Художественный мир джека лондона: человек природа цивилизация
| Вид материала | Автореферат |
- Творчество Джека Лондона. План Семья. Детские и юношеские годы. Начало творческого, 458.93kb.
- Цивилизация и природа, 121.6kb.
- Тема: Самое дорогое у человека это жизнь (по рассказу Джека Лондона «Любовь к жизни»), 57.89kb.
- Тема: Сильний людський характер в екстремальній ситуації в оповіданні "Любов до життя", 106.63kb.
- Аракин В. Д. Сравнительная типология английского и русского языков, 23.56kb.
- 35-2) "Родимая степь под низким донским небом!" (Природа и человек в прозе М. Шолохова, 234.15kb.
- Реферат на тему: «Концепция происхождения жизни», 71.35kb.
- План проведения классного часа: Вступительное слово учителя, 55.84kb.
- Реферат на тему: жизнь и творчество Джека Лондона, 315.66kb.
- Лекция №2 (10. 09. 08) Культура и цивилизация, культура и природа, культура и язык, 22.43kb.
На правах рукописи
ЛУНИНА Ирина Евгеньевна
ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МИР ДЖЕКА ЛОНДОНА:
ЧЕЛОВЕК – ПРИРОДА – ЦИВИЛИЗАЦИЯ
Специальность 10.01.03 – литература народов
стран зарубежья (литература народов Европы и Америки)
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени
доктора филологических наук
Москва 2010
Работа выполнена на кафедре истории зарубежных литератур Московского государственного областного университета
Научный консультант: доктор филологических наук, профессор
Солодовник Вера Ивановна
Официальные оппоненты: доктор филологических наук, главный
научный сотрудник отдела
литературоведения ИНИОН РАН
Николюкин Александр Николаевич
доктор филологических наук, профессор
Ващенко Александр Владимирович
доктор филологических наук, профессор
Осовский Олег Ефимович
Ведущая организация: Казанский государственный университет
им. В.И. Ульянова-Ленина
Защита состоится «13» мая 2010 г. в 15 часов на заседании диссертационного совета Д.212.155.01 по литературоведению в Московском государственном областном университете по адресу: 105005, г. Москва, ул. Энгельса. Д. 21 а.
С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке МГОУ по адресу: 107005, г. Москва, ул. Радио, д. 10 а.
Автореферат разослан «___»___________ 2010 г.
Ученый секретарь
диссертационного совета __________________ доц. Алпатова Т.А.
Общая характеристика работы
Творчество Джека Лондона (Jack London, настоящее имя – John Griffith, 1876-1916) отражает важнейшие тенденции в литературе США рубежа XIX-XX веков. Романист, новеллист, публицист, журналист, он создал, как и любой большой художник, особый художественный мир, вызывающий неподдельный интерес у читателя. В произведениях Лондона важным, структурообразующим, компонентом является идея, формы и способы художественного воплощения которой обусловливают постановку комплекса актуальных проблем. Формой организации идейно-тематического плана в художественном мире писателя нам представляется явное или опосредованное соотношение параметров «реальное – воображаемое (фантазия, вымысел)», «индивидуальное – типичное», «конкретное – обобщенное», последовательное воплощение принципа «от индивидуального к всеобщему», «от частного – к универсальному», синтез художественного и документального, лирического, драматического и философского начал. Помимо традиционного для литературного произведения противоборства между характерами, характерами и обстоятельствами в произведениях Лондона часто конфликтное напряжение обеспечивает реальная или воображаемая дискуссия между ними или обозначенная автором проблема. Действие как развёртывающееся во времени и пространстве событие или лирическое переживание является важным компонентом художественного мира Лондона; оно может быть более или менее динамичным, развёрнутым или свёрнутым, физическим, интеллектуальным, эмоциональным, психическим, прямым или опосредованным, но его наличие обязательно для произведений писателя любых жанров.
На литературную арену Дж. Лондон вышел в критический период американской жизни и отразил в своем творчестве «болевые точки», заблуждения и противоречия своей эпохи, явившись «истинным толкователем своего времени»1. Чувствуя себя сыном великой страны, он гордился ее историей, однако его волновали не только настоящее и будущее Америки, но и будущее людей в целом, пути прогресса. Творчество Лондона сохраняет органичную связь с традициями американской и отчасти западноевропейской литературы, проявившуюся, прежде всего, в ярко выраженном романтическом звучании многих его произведений. Выступив пионером в постановке и решении новых тем, в выборе жанровых форм, в дальнейшем получивших распространение в ХХ в., опередив свое время в осмыслении вопросов культурологического характера, он проложил дорогу многим писателям, представителям младшего поколения (Э. Хемингуэю, Ф.С. Фицджеральду, Дж. Стейнбеку и др.). В связи с этим представляется необходимым точнее определить место писателя в литературном процессе США, поскольку его творческий и философско-эстетический поиск, несомненно, происходил в русле основных тенденций развития литературы его времени. Вместе с тем, и идеологические подходы Лондона, и творческие задачи, которые он ставил перед собой, свидетельствуют о его новаторстве в понимании и изображении важных проблем человеческого бытия.
