Geum.ru

Другая сторона смерти это та область, которую человек в своем невежестве боится признать, потому что данные науки не могут заставить его в неё поверить

Вид материалаДокументы

Содержание


Глава 34. как становятся ясновидящими
Нерекомендуемые методы.
Метод лорда Теннисона.
Дыхательные упражнения.
Четвёртое измерение.
Другой способ.
Подобный материал:
1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   23
^ ГЛАВА 34. КАК СТАНОВЯТСЯ ЯСНОВИДЯЩИМИ

После того как тема ясновидения достаточно изучена, чтобы понять, что оно существует, нас обычно вскоре спрашивают: «Как могу я приобрести эту способность? Если она заложена в каждом человеке, как вы говорите, каким образом я могу заставить её действовать и через неё непосредственно приступить ко всей этой науке, о которой вы говорите?» В ответ мы можем заверить, что это может быть сделано и делалось. Существует много методов для приобретения этой способности, хотя большинство из них опасны и, вообще говоря, не рекомендуются; есть лишь один способ, который можно рекомендовать всем без исключения или ограничения. Но чтобы хорошо понять, о чём идёт речь и в чём заключается опасность, рассмотрим, чего конкретно нужно добиться.

У всех культурных народов, принадлежащих к высшим расам мира, способности астрального тела уже полностью развиты, как я уже объяснял в других главах. Но у нас нет никакого навыка ими пользоваться. Они медленно развивались в нас в течение веков. Однако мы ещё не отдаём себе отчёта в степени развития наших способностей, и в наших руках они подобны оружию, которым мы не умеем пользоваться. Психические способности, к которым мы полностью привыкли, оставляют нас в неведении относительно этих новых способностей, подобно тому как свет солнца, более близкий к нам, скрывает от нас свет далёких звёзд. Итак, следует сделать две вещи , если мы хотим вступить в обладание этой частью нашего наследства, которая ставит нас в ранг развитых человеческих существ: нам нужно на мгновение выключить наши физические, слишком назойливые способности, и мы должны научиться пользоваться другими, которые до настоящего времени нам были мало известны.

Итак, первый шаг – это выключить на мгновение физические чувства. Способов сделать это много, но вообще все они делятся на две группы: в одну входят методы, с помощью которых наши чувства выключаются резко и на мгновение, в другую входят гораздо более постепенные методы, но бесконечно более верные, посредством которых мы становимся постоянными хозяевами наших чувств. Большинство методов насильственного подавления чувств в большей или меньшей степени вредны для физического тела, и у всех из них есть общие прискорбные черты. Одна из них состоит в том, что человек погружается в пассивное состояние и, возможно, способен пользоваться своими высшими чувствами, но без большой инициативы в их употреблении и без достаточной степени защиты от неприятных или опасных влияний.

Другая характерная черта: всякая способность, приобретённая с помощью этих методов, может быть в лучшем случае только временной. Многие из этих методов обеспечивают её действие только в пределах ограниченного периода, и даже лучшие дают человеку некоторые способности только на время настоящей физической жизни. На Востоке, где эти вопросы изучались в течение многих веков, методы развития делятся на два класса, как это сделал я. К первому классу относятся методы временного действия, или «светские», результаты которых принадлежат только личности, а следовательно имеют ценность только для данной физической жизни; в то время как всё, что достигается с помощью методов второй группы, приобретается «Эго», душой, истинным человеком, и становится поэтому приобретением окончательным и вечным, которое переносится из одной земной жизни в другую. Большинство методов первой категории не требуют большой тренировки и применяются только к физическому и другим телам, т.е. к тем, которыми человек обладает в данной физической жизни, и когда человек воплощается в новой серии оболочек, все его достижения будут потеряны. Напротив, с помощью методов второй группы сама душа учится быть госпожой своих оболочек, и, естественно, она может применять способности и полученный таким образом опыт в новых оболочках своего будущего существования. Я начну с того, что перечислю некоторые из нерекомендуемых методов, используемых в разных странах для достижения ясновидения.

^ Нерекомендуемые методы.

