Методические рекомендации для учителей с. 25 -28 Приложение №2

Вид материала

Методические рекомендации

Содержание Чукотско-камчатская семья Эскимосско-алеутская семья

Подобный материал:

• Методические рекомендации для учителей с. 25 -28 Приложение, 2745.89kb.
• Методика преподавания темы «Многочлены» в профильной школе Методические рекомендации, 72.18kb.
• Методические рекомендации для учителей физической культуры по организации здоровьесберегающей, 1915.33kb.
• Методические рекомендации для учителей истории по сопровождению государственной (итоговой), 448.49kb.
• Методические рекомендации для учителей общеобразовательных школ Бийск, 1241.38kb.
• Методические рекомендации для учителей обществознания по подготовке выпускников основной, 352.72kb.
• Методические рекомендации для учителей обществознания по подготовке выпускников основной, 399.66kb.
• Методические рекомендации для учителей обществознания по подготовке выпускников основной, 411.51kb.
• Методические рекомендации по обучению школьников, 1735.85kb.
• Методические рекомендации по обучению школьников, 4520.71kb.

Туркмены, туркмен (самоназв.), трухмяне, трухмены (устар. русск. назв.).

Основное население Туркмении, живут также в Узбекистане, России, Таджикистане, Иране, Афганистане, Ираке, Турции и др. странах; в России главным образом на Ставрополье, в Москве и на Северном Кавказе.

Этнографическая группа туркмен – трухмен (туркмен, - самоназв.) в северо-восточной части Ставропольского края, - потомки переселенцев с п-ва Мангышлак, отделившихся от туркменских племен чоудор, игдыр и союнаджи (XVII – XVIII в.); численность – 13 тыс. 300 чел.

Общая численность туркмен в России – 33 тыс.053 чел. Язык – туркменский, имеет диалекты; диалект ставропольских туркмен традиционно называется трухменским языком. Письменность на основе русской графики. Верующие – мусульмане-сунниты.

Основные занятия – орошаемое земледелие в сочетании с кочевым и отгонным скотоводством; западные туркмены в основном были скотоводами-кочевниками; домашние ремесла преимущественно женские – ковроделие, шелкоткачество, изготовление войлочных кошм.

Происхождение туркмен восходит к древним ираноязычным кочевым и полукочевым племенам дахов, масагетов, позднее эфталитов и сармато-аланов территории современной Туркмении, а также ираноязычному земледельческому населению западного Хорезма, средней Амударьи и северного Хорасана. С IV – VI в. н.э. это население стало испытывать возрастающее влияние тюрков, особенно усилившееся после проникновения в пределы Туркмении огузских племен (IX – XI в.): именно огузы определили, помимо этнографических особенностей, антропологический тип и язык туркмен. В состав туркмен вошли также тюркские племена неогузского происхождения – кыпчаки, джелаиры и др., частично татаро-монголы. Формирование туркменского этноса в целом завершилось в XIV – XV в., но представление о делении туркмен на човдуров, текинцев, иомутов, сарыков, гокленов и др. племена, сохранялось и в XX в. В составе Российской империи туркмены находятся с 80-х г. XIX в.; в это время они были разделены как в территориальном, так и административном отношении – основная часть туркмен проживала в Закаспийской обл., позднее включенной в состав Туркестанского края, часть – в Хивинском ханстве и Бухарском эмирате. В 1924 г. создана Туркменская ССР; с 1991 г. – независимая Республика Туркменистан.

Узбеки, озбак, узбек (самоназв.)

Узбеки – основное население Узбекистана, живут также в Таджикикстане, России, Киргизии, Казахстане, на Украине, в Афганистане и Китае; в России преимущественно в Москве и Московской обл., С.-Петербурге, а также в Поволжье и Западной Сибири. Численность узбеков в России – 122 тыс. 916 чел. Язык – узбекский, имеет диалекты; письменность – на основе русской графики. Верующие – мусульмане-сунниты.

Традиционные занятия - орошаемое многоотраслевое земледелие, включая садоводство, виноградарство, бахчеводство, хлопководство (ведущая форма хозяйства в оазисах), скотоводство, ремесла – кузнечное, ткацкое, гончарное, ювелирное, кожевенное и др.

