Когда начали писать историю
| Вид материала | Документы |
- Викентьева Олимпиада Васильевна. Она преподает в нашей школе биологию, географию, 25.82kb.
- Эпоха грозного. Когда, кто и как начал писать русскую историю, 276.62kb.
- Вэн Джойнс «жизненный сценарий», 132.15kb.
- Владимир коваль-волков патриотизм и русофобия, 217.62kb.
- I. Слово о стекле, 607.25kb.
- Центр Информационной Культуры курсовая, 208.41kb.
- Валерий Белоусов Утомленное солнце. Триумф Брестской крепости, 5389.59kb.
- Избавление (Автор – Джеральдина Хьюз) Посвящение, 1577.77kb.
- План: Введение стр. Детство и юношество Н. С. Гумилёва стр. 4 Расцвет творчества стр., 355.27kb.
- Писать предисловие к книге поэта, выступающего с концертами и выпускающего компактдиски,, 218.14kb.
8.1. Минуты и секунды .
Христиан Гюйгенс(1629–1695) в 1656 г. изобрел механические часы с маятником. На циферблате часов Гюйгенса была только единственная стрелка – часовая. Об этом открытии он сообщил в сочинении Horologium, 1658.
В этих часах гиря поворачивала колесо, и его вращение передавалось верхнему- храповидному колесу. Маятник проходил между зубьями вилки, и при каждом качании вилка заставляла поворачивать то вправо, то влево стержень с двумя пластинками. Эти пластинки были расположены так, что поочередно упирались то в один, то в другой зубец храповидного колеса. (ЧГ)
Христьан Гюйгенс в 1659 г. изобрел "Remontoire" – усовершенствованное устройство анкерного механизма. В 1673 в Париже вышел его фундаментальный труд «Качающиеся часы, или о движении маятника»(Horologium oscillatorium, sive de motu pendulorum ad horologia aptato demostrationes geometrica), в котором рассматривалось движение тяжелых тел по циклоиде, давалась развертка и определение длины кривых линий, решалась задача об определении центра колебаний физического маятника и периода его колебаний, рассматривалась теорема о центробежной силе, давалось устройство часов иного типа – с круговым маятником.
Авторство на изобретение тонкой спиральной пружины в балансном механизме оспаривют три мастера – Христьан Гюйгенс (1664), Роберт Хук (1675) и Томас Томпье (1675). Это изобретение позволило координально повысить точность часов. Теперь, точность хода измерялась уже минутами, что позволило добавить еще одну – минутную – стрелку.(ИЧ)
Спиральную пружину в балансовом механизме изобрел все тот же Гюйгенс в 1664 г.,потому что появление минутной стрелки в часах позволило Джованни Доминико Кассини(1625-1712) в 1666 году определить период вращение Марса в 24 часа 40 мин.(истинное 24 часа 37 мин 23 сек) по наблюдаемым на диске пятнами и впервые предпринять попытку определения периода вращения Венеры вокруг оси.
Существуют мнения,что секундная стрелка появилась в часах в 1680 г.( ИЧ) или в 1700 г. (С.А.Иванов,41). Первое в истории применение часов с секундой стрелкой было зафиксированно в научном эксперименте в 1672 г. Д.Кассини совместно с Ж.Рише и Ж.Пикаром в 1672 г. провели наблюдение Марса во время противостояния . В результате этих наблюдений было получено первое приемлемое значение солнечного параллакса (9.5–10.0"; современное значение – 8.8").Жан Рише, посланный в Гвиану, обнаружил,что часы выверенные до секунды в Париже,в Кайенне,расположенной под экватором,отставали на две минуты двадцать восемь секунд в сутки,но в Париже часы опять вернулись к норме.Рише посчитал,что во всем виновата жара.Но Ньютон и Гюйгенс анализируя этот факт, доказали , что жара не причем,а "виновата" форма Земли, похожая на грушу, а соответственно, сила тяжести, действующая на маятник на экваторе и в Париже разная.
Ю.А.Завенягин считал,что люди древности определяли время с точностью до минут без часов,а только с помощью звезд.Он писал : « Задолго до Гиппарха и Птоломея древнегреческие астрономы сумели определить положение зодиакального круга (эклиптики) на звездной сфере и,в частности, положение точек равнодействия.Уже одно это свидетельствует об удивительно высоком уровне развития древней астрономии.Гиппарх смог открыть явление процессии только благодаря тому,что имел возможность сравнивать современные ему положение точки весеннего равнодействия с тем,которое было найдено его предшественниками двумя веками ранее.Очевидно,что для всех таких определенийдревние астрономы должны были уметь измерять время с «достаточной» точностью.Какова была эта точность ?Ошибки координат звезд,приведенных в «Альмагесте»,не превышает 20 угловых минут.Это значит,что время определялось с точностью примерно в 1 минуту.Как была достигнута такая точность?Водянные часы(клепсидра) имеют невысокую точность.Правда,быть может,древние астрономы использовали водянные часы только в течение короткого времени сумерек,например,вечером,когда Солнце уже зашло,а звезды еще не видны.Ночью же и днем звездное время определялось по суточному движению звезд и Солнца(в последнем случае делалась поправка на годичное движение Солнца вдоль эклиптики = 4 минутам в сутки).Однако гораздо вероятнее,что древние астрономы вообще не прибегали к помощи весьма сомнительных водянных часов.Они могли использовать то обстоятельство,что в некоторые дни(довольно часто) на вечернем или утреннем небе,во время сумерек,видна Луна.Звездное время определялось тогда по угловому перемешению Луны(при этом учитывалась поправка на месячное движение Луны вдоль эклиптики = 53 минутам в сутки).В некоторых случаях вместо Луны для этой цели могла использоваться Венера,которая также бывает хорошо видна в сумерки.Ночью же выгоднее всего измерять время по звездам.Если древние астрономы измеряли положение Луны или Солнца с точностью до половины их углового диаметра,т.е. с точностью до 15 угловыхминут(а они могли мерить и точнее),то ошибка в измерении времени была равна как раз 1 минуте.Таким образом,достижение такой точности не представляло для древних астрономов большой трудности».(Ю.А.Завенягин.Первое письмо А.Т.Фоменко.25 августа 1982 г. в кн.АПНХ,236-237)
Действительно все это можно сделать,но только после того ,когда с часами с минутной стрелкой определишь поправку на годичное движение Солнца вдоль эклиптики в 4 минуты в сутки и поправку на месячное движение Луны вдоль эклиптики - 53 минуты в сутки.До того,какие-либо вычисление по изложенной методике сделать невозможно. Минуту люди начали отсчитывать с 1664 года. Поэтому не «древние» греки,римляне,китайцы и т.д. никак не могли воспользоваться изложенным методом.Это историческая фантастика.