Органично впитав знания прошлого в области истории, философии, литературы, обнаружив интерес к новейшим научным открытиям, Дж. Лондон на их базе создал собственное представление о путях развития общества и места человека в этом процессе. В большей мере, нежели многие его современники, он стремился к универсальному пониманию законов жизни и художественному воплощению их в своих произведениях. Сплав лирического и драматического, философско-медитативного и аналитико-публицистического начал, наличие романтического, возвышенного пафоса наряду с критическим, отсутствие откровенного дидактизма делают его произведения оригинальными в своем художественном звучании и воздействии на читателей.
Большинство отечественных и зарубежных литературоведов делит творчество Дж. Лондона на два этапа2, называя в качестве рубежа 1909-1910 гг., связывая это как с обстоятельствами личной жизни, так и с изменениями социально-политических и философских приоритетов писателя. Разделяя подобный взгляд на периодизацию творчества Дж. Лондона, невозможно, однако, согласиться с устоявшейся интерпретацией художественной и идейно-тематической значимости его поздних произведений как свидетельства творческого упадка. Полагаем актуальным и обоснованным анализ творчества писателя в целом, с учетом динамики развития его идейно-эстетической позиции, отразившей основные тенденции в литературе США.
Центральной проблемой, определившей специфику художественного мира Дж. Лондона во всей его сложности, многоаспектности, нам представляется проблема взаимоотношений человека, природы и цивилизации, до сих пор как в американском, так и российском литературоведении не получившая последовательной, обоснованной оценки.
ХХI век со всей очевидностью поставил человечество перед необходимостью признать остроту и актуальность проблемы кризиса современной цивилизации, обнаружил уязвимые места в мировоззрении современных людей, сделавших ставку на технократический путь развития, что привело к утрате связи человека с природой, частью которой он является. Дж. Лондон в начале ХХ в., задолго до того, как это стало общей темой размышления в широких общественных и научных кругах, осознал важность этой проблемы. Обращаясь к тем или иным темам в своих романах, рассказах, пьесах, очерках и статьях, он неизменно раскрывает их сквозь призму выявления общих законов, закономерностей в процессе развития цивилизации, роли и места человека в этом процессе. Творчество Лондона представляется чрезвычайно актуальным, созвучным современности и с точки зрения проблематики, и с точки зрения неизменного интереса к личности человека, тоске читателя по тому «миру за горизонтом», который открывает в своих книгах писатель.
Взгляд на творчество Дж. Лондона в контексте развития проблемы «человек – природа – цивилизация», художественно воплотившейся в произведениях различных жанров, позволяет проследить особенности эволюции его идейно-эстетической позиции на протяжении 1900-1916 гг., выявить своеобразие художественного мира писателя в связи с развитием основных тенденций в литературе США. Лондон одним из первых в американской литературе рассматривает процесс развития цивилизации с точки зрения исторической преемственности, перспектив развития, роли и места человека в этом процессе, ставит вопрос о взаимодействии цивилизации и культуры. Все это обусловливает актуальность данной работы.
Поворот от теоцентрического к антропоцентрическому пониманию мира, осуществленный еще в эпоху Ренессанса, открыл путь к раскрытию «многообразия земной жизни, центром и венцом которой гуманистическая мысль признала… человека. Цивилизация и человек соединились в одно целое. Понять их можно только в единстве (выделено мною – И.Л.)»3 – эти слова в полной мере отображают позицию Дж. Лондона, всегда помещавшего именно Человека в главный фокус своего внимания, в центр своего художественного мира. Гуманизм Дж. Лондона во многом обусловлен приоритетом нравственных ценностей в его произведениях, демонстрирующих искреннюю веру писателя в то, что нравственность – единственная форма ценностного сознания, которая объединяет людей независимо от их мировоззренческих различий.
Рост интереса к творчеству Дж. Лондона в США, а также появление новых тенденций в отечественном литературоведении, связанных с преодолением вульгарно-социологического подхода к восприятию литературного процесса, творчества отдельных писателей, сохранение большого интереса к произведениям Дж. Лондона у читателей в нашей стране (только за последние десять лет вышло несколько десятков различных изданий его романов, рассказов, в том числе собрание сочинений в новой редакции4) обусловливают необходимость нового взгляда на творчество писателя.
Новизна данного диссертационного исследования заключается в том, что впервые в отечественном литературоведении предпринята попытка представить художественный мир Дж. Лондона с позиций целостного взгляда на его творчество 1900-1916 гг. в контексте основных тенденций развития американской литературы рубежа XIX-XX вв., в свете эволюции авторского понимания проблемы «человек – природа – цивилизация». Впервые рассмотрены практически все произведения Лондона (очерки, художественно-публицистические книги, романы, рассказы, пьесы); использованы письма писателя.