Сложение узбекского народа происходило на территории Среднеазиатского междуречья и сопредельных районов. Древнюю этническую основу составили ираноязычные согдийцы, бактрийцы, хорезмийцы, ферганцы, сако-массагеты. Продвижение в эту область тюркских кочевых племен из Северо-Восточной и Центральной Азии началось на рубеже н.э.; с вхождением Средней Азии в состав Тюркского каганата (VI в.) значение тюркского этнического и культурного элемента в этногенезе узбеков возросло. В последующие эпохи - завоевания Средней Азии династией Караханидов (XI – XII в.), монгольского нашествия, вызвавшего глобальные перемещения населения (XIII), ассимиляции в среде формирующейся узбекской народности дештикыпчакских кочевников, пришедших из степей Казахстана (XV – XVI в.) – тюркское влияние становится решающим. В этой связи примечательно, что этномим узбек, утвердившийся в качестве самоназвания народа, связан с именем предводителя кочевых племен восточной части Золотой Орды - хана Узбека (XIV в.). Когда Средняя Азия была присоединена к Российской империи, узбеки разделялись на три основные группы: оседлое население оазисов, полукочевники - потомки тюркских племен раннего периода, смешавшихся со средневековыми Огузами и тюрко-монгольскими племенами и кочевники (вплоть до начала XX в.) – потомки дештикыпчакских узбеков. В 1924 г. образована Узбекская ССР , с 1991 г. – Республика Узбекистан.

Хакасы, тадар, хоооай, хыргыс-хоорай (самоназв.)

Коренное население Хакасии, живут также в Туве и Красноярском крае РФ. Численность - 75 тыс. 622 чел.

Язык – хакасский, имеет качинский, сагайский, кызыльский и шорский диалекты. Письменность – на основе русской графики. Верующие – православные (крещены в 1867 г.), сохраняются традиционные верования и культы.

Основной вид хозяйственной деятельности – полукочевое скотоводство; другие занятия - охота, в том числе пушная, земледелие (главная посевная культура – ячмень), сбор кедрового ореха, собирательство; домашние ремесла и промыслы – выделка кож, катание войлоков, ткачество и др.

Хакасы - потомки древнейшего населения Южной Сибири, живших охотой, рыболовством и собирательством; в археологических находках III–II тыс. до н. э. встречаются кости домашних животных (овец, быков, лошадей). Древние скотоводы жили оседло, им были знакомы навыки земледелия. Важную роль в происхождении хакасов сыграли енисейские кыргызы (VI–XIII вв.), упоминаемые в китайских источниках как народ хягас (хакасы). Сложение хакасского этноса, начавшееся в рамках государства Хоорай (XIV–XVIII вв.), завершилось лишь в первой трети XX в., когда этнографические группы хакасов (качинцы, кызыльцы, койбалы, бельтиры, сагайцы) консолидировались в единый народ.

В Российской империи хакасов называли минусинскими или абаканскими татарами; этноним татары обусловил появление самоназвания хакасов – тадар; в дальнейшем в качестве официального этнонима было выбрано название хакасы, однако в хакасском фольклоре встречается старинное самоназвание народа – хоорай или хыргыс-хоорай. В 1925 г. образован Хакасский национальный округ (с 1932 г. Хакасская АО) в составе Красноярского края РСФСР; в 1992 г. провозглашена Республика Хакасия ( в составе РФ).

Чуваши, чаваш (самоназв.)

Чуваши – основное население Чувашии, живут также в Татарии, Башкирии, Самарской и Ульяновской обл., Москве и Московской обл., Сибири; за пределами России – в Казахстане и на Украине. Численность – 1 млн. 637 тыс. 094 чел.

Язык – чувашский, имеет верховой и низовой диалекты; кириллическое письмо существует с XVIII в., современный вариант – с 1933 г. Верующие – в основном православные, часть чувашей (главным образом вне Чувашии) – мусульмане; сохраняются дохристианские верования и культы.

В этнографическом отношении чуваши разделяются на верховых (вирьял, тури) на севере и северо-западе Чувашии, средненизовых (анат енчи) в центральной и северо-восточной части Чувашии и низовых (анатри) на юге и за пределами Чувашии.