8.2.Астрономическое потверждение.
В.П.Козлов пишет :«Совокупность изученного материала позволяет нам выделить две своеобразные формулы фальсификации исторических источников. Первая формула подлога условно может быть названа формулой целедостижения. Она говорит о том, что не существует ни одного подлога исторического источника, автор которого при его изготовлении не преследовал бы каких-либо целей, интересов. Формула может быть выражена следующим образом: автор (инициатор) подлога + изделие - подлог = цель (интерес) подлога.Легализация подлога близка по времени к моменту его изготовления. Можно даже сказать, что она фактически в большинстве разобранных нами случаев почти одновременна с процессом изготовления подлога, а нередко, как например, с "Влесовой книгой", параллельна, т.е. реально одновременна.К легализации подлога всегда в той или иной степени бывает причастен его автор. Он может промелькнуть как владелец, первооткрыватель подложного исторического источника, его "случайный" очевидец, успевший скопировать такой "источник", наконец, как простой издатель "открытого" памятника и т.д. Но он, как правило, обозначает свое прямое или косвенное отношение к легализации подлога.»(Козлов)
П.Г.Кульковский в книге «Звездная астрономия» пишет : в 1718 году «Э.Галлей (1656-1742),сравнив современные ему положения Арктура,Сириуса и Альдебарана с их положениями в катологе Гиппарха, обнаружил собственные движения этих звезд :за протекшие 1850 лет эклиптикальные долготы этих звезд изменились на 60’ ,45’ и 6’».
Эдмунд Галлей (1656–1742), английский астроном и геофизик. В 1676–1678 годах принимал участие в экспедиции на о.Св. Елены, где провел наблюдения южного неба и составил первый каталог южных звезд, содержащий 341 объект. В 1682 г. создал собственную обсерваторию в Айлингтоне ,в одном из районов Лондона. В 1720 г. стал директором Гринвичской обсерватории . Галлей способствовал появлению труда И.Ньютона «Principia...». Галлей не только сумел убедить Ньютона написать этот труд, но и издал его на свои личные средства.
Точность католога Птолемея порядка 10 угловых минут,что требует измерение интервала времени в 40 секунд по часам. Для состовления звездного католога необходима часы с секундной стрелкой. Потому что при своем суточном обращении небесный свод со звездами проходит один градус за 4 минуты.Таким образом ,в одну часовую минуту звезда проходит 15 дуговых минут.Для достижения точности католога порядка 10 угловых минут необходимы часы, которые могли бы измерять интервал времени в 40 секунд по часам .
В 1672 г. появилась секундная стрелка в часах.Джон Флемстид (1646–1719), первый королевский астроном, назначенный в 1675 году директором только что организованной по указанию Карла II Гринвичской обсерватории, составил каталог звезд состоящий из около 3000 слабых звехд.который был напечатан в 1725 г.При составлении католога были использованы его работы 1712-1725 гг,где было зафиксировано положение звезд на 1690 г. В 1729 г. был опубликован его первый большой атлас звездного неба на 3310 звезд .Нумерация звезд предложенная Флемстидом используется и сейчас.Точность каталога Джона Флемстида была одна дуговая минута или 4 секунды по часам.
Гипарх( 190 -126 до н.э.) - древнегреческий астроном. Его собственные наблюдения продолжались с 161 по 126 до н.э. Кроме того, он широко привлекал данные других греческих астрономов, а также, вероятно, древние наблюдения вавилонян. Гипарх с высокой точностью определил продолжительность тропического года (расхождение с истинной величиной 61/2 мин); довольно точно измерил прецессию (он назвал ее прецессией равноденствия), которая проявляется в медленном изменении долготы звезд и, по его данным, составляет 45–46 в год (современное значение 50,26 в год). В составленном им звездном каталоге указаны положения и относительная яркость (его шкала имела 6 разрядов) около 850 звезд. Точность католога порядка 10 дуговых минут,что требует измерение интервала времени в 40 секунд по часам. «Единственным сохранившися сочинением Гиппарха является комментарий к поэме Арата и ее источнику(работе Евдокса).О всех трудах Гиппарха известно из «Альмагеста»,в котором Птолемей «на каждом шагу» выражает Гиппарху свое восхищение. (Климишин,52)
О Клавдио Птолемеи( 90-160) известно,что он древнегречский астроном,географ и путешественник. Он написал «Альмагест» в котором привел католог звездного неба c 1022 звездами. Он был автором труда «Географии»,в котором привел карту вычерченой в проекции Меркатора. Существует огромное количество печатных изданий Птолемея :1496,1515, 1537,1538,1542,1551,1592 и т.д.А также огромное количество переписанных манускриптов «Альмагеста» и комментарий к нему. Другими словами, Клавдио Птолемей – является исторической «суперзвездой».
В конце католога Альмагеста присуствует несколько южных созвездий,которые Птолемей не мог знать,потому что по истории европейцы впервые увидели южные созвездия благодаря открытия Колумба Америки в 1492 г.Но их знал Галлей, который в 1676–1678 годах принимал участие в экспедиции на о.Св. Елены, где провел наблюдения южного неба и составил первый каталог южных звезд, содержащий 341 объект.
