Революции и гражданской войны в произведении И. И. Бабеля Исаак Эммануилович Бабель (1894-1940 гг.) один из луч­ших, талантливейших русских писателей-, расстрелянных в годы сталинского террора в расцвете своих творческих сил

Вид материала

Документы

Содержание Зачем балуетесь? - крикнул я Афоньке. -Для смеху, -ответил он мне... И, сняв со стенки верного вита, я смыл этот позор с лица трудовой земли и республики".

Подобный материал:

• Анализ новеллы «у святого валента» из романа бабеля «конармия», 17.06kb.
• Урока: Тема революции и гражданской войны в русской, 77.41kb.
• Вызванный большими потерями за годы Первой мировой и гражданской войн, общий экономических, 938.49kb.
• План Причины гражданской войны в России > Начало гражданской войны и иностранной военной, 45.93kb.
• Игорь сухих попутчик в Стране Советов. Исаак Бабель в тридцатые годы, 255.19kb.
• Те м а Россия в годы революции и Гражданской войны (1917—1922) Первый, 178.83kb.
• Тема: «Россия в годы революции и гражданской войны», 1495.63kb.
• Конспект урока по творчеству Исаака Бабеля: Анализ главы романа «Конармия» («Переход, 113.16kb.
• План урока. Экономическая и политическая обстановка в стране после гражданской войны., 86.13kb.
• А. А. Фадеев (1901-1959) И. Э. Бабель (1894-1940) Б. Л. Пастернак (1890-1960), 27.83kb.

ТЕМА РЕВОЛЮЦИИ И ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ в произведении И.И. Бабеля

Исаак Эммануилович Бабель (1894-1940 гг.) - один из луч­ших, талантливейших русских писателей-, расстрелянных в годы сталинского террора в расцвете своих творческих сил.

Знаменитый в 20-е годы, он снова вернулся к читателю только в 1957 году, когда вышел сборник "Избранное", куда вошла "Конармия", "Одесские рассказы", пьесы и воспоминания.

Бабель, сын еврейского коммерсанта из Одессы, окончив Одесское коммерческое имени императора Николая I училище, должен был идти по стопам своего отца. Но судьба распорядилась иначе. Неодолимая тяга к писательству привела его в Петербург, "с липовым документом в кармане и — в лютую зиму — вез паль-

то". Ни в одной из редакций не принимали его рассказов. И толь­ко встреча с А.М.Горьким кардинально изменила его судьбу. "И вот - я всем обязан этой встрече и до сих пор произношу имя Алексея Максимовича с любовью и благоговением. Он напечатал первые мои рассказы в ноябрьской книжке "Летописи" за 1916 год... он научил меня необыкновенно важным вещам, и потом, когда выяснилось, что два-три сносных моих юношеских опыта были всего только случайной удачей... Алексей Максимович отравил меня в люди", — пишет Бабель в автобиографии.

Человек большой культуры, знавший несколько иностранных языков, и свободно владел французским (первые рассказы писал по-французски) языком, но знание жизни, необходимое писателю, он почерпнул в течение семи лет, с 1917 по 1924. За это время он был и солдатом на румынском фронте, служил в Чека, в Нарком-просе, в продовольственных экспедициях 1918 года, в Северной армии против Юденича, в Первой Конной армии, работал газет­ным репортером.

Все виденное и пережитое им и легло в основу его рассказов, объединенных общим названием "Конармия". Первые из расска­зов этого цикла вышли в 1924 году.

Появление "Конармии" вызвало не только восторг перед та­лантом писателя, который в небольших рассказах-миниатюрах сумел сказать правду о революции и гражданской войне, но и гнев тех, кто рассматривал литературу как служанку политики. Так, С.М.Буденный обвиняет Бабеля в клевете на Первую Конную: "Бабель ... выду­мывает небылицы, обливает грязью командиров-коммунистов, Фантазирует и просто лжет. Буденный объявляет Бабеля идеологически чуждым элементом, который, не будучи марк­систом, не способен отобразить героический путь "славной Крас­ной Армии".. Такого красочного и живого изображения единичных бойцов, которое давало бы мне ясное представление о психике всего коллектива, всей массы "Конармии" и помогло бы мне по­нять силу, которая позволила ей совершить исторический, изу­мительный ее поход, -я не знаю в русской литературе..."

Автор и не ставил своей задачей запечатлеть героический путь легендарной Первой Конной. Здесь нет ни одного боя, ни одной конной атаки, как, например, в "Чапаеве" Фурманова; писатель упоминает об атаках, но не показывает их. Бабель ограничил се­бя тем, что из Конной армии выбрал и воссоздал ряд типов, лиц, случаев, для того, чтобы с их помощью в образах выразить свое художественное мироощущение" (Воронский). В изображении Гражданской войны Бабель идет от самой жизни, стараясь объек­тивно разобраться в ее сути. Правда жизни является героем его рассказов.