Цель диссертационного исследования – выявить своеобразие художественного мира Дж. Лондона в связи со спецификой интерпретации писателем сквозной для его творчества 1900-1910-х гг. проблемы «человек – природа – цивилизация».
Цель обусловливает постановку следующих задач:
1. Сформулировать эстетическую позицию Дж. Лондона в связи с особенностями литературно-эстетической полемики в США на рубеже XIX-XX вв.
2. Выявить особенности философско-этической позиции Дж. Лондона по вопросу о путях и формах развития цивилизации на материале произведений 1900-1916 гг. в свете философско-эстетических тенденций эпохи.
3. Проследить идейно-эстетическую, художественно-образную эволюцию Дж. Лондона на разных этапах (1900-1909 гг., 1910-1916 гг.) его творчества.
5. Выявить особенности синтеза художественного и публицистического начал, философского и лирического планов в произведениях писателя как важных черт, определяющих своеобразие его художественного мира.
6. Проследить традиции и новаторство писателя в связи с особенностями художественного метода и стиля, с характером интерпретации центральной проблемы «человек – природа – цивилизация» в его ранних и поздних произведениях различных жанров.
7. Рассмотреть проблему гуманизма в творчестве писателя в контексте решения им проблемы «человек – природа – цивилизация».
8. Обозначить спектр поэтических средств в произведениях Дж. Лондона, определяющих своеобразие художественного мира писателя.
Предмет исследования – художественный мир Дж. Лондона, представленный в работе как динамично развивающаяся художественная целостность.
Объект исследования – творчество Дж. Лондона (художественно-публицистические произведения, рассказы, романы, пьесы), исследуемое в связи с осмыслением писателем проблемы «человек – природа – цивилизация».
Материал исследования. Сборники очерков, эссе («Война классов», War of the Classes; «Революция», Revolution and Other Essays; «Направление движения человечества», The Human Drift); книги путешествий («Люди бездны», The People of the Abyss; «Путешествие на "Снарке"», The Cruise on Snark), книги автобиографического характера («Дорога», The Road; «Джон Ячменное Зерно», John Barleycorn); анималистические романы («Зов предков», The Call of the Wild; «Белый Клык», White Fang; «Джерри-островитянин», Jerry of the Islands; «Майкл, брат Джерри», Michael, Brother of Jerry), а также романы «Морской волк» (The Sea-Wolf), «До Адама» (Before Adam) «Железная пята» (The Iron Heel), «Алая чума» (The Scarlet Plague), «Мартин Иден» (Martin Eden), «Межзвездный скиталец» (The Star Rover), «Мятеж на "Эльсиноре"» (The Mutiny of the Elsinore) «Бюро убийств» (The Assassination Bureau), роман в письмах «Письма Кэмптона и Уэйса» (The Kempton - Wace Letters), романы «калифорнийской трилогии» «День пламенеет» (Burning Daylight), «Лунная долина» (The Valley of the Moon) и «Маленькая хозяйка большого дома» (The Little Lady of the Big House); рассказы, вошедшие в сборники «Сын Волка» (The Son of the Wolf: Tales of the Far North), «Бог его отцов» (The God of His Fathers and Other Stories), «Дети мороза» (Children of the Frost), «Мужская верность» (The Faith of the Men and Other Stories), «Любовь к жизни» (Love of Life and Other Stories), «Потерявший лицо» (Lost Face), «Смок Беллью» (Smoke Bellew), «Рассказы Южных морей» (South Sea Tales) , «Храм гордыни» (The House of Pride and Other Tales of Hawaii), «Сын Солнца» (A Son of the Sun), «На циновке Макалоа» (On the Makaloa Mat), «Лунный лик» (Moon-Face and Other Stories), «Когда боги смеются» (When God Laughs and Other Stories), «Рожденная в ночи» (The Night-Born), «Сила сильных» (The Strength of the Strong), «Черепахи Тасмана» (The Turtles of Tasman), «Красное божество» (The Red One); пьесы «Кража» (Theft) и «Сеятель желудей» (Acorn-Planter).
Общей методологической основой исследования является системное единство выработанных литературоведением подходов к рассмотрению и анализу как историко-литературного процесса в целом, так и отдельных явлений художественной литературы. Соответственно, методологическую основу работы составляет синтез сравнительно-исторического, сравнительно-типологического, культурно-исторического, биографического, социокультурного методов, а также метод целостного анализа художественного произведения.