В неарийских племенах Индии часто пользуются наркотиками – бхангом, гашишем и им подобными. Эти дурманящие средства действуют на физическое тело, несколько напоминая по своему эффекту анестезию, и человек освобождается от своего физического тела как во время сна, но при этом его гораздо труднее разбудить. Прежде чем принять наркотик, человек глубоко сосредоточивается на усилии, необходимом для того, чтобы привести в действие свои астральные чувства, так что сразу после освобождения он пытается использовать свои способности и, по мере тренировки, в определённой степени этого добивается. Пробуждаясь в физическом теле, он более или менее помнит свои видения и пытается их интерпретировать, что часто даёт ему репутацию ясновидящего и предсказателя. Иногда, в то время как человек находится в трансе, через него может говорить умерший, так же как через любого медиума.

Другие приводят себя в то же состояние, вдыхая дурманящие пары, обычно полученные при сжигании определённой смеси наркотиков. Вероятно, что ясновидящие предсказатели прошлого часто принадлежало к этому типу. Рассказывают, что одни из самых знаменитых пророчеств древности были получены так: жрица садилась на треножник прямо над расщелиной скалы, откуда поднимался пар. Вдыхая некоторое время этот пар, она приходила в экстаз, и тогда кто-то говорил через неё знакомым для присутствующих голосом. Нетрудно видеть, насколько эти два метода нежелательны с точки зрения подлинного развития.

Большинство из нас несомненно слышали о вертящихся дервишах, у которых один из религиозных обрядов состоит в странном экстатическом танце; во время него они безумно кружатся до тех пор, пока не теряют чувств от головокружения и не падают. В этом экстазе религиозного рвения у них часто бывают самые необыкновенные видения, и они способны до некоторой степени познать и вспомнить условия низшего астрального мира. Некоторые обряды я наблюдал сам, так же как и обряды сектантов, исповедующих культы Обеа и Вуду у негров. Но последние обычно связаны с отвратительными магическими церемониями – неприличными, ужасными, которыми никто из нас не подумал бы воспользоваться ни под каким предлогом, какие бы результаты они ни обещали. И всё же нет сомнения, что некоторые из них в благоприятных обстоятельствах приносят определённые результаты, хотя не такие, которые кто-либо из нас желал получить. Действительно, ни один из указанных методов нельзя рекомендовать нам, хотя я слышал, что некоторые европейцы экспериментировали с восточным наркотиками.

На Востоке распространены и другие нежелательные методы – методы самогипноза, которых тщательно должны избегать люди, желающие развиваться, сохраняя чистоту и безопасность. Например, человеку предлагается фиксировать взгляд на какой-то блестящей точке до тех пор, пока не будут парализованы определённые мозговые центры, что приводит его в состояние абсолютной пассивности, при котором становится возможным действие низших астральных чувств. Естественно, что в этих условиях нет никакой возможности выбирать предмет наблюдения; приходится подчиняться тому, что с вами происходит, будь то хорошее или дурное, и в целом плохое гораздо более вероятно. Иногда подобного результата добиваются посредством многократного повторения определённых формул, что усыпляет разум почти так же, как созерцание металлического диска.

^ Метод лорда Теннисона.

Может быть, вы помните, что поэт Теннисон рассказывал, что он мог, быстро и много раз повторяя своё имя, переходить в новое состояние сознания. Факт изложен в письме поэта, датированном так: Фаринг-форд, Фреш Устер, остров Уайт, 17 мая 1874 г. Оно было адресовано лицу, которое поделилось с ним своими странными впечатлениями в момент окончаний действия анестезического средства. Теннисон пишет: «У меня никогда не было откровений под влиянием анестезии, но я часто испытывал нечто вроде «экстаза наяву» (за неимением более удачного выражения) со времён ранней юности, когда я был один. Это часто происходило со мной, когда я повторял про себя своё имя, пока вдруг сама интенсивность сознания индивидуальности, казалось, растворяла эту индивидуальность в бесконечном существе. И это не было смутное состояние, а одно из самых ясных, конкретных, совершенно необъяснимое. В этом состоянии смерть казалась смехотворной невозможностью, потеря личности (если это было так) казалась не угасанием, а единственно настоящей жизнью. Мне стыдно за слабость этого описания. Разве я не сказал, что это абсолютно необъяснимое состояние?» Я совершенно твердо заявляю, что автор этих строк может переноситься в другое состояние существования, которое не только реально, ясно, но также и бесконечно в пространстве и времени.

