Методические рекомендации для учителей с. 25 -28 Приложение №2

Вид материала

Методические рекомендации

Содержание Концепция и основные положения программы Цель Программы Задачи Программы Мониторинг эффективности Программы Формы и методы обучения Целевая группа Количество занятий, их очередность и продолжительность Количество абонементов II. Основная часть. Характеристика экспозиций Российского этнографического музея, включенных в Программу Аннотации 5 (пяти) занятий абонемента Методические материалы Состав группы разработчиков программы Преподавательский состав III. Заключение V. Приложения Восточные славяне и их соседи в VI - IX в. Киевская Русь. IX – XIII в. 1147 г. – первое летописное упоминание о Москве 1206 г. – 1240 г. – взятие монголо-татарами Киева 1242 г., 5 апреля ... Полное содержание

Подобный материал:

• Методические рекомендации для учителей с. 25 -28 Приложение, 2745.89kb.
• Методика преподавания темы «Многочлены» в профильной школе Методические рекомендации, 72.18kb.
• Методические рекомендации для учителей физической культуры по организации здоровьесберегающей, 1915.33kb.
• Методические рекомендации для учителей истории по сопровождению государственной (итоговой), 448.49kb.
• Методические рекомендации для учителей общеобразовательных школ Бийск, 1241.38kb.
• Методические рекомендации для учителей обществознания по подготовке выпускников основной, 352.72kb.
• Методические рекомендации для учителей обществознания по подготовке выпускников основной, 399.66kb.
• Методические рекомендации для учителей обществознания по подготовке выпускников основной, 411.51kb.
• Методические рекомендации по обучению школьников, 1735.85kb.
• Методические рекомендации по обучению школьников, 4520.71kb.

Министерство культуры Российской Федерации




Федеральное государственное учреждение культуры

«Российский этнографический музей»


Методическая разработка по подготовке и проведению экскурсионных, лекционных и практических музейных занятий

«Познаем народы России и мира – познаем себя»


в рамках

Программы Правительства Санкт-Петербурга «Толерантность»


Санкт-Петербург

2011


Содержание:


I. Введение……………………………………….…………………………с. 2 – 9


II. Основная часть…………………………………………………………с. 9 – 20


III. Заключение………………………………………………...................с. 20 – 23


IV. Список литературы…………………………………..……………………с. 24


V. Приложения…………………………………………………………..с. 24 - 90

Приложение № 1.

Методические рекомендации для учителей ….………………………...с. 25 -28

Приложение № 2.

Материалы для проведения мониторинга эффективности……………с. 29 – 32

Приложение № 3.

Историко-этнографическая хронология России……………………….с. 33 - 43

Приложение № 4.

Население России: демография, миграционные процессы.…………..с. 44 - 47

Приложение № 5.

Народы России. Краткая этнолингвистическая характеристика.……..с.48 - 94

1. Введение.
   

Методическая разработка представляет собой законченное авторское произведение, созданное с целью научно-методического обоснования цикла экскурсий, лекций и практических занятий по музейной просветительной программе «Познаем народы России – познаем себя» для школьников Санкт-Петербурга, разработчиком которой является Федеральное государственное учреждение культуры «Российский этнографический музей».

Актуальность музейной программы «Познаем народы России – познаем себя» обусловлена современными процессами глобализации, обострившими в российском обществе проблему гражданской и культурной самоидентификации, что привело к необходимости разработки нового подхода к воспитанию культуры толерантности в первую очередь у подрастающего поколения, в среде юных петербуржцев, национальный состав которых в настоящее время наглядно отражает специфику миграционных процессов.

Программа «Познаем народы России – познаем себя» является частью городской Программы гармонизации межкультурных, межэтнических и межконфессиональных отношений, воспитания культуры толерантности в Санкт-Петербурге на 2011-2015 годы (программа «Толерантность»), утвержденной постановлением Правительства Санкт-Петербурга от 23.09.2010 № 1256.

В рамках настоящей программы толерантность рассматривается в качестве положительного результата процесса межгруппового общения, когда наряду с постоянным подтверждением позитивной оценки собственной группы формируется открытый и доброжелательный интерес к другим. Воспитание культуры толерантности – часть процесса социализации личности, способной самостоятельно ориентироваться в мире различных культурных ценностей. Применительно к многонациональному Санкт-Петербургу в качестве высших иерархических ценностей можно назвать собственно толерантные отношения между различными группами населения, включая этнические, основные характеристики российской цивилизации и признаки петербургской культуры.

