Условия возникновения и особенности изучения древнерусской литературы

Вид материала

Документы

Содержание М.Д. Чулков. И.А. Гончаров «Мильон терзаний». Ю.М. Лотман «Декабрист в повседневной жизни». I лицейский период (1811 – 1817). II первый петербургский период (1817 – 1820). III Южная ссылка (1820 – 1824). IV Михайловская ссылка (1824 – 1826). V После ссылки (1826 – 1831). VI Второй петербуржский период (1831 – 1837). Поэма «Кавказский пленник» - 1821 год. Тема власти в «Борисе Годунове». Противоречия, как основной принцип настроения романа. Сюжет и композиция в «Евгении Онегине».

Подобный материал:

• Программа государственного междисциплинарного экзамена по филологии, 321.86kb.
• Название курса, 132.78kb.
• Житие Феодосия Печерского. Тема Паломническая литература, 616.19kb.
• Предпосылки возникновения древнерусской литературы, ее периодизация, жанровая система., 195.8kb.
• Вопросы к экзамену по курсу «русская литература XVIII в.», 69.41kb.
• Список литературы для чтения летом. 6 Класс. Из древнерусской литературы, 22.38kb.
• Программа к государственному экзамену по литературе, 543.12kb.
• 1. Возникновение Древнерусской литературы, 730.2kb.
• Вопросы к государственному экзамену по фольклору и истории русской литературы, 49.18kb.
• Задачи : 1 Познакомится с теоретическим обоснованием жанров и стилей древнерусской, 411.57kb.

Сюжет комедий.

Набор ролей. Амплуа госпожи – обязательно девушка – дворянка должна была выйти замуж. Обычно на половину сирота. Ее растит отец, который хочет выдать ее за того, кого она не любит. Это амплуа глупого отца. У г-жи есть служанка – подружка (амплуа субретки). Она тоже хочет выйти замуж. Амплуа женихов – отрицательные женихи и один положительный, который нравится девушке (герой – любовник). Герой резонер – он не участвует в интриге (образ автора). Сюжет состоит в том, что глупый отец хочет выдать дочь за отрицательного жениха.

Катарсис (лат. Очищение через сострадание). В финале пьесы отрицательного героя должно быть жалко.

Говорящие фамилии – фамилия должна выражать характер героя.

Победа добра над злом.

9. Драматургическое творчество Фонвизина.
   

Фонвизин родился в Москве и был дворянином с немецкими корнями. Его называли фон Визен, а фамилию Фонвизин придумал Пушкин. Денис учился в гимназии при Московском университете. В 1761 году его произведения напечатали. Он был переводчиком с немецкого. «Басни нравоучительные с изъяснениями барона Гольдберга, перевел Денис фон Визен» - это был перевод датского писателя. Гольдберг был мыслитель. Свою учебу в Московском университете Фонвизину пришлось бросить. В 1762 году на трон вступает Екатерина II. На коронацию она приехала в Москву. При дворе нужен был переводчик. Им сделали Дениса. Он уехал в Петербург вместе с Екатериной. Там он очень быстро освоился. Иван Елагин был главным в кружке, в котором он познакомил Фонвизина с Лукиным. Фонвизин являлся сторонником теории склонений (Чтобы написать комедию надо было взять иностранную поэму, перевести ее, заменить имена на русские, а место действия перевести в Россию). В 1764 году он пишет пьесу «Корион». Он взял французскую пьесу и переделал ее на русский лад. Пьеса было достаточно слабая, т.к. Фонвизин плохо знал русские имена. Возлюбленную Кориона звали Зиновия. Пьеса была опубликована и поставлена. Фонвизин понял, что путем склонений русскую национальную комедию не напишешь. «Бригадир» - его вторая пьеса. 1769 год – скорее всего, это дата написания этого произведения. Бригадир – офицерский чин. В IXX веке его отменили. «Бригадир» стала русской национальной комедией. Эта пьеса стала причиной ссоры между Фонвизиным, Елагиным и Лукиным. Елагин запретил ставить эту пьесу на сцене и запретил ее опубликовывать. «Бригадир» был написан также по теории склонений. Сюжет про то, что две семьи любят друг друга, он взял из европейской драматургии. Там была русская проблематика. Главным объектом осмеяния был Иванушка. Галломания – подражание французскому в ущерб русскому национальному. Иванушка сравнивает жизнь во Франции и в России. Во Франции люди культурнее. Он находит единомышленницу в лице советницы. Проблема воспитания русского дворянства. Иванушку воспитывал француз. Так как эту пьесу запретили, Фонвизин устраивал публичные чтения. Он собирал большие аудитории. Читал ее при дворе Екатерины и самой императрице. Н.И. Панин стал его новым покровителем. Он был министром иностранных дел и воспитателем сына Екатерины – Павла. Он любил путешествовать и являлся очень образованным человеком. Он считал, что в России власть не правильная и не справедливая. Это страна монархии. Он хотел, чтобы Россия стала похожа на Англию. В конце 70–х годов он придумывает план: хочет уговорить отказаться Екатерине от престола в пользу Павла. И при нем дать подписать Павлу конституцию. Фонвизин пишет проект конституции. Екатерина была против всего этого. Конституцию сожгли. Под влиянием Панина Фонвизин пишет «Недоросль» - 1781 год. А в 1782 году Панин добился ее постановки. Был огромный успех. Например, Г. Потемкин сказал: «Умри, Денис, лучше не напишешь!». Фонвизин ушел со службы и решил стать литератором. В 1782 году он ушел со службы, а через год умер Панин. Он оказался лицом к лицу с Екатериной II, которая ему припомнила все. «Собеседник любителей русского слова» - это был официальный орган Российской академии. Это писательское объединение. Каждый писатель имел право печататься в этом журнале, но за ним лично следила государыня. Фонвизин написал туда «Вопросы, могущие возбудить в умных и честных людях особливое внимание». Екатерина ответила на эти вопросы. Фонвизин обрадовался, но после этого она наложила запрет на публикацию его сочинений. В театрах больше их не ставили. Фонвизин просился обратно на службу, но его не взяли. Ему стало не на что жить. Он тяжело заболел, был парализован и скончался в 1792 году в возрасте 47 лет. Если бы он не заболел, то его бы посадили в тюрьму.

9. «Недоросль» как русская национальная комедия.
   

Произведение «Недоросль» представляет собой комедию воспитания. Речь идет о воспитании русского дворянина. Недоросль – дворянин, не вступивший в службу. Вторая половина 18 века – Екатерина очень интересовалась судьбой дворян. Ребенок не самостоятельная личность. Он – копия своих родителей => Екатерина понимала, что большинство родителей грубые и жестокие. Детей надо было от них изолировать. Было построено много учебных заведений, где они жили. Было и здание для воспитания девочек. Фонвизин рассказывает о детях, которые воспитываются у родителей.

Митрофан (греч.) – похожий на мать.

1. Еремеевна – кормилица. От нее Митрофан получает психологию раба. Ради хозяев она готова на смерть и Митрофан становится такой же.
   
2. Простаков – раб своей жены.
   
3. Простакова – мать Митрофана. Она по своим взглядам жестокая тиранка. Это Митрофан перенял от нее.
   
4. Скотинин – Митрофан весь в дядюшку. Он тоже любит свиней. Скотинин – дворянин, не служащий отечеству. Он забыл о своим долге. Митрофан не хочет служить, а хочет заниматься собственными делами.
   

Митрофан не хочет ничему учиться. Напрасны старания учителей. Он считает лучшим учителем Вральмана. В нем практически нет человеческих качеств. Образ Митрофана жуткий.

«Недоросль» - пьеса классицизма. Очень многие каноны соблюдены.

1. Три единства – единства времени (2 дня) нет. Единство места соблюдено. Единства действия нет (любовный и социальный сюжет).
   
2. Любовный сюжет – традиционный. У Софьи нет ни отца, ни матери. Вместо отца – дядя. Нет субретки. Есть резонер – Стародум. Правдин – представитель власти. С ним связана развязка (бог из машины). Обычно появляется в конце, а тут он находится с самого начала. Есть катарсис (с Простаковой). Для классицизма характерно прямое столкновение добра и зла.
   

1. Госпожа Простакова (эгоистка) – Софья (живет долгом)
   
2. Милон (служит) – Митрофан (не служит и не учится)
   
3. Правдин (служит) – Скотинин (разводит свиней)
   
4. Стародум – резонер
   

9. Этапы развития русской прозы в 18 веке.
   

Русская проза имеет несколько этапов:

1. Конец 17 – 20-е годы 18 века – Зарождение прозы. Рукописная повесть. Эти повести переписывались в альбомы от руки. Каждый переписчик являлся соавтором. Дат не ставили. Произведения были анонимными. Идеи у повестей очень похожи. Главная идея – вера; неограниченные возможности человека. Писалось, что человек сам себе строит жизнь. До Петра I место каждого в обществе было известно. Теперь же выяснилось, что эту несправедливость можно преодолеть. Человек имел право стать выше по должности. Например, Меньшиков. Он был выходцем из простых крестьян. Рукописные повести были аморальны. В них говорилось, что человек, делая карьеру не должен думать о нравственности, а должен думать только о себе. Например, «История о российском матросе Василии Кореоцком и о прекрасной королевне Ираклии Флоренской земли». Василий – бедный дворянин, который не думает о нравственности, а думает только о себе. Он женится на королевне и становится королем Флоренции. Мораль: всякий матрос при желании может стать королем. Петровская проза была рассчитана на определенный круг читателей. Их не читали аристократы, а читали мелкие и средние дворяне. Писались эти прозы тоже дворянами. В 30-х, 50-х годах проза вообще отсутствовала, т.к. в это время пришли новые идеи. Например, классицизм. Классицисты утверждали, что литература должна чему – то учить. Интерес к прозе угас.
   
2. 50 – 70 года – интерес к прозе вспыхивает вновь. Образованных людей стало больше, и для них потребовалась своя литература. Считалось, что служить государству должны дворяне. Проза возродилась, она начала публиковаться, появились авторы.
   

Ф.А. Эмин.

По натуре был авантюристом. Настоящее имя – Мухаммед. Родился и служил в Турции. Попадал в тюрьму, но сбежал. Ему легко давалось учить языки. Учил язык месяца за два. В начале 60-х принял православие и сменил имя. Стал российским подданным. Переехал в Петербург и быстро выучил русский язык. Перед ним встал финансовый вопрос. Преподавал иностранные языки, но денег это приносило мало. Стал писать, оказался очень талантливым: написал 20 романов; подружился с Новиковым. Участвовал в журналистике – издавал журнал «Адская почта». Там переписывались духи Ада, рассуждая о земных делах. Главный роман Эмина назывался «Непостоянная фортуна или похождения Миромонда». Это был во многом автобиографический роман. Главный герой – турецкий юноша, который ищет счастье. В финале женится на Египетской принцессе. Подробно описываются любовные переживания. Сентиментализм здесь затронулся впервые. Эмин был первым профессиональным литератором.


М.Д. Чулков.