Несомненно, что это описание в некоторой степени отражает высшую жизнь. Всякий, у кого были такие переживания, узнаёт в нем отражение реальности, хотя поэт останавливается на пороге чего-то ещё более грандиозного; по всей видимости, он придерживается фактов, тем самым имея преимущество над многими другими, которые толкуют об этих вопросах, не обладая достаточным для этого образованием или знаниями. Он получил таким образом драгоценную уверенность существования души независимо от тела. Но его метод также нельзя рекомендовать как хороший и действительно безопасный.

^ Дыхательные упражнения.

Иногда мы слышим, что эту способность можно приобрести посредством упражнений, регулирующих дыхание, и что эта система широко применяется и рекомендуется в Индии. Верно, что с помощью этих методов можно приобрести некоторого рода ясновидение, однако очень часто ценой ущерба для тела и разума. Многочисленные попытки в этом плане были сделаны в Европе и Америке. Мне это лично известно, потому что многие люди, которые разрушили своё здоровье и довели себя до грани сумасшествия, приходили ко мне узнать, как можно вылечиться. Некоторые сумели открыть в себе астральное зрение достаточно, чтобы чувствовать себя постоянно преследуемыми; некоторые даже не дошли до этого, но тем не менее погубили своё физическое здоровье или ослабили рассудок и пребывают в глубочайшем отчаянии. Другие, один-два, утверждают, что эти методы сказываются на них благоприятно.

Верно, что в Индии этими упражнениями пользуются хатха-йоги, которые пытаются развить себя скорее физическими средствами, чем с помощью внутреннего роста духовного и разумного начал. Но даже у них эти методы применяются под непосредственным руководством компетентных учителей, наблюдающих за эффектом предписанных упражнений и немедленно останавливающих своих учеников, если эти методы им не подходят. Но для людей, которые совсем не разбираются в этом вопросе, практиковать их безрассудно и в высшей степени опасно, потому что эти методы, полезные для одного, могут быть гибельными для другого.

Они могут годиться для одного человека из пятидесяти, и вполне возможно, что они не подходят для других. Что касается меня, я всем советую воздержаться от них – по крайней мере, без совета компетентного учителя. Кому-то одному они могут подойти, однако известно, что в попытках такого рода больше случаев неудач, чем успеха. К сожалению, таким образом легко причинить себе много вреда. Это подобно тому, как если бы мы пошли в аптеку и стали бы принимать лекарства наудачу. Очень маловероятно, что при этом мы взяли бы нужное лекарство.

Гипнотизм.

Другим методом для достижения ясновидения является гипнотизм. То есть у человека, приведённого в гипнотический транс другим человеком, может открыться астральное зрение. Гипнотизёр полностью господствует над его волей, а физические способности гипнотизируемого полностью бездействуют. Поэтому поле действия свободно, и гипнотизёр может одновременно стимулировать астральные чувства, вливая жизненную силу в астральное тело. Этим методом были получены хорошие результаты, однако он требует сочетания весьма исключительных обстоятельств, почти сверхчеловеческой чистоты как гипнотизёра, так и гипнотизируемого, чтобы эксперимент был абсолютно безопасным. Гипнотизёр приобретает большое влияние на испытуемого, гораздо большее, чем принято думать. И сила эта может быть употреблена бессознательно. Любое количество души или разума гипнотизёра может быть легко передано испытуемому. А следовательно, если первый не абсолютно чист, нам очевидны опасности, немедленно возникающие для последнего. Дать ввести себя в транс – это значит расстаться со своей индивидуальностью, а в психических опытах это не всегда хорошо; их вряд ли следует рекомендовать, поскольку они связаны с реальной опасностью, по крайней мере, если в нашем операторе мы не находим высочайшей чистоты мыслей, слов, поступков. Мы все знаем, как редки такие вещи. Я никогда не стал бы испытывать этот метод на себе и не посоветую его другим.

Я ничего не говорю против лечебного гипноза знающими людьми. Это совсем другой вопрос, потому что здесь состояние транса не обязательно. Облегчить боль, уничтожить болезнь, влить в человека жизненную силу при помощи магнетических пассов вполне возможно без «усыпления»; против этого мы нисколько не возражаем. И даже тот, кто хочет добиться лишь таких результатов, должен досконально изучить труды по этой теме, поскольку здесь, при самых благородных намерениях, трудно избежать опасности игры с силами, которых оператор не знает и которые всё ещё являются для него аморальными силами.