Основное традиционное занятие – земледелие, развито хмелеводство; другие занятия – животноводство, пчеловодство, ремесла – резьба по дереву, гончарство, плетение, вышивка, узорное ткачество, кустарные промыслы – колесный, бондарный, столярный, кулеткачество, изготовление веревок и корабельных канатов.

Предки чувашей – тюркоязычные болгары (протоболгары), пришедшие из северокавказских и приазовских степей (VII–VIII века) и смешавшиеся с автохтонными финно-угорскими племенами. Предположительно этномим чаваш восходит к названию одного из родственных болгарам племен – сувар (суваз, суас). Большое значение для процесса консолидации предков чувашей имело создание в Среднем Поволжье и бассейне Камы государства – Волжско-Камской Болгарии, территория которого после монголо-татарского разгрома была включена в состав Золотой Орды (позднее – Казанского ханства). В этот период произошло новое переселение болгар с левобережья Волги в междуречье Цириля и Свияги, где произошло формирование чувашей анатри. В состав Русского государства чуваши вошли в 1551 г. В 1920 г. образована Чувашская АО, в 1925 г. – АССР, с 1992 г. – Чувашская Республика – Чувашия, в которой чуваши составляют 68,76% всего населения.

Якуты, - от якольцы (русская форма эвенкийского названия якутов), саха (самоназв.)

Якуты – коренное население Якутии, живут также на севере Красноярского края, Магаданской, Сахалинской и Амурской обл. РФ; численность - 443 тыс. 852 чел. Язык – якутский, имеет диалекты и говоры (центральный, вилюйский, северо-западный, таймырский). Верующие – православные, сохраняются дохристианские верования и культы.

Якуты – самые северные коневоды мира, в русских документах XVII в. называются «конными людьми», разводили также крупный рогатый скот, северные якуты – оленей; другие занятия - рыболовство, охота, собирательство. Традиционные ремесла и промыслы – обработка дерева, бересты, меха, кожи, лепная керамика, кузнечный промысел товарного значения, художественная обработка металла (серебра), резьба по кости.

Якутский этнос складывался на основе смешения тунгусского населения таежной Сибири с тюрко-монгольскими племенами, постепенно проникавшими в бассейн Лены из Прибайкалья. Последняя волна южных переселенцев достигла этнической территории якутов в XIV-XV в. Сложение якутского этноса завершилось после включения Якутии в состав Русского государства (20-30-е г. XVII в.), в это время якуты расселялись в междуречье Амги и Лены, на Вилюе, устье Олекмы и в верховьях Яны. В 1922 г. образована Якутская АССР, с 1991 г. - Республика Саха (Якутия).


Монгольская группа:

Буряты, бурят, баряат, буряад (самоназв.)

Буряты – коренное население Бурятии, живут также в Иркутской обл. РФ и в Забайкальском крае; за пределами России – в Монголии и Китае. Численность бурят в России – 445 тыс.175 чел.

Язык – бурятский, распространены также русский и монгольский языки; письменность: до 1930 г. старомонгольская, с 1931 г. – на основе латинской графики, с 1939 г. – на основе русской графики. Верующие – православные, в Забайкалье – буддисты; сохраняются шаманизм, традиционные верования и культы.

Ведущее направление хозяйства – скотоводство (рогатый скот, лошади, овцы, верблюды); в западной части Бурятии (Предбайкалье) полуоседлого типа с заготовкой кормов на зиму, в Забайкалье – кочевое. Другие занятия – земледелие (особенно у западных бурятов), частично охота, рыболовство, на Байкале – промысел нерпы; ремесла и промыслы – выплавка железа, добыча слюды и соли, кузнечество, обработка шкур и кожи, валяние войлока, столярное и плотницкое дело.