В этом контексте петербургская культура характеризуется как:

• адекватный и позитивный образец общероссийской культуры;
  
• результат толерантного взаимодействия различных этнических компонентов, из которых исторически слагалась российская цивилизация;
  
• результат межцивилизационного взаимодействия российской и западноевропейской цивилизаций, а также мировых религиозных систем и их конфессий;
  
• образец общества, интегрирующего группы различного генезиса и цивилизационного положения.
  

В течение ряда лет в Санкт-Петербурге ведется работа по развитию взаимоотношений между группами населения города, различными в культурном, расовом, этническом и социальном отношении. В 2006-2010 гг. действовала Программа гармонизации межэтнических и межкультурных отношений, профилактики проявлений ксенофобии, укрепления толерантности в Санкт-Петербурге. Положительная оценка ее исполнения привела к осознанию необходимости продолжения этой деятельности, а также позволила выделить ряд особых направлений осуществления воспитательного процесса в городской среде. В числе очевидных результатов присутствует вывод о зависимости уровня межгрупповой толерантности в обществе от степени социализации индивидуумов, участвующих во всех проходящих в нем процессах. Воспитание толерантности у взрослого населения рассчитано на повышение образовательного уровня в целом и предполагает разработку методик снижения ксенофобии и обеспечения межгруппового общения, но в большинстве случаев не изменяет сложившихся внутригрупповых мировоззренческих установок. В плане более инструментального, но суженного воздействия выделены мероприятия, направленные на формирование толерантных установок межгруппового общения в процессе сложения установок индивидуального сознания, что происходит в подростковом возрасте, когда происходит акцентация внутригрупповых (в т.ч. этнических) и межгрупповых (в т.ч. межэтнических) установок. Подростковая социализация представляет собой наиболее активно протекающий процесс осознания своего места в обществе, при этом важно, чтобы информационное обеспечение социализации не имело бы исключительно внутригрупповой характер, а корректировалось достоверными и привлекательными знаниями, предлагаемыми с позиций многонационального поликультурного общества, рассматривающего этнокультурные различия как проявление собственного единства.


^ Концепция и основные положения программы

Концепция подготовки и исполнения на базе Российского этнографического музея цикла экскурсионных, лекционных и практических музейных занятий «Познаем народы России и мира – познаем себя» (далее – Программа) исходит из нескольких основных положений.

1. Первое положение заключатся в представлении о толерантности как процессе воспитания норм поликультурного общежития, проходящего три стадии:
   

• толерантность индивида, начинающего познавать мир и открытого всему новому и необычному;
  
• толерантность индивида, подвергающаяся сомнению в результате вхождения в конфликтную среду и способная перейти в интолерантность;
  
• толерантность зрелого индивида, способного к определению целеполагающей мотивации своего поведения в поликультурном мире. Информация об особенностях и ценностях других групп, их релевантности, предложенная на стадии открытого освоения мира, позволяет обеспечить прохождение всего процесса формирования толерантности, сгладить переходы между стадиями.
  

2. Второе положение заключается в представлении о толерантности как о таком общественном согласии, когда достигается баланс не только между отдельными группами (этническими, конфессиональными и пр.), но также между ними и тем обществом, в которое они входят. Это, по сути, означает признание концепции ограниченного мультикультурализма, когда ценности каждой группы получают признание с позиции общества, их интегрирующего и признающего важными (существующими). В отношении этнических ценностей особое значение в Программе имеет то, что они представлены этнографической наукой, рассматривающей их в диалектике разнообразия и подобия.
   
3. Третье положение состоит в понимании того, что все этнические общности являются интегральной частью определенного цивилизационного пространства. В рамках действия настоящей Программы оно выступает двояко: как поликультурное пространство Санкт-Петербурга и как пространство российского гражданского единства.
   
4. Четвертое положение исходит из понимания значимости использования преимущества тех политологических концепций толерантности, которые рассматривают российский опыт межэтнического и межконфессионального сосуществования как пример цивилизационного единства.
   

В соответствии с этими положениями, Программа включает такое информационное обеспечение, которое соответствует задачам сложения идентичности образованного молодого петербуржца. Образованным петербуржцем признается тот, кто не только представляет перспективы собственного жизненного пути в рамках определенной этнической и культурной среды, но и осознает себя, прежде всего, гражданином России.