Ни один из этих методов приобретения ясновидения нельзя применять безоговорочно.

Желательный метод.

Каковы же тогда желательные методы, если существует так много нерекомендуемых, спросят нас. Вообще это те, которые, вместо того чтобы приводить физическое тело в состояние бездействия насильно, тренируют душу властвовать над ним. Самое эффективное и самое верное средство из всех – это довериться заботе компетентного учителя и придерживаться практики, которую он рекомендует. Но где найти квалифицированного учителя? Конечно, не среди тех, которые выдают себя за таковых. И не среди тех, которые требуют платы за обучение, предлагая предать тайны вселенной за столько-то шиллингов или долларов. Сегодня это обучение можно получить там же, где его получали всегда – у адептов этой великой науки души, к границам которой мы подходим в наших самых глубоких исследованиях.

В мире всегда существовало великое братство людей, которые обладают знаниями и всегда готовы передать их достойному, поскольку именно с этой целью они приобретали их. Как добраться нам до них? Мы не можем это сделать в физическом теле, и мы их даже бы не узнали, если бы нам случилось их увидеть. Но они-то могут достичь нас и, без сомнения, придут к нам, когда увидят, что мы готовы для задачи, которая состоит в том, чтобы помогать миру. Их великий, единственный интерес в том, чтобы способствовать эволюции, придти на помощь человечеству. Они нуждаются в людях, которые посвящают себя этой работе, и без конца ищут таковых. Никому поэтому не надо бояться, что его не заметят, если он готов взяться за эту задачу. Они никогда не будут удовлетворять простое любопытство. Они не придут на помощь тому, кто желает приобрести способность для себя самого. Но тот, кто своим длительным и тщательным самообразованием, своей службой другим людям показал, что его воля достаточно сильна, а его сердце достаточно чисто, чтобы он мог принять участие в божественной работе, тот способен почувствовать их присутствие и помощь в тот момент, когда он их меньше всего ожидает.

Верно, что они основали Теософическое Общество, но одного членства недостаточно, чтобы человек вошёл в контакт с ними. Недостаточно даже быть членом этой эзотерической школы, в которой общество обучает своих самых ревностных членов. Верно, что в тесный контакт с ними вошли люди из разных рангов общества. Но никто не может гарантировать это кому-либо, кто становится членом общества, потому что решают они одни, т.к. они видят в сердцах глубже, чем мы. Но будьте всегда уверены в одном (все, чьё сердце устремляется к высшей жизни, к чему-то более великому, чем этот низший мир), что искреннее усилие никогда не ускользает от их внимания и что они всегда признают его, давая через посредство своих учеников такие знания и такую поддержку, которые более всего нужны человеку на данной ступени его эволюции.

Между тем, пока мы пытаемся всеми средствами развить себя на пути прогресса, мы можем сделать многое, чтобы приблизиться к первой ступени – ясновидению. Помните, что сама по себе эта способность не является признаком очень высокого развития, поскольку, прежде чем достичь своей цели, совершенства, человек должен одновременно продвинуться на нескольких путях. Вы видите, какого замечательного интеллектуального развития достигает какой-нибудь великий ученый. И тем не менее он, вероятно, вовсе не обладает той чудесном силой, которую даёт религиозное чувство. Посмотрите на величайшее благочестие какого-нибудь великого святого той или иной церкви, той или иной религии. Несмотря на свои достижения в определённом направлении, он может вовсе не обладать божественной способностью разума. У одного нет чего-то, чем обладает другой. Каждый должен приобрести способность другого, прежде чем он достигнет совершенства.