В письменных источниках этноним буряты (бурийат) впервые упоминается «Сокровенном сказании» монголов (1240 г.) наряду с другими монгольскими племенами - баргуты, баяуты, хори-туматы, булагачины, кэмэмучины и др. В состав формирующейся на их основе бурятской народности вошли также некоторые монгольские, тюркские и тунгусские племена более позднего времени. В начале XVII в. бурятское население Забайкалья представляло собой часть монгольского суперэтноса. Связь бурятов с Монголией ослабла после присоединения территории Бурятии к Русскому государству (сер. XVII в.), в рамках которого к концу XIX в. произошла консолидация бурятского этноса. В Российской империи буряты подразделялись на «оседлых» и «кочевых» и в административном отношении причислялись к населению Иркутской губ., в которой была выделена Забайкальская обл. В 1921 г. образована Бурят-Монгольская АО в составе Дальневосточной республики, в 1922 г. – Бурят-Монгольская АО в составе РСФСР, объединенные в 1923 г. в Бурят-Монгольскую АССР в составе РСФСР. В 1937 г. из состава Бурят-Монгольской АССР выведен ряд р-ов с преобладанием бурятского населения, из которых образованы Усть-Ордынский Бурятский АО в составе Иркутской обл. и Агинский Бурятский АО в составе Читинской обл. РСФСР. В 1958 г. Бурят-Монгольская АССР преобразована в Бурятскую АССР (с 1992 г. – Республика Бурятия). В 2008 г. Агинский Бурятский АО объединен с Читинской обл. в Забайкальский край, Усть-Ордынский Бурятский АО преобразован в Усть-Ордынский Бурятский округ в составе Иркутской обл.


Тунгусо-маньчжурская группа:

Народы юга Дальнего Востока - нанайцы, негидальцы – от нгегида (береговой, крайний, - эвенкийск.), илкан бэйенин, на бэйенин (здешний, местный, - самоназв.), амгун бэйенин (амгунский человек, - самоназв.), голяки, орочены (устар. русск. назв.), ороки - ульа, ольча, ульча (оленные, - самоназв.), орочены (устар. русское назв.), орочи – орочисэл, нани (местный житель, - самоназв.), удэгейцы, удээ, удэхэ, удихэ (самоназв.) и ульчи, нани (местные люди, - самоназв.), мангуны (устар. назв.). Территория расселения - бассейн нижнего течения р. Амур от Хабаровска до Амурского лимана (Приамурье), Приморье (Хабаровский и Приморский края РФ).

Численность: негидальцы – 567 чел., ороки – 346 чел., орочи– 686 чел., удэгейцы – 1 тыс. 657 чел., ульчи – 2 тыс. 913 чел.

Сходные природно-климатические условия юга Дальнего Востока способствовали формированию этнографической близости народов этого региона. Основные традиционные занятия - сезонная ловля рыбы (лососевых пород), охота на таежного и морского зверя (нерпу, сивуча); другие занятия – оленеводство (ороки), сбор женьшеня и заготовка оленьих пантов (удэгейцы притоков Уссури, горно-таежная область Сихотэ-Алиня). Культурная близость проявляется также в типах традиционного жилища, одежде, религиозных представлениях, обычаях и обрядах.

Письменность – на основе русской графики. Верующие – православные, сохраняются дохристианские верования и культы.

Нанайцы, нанай, нани (местный человек, - самоназв.), гольды (устар. русск. назв.).

Нанайцы – самый большой из коренных народов юга Дальнего Востока, живут преимущественно на Амуре в Хабаровском крае (Нанайский, Хабаровский, Комсомольский р-ны), а также в приморском кр., на Сахалине; за пределами России – в Китае (Маньчжурии). Численность нанайцев в России – 12 тыс. 160 чел.

Язык – нанайский, имеет диалекты и наречия; письменность (с 1963 г.) на основе русской графики. Верующие – православные, сохраняются традиционные верования и культы.

Основные занятия – рыболовство (ведущее у большинства нанайских групп) и таежная охота (ведущее у нанайцев притоков Амура – Анюя, Тунгуски, и бассейна р. Уссури); другие занятия – обработка дерева, бересты шкур, кожи, в том числе рыбьей.