Галлей сделал открытие о движения звезд на кончике пера,а историки получили новые «игрушки» Гипарха и Птолемея.Но Галлей сделал теоретическую ошибку: «Как Галлей смог обнаружить собственное движение Альдебарана? Дело в том,что за предположительно протекшее время,-якобы около 2000 лет,-Альдебаран сдвинулся ,как мы теперь знаем из современных сведений о собственных движениях звезд,всего на 6'.Однако цена деления в каталоге Гиппарха,равна 10’!Бессмысленно обсуждать эффект,влияния которого не превышает цены деления измерительного прибора.Не говоря уже о том,что фактическая точность Птолемея и Гиппарха для многих звезд гороздо хуже,чем 10’.Как же мог Галлей обнаружить собственное движение Альдебарана,который сдвинулся за 2 тысячи лет всего лишь на 6’?»(ААХА,535-536)
Ответ прост.Галлей в 1718 году состовляя католог Птолемея взял за базовый расчет цену деления 10’.Каталог Птолемея должен был быть менее точен чем каталог Флемстида.Для большей весомости Галлей внес еще Гипарха, потому что Птолемею необходимы были предшественники.Он посчитал правильно движение Альбебарана 6’ и ее написал в Альмагесте.Авторит Галлея как ученого был огромный и поэтому он не предполагал,что Альмагест впоследствии ученые будут перепроверять и обнаружат такое несоответствие.
Какова была логика Галлея при состовление каталога Птолемея реконструировал Ю.А.Завенягин : «Несколько слов о самой датировке каталога «Альмагеста» с помощью собственных движений звезд.В 1718 году друг Ньютона Эдмунд Галлей сравнил положение Арктура по отношению к окружающим его звездам,указанное в звездном каталоге «Альмагеста»,с его положением по очень точному каталогу, составленному в 1690 г. с помощью телескопических измерений директором Гринвичской обсерватории Дж.Флемстидом.К своему удивлению Галлей обнаружил,что Арктур передвинулся на 1,1 градус в сторону «центра» созвездия Девы(см.Ю.А.Рябов «Движение небесных тел»,1962,с.184).В настоящее время точно известно,что Арктур перемещается на 2,285 угловых секунды в год и действительно как раз в сторону «центра» созвездия Девы. Разделив 1,1 градуса на 2,285 угловых секунды в год получим 1733 года. Наконец,отняв от 1690 (год составления каталога Флемстида) 1733, получим,что каталог «Альмагеста» составлен в 43 году до нашей эры.Средняя ощибка в положении яркимх звезд относительно соседних с ними звезд в «Альмагесте» равна примерно 0,1 градуса. Это означает,что возможная ошибка датировки составляет примерно 150 лет. Таким образом,датировка каталога «Альмагеста» по собственному движению Арктура дает следующий результат : звездный каталог «Альмагеста» создан между 3-м веком до нашей эры и 1 веком нашей эры,что согласуется с называемым историками временем жизни создателя каталога Гиппарха(2-й век до нащей эры).Почти такой же результат получается и при датировке звездного каталога «Альмагеста» по собственному движению Проциона.А именно получается,что каталог «Альмагеста» создан в 330 году до нашей эры с возможной ошибкой в 300 лет в ту или иную сторону.Вдвое большая ошибка в этом случае объясняется тем,что собственное движение Проциона почти в 2 раза меньше,чем Арктура. Датировка по Проциону является совершенно независимым потверждением датировки по Арктуру,и обе датировки уводят нас в первые века до нашей эры.»(Ю.А.Завенягин.Письмо к историку Е.С.Голубцовой.14 февраля 1983 года. в кн.АПНХ,254-255)
О том,когда появился Птолемей также свидетельствует его географические карты. Античный географ Птолемей полагал,что граница между Европой и Азией пролегает по реке Дон,известной в древности под названием Танаис, впадающей в Азовское море,которое,в свою очередь,через Керченский пролив соединяется с Черным морем.(Вульф,236)
На карте мира,открывающей изданное Сансонном в 1695 году «Новое введение в географию»,Московия изображалась как нечто отдельное от Европы,а значит,по всей видимости,находящейся в Азии.Однако уже на следующей странице «Географическая таблица»,перечисляющая «Части земного шара»,прямо включила Московию в состав Европы.Этот разрыв между изображением и описанием только усугублялся на следующих страницах,где сначала приводилась карта Европы, включающей Московию в качестве своей восточй границы,а затем карта Азии,в западной части которой располпагалась все та же Московия.(Вульф,236)
На карте Гийома Делиля изданной в 1700 году в Париже граница между «Европейской Московией» и «Азиатской Московией» обозначается цветной линией,проходившей вдоль Дона,а затем прямо на север,примерно на 40 градусах восточной долготы,очерчивая Европу в очень узком понимании.На карте,изданной Хоманном в 1720 году в Нюрберге,Европа доходила только до Дона и Азовского моря.(Вульф,238) Еще на карте Хааса (1743,Нюрнберг) Европа доходила до устья Дона на юге,а зетем более или менее до самой Новой Земли на 60 градусах восточной долготы.
Определения границы Европы и Азии по реке Дон – это уровень географической науки первой половины ХVIII века.Понятие о том,что Азия и Европа разделены по реке Дон – это научное достижения уровня 1700 года.
Литературное имя Птолемея работало долго.Пьер Лаплас(1749–1823) «находит» в 1800 году «Оптику» Птолемея в парижской библиотеке.В ней разбирается теория зрения,отражение света,теория плоских и сферических зеркал и преломление света.Птолемей, «не знает» еще закона преломления,считая углы падения и преломления пропорциональными в одинаковых средах,но все же довольно точно измеряет углы образуемые падающим и преломленным лучем с пермендикуляром для воздуха и воды,воздуха и стекла,стекла и воды.
Пьер Лаплас был физиком и знал о сферических зеркалах сделанных
В. Гершелем,который в 1770-х годах построил несколько ньютоновых телескопов, доведя диаметр до 46 см и фокусное расстояние до 6 м. Высокое качество его зеркал позволило применить очень сильное увеличение.Именно тогда Гершель открыл планету Уран.Поэтому у Лапласа и появилась идея описать оптику сферических зеркал в «Оптике»Птолемея.Чем-то публику поразить надо и есть возможность заработать.Лаплас был человеком своего времени,в котором под старину писали все. А потом Евгений Сицилийский в XII веке перевел "Оптику" Птолемея написанной Лапласом в 1800 году.
Подделка Птолемея появились с легкой руки Э.Галлея в 1718 году. О том какие были последователи Птоломея в средневековье подробно написано у В.А.Бронштэна "Клавдий Птолемей, II век н.э.", М., Наука, 1988.Последний комментарий к «Альмагесту» до работ Коперника написал аль-Бирджанди (умер в 1525 г.).Все работы последователей Птолемея являются подделками.