Он был необычным писателем. По происхождению был бедным. Служил лакеем в Зимнем дворце. Он считал, что весь мир делится на богатых и бедных. Он есть в любом сословии. Он осуждал богатых, которые мешают бедным разбогатеть. В 1759 году издавал сатирический журнал «И то, и сё». Не участвовал в споре Новикова и Екатерины. Он считал, что там мало затрагивается тема богатых и бедных. В 70–х – самый популярный писатель из-за романа, вышедшего в 1773 году: «Пригожая повариха или похождения развратной женщины». Главную героиню звали Мартона. Она была вдовой унтер – офицера; мещанкой. Ей не на что было жить. Роман велся от первого лица. Там не было гражданских идей. Сумароков писал, что дворянин не должен читать прозу.


Проза до конца 18-ого века развивалась двумя путями: путь классицизма и путь прозы. Дворяне скептически относились к прозе. В 80-е годы начался третий этап: проза полноправная. Прозаики не писали стихов и драм, а те, кто писал стихи не писали прозу. В эти годы люди, которые писали что – то одно, начали писать и то, и другое.

9. Сентиментализм.
   

«Бедная Лиза» Карамзина, как произведение русского сентиментализма.


Сентиментализм – это литературное направление, основу которого составляет культ человеческих чувств. Существовал в недрах классицизма. В России он появился задолго до Карамзина. Образцом являлась книга Лоренса Стерна «Сентиментальное путешествие по Франции и Италии». Письма, как жанр, преследовали образовательную цель.

«Бедная Лиза» - 1792 год.

Когда эта повесть вышла, то она прославила Карамзина. Сентиментальные традиции. Повесть о любви. О влюбленных, которые социально не равны. Поразил образ крестьянки. До Карамзина сформировались стереотипы: 1) Крестьяне несчастны, им надо помогать. 2) Комическое описание. Комическая опера. Комедия, положенная на музыку (17-е годы). Отношения между крестьянами. Крестьяне грубы и не могут любить. М.И. Попов написал комическую оперу «Анюта». Филат борется за Анюту, а она его не любит. Из-за этого он ей угрожает. Анюта оказывается дворянкой. Лизу же никто не угнетает. Она является государственной крестьянкой. Крестьяне тоже имеют право любить. Знаменитая фраза: «И крестьянки любить умеют». Крестьяне тоже люди. Повесть сильно подействовала на дворян. Они поняли, что крестьяне такие же.

С жизнью реальных крестьян эта повесть ничего общего не имела. Имя «Лиза» традиционна для сентиментализма. Имя «Эраст» в Европе часто использовалось.


Это произведение является очень эротическим по тем временам.

Карамзин считал, что каждый образованный человек стремится к некоему идеалу. Эраст стремится найти идеальную платоническую любовь, но этой любви не случилось. Он хотел такой любви, которой не было у него до этого.


Кульминация: «где твоя невинность?»

Лиза стала одной из тех женщин, с которыми он раньше встречался. Лиза стала Эрасту неинтересна. На самом деле Эраст человек не плохой, и когда Лиза погибает, он считает себя убийцей.

Человеку свойственно стремиться к идеалу, но он никогда его не найдет.

Здесь присутствует сентиментализм. Речь о долге вообще не идет. Речь идет о чувствах. Карамзин создает эффект реальности событий. История рассказана автору Эрастом. Четкие указания места и времени. Карамзину удалось убедить читателей, что эта история на самом деле случилась. Из-за этого в пруду, в котором якобы утопилась Лиза, начали топиться молодые девушки. Там даже огородили этот пруд, чтобы этого не происходило. Карамзин в основном писал для женщин.

9. Языковая реформа Карамзина и полемика вокруг нее.
   

Архаисты и Карамзинисты.


Карамзина не устраивала теория трех штилей. Он считал, что писать надо языком разговорным. Тредиаковский считал так же. В его произведениях встречалось много ругательств. Карамзин же по-другому поставил вопрос. Разговорный язык – это не язык простого народа, а язык дворянского сословия. Т.к. Карамзин был женским писателем, то это язык женщин. Его язык прижился. Радищев считал совершенно по-другому. Человеку надо было создать языковые барьеры, чтобы тот перечитал и понял смысл. Карамзин не написал трактата по языку. Размышления есть в предисловиях и заметках. У языковой реформы Карамзина была вторая часть. Он считал, что необходимо обогащать язык иностранными словами. Русский язык был бедным, и его надо было обогащать. Карамзин был западником. Русский язык должен был стать европейским, а европейский – русским. Карамзин своей деятельностью ввел в Россию много новых слов. Например, натура, промышленность, вояж, влюбленность и т.п. Эта реформа внедрялась тяжело, особенно вторая часть. Она вызвала яростные споры по поводу заимствований. Патриотично ли использовать иностранные слова? Его обвиняли в том, что он не патриот. Его последователем являлся и Пушкин. Он писал в рамках Карамзина. Благодаря реформе Карамзина в Русском языковом обществе вспыхнула идея учить русский язык. Интерес к языку повысился. Обычно разговаривали на французском.

В 1807 году А.С. Шишков написал книгу: «О старом и новом слоге российского языка». Он пытался опровергнуть реформу Карамзина. Заимствовать не патриотично. Хотел убрать из русского языка иностранные слова и выражения, пользоваться их русскими синонимами. Если же синонимов нет, то пользоваться корнесловием. Например, армия – рать. Мнения разделились. На базе его книги в 1807 – 1808 году было организовано литературное общество «Беседа любителей русского слова». Туда входили в основном классицисты. Программа этой беседы состояла на патриотичность литературы. Задача литературы – воспитывать граждан. Это классицистические произведения. В этом обществе не было хороших писателей. У Карамзина тоже были сторонники. На почве защиты его реформ было создано общество «Арзамас». Общество объявило, что их организация не серьезная. Лидером являлся В.А. Жуковский. Там были сентименталисты и романтики. Друг с другом они общались по кличкам из баллад Жуковского (его называли Светлана; Пушкина – сверчок). Речи Жуковского были в стихах. Каждый читал упокойное слово обществу Шишкова. У них была и серьезная программа. Литература не должна быть патриотической. Она не должна никого воспитывать, а должна развлекать определенный круг друзей. Жуковский выпустил сборник своих стихов «Для немногих». Название стало девизом. Участников «Беседы» называли архаистами, а участников «Арзамаса» - карамзинистами (среди них было много хороших поэтов). «Арзамас» был сильнее «Беседы». Почитателей было больше. В 1817 году эти общества распались. «Беседа» умерла сама по себе. «Арзамас» же распался из-за того, что его хотели использовать декабристы. Несколько из них вступили в «Арзамас». Зазвучали революционные речи. Участники перестали интересоваться заседаниями. «Арзамас» умер. Но споры не прекратились. В начале 20-х годов появились молодые писатели - сторонники Шишкова. Эту группу называли младоархаистами. Например, Грибоедов, Павел Катенин (автор баллад. Спор с Жуковским). Жуковский переводил немецкие баллады. Катенин считал, что это не патриотично. Написал «Русские баллады». В. Кюхельбекер – был хорошим поэтом и теоретиком. В 1824 году написал «О направлении нашей поэзии, особенно лирическое, в последние десятилетие». Он призывал к возрождению патриотизма, и вернуться к Ломоносовской торжественной оде. Она даст новую жизнь поэзии. Этим был недоволен Пушкин. Доспорить литераторы не успели. 14 декабря 1825 года случилось восстание декабристов. Много писателей из обоих лагерей попали в тюрьму. У Николая I был свой взгляд на литературу. Он старался подавить любые ростки революции. Ему казалось, что одним устрашением на троне удержаться сложно. Должна быть сфера, которая уносит людей от реальной жизни, т.е. – литература. Властвует романтизм. Другие направления запрещены. Читая книги люди должны отдыхать душой. Николай I – 1825 – 1855. Все эти годы в России процветал романтизм. В итоге победили сторонники Карамзина. Был литературный протест «Натуральная школа», направленный против романтизма (конец 40-х годов).

9. «Путешествие из Петербурга в Москву» А.Н. Радищева. Основные идеи, вопрос о композиции.
   

За книгу «Путешествие из Петербурга в Москву» Радищева арестовали. Хотели расстрелять, но отправили в ссылку в Сибирь. Павел его вернул в Россию, а Александр на службу. А.Н. Радищев родился в Саратове. Родители были дворянами. Учился в Пажеском корпусе, где дети учились и занимались придворной службой. Во время пугачевских восстаний его спасли крестьяне, именно поэтому ему удалось выжить. Был отправлен учиться в Германию. 1767 – 1771 – Лейбуикский университет. Учился на юриста. Изучал философию, историю, медицину. Когда попал в Сибирь, стал врачом. Стал служить юристом в армии. Когда вернулся из университета, начал писать. Познакомился с Новиковым. Помогал ему в издании сатирических журналов. Начал заниматься переводом европейских философов. Но ему очень быстро надоела служба, и он перешел на службу в камеру - коллегий. Радищев стал продвигаться по службе. Обрел покровителя – А.Р. Воронцова. Воронцов был братом Е.Р. Дашковой, которая была подругой Екатерины II, затем она стала президентом академии наук и предводителем Российской академии. Стала следить за образованием Радищева. 1790 – Радищев – управляющий Санкт – Петербуржской таможни. Не брал взяток, за что Екатерина наградила его орденом. Начал писать «Путешествие…». 1788 – произведение было закончено. Еще два года понадобилось для того, чтобы ее опубликовали. Печатал сам в домашней типографии. В мае 1790 года вышло 600 экземпляров этой книги. Эта книга прошла цензуру, вышла анонимно. Но при этом Радищев не делал секрета своего авторства. Один экземпляр отправил Державину, тот подумал, что Радищев хочет устроить бунт. Его арестовали, т.к. Екатерина видела пометки Державина, тоже написала свои комментарии. Радищева долго допрашивали, но тот отрицал идею создания бунта и говорил, что «русский народ книжек не читает». Начали думать, что его подговорили написать эту книгу, но доказать этого не сумели. Радищев полтора месяца ожидал смертной казни, но его отправили в ссылку в Иминск. Тираж публично сожгли. В ссылке жилось тяжело, там он работал врачом. В 1796 году умерла Екатерина. Павел разрешил Радищеву жить в своем имении под полицейским надзором. В 1801 году, когда на престол вступил Александр, Радищева оправдали и приняли на службу. Служил в комиссии для составления законов. К нему пришло общественное признание. Царь его уважал. «Путешествие…» прославилось. В этом же году вышло собрание сочинений. Время славы оказалось не долгим, т.к. в феврале 1802 года он покончил с собой. Отравился. Царский врач пытался его спасти, но не удалось. Под конец жизни он был психически не здоровым. Литературная деятельность: Радищев был сентименталистом. Об этом говорит книга «Путешествие…». В главе «Едрово» речь идет о крестьянской девушке, которая вышла замуж. Не обычен маршрут «Путешествия», т.к. путь проходит по России. Описывается все то, к чему привыкли русские дворяне. Описываются отношения между господами и крестьянами. Радищев – сторонник освобождения крестьян. В этом смысле книга резкая и она не могла понравиться власти. В основе лежит идеология Просвещения. Эта система была сформулирована в середине 18 века во Франции. Помогла в этом Великая французская революция. Теория естественных прав и общественного договора. Жан – Жак Руссо написал трактат «Об общественном договоре», который лег в основу книги Радищева. В нем было две части: учение об естественных правах и об общественном договоре. Руссо считал, что люди наделены правами, которые у них невозможно отнять: право на жизнь, на свободу и на частную собственность. Он считал, что золотой век человечества – это первобытный строй. Но по мере того, как росло население, и улучшалась их жизнь, происходило осложнение отношений между людьми. Прогресс погубил человека. Когда люди поняли, что они друг друга уничтожают, они заключили общественный договор. Возникло государство.