^ Цель Программы:

Формирование общегражданской (российской) идентичности на основе понимания специфики сложения многонационального Российского государства, объединяющего российские народы и народности в единую общность – «россияне».


^ Задачи Программы:

• На основе подлинных этнографических памятников из собрания Российского этнографического музея (РЭМ) расширить знания школьников по отечественной истории, объяснить особенности сложения современной этнографической карты России;
  
• Познакомить петербургских школьников различного этнического происхождения с традиционной культурой народов России;
  
• Способствовать формированию у подрастающего поколения толерантного, т.е. позитивно-открытого отношения к понятию «иной» (народ, язык, обычаи);
  
• Показать, что историко-культурный феномен России является результатом сложения потенциалов культур различных народов, независимо от их численности, языка или традиционного вероисповедания. Используя визуальный ряд экспозиции, наглядно представить общие черты культуры народов, исторически проживающих на сопредельных территориях, связанных общностью происхождения и/или длительными межкультурными контактами.
  
• Раскрыть общегражданский смысл понятия «россияне», подчеркивающий единство всех народов и народностей России; способствовать самоопределению подростков, прежде всего, как граждан России, независимо от личностной этнической и культурной идентификации
  

^ Мониторинг эффективности Программы:

Проверка эффективности реализации Программы осуществляется путем письменного анкетирования школьников, которое проводится в два этапа: перед началом посещения РЭМ и после завершения программы. Наличие позитивной тенденции в изменении ответов школьников по ключевым вопросам, обозначенным в задачах программы, позволит сделать вывод об эффекте ее воспитательного воздействия (анкеты для мониторинга в приложении 1 и 2 соответственно).


^ Формы и методы обучения:

Обучение по Программе предусматривает сочетание традиционных и инновационных форм, принятых в современной музейно-педагогической практике:

1. экскурсии и тематические занятия на экспозициях РЭМ;
   

2. праздники;

3. практические занятия в мини-мастерских «Школы ремесел»;

4. мастер-классы.

Методы работы разнообразны, среди них наибольшее значение имеют методы наглядности, диалогового общения и самостоятельной практической деятельности.


^ Целевая группа:

Учащиеся среднего школьного возраста общеобразовательных учреждений Санкт-Петербурга (возрастная группа – семиклассники).

Единицей для определения объема оказываемых услуг и расчета стоимости абонемента является школьный класс (группа 25-30 человек).


^ Количество занятий, их очередность и продолжительность:

Организационно Программа представляет собой абонемент, состоящий из 5 (пяти) посещений РЭМ.

Каждое посещение музея группой школьников включает тематическое занятие на экспозиции с последующим закреплением знаний и понятий в интерактивной форме:

• участие в реконструкции праздничных обрядов,
  
• народные игры,
  
• изготовление сувениров в традиционном стиле,
  
• приобщение к искусству древнего письма,
  
• обучение элементам народного танца.
  

Рекомендуемая очередность посещения музея по абонементу – 2 раза в месяц, с сентября по декабрь 2011 г.

Продолжительность каждого посещения музея – 2 ак. часа.

Общая продолжительность учебного курса по абонементу – 10 ак. часов.

^ Количество абонементов:

В течение 2011 г. РЭМ может обслужить 126 абонементов – по 7 абонементов на 18 районов Санкт-Петербурга. Это количество абонементов предоставляет возможность пятикратного посещения музея 3 тыс. 780 школьников.


^ II. Основная часть.

Содержание и тематический план занятий:

Этнографические знания, включающие сведения об особенностях традиционной культуры, являются важнейшей когнитивной составляющей формировании/воспитания установок этнической толерантности и общегражданской идентичности. Однако преподавание этнографии, формирование представлений об этнокультурном многообразии человечества и, в частности, населения Российской Федерации не входит в программу изучения ни одного предмета школьного курса, что представляет определенную трудность в интеграции экскурсий и занятий, предлагаемых РЭМ школам, в учебный процесс. Выполняя компенсаторную функцию, данная Программа предполагает активное взаимодействие музея со школой.¹