Все звездные каталоги созданные до каталога Флемстида являются подделками. Звездный каталог без часов с секундной стрелкой сделать невозможно.
Необходимо остановиться на звездном катологе польского астронома Яна Гевелия (1611–1687). В 1641 году он построил в своем доме обсерваторию, сам изготовил инструменты и провел множество наблюдений. Вместе с женой Эльжбетой составил карту Луны, отличавшуюся большой точностью, опубликовал ее в книге Селенография (Selenographia, 1647). В 1661 наблюдал прохождение Меркурия по диску Солнца. В работе Кометография (Cometographia, 1668) дал первое систематическое описание и изложил историю всех наблюдавшихся к тому времени комет, сам открыл четыре кометы. Был членом Лондонского королевского общества. Уже после смерти ученого вышел в свет подготовленный им звездный каталог и атлас неба. Каталог содержит результаты наблюдений положений 1564 звезд, видимых над горизонтом в Гданьске, а в атласе описаны 11 новых созвездий, причем названия некоторых из них сохранились до наших дней.
«Каталог Гевелия был составлен во второй половине ХVII века,уже после изобретения телескопа(и секундной стрелки в часах- авт.) Однако Гевелий телескопом не пользовался,считая.что его наблюдения невооруженным глазом точнее телескопических.Это потвердил Галлей после «соревнования» с Гевелием,
когда они наблюдали координаты одних и тех же звезд разными способами : Галлей с помощью телескопа,а Гевелий с помощью традиционных астрономических инструментов.Результаты отличались не более чем на 1”.С тех
пор в литературе принято мнение о том,что точность наблюдений Гевелия была близка к точности телескопических наблюдений того времения и составляла 1”.
В каталоге Гевелия случайные ошибки широт имеют точно такую же среднюю величину,что и в каталоге Тихо Браге,а именно,2’ – 3’ ! Но цена деления шкалы в каталоге Гевелия в 60 раз меньше,чем в каталоге Тихо Браге – 1” вместо 1’ . Получается,что ошибка в широтах звезд у Гевелия в 100-200 раз превышает цену деления его цифровой шкалы!
Каталог Гевелия ...зависит от каталога Тихо Браге.Эта зависимость особенно ярко прослеживается на группе быстрых ярких звезд:Арктур,Сириус, Порцион. Самостоятельная датировка каталога Гевелия теряет смысл.Результат получится близким к результату каталога Тихо Браге.»(ААХА,432-433)
«Структура каталога Тихо Браге такая же ,как и каталога Птолемея.Даже порядок перечисления созвездий в точности совпадает с порядком в Альмагесте.За исключением нескольких южных созвездий в конце католога Альмагеста,которые у Тихо Браге отсутствуют.Всего в каталоге Тихо Браге 1005 звезд. Принципиальная конструкция астрономических приборов,которыми пользовался Тихо Браге,такая же ,как и у приборов,описываемых Птолемеем.Поэтому , несмотря на многочисленные усовершествования и высокую точность изготовления своих приборов,Тихо добился точности хотя и лучше,но все же сравнимой с точностью Альмагеста,а именно,2’ – 3’ вместо 10’ -15’ в Альмагесте.»(ААХА,414) Точность 2-3 дуговых минуты – это соответствует тому,что интервалы времени
фиксировались с точностью 8-10 секунд.Это однозначно говорит,что звездный католог Тихо Браге,который умер в 1600 году,подделка,т.к. секундная стрелка в часах появилась в 1672 году.Но тем не менее в исторической литературе кочует факт о том,то в «в 1581 году Тихо Браге использовал часы с секундными стрелками и оценил их погрешность в 4 секунды.»(ААХА,43)
Далее,Ян Гевелий в своих расчетах делал ошибки за которые ни один студент не может получить удовлетворительную оценку.Я хочу сказать : Ян Гевелий не делал ошибку при определении широт звезд в 100-200 раз,что не совместимо с добрым именем этого ученого, потому что он не писал звездных каталогов.А его имя было использовано Галлеем для исторической иллюстрации того,что до Флемстида составлялись звездные каталоги,а Птолемей – это не виртуальная реальность,а историческая правда.
Поэтому не совершал Ян Гевелий вопиющих ошибок в вычислениях.Первый звездный католог в истории составил Джон Флемстид.
В Британской энциклопедии 1771 г.приводятся четыре каталога : Птолемея, Браге,Гевелия и Флемстида.Из них не поддельный только Флемстида.
О Птоломеи сушествует литература,которая подвергает сомнению его древность. Роберт Ньютон в работе «Преступление Клавдия Птолемея» описал системные ошибки в Альмагесте.В.В.Калашников,Г.В.Носовский и А.Т. Фоменко также сделали серьезный анализ Альмагеста,в котором пришли к выводу,что звездный католог составлен от 600 г. н.э. до 1300 г.н.э.Серьезные ученые,серьезные работы.Их критикуют не менее серьезные ученые.
В связи с этим у меня возникает вопрос? Что можно исследовать в Альмагесте, если по традиционной истории Альмагест был написан в 150 г. н.э.,а секундная стрелка в часах появилась в 1672 г.н.э. Информацию о том,что погрешность Птолемевского звездного католога имеет 10 дуговых минут можно прочесть в любом справочнике посвященному этому вопросу .А 10 дуговых минут – это 40 секунд на часах.Ясно одно – подлог.Альмагест мог появиться только после 1672 года. В данном случае подлог не «фонит»,а вопит.Это значит,что присуствует исторический самогипноз.Раз сказано,что Альмагест написан во II в.н.э.-значит так оно и должно быть.
В данном случае исторический самогипноз держится еще и оттого,что подделку Птолемея ввел в научный оборот Эдмунд Галлей,у которого авторитет как ученого огромен по настоящее время.Каждая энциклопедия пишет о нем как о великом ученом.Поэтому объявление Птолемея подделкой может кинуть тень на славное имя Галлея.То что Галлей изготовлял исторические подделки ни имеет никакого отношения к его имени как ученого.Потому что тогда подделки делали все.Это было нормой,но не исключением .