Так как в работе творчество Дж. Лондона анализируется в русле общих тенденций развития американской литературы, важный пласт составляют труды, посвященные различным аспектам литературного процесса США, вопросам поэтики. Это труды Н.А. Анастасьева, П.В. Балдицына, М.Н. Бобровой, А.В. Ващенко, Б.А. Гиленсона, Т.Н. Денисовой, Я.Н. Засурского, А.М. Зверева, Ю.В. Ковалева, Т.Л. Морозовой, А.С. Мулярчика, О.О. Несмеловой, А.Н. Николюкина, О.Е. Осовского, В.И. Солодовник, Е.А. Стеценко, М. Аллена, С. Берковича, В.В. Брукса, Р.В. Чейза, Дж. Хатнера, М. Лернера, В.Л. Паррингтона, С. Пероза, Д. Пайзера, Р. Спиллера. Дж. Ховарда и др. При анализе проблем поэтики мы опирались на труды Н.П. Банковской, М.М. Бахтина, В.В. Ванслова, И.Ф. Волкова, Н.А. Гуляева, В.М. Жирмунского, Е.Я. Ленсу, А.Ф. Лосева, Е.М. Мелетинского, В.А. Миловидова, Н.Д. Тамарченко, Б.В. Томашевского, В.Е. Хализева и др. Поскольку в работе исследуются вопросы, связанные с особенностями творческого осмысления писателем проблем культурологического характера, методологическую базу составили также труды по культурологи, отдельным проблемам философии и истории Н.И. Болховитинова, Д. Бурстина, Т.Г. Грушевицкой, И.Н. Ионова, М.С. Кагана, Н.В. Клягина, Б.И., Коваля, Е.М. Мелетинского, Г.П. Прокофьевой, Ю.Н. Солонина, А.П. Сорокина, В.М. Хачатуряна, Дж. Калена, К. Старра, Д. Файна и др. Базовыми для изучения творчества Дж. Лондона явились труды Н.Н. Абуевой, И.М. Бадановой, С.С. Батурина, В.Н. Богословского, В.М. Быкова, Т.Н. Денисовой, А.М. Зверева, А.С. Мулярчика, С.И. Омаровой, А.С. Садагурского, М.К. Самбетовой, Е.Ф. Шеффер; Дж. Ауэрбаха, Р. Балтропа, Р.А. Кингмана, Дж. Ландквиста, Э. Лэйбора, Дж. МакКлинтока, Дж. Рисмана, И.Стоуна, Ч. Уолкотта, Д.М. Хамилтона, Дж. Д. Хедрик, и др.
Положения, выносимые на защиту:
1. Эволюция творчества Дж. Лондона представляет собой целостный, динамичный процесс, свидетельствующий об изменении идейно-эстетических взглядов писателя, развивающихся в русле основных тенденций литературы США рубежа XIX-XX веков. Это находит отражение в сложном синтезе реалистических, романтических и натуралистических составляющих в его произведениях; в обращении к точному факту наряду с признанием важной роли творческого воображения; в развитии традиционных для американской литературы жанровых форм (рассказ); в стремлении к созданию смешанных, синтетических жанровых моделей романа; в разработке как традиционных для национальной литературы тем («человек и природа», «человек и город», «путешествие», «фронтир», «американская мечта»), так и в открытии новых («цивилизация и культура», «перспективы развития цивилизации и место человеке в этом процессе»).
2. Проблема «человек – природа – цивилизация» является центральной в творчестве Дж. Лондона и прослеживается на протяжении всего творческого пути (1900-1916 гг.) в произведениях различных жанров. Взгляд на творчество писателя в свете данной проблемы позволяет выявить особенности его художественного мира, существенно уточняя место Дж. Лондона в литературном процессе рубежа XIX-XX веков.
3. Взгляды писателя на данную проблему сформировались вследствие интереса к широкому кругу вопросов социально-политического и философского характера. Формирование его эстетической программы во многом обусловлено интересом к творчеству Г. Мелвилла, Э. По, Дж. Р. Киплинга, Дж. Конрада, Р.Л. Стивенсона. Философско-эстетические теории, художественный опыт писателей, предшественников и современников, подвергались критическому, творческому осмыслению, свидетельствующему о том, что Лондон не был апологетом ни одного философского учения и сформировал собственную «философию жизни», «философию творчества». Это позволяет говорить о двух важных составляющих, которые определили специфику его художественного мира: отображение правды жизни, верность факту; и воображение, творческая фантазия. Синтез двух начал в его творчестве – документального и художественного – характерны для литературы США в целом.
4. В своем творчестве Дж. Лондон, не являвшийся приверженцем какой-то одной научной школы, выразил в художественной форме представления об общих тенденциях развития цивилизации, представил человека как объект и субъект цивилизационного процесса. В произведениях различных жанров (очерках, эссе, книгах путешествий, книгах автобиографического характера, рассказах, романах, пьесах) представлено многоаспектное понимание Лондоном сути цивилизации: 1) цивилизация как совокупность способов бытия и способов деятельности определенной группы людей, выражающейся в материальной, интеллектуальной, моральной жизни, политической и социальной организации; 2) цивилизация как совокупность идей и политических институтов, определенных условиями материальной и культурной жизни, общественными отношениями; 3) цивилизация как особый уровень развития общества, для которого характерно наличие развитой технологии, хозяйственной специализации, централизация управления экономикой и др.