«Путешествие из Петербурга в Москву» - это книга о России конца 18 века. Она о бесчеловечности крепостного права. Радищев считал, что крепостное право нужно отменить и его отмени, но лишь в 1861 году.

Цель:

Екатерина II назвала Радищева «бунтовщиком хуже Пугачева». Она думала, что он хотел устроить революцию среди крестьян. Дашкова по поводу этой книги спорила с Екатериной и говорила, что он не революционер. Его цель – подготовить программу реформ сверху. Екатерина была за это. Обе точки зрения находят в тексте книги: самая резкая глава – «Зайцово». Повествование в этой главе ведет судья. Человеку должен быть полезен общественный договор, а если нет, то он не нужен. Если закон не защитил крестьянина, то крестьянин имеет право его нарушить, т.к. при этом он защищает свои права. Естественно, что это вызывает крестьянский бунт. Екатерину разозлила именно эта глава. В главе «Хотилов» речь идет о восстании Пугачева. Это Радищев оценивает отрицательно. Он сторонник реформ сверху («Спасская Полесть»). Царь – это тоже человек. «Хотилов» и «Выдропуск». Суть этих глав: проект в будущем. Смысл проектов – постепенная отмена крепостного права – Реформы. Екатерина и Дашкова не заметили третью идею («Тверь» - Ода Вольность – 22-ая Английская революция). С одной стороны, Кромвель казнил короля, т.е. поступил хорошо, но он стал диктатором, присвоил себе власть. Эта история для Радищева – модель любой революции. Правитель начинает тиранствовать, и народ его свергает, но после революции начинается гражданская война. История повторяется сначала. Это все не приводит к свободе, а приводит к появлению нового тирана. В конце оды появляется Бог.

Сложность книги в том, что эти три концепции высказывают разные герои. Путешественник часто с ними спорит. В главе «Зайцово» рассказ ведет господин Крестьянкин, но Путешественник не комментирует его рассказ. «Спасская полесть» - свой сон Путешественник считает просто бредом. «Хотилов» - Путешественник находит проект в будущем на постоялом дворе. Не существует того, что написано в проекте. «Тверь» - встречает проезжего, с которым он обедает. Тот читает ему свой стих. Этот стих Путешественнику не нравится. Не один из трех путей Путешественнику не нравится. «Ода Вольность» - это отдельное произведение. Там есть все взгляды Радищева. Автор «Оды» написал еще и «Слово о Ломоносове». «Слово…» и «Ода…» были написаны Радищевым до «Путешествия». «Слово» - это анализ деятельности Ломоносова. Радищеву в его деятельности нравится далеко не все. Он не считает его великим ученым и в стихотворстве Ломоносова Радищева не устраивает лесть царям, не устраивает отсутствие чувствительности и не нравится многословность. Но Ломоносов все - равно велик. Впервые Россия обретает слово, и Ломоносов подобен Богу. Радищев понимает, что Ломоносов не революционер. Он сказал, что «цель моя была прослыть писателем». Радищев писатель и поэтому имя Ломоносова свято. Радищев хочет показать возможные варианты будущего и заставить их задуматься. Эта книга о том, какова роль писателя в России. Он должен говорить правду.

9. Романтизм. Пути развития русского романтизма первой четверти 19 века.
   

Историко-литературная ситуация.

Русская литература 19 века связана с историей тех времен. Писатель в полной мере считал себя историческим деятелем. Великая французская революция – 1789 – (?)1795. Важна для литературы своей идеологией. Концепция богоданности власти. Любая власть назначается богом. Человек не может этого изменить, а в начале 19-ого века власть начали осуждать. Французская революция сформировала новое отношение к человеческой личности. Интерес вне сословий. Равенство. Новое отношение к человеку нанесло удар по классицизму. Новое литературное направление – романтизм. Конфликт между личностью и обществом. Возник в Германии. Тогда на месте Германии были княжества. Мечтали об объединении, но этого не произошло. Герой романтизма обычно проигрывает. Элегический романтизм (унылый, мистический). Им писали такие писатели как: Шиллер, Гете, Бюргер. Из русских, например, Жуковский. В 10-е годы 19 века возникло второе течение борьбы. Даже если у личности нет шансов, она должна бороться (свободолюбивый (гражданский) романтизм).

Д.Г. Байрон – английский писатель. В 20-е годы уехал в Грецию из парламента. Тогда там шла война.

Каждый поэт должен бороться за свободу.

В России Байрон был очень популярен. Существовала даже школа подражателей (главным был Пушкин). Эхо русского народа.

Рылеев – 1812 – война с Наполеоном.

Русские люди впервые почувствовали себя целостным народом. Общенациональная литература. Литература становится бессословной.

1813 – 1814 – походы.

Русские люди оказались за границей. Они получили возможность сравнить жизнь в России и в Европе. Жизнь в Европе оказалась лучше.

Жизнь во Франции была намного лучше, чем в России. Лишь в России существовало крепостное право. Людей унижали. Во Франции же существовал кодекс Наполеона. В России зреет недовольство. Люди ждут от Александра I отмены крепостного права, но этого не происходит. Революционная идеология. Люди заставляют армию свергнуть правителя. Создают тайные общества. Восстание декабристов не удалось. 14 декабря 1825 – восстание в Санкт-Петербурге. Оно подавлено. Александр I умирает. Детей у него не было, поэтому его брат Константин должен был занять трон. Он был женат на польской дворянке. Детей тоже не было. Отрекся от престола в пользу третьего брата – Николая. Несколько недель выясняли, кто будет править. Николай смог подавить восстание декабристов. Не довольно было практически все дворянство, литература политизирована. Перестают описывать любовь.

9. Классицистические и романтические традиции в «Горе от ума» А.С. Грибоедова.
   

Грибоедов родился в Москве. Принадлежал знатному боярскому роду. Сначала учился дома, потом в пансионате при Московском университете. В 1806 году поступил в Московский университет. Через год заканчивает словесный факультет и поступает на юридический (заканчивает в 1810-м году). Поступает на математический факультет, но закончить его не успевает, т.к. в 1812 году начинается война. Идет служить, но в военных действиях участия не принимает. В 1814-м году война заканчивается и он уходит в отставку. Работает в министерстве Иностранных дел. Сначала живет в Петербурге и там пишет «Горе от ума». В 20-е годы его переводят чиновником в штаб Ермолова на Кавказ. У Грибоедова было много друзей декабристов. После восстания декабристов 14 декабря 1825 года его арестовали в подозрении участия. Просидел в тюрьме полгода. После этого он стал послом России в Иране (говорили, Персии). Загадка – это его смерть. Погиб в Тигиране. Там начался народный бунт. У правителя Ирана было 12 сыновей. Между ними шла борьба за власть. Затем они пошли на русское посольство и все послы погибли.

Грибоедов ориентировался на классицизм и на книгу Шишкова «О старом и новом слоге российского языка». «Горе от ума» - произведение классицизма с соблюдением канонов, но есть и отступления. Есть определенный набор амплуа. Чацкий одновременно является и резонером, и героем – любовником. Отступление: Софья любит отрицательного жениха и поэтому не выходит замуж. Композиция: вместо 5 действий 4. Нет развязки: нет катарсиса. Три единства: нет единства действия (сюжет любовный и социальный). Еще сам Сумароков отказался от единства действия. В этом произведении говорящие фамилии, но фамилия Чацкий не говорящая (раньше его фамилию писали как Чадский). Современники соотносили это фамилию как «настоящий человек» - Чаадаев. Есть некое отступление. Само название «Горе от ума» - это отступление, т.к. горе от ума не может быть, может только счастье. Речь: большинство героев говорили разговорным языком, но Чацкий разговаривает высоким штилем. По традиции комедия писалась прозой, а Грибоедов пишет ее стихами. Классицизм в IXX веке почти перестает существовать. Пьеса написана на стыке классицизма и романтизма. Конфликт не классицистический. Нет конфликта между чувством и долгом, конфликт между личностью и обществом. «Горе от ума» - классицистическая пьеса, написанная под сильным влиянием романтизма. Тема противостояния Петербурга и Москвы. Чацкий одинок в Москве, потому что все его единомышленники живут в Санкт-Петербурге. Поэтому он туда возвращается. Там живут люди, которые жаждут перемен.

9. Особенности конфликта в «Горе от ума».
   

Статья Гончарова «Мильон терзаний».

Чтение наизусть одного из монологов Чацкого.


Чацкий разделяет передовые взгляды эпохи: противник крепостного права, против подражаний. Чацкий ведет себя странно: приезжает к Софье с желанием посвататься, но при этом дерзит ее отцу и уезжает, ничего не сказав. У него странные монологи. Лотман предложил вариант, что Чацкий ведет себя так, потому что он декабрист. Он пытался это доказать. И приходит к выводу, что Декабристы были людьми действия. Проповедовали свои мысли. Для них главным была сама проповедь. Чацкий видит в Фамусове врага. В Софье же он видит единомышленницу. Лотман обращает внимание на сложность речей Чацкого. Тот говорит высоким стилем, т.е. говорит проповедь. Он является героем – резонером.

Фамусов по взглядам противоположен Чацкому. Это московский барин, который пытается противостоять новым идеям. Время правления Екатерины – золотой век для русского дворянства, т.к. дворяне могли не служить и просто жить на своих землях, владеть крестьянами и, минуя службу, добиваться чинов. Недаром Фамусов воспитывал Чацкого. Он тоже делит мир на своих и чужих. Чацкий не хочет жить по правилам Фамусова. Общая неприязнь подражанию иностранному. Но при этом Фамусов пускает их к себе домой => неискренняя неприязнь. У Чацкого тоже, т.к. он ездил учиться за границу.

И.А. Гончаров «Мильон терзаний».

… Комедия «Горе от ума» держится каким–то особняком в литературе и отличается моложавостью, свежестью и более крепкою живучестью от других произведений слова. Она, как столетний старик, около которого все, отжив по очереди свою пору, умирают и валятся, а он ходит, бодрый и свежий, между могилами старых и колыбелями новых людей. И никому в голову не приходит, что настанет когда–нибудь и его черед.

… Например, у Пушкина гораздо больше прав на долговечность, нежели у Грибоедова. Их нельзя близко и ставить одного с другим. Пушкин громаден, плодотворен, силен, богат. Он занял собою всю свою эпоху, сам создал другую, породил школы художников – взял себе в эпохе все, кроме того, что успел взять Грибоедов.