Введение в научный оборот подделки Птолемея,позволило Галлею поддержать астрономически концепцию трехчастной истории Кристофа Келлера.
8.3. Коперник
Николай Коперник(1473-1543) - автор гелиоцентрической теории. «Свою теорию Коперник изложил в двух трудах.Первый из них, «Малый комментарий»,-небольшое (объемом 12 страниц) сочинение,которое напечатано не было,а распространялось в рукописных копиях.О нем упоминал Тихо Браге,сама рукопись была найдена лишь в конце ХIХ века в книгохранилищах Вены(1877 г.) и Стокгольма (1881 г.).Основной же труд Коперника – «О вращении небесных сфер» вышел из печати в 1543 г.
Хотя в 1616 г. учение Коперника было объявлено еретическим ,в 1617 г. вышло третье издание сочинений Коперника,а в 1854 г. вышло четвертое варшавское издание сочинений Коперника.В 1822 г. папа Пий VII разрешил печатание книг,в которых движение Земли и неподвижность Солнца трактуется с точки зрения современных астрономов.,а в 1835 году в новом издании Индекса запрещенных книг были упущены сочинения Коперника,Кеплера,Галилея и Фоскарини» . (ААХА,623-627)
А.Берри писал :«Центральная идея,связанная с именем Коперника,благодаря которой «De Revolutionibus» является одной из важнейших книг в астрономической литературе,рядом с которой можно поставить разве лишь Альмагест и ньютоновы «Principia»,заключается в том,что по мнению Коперника,видимые движения небесных тел в огромной степени суть не истинные движения,но отраженные движения наблюдателя,уносимого землей.»Коперник помещает в центр солнечной системы Солнце,то есть создает гелиоцентричвескую систему мира.
«Ситуация усугублялась тем, что до 1610 г. отсутствовали какие-либо непосредственные эмпирические подтверждения гелиоцентрических идей. Академик А.А. Михайлов отмечал в связи с этим, что "прямых доказательств, т. е. таких фактов, явлений или экспериментов, которыми можно было бы объяснить движение Земли, и ничем другим, у него (Коперника) не было. Даже, более того, было обстоятельство, которое противоречило орбитальному движению Земли. Это - отсутствие параллактического, т. е. перспективного смещения звезд, представляющего собой отражение движения Земли". Правда, по мнению академика В.А. Амбарцумяна, все-таки существовал один факт, подтверждающий правоту теории Н.Коперника, а именно - кратность параллактического движения верхних планет одному году. Однако историческим фактом является и то, что параллакс планет не рассматривался в качестве доказательства движения Земли. Это явление может служить доказательством движения Земли только в рамках современного научного мышления, не обремененного метафизическими спекуляциями. Для научного же мышления XVI в. лишь параллакс звезд мог рассматриваться в качестве подтверждения системы Коперника. Созвездия, обладая божественной природой, должны были всегда оставаться неподвижными и поэтому только факт их смещения мог заставить сформулировать вопрос - что движется: Земля или созвездия? Планеты же со времен Прокла воспринимались как обладающие промежуточной природой между божественными созвездиями и Землей, а потому и никакое их движение не могло опровергнуть положения о неподвижности Земли.Однако, отмечает И.Лакатос, в свете этих критериев о коперниканской революции нельзя говорить ранее 1610 г., т.е. до открытия фаз Венеры. Несмотря на то, что коперниканская система была эвристически более прогрессивной в рамках платоновской традиции, она тем не менее но могла записать в свой актив новых подтверждающих ее фактов вплоть до 1610 г. Очевидно поэтому коперниканская революция стала в полном смысле научной революцией только в 1610 г., когда она была практически сразу вытеснена новой динамически ориентированной физикой. Согласно Лакатосу, таким образом, коперниканство смогло претендовать на признание одновременно с тем, как перестало быть научно актуальным.» (Кимелев).
Следовательно,коперниковская революция произошла тогда,когда в ней отпала необходимость.Решение католической церкви осуждающее взгляды Коперника, было вынесено 5 марта 1616 года,т.е. через 73(1616-1543) года после смерти Коперника. Неужели в католической церкви были такие идиоты,чтобы не понять в течение 73 лет еретичность концепции Коперника? Конечно нет.Цифра 73 – это закамуфлированная цифра 72 – реализованная гармония ,что означает в данном случае сбалансированность исторических событий.Поэтому научные подвиги Коперника выглядят обычной исторической мистификацией
По всей видимости под именем Коперника,скрывался Галилео Галилей(1564-1642).Он опубликовал в 1617 году «De Revolutionibus» . В 1581 году Галилео поступил по настоянию отца в Пизанский университет, где должен был изучать медицину. Однако лекции в университете он посещал нерегулярно, предпочитая им самостоятельные занятия геометрией и практической механикой. Поэтому он мог взять себе псевдоним врача Коперника.На картинах Коперник изображен с ландышем, символом цеха врачей.
Иоганн Кеплер(1571-1630) «является автром книги,в которой впервые в окончательном виде,и последовательно изложена теория Коперника. А именно, тремя частями,в 1618,1620 и 1621 гг.(всего около 1000 страниц текста),вышла книга Кеплера “Epitomae Astronomicae Copernicanae”,т.е. «Очерки(точнее-сокращения) коперниковской астрономии».Это был первый учебник по астрономии... основанный на совершенно новых принципах.В «Очерках» центральное место в планетной системе заняло солнце,планеты же обращаются вокруг него по эллиптическим орбитам.» (Климишин И.А.Открытие Вселенной.-М.:Наука,1987,с.147.)Таким образом,Кеплеру понадобился всего один год,чтобы развить теорию Коперника-Галилея,а не 75 лет,как предлагает современная история.Нормальное развитие науки.
Галилео Галилей опубликовал в 1632 году Диалоги о двух важнейших системах мира – Птолемеевой и Коперниковой (Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo ptolemaico e copernicano),где разбирались концепция Птолемея и Коперника. Поэтому Птолемей как астроном был,но того Птолемея,которого читал Галилей мы не знаем и никогда не узнаем.Все его книги уничтожены,а остался Птолемей в редакции Галлея.