5. Размышления о путях развития цивилизации в творчестве писателя связаны с представлениями об эволюции человечества, путях прогресса, оцениваемых с позиций социального оптимизма. Важным для Лондона было представление о прогрессивном развитии общества в контексте идеи преемственности, понимаемой им как «историческая эстафета» – смена в ходе цивилизационного развития инстинктов разумом и чувством – и как преемственность духовных основ жизни («память отцов» и т.д.).
6. Дж. Лондон во многом опередил свое время, развив в своем творчестве идеи о возможных путях развития цивилизации, актуализировав вопрос о дегуманизации современной цивилизации, предвосхитив научные открытия культурологов середины и конца ХХ в. (терроризм, «механистичность» жизни как угроза современной цивилизации; важность нравственной составляющей цивилизации в связи с появлением новых цивилизационных формаций).
7. Гуманизм Дж. Лондона обусловлен тем, что в центре его художественного мира стоит Человек, являющийся, в его понимании, связующим звеном между миром природы и цивилизации. Писатель сумел увидеть и художественно воплотить в своих произведениях типичные черты современного ему человека, сформированные эпохой. Герой Лондона, с одной стороны, предстает как воплощение социально-исторических и культурно-исторических тенденций его времени, с другой – как носитель вневременных качеств.
8. Идеалом Дж. Лондона является такая общественная формация, в которой гармоничное существование человека обеспечено приоритетом духовных ценностей. В его понимании, цивилизация должна служить культуре; человек должен соединить в себе природное начало (здоровый инстинкт), интеллектуальное развитие (способность на основе науки, культурных ценностей идти к самоопределению в системе общественных и личных отношений) и нравственное, духовное начало, выражающееся как в сфере проявления здоровых эмоций, так и в способности реализовать свое индивидуальное (а не индивидуалистическое) начало.
9. Проблема «человек – природа – цивилизация» в художественном мире Дж. Лондона получает адекватное осмысление благодаря богатому арсеналу поэтических средств, как-то: сплав анализа и синтеза в раскрытии идеи произведения; особая система образов, идееобразующих и структурообразующих мотивов; особенности хронотопа; функции автора, повествователя, героя в произведении; роль аллегорий, символов, метафор; обращение к мифологическим образам (почерпнутым из Библии, из индейской мифологии, из сложившихся в ходе формирования США мифов); создание философского подтекста, особенно характерного для позднего творчества и т.д.
Теоретическая значимость исследования. Предложенная в диссертации концепция значительно расширяет современные представления о роли творчества Дж. Лондона в литературном процессе США рубежа XIX-XX веков, о месте триады «человек – природа – цивилизация» в идейно-художественном контексте американской словесности, культуры в целом, позволяет сопоставить выявленные особенности художественного мира писателя с тем, что было создано в литературно-художественной практике его современников, обозначить влияние Лондона на отношение к этой ключевой для американского сознания проблеме последующих поколений писателей.
Практическая значимость исследования. Результаты проведенного исследования имеют значение для сферы вузовского гуманитарного образования: анализ художественных текстов, основных социально-философских и культурологических тенденций эпохи может быть использован в практике преподавания зарубежной литературы ХХ века, чтении спецкурсов по истории литературы США, в написании учебников и учебно-методических пособий.
Апробация данной работы осуществлялась в ходе обсуждения отдельных аспектов диссертации на заседаниях кафедры истории зарубежных литератур Московского государственного областного университета. По теме диссертации были сделаны доклады на следующих международных, российских и межвузовских научных конференциях: Международная конференция «Русское литературоведение на современном этапе» (МГОПУ, 2005 г., 2006 г., 2007 г.); Международная конференции «8-е Международные Виноградовские чтения» (МГПУ, 2004 г.); Международная конференция «Феномен творческой личности в культуре» (МГУ, 2005 г., 2006 г., 2008 г.); Международная конференция «Язык. Текст. Культура» (СмолГУ, 2005 г.; межвузовская конференция «Идейно-художественное многообразие зарубежной литературы нового и новейшего времени» (МГОУ, 2003-2009 гг.). По теме диссертационного исследования опубликовано 40 научных работ, в том числе 38 статей, 1 монография и 1 учебное пособие по спецкурсу.
Содержание работы
Диссертация состоит из введения, пяти глав, заключения и библиографического списка. Во введении сформулирована актуальность выбранной темы для современного литературоведения, осмысляется степень изученности, определяется новизна исследования, сформулированы цель и задачи исследования, теоретическое и практическое значение, положения, выносимые на защиту.
В главе I – «Проблема «человек – природа – цивилизация» в художественной публицистике Джека Лондона» – рассмотрена интерпретация писателем заявленной темы в произведениях художественно-публицистических жанров.