Этническая основа народов нижнего течения Амура (нанайцев, ульчей, нивхов и др.) очень древняя, археологически доказано, что эта территории была обитаема с эпохи неолита. В ходе истории в бассейне Нижнего Амура происходило неоднократное смешение различных этнических компонентов: тунгусов, тюрок, монголов, маньчжуров, из которых формировались местные этнические общности. Ко времени прихода на Амур русских (вторая половина XVII в.) нанайцы, как и другие народы края, не были консолидированы в единый народ, в их составе четко выделялись этнографические группы, говорившие на разных диалектах нанайского языка; общий этноним нанайцы стал употребляться только с 30-х г. XX в. В состав Российской империи территория расселения нанайцев – Нижний Амур, Уссурийский край и Приморье была включена в середине XIX в. (Айгунский договор 1858 г., Пекинский договор 1860 г.).

Эвенки, эвенки (самоназв.), тунгусы (устар. русск. назв.)

Эвенки расселены дисперсными группами по большей части территории Сибири, от Обско-Иртышского междуречья на западе до побережья Охотского моря на востоке; основной район проживания – Эвенкийский АО Красноярского края, Якутия и Иркутская обл. РФ.; за пределами России живут в Китае и Монголии. Численность эвенков в России – 35 тыс. 527 чел.

Язык – эвенкийский, имеет диалекты; распространены также русский, бурятский и якутский языки. Верующие – в основном православные, сохраняются дохристианские верования и культы.

В составе эвенков выделяются локальные этнографические группы: орочены (от маньчжурск. орончун, орочан) в Забайкалье и верховьях Амура, бирары бассейна Буреи, манегры бассейна Зеи.

По происхождению, языку и культуре эвенкам родственны эвены, эвен, орочел (оленные, - самоназв.), ламуты (устар. русск. назв.),населяющие побережье Охотского моря и ряд прилегающих к нему областей; численность – 19 тыс.071 чел.

Традиционные занятия: охота, в том числе пушная, на Байкале и побережье Охотского моря зверобойный промысел (добыча тюленя), рыболовство, оленеводство транспортного значения (для верховой езды и «под вьюки» - для перевозки грузов), в Забайкалье, Китае и Монголии - коневодство; другие занятия – обработка бересты, шкур, выделка ровдуги, кузнечное дело (известно до прихода русских).

Происхождение эвенков – результат длительного смешения древнего населения Восточной Сибири, возможно родственного юкагирам, с тунгусскими племенами, пришедшими из Прибайкалья и Забайкалья (I тыс. н.э.). Освоение эвенками огромных пространств, преимущественно таежных и лесотундровых областей Сибири, стало возможным благодаря кочевому укладу их жизни. Первые контакты эвенков (тунгусов) с русскими датируются 1606 г.; к концу XVII в. практически все группы эвенков стали подданными русского царя с обязанностью выплачивать ясак (гл.образом пушниной). В XVIII в. эвенки совместно с эвенами насчитывали 70-80 тыс. чел.; по переписи 1897 г. – 63 тыс. чел., из них «бродячих» (пеших охотников) – 28 тыс. 500 чел., кочевых (конных) – 29 тыс. 700 чел. В дальнейшем численность эвенков продолжала сокращаться. В 1927 г. созданы Илимпийский, Байкитский и Тунгусо-Чунский национальные р-ны, в 1930 г. объединенные в Эвенкийский АО в составе Красноярского края.

5. ^ Чукотско-камчатская семья
   

Коряки, единого самоназвания нет, алюторцы, чавчувены, чавчыв, чавчу (оленевод, богатый оленями), нымылгын (местный житель), рэмку чавчыв (кочующий житель).

Коряки – коренное население Корякского АО Камчатской обл., живут также в Чукотском АО и Северо-Эвенкийском р-не Магаданской обл. РФ. Численность – 8 тыс.743 чел. Язык – корякский, имеет диалекты; письменность на основе русской графики. Верующие православные, сохраняются традиционные верования и культы.

Коряки делятся на оленных (кочевых) и береговых (оседлых) – охотников на морского зверя (нерпу, лахтака, кита, тюленя); другие занятия – транспортное собаководство, сухопутная охота, в том числе пушная, рыболовство, морское собирательтво; традиционные ремесла – обработка дерева, кости, металла, камня, плетение, выделка шкур.