« В 142 номере "Vossische Zeitung" от 1749 года опубликована краткая
заметка о книжном аутодафе. Автором преступной книги был некий Рохецанг фон
Изецерн, занимавшийся историей Чехии и излагавший свои взгляды на
наследственные права австрийского императорского дома. Мария-Терезия сочла
эти взгляды вредными и повелела предать книгу в руки палача. Книга была
сожжена в 9 часов утра на Нойе Маркт, после чего палач прошествовал до
Шоттен-Тор, где в торжественной обстановке пригвоздил к возведенной по этому
случаю виселице имя автора.
В XVII и XVIII веках сожжение книг было, вероятно, явлением настолько
будничным, что описывать церемонию подобного газеты считали ненужным.. В городском архиве Франкфурта хранится достоверный протокол подобного акта (Heuben H. H. Derpolizeiwidrige Goethe. Berlin, 1932, S. 3-- 4. 156): к сожжению приговаривали сочинения какого-то мастерового, страдавшего излишним религиозным рвением. Нещадно длинными предложениями этот официальный документ описывает зрелище на потребу толпе, состоявшееся 18 ноября 1758 года:
"После того, как командующий здешним гарнизоном отдал рапорт главе
города и господам из магистрата и шесть барабанщиков под началом
тамбурмажора во второй раз огласили площадь дробью тревоги, выступили
четверо гражданских судей, одетых по случаю публичной казни в красные
мантии, и главный судья, также одетый в красную мантию с гербами, красным
своим жезлом дал знак внести четыре связки еретических книг в центр круга,
образованного шестьюдесятью солдатами, что и было выполнено палачом с
помощью четырех подручных, после чего в круг вступили двое свидетелей,
подтверждающих достоверность данного протокола, а глава города и господа из
магистрата с их парадно одетым эскортом остались у входа в означенный круг.
После того, как уже упомянутые шесть барабанщиков, находившиеся внутри
круга, по приказу тамбурмажора пробили в третий раз тревогу, господин
главный судья огласил публике верховный указ и отдал приказ палачу достойным
образом сжечь вышеупомянутые подлые книги, что послужило знаком шестнадцати мушкетерам под командой младшего лейтенанта образовать в целях безопасности внутри большого круга круг маленький, в центре которого пучком соломы палач поджег костер высотою в три фута, и потом, когда костер уже горел, с помощью своих подручных он разрубил все четыре связки книг и, пачками вырывая из них страницы, стал швырять их в огонь, где они съеживались и сгорали на глазах множества зрителей, как местных, так и приезжих, расположившихся в окнах домов, которые окружают площадь". Такие "торжества" собирали еще большие толпы, когда выносился и приводился в исполнение смертный приговор не только книгам, но и автору, находящемуся в бегах. Повесить можно лишь того, кто пойман,-- истина старая. Какой-то слабоумный законодатель этот принцип расширил, найдя способ повесить и того, кто не пойман. Распространились пресловутые казни in effigie (В изображении, символически (лат.)). He имея возможности затянуть петлю на шее преступника, осужденного заочно, его казнили символически. Писали его имя на табличке, которую, как и было сделано в Вене, палач пригвождал к виселице.» (Рат-Вег)
Следует отметить,что фальсификаторы истории воспользовались именем Галилео Галилея при публикации якобы его книги Рассуждение о телах, пребывающих в воде (Discorso intorno alle cose, che stanno in su l'aqua, 1612). В своем труде Галилей якобы обосновывал закон Архимеда( 287–212 до н.э.) строго математически и доказывал ошибочность утверждения Аристотеля о том, что погружение тел в воду зависит от их формы. Это уровень науки второй половины ХVIII века.Первые таблицы реальной плотности металлов привел А.Лавуазье в 1789 г.Это то время,когда появилась реальная возможность проделать эксперимент Архимеда, после которого он крикнул «Эврика». Архимед сделал еще много научных подвигов.На его могилу благодарные сограждане поставили памятник : цилиндр с включенным(вписанным) в него шаром,чтобы этим увековечить его открытия взаимного отношения шара и цилиндра,которому он придавал особое значение. Цицерон будучи квекстором Сицилии, отыскал этот памятник,скрытый в кустах.
И.Н.Веселовский пишет,что основой всех современных изданий Архимеда
является утраченная рукопись ХV века и так называемый константинопольский палимпсест,найденный только в 1907 году.Считается,что первые рукописи Архимеда попали в Европу после 1204 года н.э.первый перевод был сделан якобы в 1269 году,однако найден был только в 1884 году.Первое печатое издание было в 1544 году. ЭБЭ пишет об изданиях Архимеда ,что оставшиеся после него сочинения собрал Торелли (Оксфорд, 1792 г.). Они были переведены и объяснены Ницце (Штральзунд,1824). Отдельные сочинения его переведены Гаубером (Тюбинген, 1798 г.),Гофманом (Ашафенб., 1817 г.), Крюгером (Кведлинб. и Лейпциг, 1820 г.) и Гутенекером (Вюрцбург, 1828 г.). Ср. Гейберг, "Quaestiones Archimedeae"(Копенгаген, 1879 г.).
Таким образом,Торрели собрал сочинения Архимеда в 1792 году, через 3 года, как А.Лавуазье опубликовал таблицы реальной плотности металлов в 1789 г. Торелли был просвещенным человеком своего времени,следил за научными публикациями, в результате чего мы получили красивую сказку об Архимеде .
Труд Галелея «Рассуждение о телах, пребывающих в воде» были написан не ранее 1792 года ,когда делалась легенда о Копернике и Архимеде. В 1829 году в Варшаве была воздвигнута статуя Коперника работы Торвальдсена.В 1830 году была издана первая биография Коперника.В 1854 году была опубликованы его книги на польском языке. В 1877 и 1881 годах были найдены его рукописи. Существует показатель,когда водят в исторический оборот подделки.Это тогда,когда издают биографии вымышленных авторов.Появление биографии вымышленного автора отличается от времени удачной подделки на 10-20 лет.
8 .4. Xронологи.
А. Графтон приводит источники на основании которых Скалигер, построил свою хронологию : 1.Библия ; 2.Цензорин «О дне рождении» ; 3.Птолемея «Альмагест»; 4.затмения упомянутые у греческих историков.Поэтому изготовления подделок Скалигера и Петавиуса необходимо искать уже после 1718 года.