Цикл занятий направлен на максимально широкий показ историко-этнографической специфики России в пределах современной Российской Федерации. В двух первых случаях для объединения народов использован языковой принцип (народы славянской языковой группы, коренное финноязычное население европейской части России). В остальных темах имеет значение сходство культурных традиций, исторически сложившееся у народов, длительно проживающих на сопредельных территориях в непосредственном контакте друг с другом («Народы Сибири и Дальнего Востока», «Народы Кавказа», «Тюркоязычное население России. Народы Средней Азии»). Включение в абонемент темы «Народы Средней Азии» обосновано тем, что доля мигрантов из этого региона в составе населения Санкт-Петербурга имеет тенденцию к росту. В этой связи знакомство петербургских школьников с историей, культурными традициями и особенностями менталитета представителей различных среднеазиатских народов, особенно узбеков и таджиков, является актуальным. Тем более, что границы нашего государства в течение истории изменялись, и на протяжении длительного времени (с XIX до конца XX в.) среднеазиатские народы входили в состав многонациональных государств – Российской империи и Советского Союза.

Содержание экскурсий и тематических занятий на экспозиции обязательно включает следующие темы: этнолингвистическая характеристика народа, этническая история, территория проживания, природно-климатические условия, основные и подсобные занятия, ремесла и промыслы, традиционный костюм, жилище, праздники и обряды, религиозные верования. Каждая тема раскрывается посредством показа этнографических памятников, позволяющих не только воспринять информацию на слух, но и увидеть подлинные костюмы, орудия труда, бытовую утварь, предметы, используемые во время обрядово-праздничных действ, средства передвижения, используемых людьми в реальности прошлой и настоящей. Благодаря ознакомлению с предметно-вещевым материалом такие абстрактные понятия, как этнос/народ, традиционная/этническая культура, обычай, обряд и т.д. наполняются конкретным смыслом, что является одним из результатов музейных занятий. Кроме того, благодаря занятиям на экспозициях школьники смогут представить современную жизнь «российской глубинки», поскольку на местах традиции чтят и передают из поколения в поколение.

Общая линия, проходящая через все занятия – это нравственные принципы, которые на протяжении веков разделяют все жители нашей страны независимо от этнической, конфессиональной принадлежности и региона проживания. Это и уважительное отношение к старшему поколению, любовь к детям, почитание природы и места, в котором живут, отношение к важным жизненным событиям (свадьба, рождение ребенка) и т.д. Это общечеловеческие ценности, на которых держится мир.


^ Характеристика экспозиций Российского этнографического музея, включенных в Программу:

В настоящее время в музее развернуто 12 постоянных экспозиций и выставок, предоставляющих возможность совершить этнографический экскурс в отечественную историю. Маршрут экскурсий и занятий по Программе «Познаем народы России – познаем себя» был продуман таким образом, чтобы школьники могли познакомиться с большей частью действующих постоянных экспозиций. В результате в Программу вошли экскурсии и занятия на следующих экспозициях музея:

• «Русские. XIX- начало XX в.»
  

Тип экспозиции: монографический.

Научный интерес к изучению этнографии русского народа возник сравнительно поздно, в XIX в. Но уже в начале XX столетия русское собрание Этнографического отдела Русского музея было не просто самым большим в стране, но и лучшим по подбору памятников. По словам современников, оно поражало столичную публику красотой и изяществом предметов «мужицкого» простонародного быта. В настоящее время музейный фонд предметов русской народной культуры составляет около 80 тыс. единиц хранения. Собрание отличается полнотой и этнографической выразительностью предметов и коллекций, что придает ему большую художественную и научную ценность.

Музейная экспозиция, посвященная истории и культуре русского народа, состоит из пяти больших разделов, где на основе достоверных источников – экспонатов воссоздаются этнографические особенности русского населения северных, центральных и южных областей европейской части России. Мир русской народной культуры раскрывается через знакомство с основными и подсобными занятиями крестьян, различными видами ремесел и промыслов, традиционным жилищем, календарными и семейными праздниками и обрядами, народной одеждой.

• «Украинцы. XIX- начало XX в.»
  

Тип экспозиции: монографический.

Географическое понятие «Украина» появилось в XII в.; в те времена это название применялось к землям пограничья - расположенным «у края» южным и юго-западным рубежам Древнерусского государства. К XVII – XVIII векам этот топоним закрепился в значении «крайна», то есть «страна». Кроме основного этнонима, обозначающего население Украины – «украинцы», в прошлом были широко распространены и другие названия народа, такие как «козаки», «черкасы», «малороссы», «южнороссы».

Экспозиция включает следующие разделы: этногенез, основные и подсобные занятия, ремесла и промыслы, традиционное жилище, костюм, праздники и обряды.

• «Белорусы. XIX- начало XX в.»
  