В разделе 1.1. – «"Писательская философия жизни" Джека Лондона в контексте литературно-критического сознания США рубежа XIX-ХХ веков» – проанализированы вопросы становления писательской философии Дж. Лондона, особенности его эстетических взглядов. Для Дж. Лондона понятия «философия творчества» и «писательская философия жизни» суть естественное выражение эмоционального и одновременно аналитического творческого мировосприятия. В размышлениях об актуальных проблемах развития литературы и места художника в данном процессе, изложенных в статьях, эссе, письмах, он высказывает положения, свидетельствующие о развитии литературных взглядов, отражающие культурологические установки писателя, представленные в контексте литературной полемики рубежа XIX-XX веков (Э.К. Стедман, Т.Б. Олдрич, А. Бирс, У.Д. Хоуэллс, М. Твен, Ф.М. Кроуфорд, Х. Гарленд, Ф. Брет Гарт, Г. Джеймс, Г.Б. Фуллер, Ф. Норрис). В разделе отмечена роль Дж. Р. Киплинга и Дж. Конрада в процессе формирования эстетической программы писателя. Дж. Лондон анализирует причины, приводящие молодых людей в литературу, определяет условия творческого процесса, формулирует своего рода заповеди писателя, выдвигает требование самобытности и искренности в творчестве. Источник истинной оригинальности писателя он видит в изучении жизни и стремлении привнести свой личный опыт в произведение, в знакомстве с научными достижениями в различных областях науки. Лондон рассматривает литературный процесс как часть общественной жизни, полагая, что он напрямую зависит от уровня развития общества и тех законов, по которым развивается современная цивилизация; это отражается в языковых процессах и изменении структуры художественного произведения (обрисовка характеров, композиция, динамизм в построении действия, образный строй языка, роль аллегории). Требование единства актуального содержания и искусной литературной формы становится одной из его центральных эстетических установок. Важным достоинством писателя Лондон считает умение уловить общие тенденции, направление движения истории, выделить общие, вневременные константы, осмыслив их с точки зрения своего времени, тем самым вписать настоящее в цепочку общих событий истории – «прошлое – настоящее – будущее», установить причинно-следственные связи развития цивилизации. Сформулировав взгляды на назначение искусства и роль писателя в обществе, обозначив необходимые условия для формирования личности настоящего писателя, а также уделив значительное внимание вопросам поэтики литературного произведения, Лондон в своих романах, рассказах, пьесах стремился честно следовать собственным эстетическим установкам.
Раздел 1.2. «Поэтика очерков Джека Лондона» посвящен анализу очерков, эссе писателя, в которых видится своего рода ключ к его художественным книгам в силу представленного в них проблемно-тематического спектра и ярко выраженной установки на синтез публицистического и художественного начал, присущих творчеству Лондона в целом. Предметом анализа в разделе становится жанровая специфика очерков, соотношение автобиографического, научного элементов, форма выражения авторской позиции, стилистические особенности. Анализ очерков дан в сопоставлении их с памфлетами и статьями М. Твена, внесшего, на наш взгляд, наиболее заметный вклад в развитие этих жанров.
В очерках и эссе Лондон реализует важный комплекс идей, обращаясь к художественному осмыслению следующих тем: положительный и отрицательный аспекты прогресса современной цивилизации, движение вперед как неизменное условие ее развития; жизненная позиция человека и его ответственность за формирование облика современной цивилизации; судьба локальной цивилизации Америки в контексте общих законов развития цивилизации, идеи прогресса; классовая борьба как существенная черта современного общественного развития; историческая преемственность в связи с освоением новых земель, войнами, индустриальным развитием; роль экономического, политического факторов в цивилизационном процессе (вопрос о социализме; «эпоха индустрии», «сжатие планеты», колониализм и др.); межрасовые отношения, конфликты национальных менталитетов; углубление конфликта между научно-техническим прогрессом («машинная цивилизация») и духовным потенциалом культуры; обоснование программы построения гуманистического общества; связь человека с миром живой природы, проявление инстинкта и интеллекта, их роль в развитии цивилизации; созидательное начало в жизни как важное условие духовного развития человека; урбанистическая цивилизация (цивилизации Больших Городов) в свете взглядов Р.У. Эмерсона, Г. Торо.
Автор выступает в очерках и эссе в качестве аналитика, повествователя, героя, как двигатель сюжетного развития (мысль автора образует сюжет). Подчеркнутая дистанция между автором и героем в ряде случаев становится важным приемом создания ироничной тональности повествования. В ходе анализа выявлены основные стилистические особенности очерков, эссе, очерков-рассказов: соединение публицистического и художественного начал, прямолинейность оценок, создание аллегорических образов, обращение к развернутым метафорам, антитезам.
Очерки, эссе, статьи Дж. Лондона, написанные преимущественно в период становления его творческого самосознания, позволяют говорить о том, что проблема развития цивилизации и роли человека как субъекта и объекта в этом процессе рано становится одной из стержневых в его творческой практике. Публицистика писателя, с одной стороны, явила собой во многом новаторский тип повествования, в жанровом отношении синтезировав различные формы; с другой – она обозначила спектр подходов к анализу цивилизационного процесса, опередивших свое время.