Происхождение коряков связано с племенами древнекорякской культуры Охотского побережья. Согласно современной гипотезе, предки коряков продвинулись на побережье Охотского моря (сер. II тыс. до н.э.) из внутренних р-ов Чукотки; на рубеже н.э. древнекорякская культура развилась в специализированную культуру морских зверобоев. Постепенно коряки продвинулись в глубь Камчатки. Приобщение части коряков к оленеводству произошло в XI – XVI в. под влиянием тунгусских народов. Впервые этноним коряки упоминается в русских письменных источниках 30-40 г. XVII в.; в это время уже сформировались две основные группы оленных и береговых коряков, общая численность которых составляла около 10-11 тыс. чел. В дальнейшем численность народа резко сократилась; по переписи 1897 г. в России проживало 7 тыс. 300 чел. коряков. В настоящее время коряки составляют 12,32 % всего населения Корякского АО (образован в 1930 г.) Корякский АО Магаданской обл. РФ.

Чукчи, анкалын, анкальын (береговой,- самоназв.), луораветлан, лыгъоравэтлят, лыгъоравэтлъан (настоящие люди, - самоназв.), чаучу (оленный человек, - самоназв.).

Чукчи – коренное население Чукотки, живут также на севере Камчатского АО и в Нижне-Калымском р-не Якутии. Численность – 15 тыс. 767 чел. Язык – чукотский, имеет диалекты; письменность на основе русской графики. Верующие – православные, сохраняются традиционные верования и культы.

Чукчи делятся на оленных - тундровых кочевых оленеводов и береговых (приморских) – охотников на морского зверя (нерпу, тюленя, моржа и кита); другие занятия – частично сухопутная охота, в том числе пушная, рыболовство, собирательство; традиционные ремесла – выделка меха, плетение, обработка кости, резьба по кости.

Согласно современной гипотезе, предки чукчей и коряков (полуоседлые охотники на северного оленя) обитали во внутренних р-ах Чукотки по меньшей мере VI тыс. лет назад; после ухода коряков на побережье Охотского моря (сер. II тыс. до н.э.) чукчи остались жить на прежней территории в условиях длительной изоляции. В нач. I тыс. н.э. некоторые чукотские племена продвинулись на морское побережье, частично смешавшись с азиатскими эскимосами. В составе чукчей выделяются чуванцы (этели, - самоназв.) – группа, образовавшаяся в результате смешения чукчей с юкагирами (в XIII – XIV в. юкагиры, теснимые эвенами, продвинулись в бассейн р. Анадырь). В русских письменных источниках (сер. XVII в.) чукчи разделяются на «пеших» и «оленных»; к оленеводству чукчи перешли, вероятно, под влиянием коряков незадолго до появления на Чукотке русских. В 1897 г. чукчи насчитывали 11 тыс. 751 чел., из них численность тундровых (оленных) чукчей составляла 60%. В настоящее время чукчи составляют 4,26% всего населения Чукотского АО (образован в 1930 г.) Магаданской обл. РФ.

6. ^ Эскимосско-алеутская семья
   

Эскимосы, юпигыт, югыт («настощие люди» - самоназв.), анкалын («поморянин» - чукотск.), нымылгын («поселянин» - корякск.)

Азиатские эскимосы живут смешанно с приморскими чукчами на восточном побережье Чукотки и о-ве Врангеля (Чукотский АО); за пределами России - в США, Канаде и на о-ве Гренландия. Численность эскимосов в России (азиатских эскимосов) – 1 тыс.750 чел.

Язык азиатских эскимосов – эскимосский, имеет три диалектные группы – навукагмит (навуканцы), унгазигмит (чаплинцы) и сиренигмит (сиреникцы); письменность на основе русской графики. Верующие – православные, сохраняются традиционные верования и культы.

Эскимосы – типичные охотники на морского зверя, в основном моржа и тюленя, до середины XIX в. был развит китобойный промысел; художественные промыслы – меховая мозаика, резьба по кости.

Прародиной эскимосов является крайний северо-восток Азиатского материка; в древности они были расселены на территории, значительно превышающей границы современного проживания. Миграция предков эскимосов из Азии в Америку предположительно шла через Берингов пролив. Первые историческиt сведения об эскимосах относятся к середине XVII в. (сидячие или пешие чукчи, а также зубатые люди – из-за особого украшения в верхней губе). Собственной государственности не сложилось.