Тип экспозиции: монографический.

Название «Белоруссия» восходит к топониму «Белая Русь», которым на немецких картах XIII в. обозначалась область Полоцкого княжества. В XIV – XVI вв. так назывались земли будущих Витебской и северо-восточной части Могилевской губерний, в отличие от лежащих западнее территорий «Черной Руси». Южная область Белоруссии – Полесье является одной из архаичных зон славянской культуры.

Экспозиция включает следующие разделы: этногенез, основные и подсобные занятия, ремесла и промыслы, традиционное жилище, костюм, праздники и обряды.

• «Народы Северо-Запада России и Прибалтики. XVIII - XX в.»
  

Тип экспозиции: региональный.

Экспозиция посвящена истории и культуре двенадцати коренных народов региона. Кроме народов России (ижоры, води, вепсов, карел, ингерманландских финнов), на ней представлены финны-суоми, ливы, эстонцы, латыши, литовцы, островные шведы и саамы. Основные разделы экспозиции носят собирательные названия: «Люди моря», «Люди земли», «Люди леса», «Люди тундры», подчеркивающие неразрывную связь природы и человека. В каждом разделе присутствует доминирующая тема (морское и речное рыболовство, календарные праздники, семейные праздники и обряды, эпическая традиция и музыкальная культура, лесные промыслы, адаптация человека к условиям Крайнего Севера). В оформлении экспозиции использовано более 700 подлинных этнографических предметов и около 200 фотографий из музейного фонда.

• «Народы Поволжья и Приуралья. XIX- начало XX в.»;
  

Тип экспозиции: региональный

Среднее Поволжье и Приуралье - особая историко-этнографическая область России. Вводная часть экспозиции характеризует основные занятия коренного населения края (земледелие и скотоводство), тематические разделы представляют отдельные, этнографически выразительные стороны жизни народов региона. При построении экспозиции учитывался также принцип языкового родства. Первый зал экспозиции посвящен финно-угорским народам: коми, удмуртам, мордве и марийцам, второй тюркским: чувашам, башкирам и татарам.

• «Азиатские эскимосы, коряки, чукчи, ненцы. XIX- начало XX в.»
  
• «Хакасы, якуты, буряты, эвенки и народы юга Дальнего Востока»;
  

Тип экспозиции: региональный.

Экспозиция размещена в двух залах: первый представляет культуру арктических охотников на морского зверя и оленеводов тундры (азиатских эскимосов, коряков, чукчей, ненцев), второй посвящен скотоводам, охотникам и рыболовам таежной и степной Сибири и юга Дальнего Востока (хакасам, якутам, бурятам, эвенкам, народам Амура). Большинство этнографических памятников, включенных в эту экспозицию, рассматриваются с позиций природной обусловленности и целесообразности традиционной культуры народов региона.

• «Народы Северного Кавказа. XIX – начало XX в.»
  

Тип экспозиции: региональный

Представленные на экспозиции этнографические памятники и фотографии характеризуют культурные особенности восьми народов региона: адыгейцев, балкарцев, ингушей, кабардинцев, карачаевцев, осетин, черкесов и чеченцев. Экспозиция состоит из введения (географическое положение Северного Кавказа, историческая справка, социальная стратификация общества) и основной части (занятия и ремесла, типы поселений и жилищ, специфика семейно-брачной и похоронной обрядности, воспитание детей, гостеприимство, религия, верования и культы). Идея экспозиции заключена в показе общности культуры северокавказских народов, поэтому предметный ряд каждого раздела образуют экспонаты, разные по своей этнической принадлежности.

• «Народы Средней Азии и Казахстана. XIX- начало XX в.»;
  

Тип экспозиции: региональный

Экспозиция, посвященная народам Средней Азии и Казахстана, представляет историко-культурные и этнографические особенности региона, состоящие в так называемой «трехчленной» системе хозяйственно-культурного взаимодействия: город – сельская земледельческая округа – кочевая степь. Первые два элемента системы, главным образом, соотносятся с культурой узбеков и таджиков, третий – с культурой кочевых и полукочевых народов. Внутри разделов материал группируется по этническому принципу с выделением комплексов, наиболее значимых для той или иной культуры. Тема «Обряды жизненного цикла» проходит сквозной линией по всей экспозиции – детская обрядность (узбеки, таджики), свадебные обряды (горные таджики, туркмены), поминальные обряды (киргизы, казахи).