Гражданскую войну Бабель изображает как крестьянскую сти­хию, направление которой определяется стихийными же, не­осознанными стремлениями каждого из героев к какой-то своей правде, справедливости. Это различное понимание правды разво­дит героев в разные стороны. В рассказе "Письмо" боец Первой Конной, почти мальчик Василий Тимофеевич Курдюков, как он сам себя величает, диктует письмо своей матери, в котором он рассказывает, как его брат Сенька "кончал" " папашу " белогвардейца, который, в свою очередь, "кончил" родного сына Федю.

"И Сенька спросил Тимофея Родионыча:-Хорошо, папаша, в моих руках?-Нет,-сказал папаша,-худо мне.

Тогда Сенька спросил:-А Феде, когда вы его резали, хорошо было в ваших руках?-Нет,-сказал папаша,-худо было Феде.Тогда Сенька спросил:—А думали вы, папаша, что и вам худо будет?-Нет, - сказал папаша, - не думал я, что мне худо будет.Тогда Сенька поворотился к народу и сказал: - А я так думаю, что если попадусь я к вашим, то не будет мне пощады. А теперь, папаша, мы будем вам кончать ".

Так эпически спокойно, не играя у читателя на нервах, сказал писатель страшную правду о гражданской войне, когда отцы и дети становятся заклятыми врагами и безжалостно истребляют друг друга. Стихийная злоба и месть вершат свой суд. И только убийством можно решить любой спор. Далее в письме рассказы­вается, что его брат Сенька - Семен Тимофеевич за свое герой­ство от товарища Буденного "получил двух коней, справную одежду, телегу для барахла отдельно и орден Красного Знаме­ни

В рассказе "Афонька Бида" ничем не сдерживаемая стихийная воля дает право комбригу Маслаку (Маслякову), командиру с партизанскими замашками, скомандовать эскадрону атаковать свою же пехоту - крестьян окрестных деревень, охотно помогав­шим Красной Армии против польских панов, отхлестать их на­гайками.

- Зачем балуетесь? - крикнул я Афоньке. -Для смеху, -ответил он мне...

Когда у Афоньки погиб конь, он "...завыл... - "Ну, не покорюсь же судьбе-шкуре, — закричал он, отнимая руки от померт­вевшего лица, - ну, беспощадно же буду рубать несказанную

шляхту!..." А наутро Афонька исчез, и только грозный ропот на деревнях, злой и хищный след Афонькиного разбоя указывал нам трудный его путь... Он сидел в засаде на отставших польских ка­валеристов или рыскал по лесам, отыскивая схороненные кре­стьянские табуны. Он поджигал деревни и расстреливал польских старост за укрывательство...

И этот разбой, который творит Афонька, никак не укладывает­ся в представление о том, что Красная Армия несет освобождение угнетенному народу: белые разоряют, отбирают коней - красные делают то же самое.

Бабель не приукрашивает своих героев, не идеализирует. Он отмечает их зверство, хамство, животную тупость, дикость.Показывая стихийный разгул, жестокость, видимую бессмыс­ленность, писатель пытается найти глубинный смысл происходя­щего. Почему стихийные, неосознанные действия каждого конно-армейца складываются в общую волю, которая и привела в конце концов к победе? И Бабель замечает, что в основе поступков ге­роев лежит нечто общее - поиски правды и справедливости. По­нимание этой правды смутное, низменное, отвлеченное, инстинк­тивное.

В рассказе "Соль" Балмашев Никита в письме в редакцию описывает, как он впустил в вагон с конноармейцами, едущими на фронт, женщину с ребенком и оберегал ее, как мать, от наси­лий со стороны товарищей, а когда узнал, что вместо ребенка она везет соль, выбросил ее из вагона и пристрелил:

"И, увидев эту невредимую женщину и несказанную Россию вокруг нее, и крестьянские поля без колоса, и 1 товарищей, которые много ездят на фронт, но мало возвращаются, я захотел спрыгнуть с вагона и себя кончить или ее кончить. Но казаки имели ко мне сожаление и сказали: - Ударь ее из винта.

И, сняв со стенки верного вита, я смыл этот позор с лица трудовой земли и республики".

Бабель замечает героизм, столь же стихийный, но необходи­мый в данных условиях. Эскадронный командир Трунов, нарушая устав, самочинно и жестоко расправляется с военнопленными и тут же, вдвоем с бойцом, остается за пулеметом, чтобы отвлечь вражеские самолеты от укрывшегося в лесу эскадрона. Сосредоточив все свое внимание на рядовых участниках со­бытий, на всех этих Курдюковых, Афоньках, Балмашевых, Бабель очень мало внимания уделяет истинным руководителям Первой Конной, кто стихийную вольницу держал в узде и превращал в организованную силу. Ворошилов и Буденный появляются эпизо­дически.

Во всех рассказах "Конармии" присутствует автор, который вместе с ее героями прошел извилистый и трудный путь к пости­жению смысла этой кровавой борьбы. И он поверил, что из всего этого кровавого месива родится новая, счастливая и справедливая жизнь. В рассказе "Гедали" старик говорит: "И я хочу интерна­ционала добрых людей, я хочу, чтобы каждую душу взяли на учет и дали бы ей паек по первой категории..." - таково и завет­ное желание самого писателя, сближающее его с великими рус­скими писателями-гуманистами.