В разделе 1.3. – «Человек и цивилизация в автобиографической прозе Джека Лондона («Дорога», «Джон Ячменное Зерно»)» – объектом анализа являются книги писателя автобиографического характера «Дорога» (1907) и «Джон Ячменное Зерно» (1913), прослеживаются традиции (Б. Франклин, Т. Джефферсон, Г. Торо, Г. Джеймс, Г. Адамс, М. Твен) и новаторство писателя. Стиль автобиографических книг Лондона отличает сочетание приемов публицистического и художественного повествования, установка на логическую и ассоциативную связь между прошлым и настоящим, наличие исповедальных мотивов, раскрывающих процесс формирования личности, обнаруживающих авторскую позицию по отношению к процессам развития американского общества и современной цивилизации в целом: от частного (судьбы людей) – к обобщающему (судьба цивилизации). Центральное место в них отведено скорее действию (цель автора – передать динамику жизни), нежели созерцанию или рефлексии. Этим обусловлена особая композиция книг, система мотивов и образов, группирующихся вокруг образа эпохи, воспринимаемого сквозь призму личности героя, ощущающего свою связь с ней. Главный предмет анализа здесь – общество как субъект восприятия героя и как объект, определяющий развитие его личности. Оценку современной цивилизации автор дает в контексте исторического пути человечества. Автобиографические книги Лондона лишены дидактичности, содержат интересный фактический, биографический материал, обнаруживают стремление к созданию метафорического и аллегорического планов повествования. Своеобразие образа героя (герой-повествователь, герой-автор, герой-участник событий, герой-аналитик и герой-романтик – при сохранении определенной дистанции между ними), обусловливает специфику хронотопа, определяет соотношение реалистического и романтического начал в книгах.
Особое внимание в разделе уделяется анализу проблемно-тематического комплекса, реализуемого в определенной образной структуре (индивидуальные, собирательные, коллективные образы): этические нормы как базис законов современной буржуазной цивилизации в их критическом осмыслении; понятия «закон» – «государство» – «цивилизация» – «человек»; негативные стороны развития американской цивилизации, отступающей от изначальных установок, закрепленных в Конституции; идея преемственности нравственных и моральных законов в обществе как фактор развития цивилизации; причинно-следственные связи между процессом развития цивилизации и становлением судьбы человека как объекта и субъекта цивилизации; тема борьбы (интерпретация идей Г. Спенсера); тема межрасовых отношений; проблема нивелирования человеческой личности в связи с раскрытием понятия «машинная цивилизация»; идея преодоления власти природы как бесконтрольного проявления инстинктов при сохранении связи с ней как залога прогресса; утверждение приоритета нравственных ценностей как основы гуманистически организованной цивилизации.
Дж. Лондон в книгах автобиографического характера реализует основные тенденции своего творчества: соединение публицистического и художественного начал, реалистического и романтического методов, синтез аналитического, художественно-образного и медитативно-философского уровней повествования. На материале фактов собственной биографии, в русле общих тенденций развития данного жанра в американской литературе и проявляя новаторство, писатель актуализирует ряд важных аспектов восприятия цивилизации, путей её развития и места человека в этом процессе.
В разделе 1.4. – «"Люди бездны" и "Путешествие на "Снарке" в свете цивилизационной проблематики» – объектом анализа являются книги Лондона, написанные в жанре путешествия, отразившие общие тенденции в литературе США рубежа веков. Определение жанровой, проблемно-тематической и стилистической особенностей книг Лондона представлено в контексте традиций (В. Ирвинг, Ф. Купер, Н. Готорн, Г. Мелвилл, Г. Лонгфелло, У.Д. Хоуэллс, Г. Джеймс, М. Твен, Ф.М. Кроуфорд, Р.Л. Стивенсон и др.). Общим для этих книг Лондона является: чередование эпизодов, отображающих впечатления автора, и философских, социально-публицистических, аналитических оценок увиденного; наличие двух планов повествования – эмоционального (эпитеты, метафоры, сравнения и т.д.) и научно-публицистического (обращение к фактам, использование терминов и т.д.); создание коллективных и индивидуальных образов; на основе частных наблюдений, историй жизни отдельных людей выход на обобщающие выводы культурологического и социального характера. Важным стилеобразующим и сюжетообразующим компонентами являются мотив дороги, путешествия и образ героя-повествователя, представленный в системе меняющихся позиций в восприятии увиденного.
Книга «Люди бездны» (1903) является важным этапом в формировании взглядов Лондона на современную цивилизацию, отличается жанровым новаторством (соединяет в себе черты социологического очерка, памфлета, эссе и лирических зарисовок). Наряду с приверженностью к документальной точности, непосредственному отображению реальности (аналитический взгляд) и некоторому рационализму, книгу отличает яркая художественная образность, наличие субъективного, эмоционального взгляда в постановке проблем «личность – масса», «город как средоточие цивилизации», «цивилизация и природа», «цивилизация и культура» в контексте определения их значимости для развития личности человека. Обращение к антитезе, широким обобщениям, историческим и библейским аллюзиям становится важным приемом выражения авторской позиции.