… Несмотря на гений Пушкина, передовые его герои, как герои его века, уже бледнеют и уходят в прошлое. Даже позднейшие герои века, например, лермонтовский Печорин, представляя, как и Онегин, свою эпоху, каменеют, однако, в неподвижности, как статуи на могилах, оставив по себе некоторые права на литературную память.

… «Горе от ума» появилось раньше Онегина, Печорина, пережило их, прошло невредимо через эти полвека со времени своего появления и все живет своею нетленной жизнью. Критика не трогала комедию с однажды занятого ею места, как будто затрудняясь, куда ее поместить.

… Печатная критика всегда относилась с большею или меньшею строгостью только к сценическому исполнению пьесы, мало касаясь самой комедии или высказываясь в отрывочных, неполных и разноречивых отзывах. Решено раз всеми и навсегда, что комедия образцовое произведение – и на том все помирились. Одни ценят в комедии картину московских нравов известной эпохи, создание живых типов и их искусную группировку. Вся пьеса представляется каким–то кругом знакомых читателю лиц, и притом таким определенным и замкнутым, как колода карт.

9. Мильон терзаний Чацкого.
   

Его поражение и победа в борьбе с миром Фамусова.

Чтение наизусть одного из монологов Чацкого.


В своем произведении Грибоедов затронул наиболее важные вопросы о воспитании, образовании, службе отечеству и гражданском долге дворянина; о крепостном праве и преклонении перед всем иностранным. Он показал борьбу «века нынешнего» с «веком минувшим», Чацкого и фамусовского общества. Отношения между людьми в доме Фамусова построены на лжи и лицемерии. Именно в такое общество и попал Чацкий. Чацкий ищет новые идеи и более современные формы жизни. Он разделяет передовые взгляды эпохи: противник крепостного права, против подражаний. Чацкий ведет себя странно: приезжает к Софье с желанием посвататься, но при этом дерзит ее отцу, так как не разделяет его взгляды и после этого уезжает, ничего не сказав.

В фамусовском обществе правят женщины. Консервативная среда московских дворян. С помощью несценических персонажей, о которых идет речь, но которые не появляются на протяжении всего текста, Грибоедов хотел показать, что в реальности у каждого из героев есть свои сторонники.

Молчалин является сторонником Фамусова – он умеет угождать: делает вид, что влюблен в Софью. Среди главных героев ему живется лучше всех. Он выпутался из этой истории и остался на службе.

Софья изменила Чацкому потому, что он уехал, и она за это на него обиделась. Пока его не было, она влюбилась в Молчалина. В конце она понимает, что он не такой уж и хороший, как она себе его представляла. Она объявляет Чацкого ненормальным вследствие обиды. Софья не может полюбить Чацкого, потому что он складом своего ума и души полностью противостоит обществу ее отца. Она оказывается среди «мучителей», оскорбивших светлый ум и пламенное чувство Чацкого. Поэтому личная драма Чацкого перерастает в общественную и определяет его судьбу как одинокого мечтателя в фамусовском мире.

В обществе Фамусова идеи Чацкого, его речи и страдания остаются непонятыми. Ему хочется высказать всё, что накопилось у него на душе. На балу в доме Фамусова он восстанавливает против себя всех собравшихся, потому что сосуществование его с «московскими» невозможно. Общество, почувствовав это, повергло его и осмеяло. Чацкого объявили сумасшедшим за его инакомыслие. Его терзания так и остались неразрешенными.

Комедия Грибоедова говорит о горе человека, проистекающем от его ума. Именно ум Чацкого ставит его вне круга Фамусова. Лучшие человеческие свойства делают его для окружающих «чудаком», «странным человеком», а потом – просто безумцем. Чацкий рвется к «свободной жизни», «к занятиям наукой и искусством» и требует «службы делу, а не лицам». Трагедия Чацкого – это трагедия «ума, алчущего познаний». Комедия дает Чацкому только «мильон терзаний». Он находится среди людей, которые не живут, а играют свою роль. Чацкий поражён тем, что не находит в них ничего человеческого. Он не может, да и не хочет более оставаться среди них и уезжает. Такая игра для него противоестественна и неприемлема.

По словам И.А. Гончарова, «Чацкий сломлен количеством старой силы, нанеся ей в свою очередь, смертельный удар качеством силы свежей... Чацкий начинает новый век – и в этом все его значение и весь ум».

9. Защитники века минувшего в комедии «Горе от ума».
   

Чтение наизусть одного из монологов Фамусова.


П.А. Фамусов по взглядам противоположен Чацкому. Это московский боярин, который пытается противостоять новым идеям. Время правления Екатерины – это золотой век русского дворянства. Недаром Фамусов воспитывал Чацкого. Он, как и сам Чацкий, делит мир на своих и чужих. Чацкий же не хочет жить по правилам Фамусова. У них общая неприязнь ко всему иностранному.

Молчалин является сторонником Фамусова. Он умеет угождать.

В круг представителей «века минувшего» включаются:

Фамусов — глава богатого московского дома, который мечтает выдать удачно замуж дочь и получить пару орденов;

Скалозуб — груб и примитивен, но «золотой мешок, и метит в генералы». Его жизненное кредо:

...как истинный философ я сужу: мне только бы досталось в генералы.

Горичи — молодая светская дама и «муж-мальчик, муж-слуга из жениных пажей»;

князья Тугоуховские с шестью дочками, не отличающимися друг от друга. Цель жизни княгини — удачно выдать их замуж, используя князя «на посылках» (будущее Горича);

графини Хрюмины (бабушка и внучка) — выживающая из ума старуха и озлобленная сплетница-внучка;

Загорецкий — вор и доносчик («при нем остерегись: переносить горазд, и в карты не садись: продаст»);

Хлестова — одна из тех, чей суд составляет «общественное мненье»;

Молчалин — Чацкий неспособен отнестись к нему и его «талантам» всерьез. А между тем это «жалчайшее созданье» не так уж безобидно. «Молчаливы блаженствуют на свете». Ум, хитрость, изворотливость Молчалина, умение найти «ключ» к каждому влиятельному человеку, беспринципность, вся система нравственных ценностей делают его противником Чацкого. Молчалин малым не удовлетворится. Безродный тверской мещанин, он стал секретарем московского «туза», получил три награждения, чин асессора, дающий право на потомственное дворянство, стал тайным женихом Софьи. Молчалин не остановится на достигнутом. Он страшен именно своей глубочайшей безнравственностью: тот, кто готов вынести любые унижения в борьбе за власть, богатство, силу, дорвавшись до желанных вершин, будет не только сам унижать, но и уничтожать.

В фамусовском обществе правят женщины. Консервативная среда московских дворян. Отношения между людьми в обществе Фамусова построены на лжи и лицемерии. Именно в такое общество и попал Чацкий.

9. Идеи и система персонажей в «Горе от ума».
   

Статья Ю.М. Лотмана «Декабрист в повседневной жизни».

Чтение наизусть одного из монологов главных героев.


А.А. Чацкий – сирота, родился в Москве. Его воспитывал Фамусов. Он служил, ездил учиться за границу. Любит Софью. Разделяет передовые взгляды эпохи: противник крепостного права, против подражаний. Чацкий ведет себя странно: приезжает к Софье с желанием посвататься, но при этом дерзит ее отцу, уезжает, ничего не сказав. Странность его монологов заметил еще Пушкин. Ю.М. Лотман был одним из главных деятелей семиотики. Последователи этой науки считали, что поведение каждого человека знаковое. Лотман предложил семиотику применять к литературе и попытаться выяснить социальную роль героя. Чацкий ведет себя так, потому что он декабрист. Лотман пытается это доказать. И приходит к выводу, что декабристы были людьми действия. Проповедовали свои мысли. Для них главным была проповедь. «Проповедник на балу». Лотман рассуждает о том, что у декабристов были друзья и враги. Чацкий видит в Фамусове врага. В Софье же - единомышленницу. Лотман обращает внимание на сложность речей Чацкого. Все разговаривают разговорным языком, а Чацкий говорит высоким штилем. Он «говорит, как пишет». Он говорит проповедь. Перед нами герой резонер.

П.А. Фамусов – по взглядам противоположен Чацкому. Это московский барин, который пытается противостоять новым идеям. Время правления Екатерины – золотой век русского дворянства. Недаром Фамусов воспитывал Чацкого. Он тоже делит мир на своих и чужих. Чацкий не хочет жить по правилам Фамусова. Общая неприязнь к иностранцам.

Молчалин – живет по заветам своего отца. По возрасту ровесник Чацкого. Но они совершенно не похожи. Молчалин умеет угождать – сторонник Фамусова. Делает вид, что влюблен в Софью. Среди главных героев ему живется лучше всех. Он выпутался из этой истории и остался на службе.

Софья – обыкновенная девушка, которая не думает о политике. Она хочет настоящей любви. В юности любила Чацкого, но потом она на него обиделась из-за того, что он уехал заграницу. Пока его не было, она влюбилась в Молчалина. В конце она понимает, что он не такой. Поэтому объявляет Чацкого ненормальным вследствие обиды.

Лиза – классический вариант субретки. Показывает отношение народа к спорам Чацкого и Фамусова. Ей больше нравится Чацкий. Она ненавидит Молчалина. Живет согласно народной мудрости. Предана своим хозяевам. Любит буфетчика Петрушу. Она - дворовая девушка.

Второстепенные герои (гости на балу у Фамусова). Фамусовское общество. Там правят женщины. Консервативная среда московских дворян.

Репетилов – декабрист. Злая пародия на декабристов. На тайных собраниях собираются бездельники. Он поддерживает сплетни о Чацком, что он сумасшедший.

Несценические персонажи:

Герои, о которых говориться, но они не участвуют в главном действии.

Самая большая группа у Фамусова. Есть свой круг и у Чацкого. Например, брат Скалозуба; Петр, ученый, профессора педагогического института.

У Молчалина – его отец.

У Лизы – буфетчик Петруша.

У Репетилова их тоже много. У Софьи же нет никого.

Грибоедов хотел раздвинуть рамки текста и показать, что в реальности у каждого из героев есть сторонники.

Ю.М. Лотман «Декабрист в повседневной жизни».

Мы ощущаем Чацкого, как декабриста. Однако он ведь не показан нам на заседании «секретнейшего союза» - мы видим его в бытовом окружении, в московском барском доме. Несколько фраз в монологах Чацкого, характеризующих его как врага рабства и невежества, конечно существенны для нашего толкования, но не менее важна его манера держать себя и говорить. Именно по поведению Чацкого в доме Фамусовых, по его отказу от определенного типа бытового поведения он безошибочно определяется Фамусовыми как «опасный человек».

Чацкий с позиции декабриста упрекает Репетилова в пустословии. Но он и сам не уберегся от такого упрека со стороны Пушкина: «Все, что говорит он, очень умно. Но кому говорит он все это? Фамусову, Скалозубу? Молчалину? Это непростительно. Первый признак умного человека – с первого взгляда знать, с кем имеешь дело». Декабрист своим поведением отличал иерархичность и стилевое многообразие поступка. Прежде всего, отменялось различие между устной и письменной речью: высокая упорядоченность, синтаксическая завершенность письменной речи переносилось в устное употребление. Фамусов имел основание сказать, что Чацкий «говорит, как пишет». В данном случае не только поговорка, речь Чацкого резко отличается от слов персонажей именно своей книжностью.

