сбора налогов откупщикам. В Ломбардии проведении кадастр. Ослаблены запреты на продажу дворянской и церковной собственности, облегчена внутренняя торговля хлебом, нововведения в агрокультуре. В Неаполе запретили дальнейшее расширение церковного землевладения, урезали права церковных судов, упразднили инквизицию, ряд монастырей и церковных орденов и конфисковали их имущество1773 г. упразднен орден иезуитов. В Ломбардии и Парме начальное образование в руках государства. В Тоскане – герцог Петр Леопольд – расширено местное управление, облегчено налоговое бремя крестьянства и издан уголовный кодекс, отменявший пытки и смертную казнь. Но Французская революция будь она неладна и реформы почти везде прекращены.
^ Пруссия. Германские государства. «Просвещенный абсолютизм» при Фридрихе 2: дворянская монархия, опираясь на хилую буржуазию, пыталась проводить реформы, ну ничего нового. Реорганизованы финансы и судопроизводство, запрещены процессы ведьм и пытки, подтверждена свобода вероисповедания. 1763г. – обязательно начальное обучение. Упразднили внутренние таможни, ограничили монопольные права городских цехов. Поддерживало создание новых мануфактур, но тормозило их налогами. Сокращение крестьянских хозяйств – уменьшение доходов государства 1749, 1764 гг. – указы запрещавшие сгон крестьян. Юнкерство сопротивлялось поэтому не приведен в жизнь указ об отмене крепостного права в Померании 1763г. 1777г. – государственные крестьяне право наследственного владения своими участками земли. – но вообще в Пруссии военно-феодальный деспотизм, и в общем тяжелая ситуация, разветвленный административный аппарат.
Во Франции меры, близкие п/а – реформы Тюрго.
^ 3. Исторические предпосылки Французской революции 18 века. (Кризис феодально-абсолютистского строя во Франции).
Капиталистический уклад во Франции в течение 18 века достиг высокой степени зрелости. Но его дальнейшему развитию мешал господствующий абсолютистско-феодальный строй, который в кризисе с 2-ой пол 18 века. Дальнейшее развитие требовало уничтожения феодальных отношений.
Крестьянство составляло более 70% населения. До 1789 существовала иерархия держания, крестьянин-цензитарий – более широкие прав владения, но все же уплачивал ежегодные феодальные повинности и пошлины. Существовала проблема малоземелья. Сохранялись остатки личной зависимости, сеньориальные суды, монополии, привилегии сеньоров - баналитеты, рыночные, мостовые и другие пошлины и т.д., а также натуральные платежи до 30% дохода. Сохранялся серваж, а чаще мэнморт. С 1760-х гг. начинается «феодальная реакция»: феодалы поднимают архивные документы, где фиксированы повинности крестьян аж с 13 в. и вводят их в употребление. Так, крестьяне платят талью (20%-й налог королю), церковную десятину и массу косвенных налогов. Продукты первой необходимости продают населению в определенном количестве, соль – королевская монополия. Многие крестьяне уходят работать на сторону, производство хлеба в некоторых районах невыгодно, годы неурожая – отсюда нехватка хлеба. При этом доходы дворянства, получаемые с крестьян и 3-го сословия, составляют по нескольку тыс. ливров.
В городах развитию мешали цеховая система, монопольные привилегии и регламентация. В политике – система бюрократической опеки и предоставления монополий отдельным компаниям. Складывание обще-французского рынка тормозилось запутанностью и хаотичностью судебной и административной системы, права и привилегии отдельных провинций, отсутствие единой системы мер и весов, внутренние таможни и пошлины на сухопутных и речных путях. Плоха для буржуазии система гражданского неравенства и сословных привилегий, духовенство и дворянство не платит основные налоги. Для податного сословия недоступны высшие должности.
Абсолютизм в упадке, против него выступает мощная оппозиция. Усилилась буржуазия, развитие которой все же тормозилось, половина дворянства обуржуазилось. В течение 18 века растет аристократическая оппозиция абсолютизму, в 50-60-х гг. право прямого контроля парламента над законодательством – ограничение абсолютизма в пользу привилегированных сословий.