Труды Петавиуса были написаны не ранее 1740 года. Впервые французский ученый Жак Кассини (1677-1756) в 1740 г ввел астрономическую систему счета,в которой год, предшествовавший 1-му году н.э., был назван нулевым, перед нулевым шел минус первый, и т.д. Так появилось "правило Кассини":для определения отрезка времени между двумя событиями, разделенными точкой начала нашей эры.
Дионисий Петавиус (1583-1652) в труде De doctrina temporum. Paris, 1627., предложил за основу взять летоисчисления от Рождества Христова и считал события от него к современности положительными,а до него со знаком минус .
Издания Петавиуса построенны по каббалистическим правилам. Александр Жабинский и Дмитрий Калюжный в статье « В основе хронологии – Число зверя.О том, как была сконструирована всемирная история.»показали значение для каббалистической хронологии числа 666.В летоисчислении число 666 представлено 1666 годом. Если от 1666-40=1626. Вычитание не изменило сути числа.Число 40 – это законченный цикл. 1627 - это год издания его основного труда .А если к числу 1627 прибавить число 70 которое является гарантом счастья и правильного пути,то «случайно» видим английское издание Петавиуса в 1697 году.
Впервые когда реально могла понадобиться хронология Скалигера и Петавиуса – это когда немецкий ученый Иделер опубликовал в 1826 году «Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie»,где была разработана теория и история хронологии.
Об этом говорит и появление мистификации Жана Бодена(1530-1596) автора многих книг,в том числе «Метода лёгкого познания истории», который активно переиздавался первые сто лет существования во Франции, Швейцарии, Германии и Голландии. Даты изданий:1566, 1572, 1576, 1579, 1583, 1599, 1607, 1610, 1650. (все на латыни) М.С. Бобкова пишет : «... произведения Бодена не были особенно популярны в 17 в., а в 18 век, фактически никто не знал их.» Первый перевод "Метода..." на живой язык был сделан в Германии в конце 19 века.Первая биография Бодена была напечатана в 1853 г.( H. J. L. Baudrillart, Jean Bodin et son temps (Paris, 1853).Первая книга Бодена в новое время была напечатана в 1857 году.( Bodin, J. 1857. Colloquium Heptaplomeres, ed. Ludwig Noack. Schwerin, F.G.Baerensprung.) Французский перевод «Метода...» впервые сделан в 1941 году. В 1951 году осуществлено критическое латинское переиздания книги, где исправлена неправильная грамматика Бодена.На русский язык перевод «Метода...» сделала М.С. Бобкова, который был издан в 2000 году .
Жан Боден в своем «Методе...» показывает как игрой цифр можно писать историю .Жан Боден сообщает как состовлялась мировая хронология :«Квадрат 12-144,а куб – 1728.Ни одна империя в своем существовании не превысила значение суммы этих чисел,поэтому большие числа должны быть отвергнуты. Сферических чисел,включенных в великое число ,четыре-125,216,625,1296 . Посредством этих нескольких чисел,в множестве которых имеются не совершенные,не квадраты,не кубы,а также числа,составленные из четных или нечетных разрядов,но не из семерок и десяток,которых в этой бесконечной последовательности относительно немного,нам позволено изучать чудесные изменения всех государств.Во-первых,начиная с куба 12,про который некоторые из академиков говорят,что это великое и фатальное число Платона,мы обнаружим,что монархия ассирийцев от царя Нина до Александра Великого воплощает это число в точности....»
Таких цитат много.Но давайте читать дальше .Ж.Боден писал : « в силу необходимости понять космографию, историк должен посвятить ряд исследований представлениям о мире в целом, включая малую карту. Затем он должен написать о соотношении небесных тел и элементарных стихий... Из этого он должен сделать заключение об анемографии, гидрографии и географии, рассматривая последнюю на основе разделения поверхности Земли на десять областей и столько же климатических поясов.Наконец мы перейдем от хорографии к топографии и геометрии, к описанию и измерению отдельных мест.»
Первую работу по топографии написал Эйлер в 1736 году « Solutio problematis ad geometriam situs pertinentis ».Становление науки топографии произошло уже после 1736 года.
Анемография – это наука об измерении скорости и направление ветра. В 1748 г. М.В. Ломоносов сконструировал первый анемометр.Ученые Англии,Франции и Германии оценили прибор.Так в письменном английском языке слово anemometer появилось в 1751 г. Скорость ветра оценивается визуально по его воздействию на окружающие наблюдателя предметы. В 1805 г. моряк британского флота Фрэнсис Бофорт для характеристики силы ветра на море разработал 12-балльную шкалу, которая получила название Шкалы Бофорта В 1926 г. к ней были добавлены оценки скорости ветра на суше. В 1955, чтобы различать ураганные ветры разной силы, шкала была расширена до 17 баллов. В 1846 г. академик Г.И. Вильд для измерения скорости и направления ветра изобрел флюгер. В 1868 г. он возглавил Главную физическую обсерваторию и ввел единые сроки наблюдений, метрическую систему мер, четырехступенчатую шкалу ветра.Таким образом,становление науки анемографии произошло только в ХIХ веке.
Издание Жана Бодена в середине ХIХ века совпадает с временем его написания. Это объясняет почему Бодена никто не знал в ХVIII веке.Его не знали оттого что он не был написан в ХVI веке.Все книги,где авторы ссылаются на Жана Бодена до середины ХIХ века – являются подделками,которые были написаны для поддержание легенды Бодена.
Необходимость Бодена очевидна.Боден является исторической дезинформацией. Потому что он утверждает,что хронология состовлялась как произвольная игра цифр.На самом деле хронология состовлялась по строгим каббалистическим законам.При знании каббалистических законов можно реконструировать действительную историю.