Н.В. Нечкина говорила, что «Чацкий – главное лицо. Автор вывел его с любовью и, по мнению автора, в Чацком все достоинства и нет порока».

9. Основные этапы творческого пути А.С. Пушкина.
   

А.С. Пушкин (1799 – 1837)

Родился в Москве. Происходил из известного с 15 века боярского рода. Были представителями среднего дворянства. Его прадед был пойман турками и подарен Петру I. Его звали Ибрагим Ганнибал. Предки его были из Эфиопии. С.Л. Пушкин и Н.О. Ганнибал являлись его родителями. Отец был отставным капитаном. У Пушкина была сестра О.С. Павлищева и брат Л.С. Пушкин. Родители не любили Александра. В детстве он был странным ребенком. Отец считал, что он психически больной и поэтому не занимался его образованием. Но дядя поэта В.Л. Пушкин – основатель «Арзамаса» и друг Карамзина, понял, что его племянник очень одаренный ребенок. Поэтому в 1811 году он настоял, чтобы его отдали в Царскосельский лицей.

I лицейский период (1811 – 1817).

Идея основания лицея принадлежала Александру I. Он решил установить реформы, но чтобы это сделать Александр хотел дать образование деятелям реформ. Первоначально предполагалось, что в лицее будут учиться дети высших сословий. Александр хотел, чтобы там учились его младшие братья. Пока шло открытие, Александр отказался от идеи реформ. Поэтому в лицей стали отправлять на обучение средних дворян. 19 октября 1811 года лицей был открыт. Пушкин туда поступил. Преподаватели: А.П. Куницын – профессор политических наук. Преподаватель французского – Д.И. Де Будрид. Он являлся двоюродным братом Ж.П. Марата. Пушкин учился достаточно плохо. Составлялись ежегодные рейтинги успеваемости и Пушкин занимал всегда последние места. Но по любимым предметам он обыкновенно лидировал. А.М. Горчаков был его однокурсником (дипломат). М.А. Корф – государственный секретарь Николая I, историк (написал первую книгу о декабристах). И.И. Пущин был одним из его очень хороших друзей. В.К. Кюхельбекер – младоархаист. Большими писателями стали А.А. Деллик и В.К. Кюхельбекер. Будучи еще лицеистом, он вступил в «Арзамас». Любим писателем Пушкина был Г.Р. Державин. В 1814 году произведения Пушкина были опубликованы («К другу стихотворцу» Кюхельбекеру). Их опубликовали в журнале «Вестник Европы». В ноябре 1815 года Пушкин познакомился с Державиным. Через несколько месяцев тот умер. Когда он закончил лицей, то I курс установил табличку: «Гению места первый курс постановил». Еще они заказали себе памятные железные кольца.

II первый петербургский период (1817 – 1820).

Пушкин поступил в министерство иностранных дел. Но службой он практически не интересовался, а интересовался литературной жизнью Петербурга. «Вольное общество любителей российской словесности» - общество, куда входили все петербургские писатели. Пушкин вошел в это общество и начал печататься в их журнале. Другое общество «Зеленая лампа» было не серьезным. Там собирались в основном знакомые. В обоих этих сообществах были декабристы (лекции Куницына), которые проповедовали там свои идеи. Поэтому Пушкин имел примерно такие же принципы, как и они. Он хотел найти литературное направление, которое соответствовало бы новым политическим идеям. «Ода Вольность» - классицистическая ода. Ее смысл, что каждый правитель должен исполнять общественный договор. Название следует из «Путешествия из Петербурга в Москву» Радищева. «Деревня» - лирический герой бежит из города в деревню. Мысль Руссо. Сентиментальная элегия. У нее есть вторая политическая часть. Пушкин рассуждает о крепостном праве. В деревне есть рабы. Заканчивает стих обращением к Александру I. Он просит его отменить крепостное право. Пушкин считал эти стихи слабыми. «К Чаадаеву» - романтическое послание другу. В нем есть тайный смысл. Там идет речь не только о любви, но и о чувствах гражданина. Не время думать о любви, когда есть отечество. Это центральная тема поэзии декабристов. Это стихотворение оказалось удачным. Оно разошлось во многих списках. Пушкин начать считать себя гражданским романтиком. Он направлял свои стихи против императора. Когда до того дошли эти стихи, то он обиделся на Пушкина. Ему не понравилась «Ода Вольность», так как там говорилось об убийстве Павла. Еще ему не понравились «Noel. Сказки». Речь идет о внешней политике Александра I. За это тот хотел сослать Пушкина в Сибирь, но за него вступился Карамзин. Царь выслушал Карамзина и всего лишь перевел Пушкина на службу в город Кишинев. Тот же воспринимал это как ссылку.

III Южная ссылка (1820 – 1824).

В 1820 году Пушкин выехал из Петербурга. По дороге ему пришлось остановиться в Екатеринославле по болезни. Там он познакомился с семьей Н.Н. Раевского (герой Бородинской битвы). Тот ехал путешествовать по Кавказу и Крыму. Пушкин хотел ехать с ними. Разрешение было получено. Лето 1820 года он провел с семьей Раевского. Он подружился с его сыновьями Александром и Николаем мл. Оба сына тоже были знамениты участием в отечественной войне (Александру на тот момент было 12 лет, а Николаю 11). Раевский ст. был известен подвигом в битве под Солтановкой. Впоследствии Пушкин посвятит Николаю «Кавказского пленника». Мария Волконская была дочерью Раевского. Она являлась женой декабриста. После его осуждения она уехала за ним в Сибирь. Ей тоже посвящено много Пушкинских стихов («Полтава»; Татьяна из «Евгения Онегина»). Он был в нее влюблен. Но ей тогда было всего 15 лет. Еще одна дочь Николая была Екатерина Орлова. Она тоже была женой декабриста, но его не сослали. Пушкина поразил ее железный характер (Марина из «Бориса Годунова»). Пока он путешествовал, то собирал материал для цикла «Южные поэмы». Осенью 1820 года он приехал в Кишинев. Его начальником был И.Н. Инзов. Он понимал, что имеет дело с прекрасным поэтом. Инзов не заставлял его ходить на службу и разрешал Пушкину путешествовать по Бессарабии (Молдова) и Украине. Тот активно этим пользовался. Пушкин по-прежнему являлся сторонником декабристов. В Кишиневе он попал под влияние «Южного общества». Его центром была деревня Каменка. Пушкин там бывал часто, так как эта деревня принадлежала Николаю Раевскому старшему. Пушкин знал, что ему принадлежало тайное общество. Он очень хотел туда вступить, но декабристом он так и не стал, потому что его не приняли. Декабристы боялись принимать Пушкина из – за того, что тот мог все рассказать. В 1823 году его политические принципы стали меняться, и он перестал поддерживать декабристов. В начале 20-х годов было много удачных революций. Пушкин часто о них писал. Эти революции подавили лишь в 1823 году. В основном это сделали международные войска. Многие стали выходить из тайных обществ. Новые взгляды Пушкина – взгляды монархиста. Он считал, что законы и общественный договор России не нужны. На все воля царя. Ему надоел Кишинев. Пушкин попросил перевести его в Одессу. Там было светское общество. Его перевели, но там его не ждало ничего хорошего. Свидетельство кризиса 1823 года – стихотворение «Свободы сеятель пустынный». Начальником Пушкина в Одессе был М.С. Воронцов. Он был сыном русского посла в Лондоне. Там он и родился. Являлся племянником Е.Р. Дашковой. Человеком был свободолюбиво настроенным. Был героем войны и генералом. Пушкин надеялся на хорошее отношение с ним, но завязался конфликт. Причиной был роман Пушкина с женой Воронцова Елизаветой Ксавельевной. Она была полячка. У нее был роман и с А.Н. Раевским (старший сын генерала Раевского). Ее муж знал об этом и поклялся отомстить. Воронцов стал Пушкину делать по службе разные неприятности. Тому приходилось служить по полной и выполнять разные унизительные приказы. Воронцов устроил за ним полицейскую слежку. В 1824 году письмо к П.А. Вяземскому было вскрыто. В нем Пушкин признавался, что он атеист. Атеизм в России был запрещен. Александр I разрешал веру в любую религию, но совсем не верить было нельзя. Воронцов написал рапорт в Петербург, но до этого Пушкин сам попросил отставку. Он был сослан в деревню под надзор родителей. Через год с Раевским поступили точно так же.


IV Михайловская ссылка (1824 – 1826).

Пушкин был сослан к родителям в сентябре 1824 года. Его отцу каждую неделю нужно было доносить на сына, но он этого не делал. Пушкин переживал, что там нет светского общества. Он много писал писем друзьям. Но те все – равно редко его навещали. Восстание декабристов (14 декабря 1825 года) – в нем участвовали И.И. Пущин, В.К. Кюхельбекер. Пушкин был в курсе, что готовится восстание, т.к. к нему приезжал Пущин. Обсуждались произведения современной литературы и политика. За несколько дней до восстания Пушкин уехал в Петербург. В Москве он должен был оказаться как раз 14 декабря утром. Но из – за плохих примет он вернулся. В восстании участвовал и его брат, т.к. там были друзья Пушкина. Карамзин спас его от тюрьмы. Началось следствие. Арестовано было очень много человек. Всплыло и имя А.С. Пушкина, т.к. были найдены его списки. Допрашивая его друзей выяснилось, что он не состоит в тайном обществе. Он переживал наказания, которые понесли его друзья. Целый год он ничего не писал и все время рисовал виселицу. Идеи своих друзей он не разделял. Хотел оправдаться перед Николаем I. Писал письма Жуковскому. Тот показал их Николаю. В начале сентября 1826 года курьер царя приказал ему приехать в Москву. Испугавшись, Пушкин сжег свой архив. У курьера был второй тайный приказ: если тот не поедет добровольно, то его арестуют.

V После ссылки (1826 – 1831).