Итак, очевидно, что в настоящее время мы развиты в неодинаковой мере. Одни – больше в одном смысле, а другие – больше в другом, соответственно направлению, в котором человек прилагал основные усилия в предыдущих жизнях. Если в настоящее время мы больше всего устремляемся к благочестию, мы можем в значительной степени приобрести эту добродетель, сосредоточивая наши усилия в этом направлении, тем самым делая её доминирующей чертой в нашей будущей жизни. Так же и в отношении интеллекта и всех других качеств. То же в отношении способности ясновидения. Если вы считаете целесообразным направить всю вашу энергию на достижение этой способности, то вы можете многое сделать. Я не говорю здесь о какой-то туманной возможности, а о конкретном факте, потому что некоторые члены нашего общества много лет назад приступили к тренировке психических способностей в целях окончательного прогресса, и почти все, кто неотступно продолжал трудиться, достигли конкретных результатов. Одни приобрели эти способности полностью, другие только частично. Но во всех случаях их усилия стать господами самих себя, управлять своим рассудком и своими эмоциями увенчались успехом.

Начало.

Если вы желаете приобрести это высшее зрение, приступайте к работе над собой таким же образом. Направляйте свои усилия на умственное и моральное развитие, иначе вы не преуспеете в достижении этих способностей. Обладание ими без предварительного достижения других качеств, которые делают вас достойными их, на самом деле было бы проклятием, а не благом, потому что вы будете злоупотреблять ими и окажетесь в результате более обделёнными, чем раньше. Если вы думаете, что вы уверены в себе и что во всех возможных обстоятельствах вы можете полагаться на самих себя, даже вопреки, казалось бы, вашим земным интересам, всегда совершая поступки, свободные от всякого эгоизма, забывая самого себя в вашей любви к миру, тогда для вас существуют по крайней мере два метода, которые без риска приведут вас к ясновидению и никак вам не повредят, даже если вы не достигнете цели. Первый, хотя и совершенно безвредный и даже полезный, не подходит всем; однако второй применим для всех. Я знаю лично, что оба метода приводят к успехам.

^ Четвёртое измерение.

Этот первый метод является чисто интеллектуальным. Это род исследования, о котором я упоминал уже несколько раз, т.е. исследование четвёртого измерения пространства. Физический мозг не привык работать в этом направлении, поэтому он не сразу способен приступить к этой работе. Но мозг, как и всякую другую часть физического организма, можно тренировать, если действовать настойчиво, постепенно и разумно, заставив его выполнять чудеса, которые вначале, как может показаться, совершенно превосходят его возможности, и посредством этого можно идти к ясному пониманию мира форм, отличного от этого. Главным апостолом четвёртого измерения является Дж. Г.Хинтон из Вашингтона. Он не член нашего Общества, но он оказал прекрасную услугу многим его членам, написав такие понятные, такие блестящие труды на эту увлекательную тему. В своих книгах он говорит нам, что ему самому удалось приобрести способность физического мозга к высшему восприятию, и некоторые членов нашего Общества пошли по его пути.

Один из них приобрёл астральное зрение путём простого расширения способности физического мозга, получив возможность охватить астральную форму, и вывел таким образом эту способность из её непроявленного состояния. Проблема заключается просто в том, чтобы расширить способность восприятия до того, пока астральная материя не окажется в области постижения. Я думаю, что из двадцати людей, приступивших к этому занятию, не более чем один преуспеет так быстро. Но во всяком случае это занятие увлекательно для каждого, у кого есть склонность к математике, и если оно не даст астрального зрения, оно, по крайней мере, должно расширить восприятие мира. И это не малый результат, даже если нет другого. Помимо собственного астрального зрения, этот метод (насколько мне известно – единственный) может дать ясное представление об астральных предметах, а следовательно, чёткое понимание того, что в действительности представляет из себя астральная жизнь.

^ Другой способ.

Если этот род усилия можно рекомендовать лишь отдельным людям, то наш второй метод имеет универсальное применение. Он так же труден, но его практика в высшей степени полезна. Это даёт ему большое преимущество перед всеми другими. Он приводит человека к способностям, обладать которыми он так страстно желает, но быстрота его продвижения по этому пути зависит от степени достигнутого развития в течение предыдущих жизней. Поэтому никто не может гарантировать определённый результат в установленный период времени. Но на пути вперёд каждый шаг есть прогресс, и даже если человек потратит всю жизнь на достижение астрального зрения, он будет вознаграждён за это ментальным, моральным и даже физическим совершенством. Этот метод в разных религиях называется медитацией. Для нужд моего исследования я разделю его на три ступени: концентрацию, медитацию и созерцание; и я объясню, что подразумевается под каждой из них.