Появление «Канон царей» Птолемея относится также к ХIХ веку. «Канон царей» является основополагающим трудом по хронологии Древнего Египта и Вавилонии,которые начали изучать в конце ХVIII- начало ХIХ века.Без «Канона царей» появление Скалигера, Петавиуса и Иделера – невозможно. «"Царский канон" является также основой греческой хронологии наряду с хронографическим отрывком из Эратосфена , в котором указываются промежутки между основными событиями греческой истории вплоть до смерти Александра (датируемой в "Каноне царей"): "От падения Трои до возвращения Гераклидов - 80 лет; от этого события до ионийской колонизации (ионийской миграции) - 60 лет, затем до попечительства Ликурга-- 159 лет; от него до начала олимпиад - 108 лет; от 1-й олимпиады до похода Ксеркса -- 297 лет; от этого похода до Пелопоннесской войны - 48 лет, а до окончания этой войны и конца гегемонии Афин- 27 лет, а до битвы при Левктрах--34 года; от этого времени до смерти Филиппа -35 лет и, наконец, до смерти Александра - 12 лет". Благодаря этому перечню можно утверждать, что Пелопоннесская война началась в 431 г. до н. э. Более того, Фукидид упоминает об олимпийских играх, имевших место на 12-м году этой войны (V, 49). Поскольку интервал между Пелопоннесской войной и 1-й олимпиадой также определяется Эратосфеном, то датой 1-го года 1-й олимпиады является 776 г. до н. э.; это подтверждается указанием Цензорина, который отождествляет консульский год Ulpii et Pontiniani.» (Ульпия и Понтиниана, 238 г. н. э.) с 266-й олимпиадой.
Ассиро-вавилонская хронология основывается на "Царском каноне", который начинается с вавилонского царя Набонасара . Списки царей, предшествовавших Набонасару, в принципе позволяют перевести все ассиро-вавилонские даты правления царей в юлианские даты; но эти списки во многих случаях ненадежны. Ассирийские писцы, например, замалчивали некоторых царей, сочтенных позднее узурпаторами (В. Landsberger, -- JCS, 1954, с. 101). Современные друг другу династии составители помещали в списки одну за другой. Счет годам правления царей велся уже около 2500 г. до н. э. в шумерском г. Лагаше (М. Lambегt, -- R.H, 1960, с. 24; о Ларсе см.: F. В. Кгaus,-- ZA, 1959, с. 136), но только при Касситской династии такая система датирования получила распространение. До этого каждый год назывался по какому-либо примечательному событию. Например, если говорится, что Рим-Син из Ларсы потерпел поражение в 31-й год правления Хаммурапи, то это значит, что датировочная формула "год, в который Хаммурапи: победил Рим-Сина" оказалась на 31-м месте в вавилонском списке названий годов правления Хаммурапи. Ассирийцы производили датирование по годичным эпонимам. Например, подлинный документ царя Ассархаддона, найденный в его дворце, датируется по имени должностного лица (лимму) соответствующего года (676 г. до н.э.).
Вавилонский список царей доходит от I династии до Кандалану, который упоминается в "Царском каноне" (647--626). Благодаря этому можно установить связь с римской хронологией.» (Бикерман)
Рассмотрение мистификаций Скалигера и Петавиуса далеко выходят за рамки настоящего исследования.Поэтому этот вопрос будет рассмотрен в другой работе.
9.Первый критик истории.
Достоверность книги Плиния Старшего «Естественная история» - энциклопедии материальной культуры Древнего Рима, подкрепляются археологическими находками Помпеи и авторитетом борца за «историческую правду» иезуита Жана Гардуэна,которого все критики традиционной хронологии: Морозов, Фоменко, Носовский,Топпер и другие обявляют своим предтечей.
Иезуит Жан Гардуэн (Jean Hardouin,1646-1729) закончил в 1715 г. свою знаменитую работа : "Conciliorum collectio regis maxima" или "Acta conciliorum, et epistolae decretales ac constitutiones summorum pontificum",в которой были собраны все церковные акты,начиная с первого века н.э.,связанных с проведением вселенских соборов.Всего 11 томов плюс тома с комментариями.Он работал над своим трудом 28 лет.Часть этого труда были изданы в 1684,1685 и 1693 г.
Гардуэн в приведенной работе доказывал,что все документы вселенских соборов,до Тридентского Собора,фальсифицированные.После 1725 г.,когда Гардуэн отрекся от своих взглядов,католическая церковь разрешила пользоваться этими актами.В 1726 г.был издан этот грандиозный труд в Париже.
Большинство произведений Ж.Гардуэна,в том числе и этот труд,были запрещены католической церковью в 1739-42 гг. и включены в индекс запрещенных книг.
Вырисовываются необъяснимая ситуации.Член ордена иезуитов вытупает против католической церкви,которая позволяет ему печатать подрывные для католиков произведения,и еще в Париже,где процветала королевская цензура с 1660 года.« О том, какой размах принимало во Франции преследование неугодной церкви и королевской власти литературы, говорит тот факт, что в 1660-1756 гг. в Бастилию было посажено 869 авторов, типографов, издателей и книгопродавцев.» (Григулевич)
Обратимся к стандартам ордена иезуитов .«Собственно говоря,не следовало бы вовсе говорить о «морали иезуитов».Если они и оригинальны в этой области,то лишь в том отношении,что они приписывали одной добродетели, повиновению (выдел.-авт.),чрезмерное и совершенно непропорциональное значение, которое грозит в их воспитательной системе повредить развитию других добродетелей и даже самой совесть.
Среди многочисленных обвинений,обращенных против Общества иисуса,одним из наиболее тяжких и чаще всего повторявшихся было обвинение в том,что оно постоянно скрывает под покровом тайны не только от мира,но и от членов самого ордена акты своей политики и их мотивы,что наряду с известными и открыто признанными правилами и законами оно имеет секретные правила,в которые главы ордена посвящпют лишь самых надежных из своих сторонников и в которых заключены сокровенный смысл и дух ордена.
Для иезуитов свобода не является ни целью,ни даже средством.Она представляет собой лишь некую исходную силу,которая имеет только временное применение;это применение состоит в том,что она должна принести самое себя в жертву авторитету.Человеку не нужно искать ни социального идеала,ни религиозной истины.И тот,и другая уже даны церковью.Поэтому человеку не приходится ни отвечать за себя,ни свободно мыслить.Он должен лишь подчиняться и повиноваться ; свою личную инициативу он осуществляет только в узком кругу частной практической жизни.
Конгрегация священников(орден иезуитов-авт.) для внутренней и внешней миссии,правда,немедленно же создала себе статут и заменила принцип равенства