Через два дня после выезда из Михайловского Пушкина доставили к царю. Он приехал и целый час беседовал один на один с царем. Первый вопрос к Пушкину был: «Где ты был, если бы 14 декабря был в Петербурге?» «Я был бы на Сенатской площади, там были мои друзья» - ответил ему Пушкин. Николай I понял его. Он понял, что тот не заговорщик. Обсуждалась судьба друзей Пушкина. Николай пообещал, что ссылка не будет долгой и что через пару лет они вернуться, но этого не случилось. Царь предложил Пушкину стать придворным поэтом и тот согласился. Он считал себя полезным царю. Он думал, что таким образом он поможет своим друзьям. Все произведения должны были быть предъявлены Николаю. Пушкин согласился на это. Царь сказал придворным: «Господа! Перед вами новый Пушкин. Это теперь мой Пушкин». После этого Пушкин пишет стихотворение «Стансы». Основная мысль, сравнить Петра I с Николаем I. Оно было опубликовано и тем самым вызвало скандал. Начались разговоры о том, что Пушкин предал своих друзей. Тот пытался оправдаться стихотворением «Друзьям». Но оно ему не помогло. Пущин не верил слухам о том, что Пушкин предал своих друзей. Он пытался всем доказать, что это все не правда. «Стансы» стали частью государственной идеологии. Николай даже стал требовать, чтобы в нем видели нового Петра. Он требовал от писателей, чтобы его сравнивали с Петром I. 1830 – Восстание в Польше. В начале 19 века она почти целиком принадлежала России. Поляки мечтали о независимости. В 1814 году Александр придумал личную унию. Польша была автономным государством, но русский царь являлся одновременно и царем Польши. В ходе войны Польша воевала против России – на стороне Наполеона. В 1815 году русский царь дает Польше право на конституцию. Там тоже существовали тайные общества. Они поддерживали декабристов. При их разгроме польские общества были оправданы. Там продолжал развиваться освободительный процесс. В 1830-м году там вспыхнуло восстание. 26 августа 1831 года русские войска разбомбили Варшаву, а в 1832 году они стали губернией. Лозунг Польши – «За нашу и вашу свободу». Все это обсуждалось в Европе. Там все были за Польшу. Николай приказал Пушкину ответить людям Европы. Тот выполнил эту задачу. Он написал «Клеветникам России», но стихотворение получилось антиевропейским. Спор между Польшей и Россией являлся спором «славян между собою». В нем Пушкин проповедует панславизм (идеология объединения всех славян под одной короной). Это вызвало бурю протеста. Негодовало российское общественное мнение и вся Европа. Пушкина продолжали считать предателем своих друзей. Против него выступил Адам Мицкевич (польский поэт). В 20-е годы он дружил с Пушкиным. Сам он жил в Париже. Написал цикл «Русским друзьям». Описывал свои взаимоотношения с декабристами, сказал, что Пушкин из хорошего человека стал на сторону самодержавия. Теперь все его считали изменником.

VI Второй петербуржский период (1831 – 1837).

В начале 1831 года Пушкин женился на Наталье Николаевне Гончаровой. Свадьба была в Москве, в феврале, но после свадьбы они переехали в Петербург. Трагедия была в том, что он был одинок в литературе. Читатели хотели читать романтические произведения, а Пушкин давно романтизм перерос. Еще в Михайловском он изобрел истинный романтизм. Идеи: зависимость человека от обстоятельств; в литературе необходимо описывать быт. Именно поэтому Пушкин растерял своих читателей. В связи с тем, что он был придворным поэтом разговоры про его измену ходили до сих пор. Об этом говорили в Москве, Петербурге и Сибири. Пушкин пытался заниматься журналистикой. 1831 год – вместе с Дельвиком издает «Литературную газету». 1836 год – уже один издает «Современника». Хотел помешать коммерческому направлению. Раньше журналисты писали для себя, а теперь они стали писать ради денег. У истоков стоял сам Пушкин. Это происходило в южной ссылке. «Разговор книгопродавца с поэтом» - программное стихотворение. Там продавец хочет выкупить у поэта его произведение. «Не продается вдохновенье, но можно рукопись продать». После того, как он ушел со службы, он стал профессиональным литератором. В 30 – е годы продавали и вдохновенье. Главным врагом Пушкина был Ф.В. Булгарин. Он воевал в 12-м году на стороне Наполеона. В 30-е годы работал в тайной полиции. Издавал газету «Северная пчела». Эта газета являлась символом продажной журналистики. Булгарин пытался подстроиться под все слои общества и ему это удавалось. Ненависть к Пушкину была взаимной. Многие следовали его примеру и тоже издавались. Пушкин хотел создать издания произведений высокого уровня. Приглашал к себе печататься Гоголя и Тютчева. Но противостояние не удалось. Когда он погиб, то вся его квартира была завалена номерами «Современника». Булгарин процветал еще долго. В 1834 году Пушкин поссорился с императором. Ведь Пушкин не служил, хотя хотел. Он хотел стать историографом, как и Карамзин (который скончался в 1826 году). А Николай дал ему другую должность – камер-юнкер (низший придворный чин. Как подполковник в армии. Обычно на эту должность ставили начинающих молодых людей). Пушкин подал в отставку. К тому времени у него с императором уже были достаточно натянутые отношения. Николай приказал ему писать историю Петра I. Сам он в то же время писал историю Пугачевского бунта. Николай разрешил Пушкину пользоваться государственными архивами. Но когда он подал в отставку, то продолжать это делать ему запретили. Поэтому Пушкин стал камер-юнкером. Ему не нравилось ходить на балы, но зато это очень нравилось его жене. Своим в этом обществе он не стал. Его жена ему изменяла с Ж. Дантесом. Он являлся французским иммигрантом. Был приемным сыном барона Геккерена (посол Голландии в России). Служил в кавалергардском полку. В нем служили самые красивые офицеры – «Торжественный конвой императора». Пушкин несколько раз заставал его со своей женой. В середине 1836 года Пушкин вызвал его на дуэль. Но сам Дантес не хотел этой дуэли. Он сделал предложение младшей сестре Натальи Екатерине. Та согласилась и в конце того же года состоялась свадьба. Он прекратил свои ухаживания за Натальей. В январе 1837 года Пушкин получил анонимное письмо («пасквиль»): «Всероссийский орден рогоносцев принимает Пушкина к себе». Дальше стояли поддельные подписи людей высшего общества, кому тоже изменяли их жены. Неизвестно, кто это письмо написал. Пушкин решил, что это сделал Дантес. Он снова вызвал его на дуэль. Тот ее принял. В начале февраля состоялась дуэль, Дантес выстрелил живот Пушкину, из – за чего тот скончался. Пушкин же попал Дантесу в руку, но эта рана не была смертельна. Еще несколько дней прожил Пушкин. Николай посылал ему своего врача, а после его смерти расплатился со всеми его долгами. Дантеса арестовали, но не расстреляли. Того лишили российского подданства, согнали со службы и выслали во Францию. Он уехал вместе со своей женой. Стал членом парламента и в конце своей жизни написал мемуары. У него от того выстрела была парализована рука. В конце жизни Пушкину жилось тяжело и он искал этой смерти.

9. Основные мотивы лирики Пушкина.
   

Чтение наизусть одного из стихотворения.


Стихи Пушкина делятся на несколько тем (мотивы лирики). 1. Вольнолюбивые. Понимание вольности все время менялось. Сначала Пушкин писал о политике. «Арион» - июль 1827 года. Иносказание – взаимоотношение Пушкина и декабристов. Сначала у них общее дело. Ариона спас дельфин. Пушкин пишет о кораблекрушении (крах декабристского восстания). Арион спасается. Он не изменил делу свободы. Другие участники движут его к цели, а Арион поет. Он осознает, что у него другая задача. Поздний Пушкин свободу воспринимает по-другому – свобода творчества поэта: «Из Пиндемонти»; «Поэт и толпа»; «Поэту». Философское отрицание всякой власти человека над человеком. Власть губительна – «Анчар». В его основе тоже античный миф. Анчар – дерево яда. Все живое, что прикасается к нему, гибнет. У Пушкина Анчар относительно безвреден, так как все знают о его ядовитых свойствах. Он начинает проявлять свои свойства, когда осуществляется власть человека над человеком. Начинается смерть. 2. Патриотические. Ранний Пушкин понимал долг патриота, как борьбу с деспотизмом, то к середине 20–х годов он понимал это, как защиту государства. Его лирический герой всегда чувствует себя частью истории России. Для Пушкина всегда важна была тема предков – его рода: «Моя родословная». Написано в 1831 году в связи с нападками коммерческой журналистики на Пушкина. Они говорили, что он называет себя аристократом, хотя потомок негра. Говорили, что мещанин. Пушкин пишет о Булгарине и о своих предках – о старинном боярском роде Пушкиных, которые произошли от Радши (советник Александра Невского). В Смуте были за Лжедмитрия, а потом его дед был на стороне Петра III и его за это казнили. Родственники Пушкина (Пушкины и Ганнибал) были знамениты и всегда находились около царского трона. За такие стихотворения Пушкина ругали. Но тот ощущал себя частью истории. Он считал, что если человек ощущает себя частью истории, то он велик и свободен. «Два чувства дивно близки нам». Лирический герой связан не только с прошлым, но и с настоящим. Пушкин писал много политических стихотворений. Он чувствовал ответственность за свою эпоху. 3. Интимная лирика. 1) Любовная. 2) Дружеская. Любовная лирика: в ней очень четко разделяется раннее творчество поэта и позднее. В ранней лирике он очень конкретен (описывает определенных женщин и определенные чувства): «Признание» (соседке Алине Осиповой (Александра Ивановна)). Поздняя лирика – из нее исчезает всякая конкретика (неизвестно кому посвящено, не описываются чувства (поклонение идеалу)): «Я помню чудное мгновенье». Оно посвящено А.П. Керн. Она была дамой высшего света и многолетней любовницей А.С. Пушкина. У них были сложные и несерьезные отношения. Он относился к ней скептически. Когда мы читаем стихи, посвященные ей, то там она представляется идеалом. Подобное стихотворение «Я вас любил». Там нет ни одного прилагательного. Отсутствует ревность. «На хо`лмах Грузии». Дружеская лирика: дружба, как союз единомышленников. Появляется еще в лицейские годы. «К Чаадаеву»; «В Сибирь»; «Арион». В 1827 – 1828 годах эта тема у Пушкина исчезает. Дружба, как братство, не связанное политическими идеями (лицею, лицеистам). Для него и его однокурсников святым днем считался день открытия лицея – 19 октября. Каждый год они писали стихи на эту тему. Совершенно было не важно, какую должность занимали его друзья. Например, Пущин был преступник, но Пушкину было все равно (как и большинству лицеистов). Горчаков предлагал Пущину бежать после восстания. Тот заграничным паспортом не воспользовался. Из-за этого карьера Горчакова была кончена (до царствования Александра). Одно из последних: «Была пора: нам праздник дорогой». Поэт и поэзия. Для Пушкина поэт – это пророк (избранник, несущий истины). В раннем творчестве пророк – это политический оратор («Ода Вольность», «К Чаадаеву»). В позднем творчестве («Пророк» - 1826) – Бог посылает к своему избраннику своего посланца – шестикрылого серафима, который пытается изменить поэта и пророк должен извещать волю Бога. «Поэт и толпа» 1828 – это диалог поэта и толпы (черни). В начале стихотворения народ хочет, чтобы поэт приносил пользу. Тот говорит, что народ не понимает настоящего искусства. Люди же требуют от поэта пророчества. Но поэт отказывается быть пророком. Он считает, что поэзия существует во имя самой себя. Это манифест чистого искусства. Искусства, существующего ради самого себя. Это было ново, так как со времен Ломоносова люди считали, что поэзия существует для того, чтобы учить. «Поэт» - тоже на тему чистого искусства. Поэт не должен зависеть от народа. «Из Пиндемонти» - Пушкин не хочет участвовать в социальной борьбе. Ему нравится повторять фразу Дельвика: «Цель поэзии – поэзия». Лирический герой Пушкина самоопределялся по отношению к коммерческой литературе и журналистике. В ранней лирике он это приветствовал: «Разговор книгопродавца с поэтом». В 20-е – 30-е годы он был самым высокооплачиваемым поэтом. Книгопродавец говорит, что без денег нет свободы. Пушкин говорит, что рукописи продавать не стыдно. Но вскоре он понимает, что люди начинают продавать и вдохновенье тоже. Поэтому он считает, что поэт должен быть свободен, но только на тот момент, пока он творит. Потом он тоже становится чернью («Поэт»). Пушкин понимал, что он национальный гений и что при своей жизни он услышан не будет. Истинное признанье поэта наступает после его смерти, и его будут помнить всегда («Я памятник себе воздвиг нерукотворный»).