На престоле Людовик 15 (1715-1774) при нем происходит финансовый кризис государства, система феодально-налоговых привилегий непреодолима. К упадку приходит внешнеполитическое состояние Франции, её позиции в соперничестве с Англией, в результате Семилетней войны (1756-1763) лишилась почти всех колоний. С 50-х гг. предпринимаются попытки реформ: в 1750 г. вводится двадцатина – прямой налог, распространявшийся и на дворянство, в 60-70е гг. ряд указов о поощрении огораживания, ликвидации общинных сервитутов и раздела общинных земель, 1770-1774 канцлер Мопе меняет старые парламенты на назначенные королем бесплатные суды. Большинство реформ потерпело неудачу.
В 1774 г. на престоле Людовик 16, внук Людовика 15, добрый и нерешительный; гос. делами особо не занимался. Генеральный контролер финансов – Тюрго, программа буржуазных реформ. Попытка создать область свободного предпринимательства. В 1774-1776 гг. отменил регламентацию хлебной торговли (но грянул неурожай), упразднил цеховые корпорации, освободил крестьян от дорожной барщины, поземельный налог для всех сословий. Предложил ввести всеобщий налог в 20% дохода, но под натиском реакционных сил он отставлен, а реформы отменены. Невозможно в рамках абсолютизма решить назревшие проблемы в стране.
Дворянство составляет 1,5% населения, провинциалы в надежде на синекуры стремятся ко двору – отсюда масса должностей.
^ 4. Французское Просвещение 18 века.
К середине 18 века произошел мощный взлет французского просвещения - широкого идейного движения, отражавшего антифеодальные устремления буржуазии народных масс. Сложилось под влиянием английского, но не после революции, как в Англии, отсюда смелая последовательность критической мысли и его деструктивный характер (не хвалили, а ругали власть). До 1750-х гг. критиковали католическую церковь, после середины века – церковь, традиции и абсолютную монархию. Культура Просвещения не затрагивает все слои населения, а является аристократической, носит налет изысканности; идеями увлекается аристократическая молодежь, уверенная в неколебимости своих привилегий. Просветители сидели: Дидро – в замке Винсент, Вольтер – в Бастилии дважды.
^ 1-е поколение
Франсуа Мари Аруэ (Вольтер) (1694-1778): убеждение в лучших возможностях разума, борьба против сословного неравенства, против остатков крепостничества, воинствующий антиклирикализм, религиозные убеждения – деизм. Социальное неравенство неизбежно оказывается против демократических уравнительных идей, религия – узда для народа. Надежда на просвещенного монарха, «философа на троне»; отрицательное отношение к черни, т.к. повелевать – дело избранных. Один из первых правозащитников в Европе, юрист постфактум (дело Калака: юноша-протестант покончил с собой из-за долгов, а отца казнили по ложному обвинению в убийстве). Как историк работал по заказу Екатерины, но она его труд о Петре Первом не приняла. В 1726-29 гг. жил в Англии, после чего высказал идею о проведении реформ и введении свобод и всеобщих равных прав.
^ Шарль Луи Монтескье (1689-1755) – дворянин мантии, из провинциального дворянства, председатель суда в Бордо. Писать начал в зрелом возрасте («Персидские письма» и т.п.). Сторонник компромисса дворянства и буржуазии. Трактат «О духе законов» (1748) содержит умеренные идеи и стоит у истоков геополитики (размышление о судьбе современных и древних народов, чье развитие обусловлено географическими, демографическими и проч. факторами). Для маленького государства предпочтительна республика, для среднего – монархия, для крупного – деспотия. Для Франции предлагал монархию английского типа (жил в Англии) и разделение властей – законодательной, исполнительной, судебной. Человека видел сложным, неабстрактным, всюду неодинаковым; как философ он историчен.
^ 2-е поколение: ценности остаются прежними, но начинается дифференциация сфер. Существуют практическое направление – экономические теории, естественно-научная мысль (Лавуазье, Кондорсе) и сугубое философствование, разочарованное в рационализме и ушедшее в мир чувств.
В 50-60е гг. физиократы – Ф.Кенэ, Тюрго, Ларевьер (губернатор Мартиники) господство природы, соответствующий велениям природы общественный порядок. В экономике это учение предполагало установление частной собственности и свободы предпринимательства. Сторонники последовательной трансформации крупного землевладения, капиталистическое фермерство, экспроприация мелкого крестьянства. Реформы Тюрго захлебнулись в связи с неурожаями.
Д.Дидро (1713-1784) автор, редактор «Энциклопедии или Толкового словаря наук, искусств и ремесел» - 35 томов 1751- 1780гг. В её создании все передовые слои Франции.