9. «Чувства добрые» в лирике Пушкина.
   

Чтение наизусть одного из стихотворений.


См. билет № 23.

9. Тема свободы в творчестве Пушкина.
   

Чтение наизусть одного из стихотворений.


Понимание вольности все время менялось. Сначала Пушкин писал о политике. «Арион» - июль 1827 года. Иносказание – взаимоотношение Пушкина и декабристов. Сначала у них общее дело. Ариона спас дельфин. Пушкин пишет о кораблекрушении (крах декабристского восстания). Арион спасается. Он не изменил делу свободы. Другие участники движут его к цели, а Арион поет. Он осознает, что у него другая задача. Поздний Пушкин свободу воспринимает по-другому – свобода творчества поэта: «Из Пиндемонти»; «Поэт и толпа»; «Поэту». Философское отрицание всякой власти человека над человеком. Власть губительна – «Анчар». В его основе тоже античный миф. Анчар – дерево яда. Все живое, что прикасается к нему, гибнет. У Пушкина Анчар относительно безвреден, так как все знают о его ядовитых свойствах. Он начинает проявлять свои свойства, когда осуществляется власть человека над человеком. Начинается смерть.

9. Тема поэта и поэзии в творчестве Пушкина.
   

Чтение наизусть одного из стихотворений.


Поэт и поэзия. Для Пушкина поэт – это пророк (избранник, несущий истины). В раннем творчестве пророк – это политический оратор («Ода Вольность», «К Чаадаеву»). В позднем творчестве («Пророк» - 1826) – Бог посылает к своему избраннику своего посланца – шестикрылого серафима, который пытается изменить поэта и пророк должен извещать волю Бога. «Поэт и толпа» 1828 – это диалог поэта и толпы (черни). В начале стихотворения народ хочет, чтобы поэт приносил пользу. Тот говорит, что народ не понимает настоящего искусства. Люди же требуют от поэта пророчества. Но поэт отказывается быть пророком. Он считает, что поэзия существует во имя самой себя. Это манифест чистого искусства. Искусства, существующего ради самого себя. Это было ново, так как со времен Ломоносова люди считали, что поэзия существует для того, чтобы учить. «Поэт» - тоже на тему чистого искусства. Поэт не должен зависеть от народа. «Из Пиндемонти» - Пушкин не хочет участвовать в социальной борьбе. Ему нравится повторять фразу Дельвика: «Цель поэзии – поэзия». Лирический герой Пушкина самоопределялся по отношению к коммерческой литературе и журналистике. В ранней лирике он это приветствовал: «Разговор книгопродавца с поэтом». В 20-е – 30-е годы он был самым высокооплачиваемым поэтом. Книгопродавец говорит, что без денег нет свободы. Пушкин говорит, что рукописи продавать не стыдно. Но вскоре он понимает, что люди начинают продавать и вдохновенье тоже. Поэтому он считает, что поэт должен быть свободен, но только на тот момент, пока он творит. Потом он тоже становится чернью («Поэт»). Пушкин понимал, что он национальный гений и что при своей жизни он услышан не будет. Истинное признанье поэта наступает после его смерти, и его будут помнить всегда («Я памятник себе воздвиг нерукотворный»).

9. «Кавказский пленник», «Бахчисарайский фонтан»; «Цыганы» Пушкина, как романтические поэмы.
   

Тема противостояния природы и цивилизации в поэмах.


Жанр романтической поэмы в творчестве Пушкина. Романтическая поэма – это жанр романтизма, который ввел Байрон. В середине 10-х годов он написал несколько поэм, которые стали сразу очень известными (байронические поэмы). Эти произведения были написаны по-английски. Пушкин специально для этого учил английский язык. Некоторые писатели начали подрожать Байрону. Их называли байронистами. Во главе встал сам Пушкин. 1) В этом жанре действительность изображается через субъективное восприятие героя. 2) Автобиографизм. Автор через героя пытается выразить себя – свое восприятие мира. 3) Герой – это гордая одинокая личность, стоящая выше других. Он – эгоист. 4) Конфликт героя и среды. 5) В этой идее объединяется элегический и гражданский романтизм. Присутствует тема борьбы за свободу, хотя герой разочарован в жизни. 6) Недосказанность. 7) Тема противостояния природы и цивилизации. Эта тема пришла из сентиментализма от Руссо. Человек природой наделен чувствовать.

Поэма «Кавказский пленник» - 1821 год. Опубликована, спустя год. Написана в Кишиневе под впечатлением путешествия с Раевским. Посвящена Николаю Раевскому младшему. Все черты байронической поэмы здесь есть. Сюжет придуман. Черты: 1. Все изображается глазами пленника. 2. Поэма автобиографичная. Пушкин излагает свои чувства и мысли. В ссылке он мечтает о свободе. 3. Пленник – одинокая, гордая личность. Стоит выше черкесов. 4. Конфликт со средой (с теми, кто взял его в плен. Социально не мотивирован). 5. Главный герой разочарован в жизни. У него нет никаких желаний, но при этом он стремиться к свободе. Говорится, что пленник на Кавказе хотел обрести свободу, но его взяли в плен. 6. Много недосказанности. Неизвестно, как его взяли в плен, не известна его биография и происхождение. 7. Противостояние Пленника и Черкешенки. Она – природа, а он – цивилизация. Он ее не любит, потому что вообще разучился любить. Она же его очень сильно любит и готова ради этого на все, даже убить своих родственников. Человек поступка, чувства, но Пленник ее не любит. Она помогает ему бежать и бросается в реку. Критики говорили, что Пленник должен был броситься вслед за ней, так как должны были проснуться увядшие чувства. Но Пушкин говорил, что это невозможно. Байронический канон соблюден полностью, но поэма оказалась слабая. Пушкин писал об этом друзьям. Хотел создать нечто новое, отличающееся от Байрона. Современникам эта поэма понравилась. Пушкин получил большой гонорар и стал любимцем публики.

«Бахчисарайский фонтан» - 1823 год. Пушкин пытается уйти от канона байронической поэмы. 1. Здесь есть рассказчик, который приезжает и видит фонтан слез и рассказывает эту историю. Она не выдумана, а заимствована из кавказских приданий. 2. Герой не автобиографический. Главный герой хан Гирей не автобиографический. 3. Нет героя эгоиста. 4. Нет конфликта со средой. 5. Тоска присутствует, но нет борьбы за свободу. 6. Недосказанность сюжета. Смерть Марии. Согласно легенде ее убивает Зарема, но у Пушкина об этом не говорится. 7. Противостояние природы и цивилизации. Конфликт выражается во взаимоотношении Заремы – природы и Марии – цивилизации. Зарема – влюблена. У нее сильный характер. Она грузинка, а Мария – полячка. Она не хуже Заремы, просто она другая. Равноправное сосуществование разных культур. Когда эта поэма вышла, то она понравилась народу, но ее тоже критиковали.

«Цыганы» - 1824 год. Пушкин обретает свою дорогу. Писал в Одессе одновременно с «Евгением Онегиным». История реальна, так как она случилась под Кишиневом. Эта поэма похожа на «Кавказского пленника» сюжетом. Алеко бросает свою родину и пытается найти свободу, но не находит ее. Он – одинокая и гордая личность, вступающая в конфликт с цыганами. Он разочарован в жизни и хочет обрести свободу. Алеко преследует закон, так как он преступник. Отсутствует автобиографизм. Пушкин не выражает свои взгляды через взгляды Алеко, а даже его осуждает. На действительность разные герои смотрят по-разному. Часть поэмы написана как драма. Тема природы и цивилизации – есть противостояние Алеко и Земфиры. Оно заканчивается гибелью человека природы. В «Цыганах» Алеко хочет стать свободным цыганом. Он идет в табор добровольно, но он не может стать человеком природы, так как он человек цивилизации. В городе жена должна быть верна в своем выборе и поэтому Алеко имеет право преследовать Земфиру. У цыган все по-другому. История отца и матери Земфиры такова: ее мать любила ее отца, родила ему дочь и ушла с другим. У отца и мысли не возникло, чтобы отомстить. Алеко же эгоист. У него в душе конфликт между желанием стать свободным и привычками человека города, поэтому цыгане его изгоняют. Это вполне справедливо, так как он убийца. Эта поэма уже не является байронической. Это самостоятельное произведение. Было очень много критики. Люди почувствовали отклонение Пушкина от байронических канонов. Со временем это непонимание будет только увеличиваться…

9. «Борис Годунов» и предшествующая драматургическая традиция.
   

Драматургическое новаторство Пушкина.


«Борис Годунов» был написан в 1825 году в Михайловском (опубликован в 1826 году). Перед тем, как написать это произведение, он изучал мировую драматургию. Ж.Б. Мольер – французский комедиограф XVII века. Классицист. В. Шекспир жил до классицизма (в конце XVI – начале XVII века). У него нет одномерных характеров, разные промежутки времени и много действий. Пушкину ближе был Шекспир. У Мольера он выделяет еще один признак классицизма – правдоподобие. Копирование бытового опыта читателей. Классицисты говорили о том, что было понятно читателям. У Шекспира нет правдоподобия, а есть принцип правды (следование логики развития характеров и логики последовательности исторических фактов). Борис Годунов: чтобы властвовать он приказывает убить Дмитрия, но это не доказано. У Пушкина был замысел описать трагедию русской власти. Это принцип исторической правды. Трагедия «Борис Годунов» написана вне рамок классицизма. Действия происходят в разных местах. Несколько лет проходит в этом произведении и т.п. Когда Пушкин писал это произведение, он не думал, что его будут ставить на сцене. Эта пьеса была предназначена для чтения. В конце XIX века ее поставили на сцене. Тема власти в «Борисе Годунове». Когда Пушкин задумал написать историческую трагедию, то он долго выбирал главного героя из «Истории государства Российского» Карамзина. В начале 20-х годов вышел девятый том этого произведения. Там речь шла об Иване Грозном. Пушкин осуждал его за опричнину и массовые казни. Друзья советовали сделать главным героем Ивана Грозного. Пушкину эта идея нравилась. Но все-таки главным героем стал Борис Годунов. Пушкин не взял в главные герои Грозного, потому что тот для русской истории не характерен, а Годунов типичен. С ним легче показать трагедию российской власти. Тот хочет народу добра, но, для того, чтобы эти планы воплотить в жизнь, он должен стать царем. А высшая власть достигается путем преступления – убийства царевича Дмитрия. Борис совершает цареубийство и детоубийство. Именно поэтому народ от него отворачивается. Они за самозванца. Борис, потеряв народное доверие, становится тираном. Он это делает, чтобы удержать власть. Народ отворачивается от него, и он гибнет ни кем не поддержанный. Тема российского самозванства. Это характерная для России проблема. Самозванство всегда существовало в двух формах: 1. Боярское (высшая знать). Например, Екатерина II. 2. Народное самозванство. Например, Пугачев. В «Борисе Годунове» мы видим обе формы самозванства: Бориса Годунова и Григория Отрепьева. Отрепьев убивает Федора Годунова. У Отрепьева тоже довольно мрачное будущее. В 5-ой сцене он рассказывает свой сон. В произведениях Пушкина это обычно пророчество о будущем. Тема народа. Народ рассматривается с двух сторон: 1. Высшая справедливость (Божий суд). Правитель силен мнением народа. Героем Пушкиным он выражает свои мысли. С другой стороны народ – это чернь. 3-я сцена. Народу говорят, что Борис Годунов будет править, народ должен плакать. 22-ая сцена. В Кремле на Лобном месте бояре велят народу присягать Лжедмитрию. Народ исполняет все, что ему говорят. Пушкин рассматривал обе стороны. 23-я сцена. Бояре убивают Федора. Народ кричал: «Да здравствует Дмитрий Иванович!». Это был первый вариант. Но в окончательном варианте: «Народ безмолвствует». Образ Пимина. «Борис Годунов» посвящен памяти Карамзина. Это посвящение появилось перед самой публикацией. Материал Пушкин брал у Карамзина. Он с ним спорил по поводу того, что Карамзин посвятил «Историю» Александру I – «История народа принадлежит царю». Будущим декабристам это не нравилось. Н.М. Муравьев был сыном друга Карамзина – сентименталиста М. Муравьева. Никита фактически воспитывался в доме Карамзина. Ему не понравился взгляд Карамзина на историю. На эту тему он написал трактат – «История народа принадлежит народу». Пушкин печатно не выступал, но в 1823-м году он написал в частном письме «История народа принадлежит поэту». Он был в чем-то прав. Эту мысль он выражает и в «Борисе Годунове». Появляется летописец Пимен. В прошлом он был воином. Он играет очень важную роль в этом произведении. Рассказывает Григорию о том, что Борис Годунов убил царевича. Пимен хочет передать Отрепьеву летопись, но тот уверен, что история принадлежит царю и хочет стать царем. Он убегает из монастыря. В самом эпиграфе заключается спор с Карамзиным.

9. Тема народа и власти в «Борисе Годунове». Образ Пимина.
   

Тема власти в «Борисе Годунове». Когда Пушкин задумал написать историческую трагедию, то он долго выбирал главного героя из «Истории государства Российского» Карамзина. В начале 20-х годов вышел девятый том этого произведения. Там речь шла об Иване Грозном. Пушкин осуждал его за опричнину и массовые казни. Друзья советовали сделать главным героем Ивана Грозного. Пушкину эта идея нравилась. Но все-таки главным героем стал Борис Годунов. Пушкин не взял в главные герои Грозного, потому что тот для русской истории не характерен, а Годунов типичен. С ним легче показать трагедию российской власти. Тот хочет народу добра, но, для того, чтобы эти планы воплотить в жизнь, он должен стать царем. А высшая власть достигается путем преступления – убийства царевича Дмитрия. Борис совершает цареубийство и детоубийство. Именно поэтому народ от него отворачивается. Они за самозванца. Борис, потеряв народное доверие, становится тираном. Он это делает, чтобы удержать власть. Народ отворачивается от него, и он гибнет ни кем не поддержанный. Тема российского самозванства. Это характерная для России проблема. Самозванство всегда существовало в двух формах: 1. Боярское (высшая знать). Например, Екатерина II. 2. Народное самозванство. Например, Пугачев. В «Борисе Годунове» мы видим обе формы самозванства: Бориса Годунова и Григория Отрепьева. Отрепьев убивает Федора Годунова. У Отрепьева тоже довольно мрачное будущее. В 5-ой сцене он рассказывает свой сон. В произведениях Пушкина это обычно пророчество о будущем. Тема народа. Народ рассматривается с двух сторон: 1. Высшая справедливость (Божий суд). Правитель силен мнением народа. Героем Пушкиным он выражает свои мысли. С другой стороны народ – это чернь. 3-я сцена. Народу говорят, что Борис Годунов будет править, народ должен плакать. 22-ая сцена. В Кремле на Лобном месте бояре велят народу присягать Лжедмитрию. Народ исполняет все, что ему говорят. Пушкин рассматривал обе стороны. 23-я сцена. Бояре убивают Федора. Народ кричал: «Да здравствует Дмитрий Иванович!». Это был первый вариант. Но в окончательном варианте: «Народ безмолвствует». Образ Пимина. «Борис Годунов» посвящен памяти Карамзина. Это посвящение появилось перед самой публикацией. Материал Пушкин брал у Карамзина. Он с ним спорил по поводу того, что Карамзин посвятил «Историю» Александру I – «История народа принадлежит царю». Будущим декабристам это не нравилось. Н.М. Муравьев был сыном друга Карамзина – сентименталиста М. Муравьева. Никита фактически воспитывался в доме Карамзина. Ему не понравился взгляд Карамзина на историю. На эту тему он написал трактат – «История народа принадлежит народу». Пушкин печатно не выступал, но в 1823-м году он написал в частном письме «История народа принадлежит поэту». Он был в чем-то прав. Эту мысль он выражает и в «Борисе Годунове». Появляется летописец Пимен. В прошлом он был воином. Он играет очень важную роль в этом произведении. Рассказывает Григорию о том, что Борис Годунов убил царевича. Пимен хочет передать Отрепьеву летопись, но тот уверен, что история принадлежит царю и хочет стать царем. Он убегает из монастыря. В самом эпиграфе заключается спор с Карамзиным.

9. «Евгений Онегин»: История написания, сюжет и композиция. Противоречия в романе «Евгений Онегин».
   

Начат в 1823 году в Кишиневе, а закончен в 1830 году в Болдине. Болдинская осень – осень 30-ого года, когда в стране свирепствовала холера. Начало – Пушкин еще совсем не отошел от романтизма, а в конце он с ним распрощался.

1. Противоречия, как основной принцип настроения романа.
   

Противоречие в характере главного героя. В начале романа Евгений Онегин – персонаж сатирический. Пушкин хотел написать комедию в стиле «Горе от ума». Там один умный человек противопоставлен глупому, а в «Евгении Онегине» Пушкин хотел одного глупого человека противопоставить всему обществу. Онегин – человек, который весело проводит жизнь. Этот образ пропадает в XXXVIII строфе. Создается байронический герой. Появляются черты, которых раньше не было. Появляется автобиографизм. Идет сравнение Пушкина и Онегина. В LVI идет отказ от байронизма. Далее герой не сатирический и не байронический. Истинный романтизм. Пушкин знает, что противоречий много, но он не желает их исправлять. Например, характеристики героев, ситуации.

В 1-ой главе говорится, что Онегин был очень образованным человеком. Смыслил в экономике. Не понятно, откуда он это все знает. Можно увидеть противоречия в образе Татьяны. Сначала говорится, что она русская душою, а потом говорится, что она по-русски плохо знала. Ленский – говорится, что он был счастлив с Ольгой, а потом – что нет. Иногда появляются немотивированные текстом герои. Появляется некая горожанка, которая в курсе всех событий. В 7-ой главе говорится, что Татьяна живет в Петербурге, а потом, что в Москве. Вступление находится в конце 7-ой главы. Пропуски в произведении сделаны самим Пушкиным. Не понятно, у кого находится письмо Татьяны – у Автора или у Онегина. II глава (36;37) – противоречие на уровне лексики. 1) Высокий слог классицизма. 2) Бытовая лексика (господний раб и бригадир). 3) Сентиментально – романтическая лексика (Ленские речения). Здесь есть и речь крестьян Ларина (отца Татьяны). Конец 1-ой главы, Пушкин сам говорит, что противоречий много и говорит, что не знает, как назовет героя, хотя он называет его Евгением с самого начала. В письмах своим друзьям Пушкин говорил, что цель его не создать художественное произведение, а чтобы это воспринималось, как реальность: без правил. До него никто так не делал. Его замысел не оценили.

Сюжет и композиция в «Евгении Онегине».

Пушкин считал, что его роман свободен. Он считал, что сюжет его романа течет медленно, как сама жизнь. Но на самом деле и сюжет, и композиция очень строго связаны. Белинский назвал этот роман романом судьбы. Сюжет – это хронология событий. Композиция – это построение романа. Изначально сюжет складывался из свободных поступков героев. Пушкин считает, что в своем собственном выборе человек свободен. Но он вынужден делать нравственный выбор. И если выбор сделан не правильно, то он становится рабом судьбы. Онегин делает неправильный выбор, соглашаясь принять вызов Ленского. Он понимает, что тот ослеплен ревностью. Делает он это из-за того, что боится общественного мнения. Общество представит его бесчестным. VI глава (9-11 строфы) описывается, почему он согласился на дуэль. Онегин действует из условностей света. Он теряет свободу собственных поступков. За этим следует череда страшных событий. Евгений не хочет идти на дуэль с Ленским: берет в секунданты слугу, опаздывает. По правилам дуэли опоздавший считается проигравшим. Но он убивает Ленского. Онегин уезжает. Раньше была глава, посвященная его путешествию, но ее удалили из окончательной редакции. Фамилия Ларины – говорящая. Лары – это боги домашнего очага. Существовало два вида домашних богов – Лары и Пенаты (они были маленькие и их можно было брать с собой в дорогу). Если же Лары разбиваются, то погибает семья. Ларины – это погибшая семья. Ольга выходит замуж за проезжего. Она уезжает. Татьяна с матерью уезжают в Москву. В родовой усадьбе не осталось никого. Онегин встречает Татьяну в высшем свете, но, хоть тот ее и полюбил, та уже замужем. Онегин дважды делает неправильный выбор. Он предлагает ухаживания замужней женщине. После объяснений Татьяна его отвергает и уходит. Приезжает ее муж => дуэль с Онегиным. Тема судьбы действует и в отношении Татьяны. Она свободна в своем выборе и влюбляется в Онегина. Тот ее не любит и поступает правильно, как считает Пушкин. Татьяне тоже важно общественное мнение и поэтому она выходит замуж, так как Ольга уже замужем. Естественно, она уже не может быть с Онегиным. Критика, современная Пушкину, считала, что роман не закончен, так как Онегин остался жив. Композиция. После того, как роман был закончен, Пушкин написал к нему план. Роман состоял из трех частей. 1. – хандра, поэт, барышня. Экспозиция – знакомство с главными героями. 2. – деревня, именины, поединок. Это первый неправильный выбор Онегина. 3. – Москва, путешествие Онегина, большой свет. Это второй неправильный выбор Онегина. Много параллельных ситуаций.