^ Ж-Ж Руссо (1712-1778) – человек тонких чувств и эмоций, родился в Швейцарии в протестантской семье, отец – часовщик; но из сына получился идейный защитник народа и критик непросвещенных. Считал, что цивилизация испортила нравы, отсюда жажда вернуться в «золотой век». Педагогические идеи отражены в романе «Эмиль, или О воспитании». Основа этики – принцип разумной благожелательности, единство жизни и творчества (хотя детей сдавал в приют). Противник частной собственности, сторонник сильного демократического государства. Трактат «Об общественном договоре» (1762), провозглашавший политическое равенство, народный суверенитет, право народа на восстание против угнетателя, имел большое влияние на революционные идеи.
1. Мотив договорного происхождения гос-ва и подчинения коллективной воле, которая стремится к благу и лучше защитит права личности, чем она сама, при этом гарантии свободы не оговариваются. Лучшее устройство – полис или кантон.
2. Недопустимо разделение властей, правит Народное собрание, т.е. суверенный народ напрямую осуществляет власть. Т.е. он смешивает понятия свободы и власти – не равенство гражданских прав, а равенство участия во власти. Народовластие при отсутствии личной свободы.
3. Нет идеализации Англии.
^ Жан Мелье, сельский кюре, (1664-1729) – философ-материалист, атеист. «Завещание» - критика строя, отрицание всякого общества, основанного на частном присвоении земли и ее богатств, проект идеального общества, идеи общинного коммунизма. Сторонник революции, потом народовластии на Земле, власть общин.
Морелли. Рационалистически обоснованная коммунистическая утопия. «Кодекс природы или Истинный дух её законов» (1755): идея всенародной собственности и централизованно управляемого хозяйства. Грубая уравнительность, судя по тексту, у Маркса уравнительность нежная.
Г. Мабли. Общество, где нет частной собственности, но создать его невозможно: программа уравнительно-демократического строя и радикальных политических преобразований.
Идеи Просвещения играли огромную роль в развитии духовной культуры Франции, оказали влияние на живопись и литературу. В живописи активное вмешательство художника в общественную жизнь. В 2-ой половине века господствует классицизм, идея долга, высокие общественные идеалы. Ж.Л.Давид «Клятва Горациев» (1784). В литературе язвительная критика общественного строя, прославляются достоинство и нравственное превосходство человека из 3-его сословия, распространение сентиментализма, в противовес рациональной рассудочности он прославлял свободу естественного человеческого чувства, его несовместимость с социальным и сословным неравенством современного общества. Просвещение проникает в массы; растет грамотность и книжная продукция, господствует светская литература. Появляется печатная продукция, рассчитанная на простых людей.
^ 5. Революционная ситуация во Франции в конце 80х гг. 18 в. Начало Великой французской революции.
В середине 18 в. Франция, одна из первых держав Европы, переживала подъем. На середину – 2 пол. 18 в. приходится демографический взрыв, в результате которого население страны выросло на 30-35%. Франция в это время - самая большая страна и по территории, и по численности населения (26,5 млн. чел.). Франция по-прежнему остается крупной колониальной державой, хотя некоторые территории были утрачены в ходе Семилетней войны. В стране существует 632 мануфактуры с королевскими привилегиями. Что касается военной силы, то Франция обладает очень мощной армией.
К концу 80х гг. 18 в. во Франции резко обострился кризис феодально-абсолютистского строя. В 1787-89 гг. развернулся торгово-промышленный кризис, которому способствовал заключенный в 1786 г. договор с Англией, в результате которого на французский рынок хлынул поток более дешевых английских товаров. Производство находилось в состоянии упадка и застоя, царила безработица.
Франция – преимущественно сельскохозяйственная страна. Наличие сеньории свидетельствует о сохранении феодальных отношений во французской деревне. Накануне революции можно наблюдать оскудение большей части крестьянства. Этому способствовали недостаток земли, вызванный ростом населения, огромные налоги (35% - сеньору, 20% - королю, 10% - церкви, существовали также и косвенные налоги в форме монополий), недостаток хлеба (плодородные районы предпочитали заниматься виноделием, поэтому неурожаи всегда были очень болезненны).
В середине 18 в. наметилось нарастание и финансового кризиса. Государственный долг с 1774 г. по 1788 г. вырос на 3 млрд. ливров, бюджетный дефицит достиг 126 млн. (у Макаровой почему-то 2 млрд. ливров… ну так бывает ). В поисках выхода обращаются к реформам. Тюрго предложил возложить часть налогов на привилегированное сословие, был разработан проект бессословного поземельного прямого налога. Для поддержания этого законопроекта в 1787 г.было созвано собрание «натаблей» (выбранные королем именитые представители сословий). Но нотабли надежд не оправдали и потребовали созыва Генеральных штатов, которые не собирались с 1614 г.
Привилегированные верхи хотели, заняв в Ген. штатах большинство, ограничить королевскую власть в своих интересах. Но идея созыва Ген. Штатов была подхвачена широкими кругами третьего сословия во главе с буржуазией, которая выступила с собственной политической программой. Внутри самого дворянства активизировалось либеральное большинство, готовое к компромиссу с буржуазией. Правительство было вынуждено идти на уступки. Выборы в Ген. штаты способствовали дальнейшей активизации народных масс. С середины 1788 г. во Франции развернулось мощное народное движение, которое достигло апогея к весне 1789 г. Преобладали выступления продовольственного типа, нарастала борьба против налогов, в деревнях участились вспышки антифеодального протеста, происходили и стихийные выступления рабочих («дело Ревельона», который якобы потребовал снизить зарплату рабочим).
Подъем общественной борьбы активизировал написание политических брошюр, памфлетов, афиш. Эта литература формулировала программу буржуазии, гражданское равенство, буржуазные права и свободы, ограничение монархии представительным учреждением. Назревшие требования суммировались в слове «конституция», которую надлежало выработать Ген. штатам.
5 мая 1789 г. в Версале открылись Генеральные штаты, где большинство мест было занято представителями третьего сословия. Депутаты третьего сословия, чувствуя народную поддержку отвергли сословный принцип представительства и 17 июня объявили себя Национальным собранием. 20 июня, собравшись в зале для игры в мяч, они поклялись не расходиться, пока не будет выработана конституция. Представители дворянства направили королю протест против действий третьего сословия. Людовик 16 заявил об отмене решений третьего сословия, из ведения Ген. штатов были изъяты все дела, касающиеся «феодальной и сеньориальной собственности, полезных прав и почетных прерогатив двух первых сословий». Таким образом, конфликт между абсолютизмом и дворянством несколько сгладился. Однако депутаты третьего сословия отказались повиноваться приказу короля, их поддержали некоторые депутаты дворянства и значительная часть депутатов духовенства. Король был вынужден предписать остальным депутатам присоединиться к национальному собранию, которое 9 июля было провозглашено национальным Учредительным собранием. Эти решения были важными, поскольку они преобразовали феодально-сословное собрание (Генеральные штаты) в бессословное представительное учреждение, претендующее на верховную власть.
Придворные круги и сам Людовик 16 решили пресечь начинавшуюся революцию. К Парижу были стянуты войска, состоявшие в большинстве из иностранных наемников. Во главе правительства был поставлен барон Бретейль, грозивший расправой Парижу. Но замыслы короля были сорваны вмешательством народных масс.
Народ понимал, что готовится разгон Национального собрания. Начались стычки с войсками. 13 июля ударили в набат, город был охвачен восстанием. К утру следующего дня восставшие захватили весь Париж, к ним присоединились соладты французской армии из числа королевских войск. Кульминацией и завершающим актом восстания стали штурм и взятие Бастилии, символа произвола и деспотизма. Основную массу восставших составляли санкюлоты.
Взятие Бастилии было началом Французской революции и ее первой победой, которая была упрочена подъемом народного движения по всей Франции. Большие крестьянские восстания вспыхнули в Восточной Франции и на севере страны. Крестьяне громили замки феодалов и монастыри, сжигали описи, содержавшие перечень феодальных повинностей, отбирали захваченные сеньором общинные земли. С лета 1789 до 1793 г. крестьянство было основной массовой опорой и важной движущей силой революции.
Главным политическим итогом восстания 1789 г. было фактическое свержение абсолютизма. Главной силой в государстве стало Учредительное собрание с его буржуазным большинством в руки буржуазии переходила и местная власть. Таким образом, во Франции осуществлялся переход государственной власти к новому общественному классу – буржуазии.
О ^ Декларации прав человека и гражданина см. лекцию