Жанр книги «Путешествие на "Снарке"» (1911) можно определить как путевые записки с элементами очерка, эссе, рассказа, автобиографии. В разделе выявляются особенности повествовательной стратегии: герой-повествователь, автор-повествователь (аналитическое, лирическое начала); уделяется внимание хронотопу (временные пласты, пространственная структура – суша / океан, дом / яхта и др.). Объектом анализа становится проблемно-тематический строй книги: политические, социальные стереотипы в оценке понятий «варварство» – «цивилизация»; оценка пути прогресса в его положительных и отрицательных тенденциях, последствиях экспансии буржуазной цивилизации в нетронутый мир островов в Южных морях; человек в контексте межрасовых отношений (белый/абориген), системе культурологических реалий, вневременных нравственных ценностей; формы проявления природного и цивилизованного начал в человеке; тема природы как воплощения подлинной жизни в ее созидающей и нравственно-эстетической функциях; определение идеала гармоничного естественного бытия, утраченного в условиях буржуазной цивилизации.
В книгах путешествий Лондон сумел воплотить свой взгляд на некоторые, с его точки зрения, важные черты современной цивилизации, обозначив общие тенденции в её развитии (социальные, политические, расовые, духовно-нравственные). Оставаясь в своем восприятии американцем, с присущими национальному менталитету мироощущением и потребностью к освоению нового, он, вместе с тем, склонен рассматривать проблему «человек – природа – цивилизация» в обобщенном плане, осознавая, что развитие цивилизации Америки – часть общего пути мировой цивилизации.
В главе II – «Преемственность как фактор цивилизационного развития в художественном мире Джека Лондона» – определяется эволюция интерпретации Лондоном идеи преемственности в ходе цивилизационного процесса, понимаемой им как преемственность жизни (прошлое – настоящее – будущее) в контексте соотношения «биологическое» – «социальное» – «духовное» в человеке (в связи с интересом писателя к идеям Ч. Дарвина, Г. Спенсера, Ф. Ницше, Г. Торо, Р.У. Эмерсона, А. Бергсона и др.).
В разделе 2.1. – «Человек в мире природы и цивилизации: постановка проблемы в анималистических романах» – представлен анализ анималистических романов и рассказов раннего и позднего Лондона («Зов предков», 1903; «Белый Клык», 1906; «Батар», 1902; «Бурый волк», 1906; «Джерри-островитянин», 1916; «Майкл, брат Джерри» 1916) в их жанровом, идейном и проблемно-тематическом своеобразии, позволяющий сделать выводы о том, что Лондон находился как внутри, так и вне натуралистической традиции американской литературы. Наличие натуралистического компонента в произведениях, представляющих собой сплав реалистических и романтических тенденций, придает образам, созданным Лондоном, дополнительное измерение. Писатель поднимается выше прямого отождествления мира природы и человеческого общества, разрешая по-своему глубокие философские проблемы. Полагаем возможным говорить о создании Лондоном в анималистических романах собственного, основанного на естественнонаучном, социально-философском базисе взгляда на процесс исторической эволюции человечества.
В романах получает развитие идея преемственности, выражающаяся в поступательной смене инстинкта чувством, являющим собой важный показатель развития цивилизации. Идейно-тематический комплекс произведений раскрывается в системе образов, в особой композиции романов (приемы противопоставления, сопоставления, смены планов изображения и т.д.), в повествовательной стратегии, использовании особых тропов. Романы отличают динамизм действия, отчетливая авторская позиция, призванная подчеркнуть условность в передаче мыслей и чувств животных, идея приоритета нравственного начала в процессе взаимодействия представителей живой природы – человека и животных. В романах представлено понимание Лондоном современной ему цивилизации как стадии в развитии общества, свидетельствующей о наличии негативных моментов (утрата человеком связи с естественным миром природы). Важное место в романах отводится идее преобразующей силы любви и милосердия, способной преодолеть власть инстинктов, определению силы как фактора проявления жизненного начала (лишенная нравственной основы сила является не подлинной). Выявляются эпический, метафорический, символический и мифологический планы повествования, синтез драматического, лирического и философского компонентов. В ранних анималистических романах и рассказах Лондон приходит к выводу о возможности и неизбежности сосуществования инстинктов и чувств в цивилизованном мире как условия гармоничного существования человека. Очевидна близость взглядов Лондона позиции Р. Киплинга в понимании необходимости тесных взаимосвязей цивилизации и мира природы, разрушение которых может привести к дисгармоничности мира.
При анализе поздних анималистических романов писателя выявляются связь с ранними произведениями, новые параметры в интерпретации основной проблемы. Рассматривая комплекс проблем – «человек и природа», «природа и цивилизация», «цивилизация и нравственный мир человека»,– главный акцент Лондон делает на человеке; размышляя о возможности сохранения его духовного здоровья, он оценивает человека, исходя из его способности проявить нравственное чувство – доброту и любовь. Прием антитезы становится основным в системе образов, тем и мотивов поздних романов. Писатель возводит чувства (любви, сострадания и т.д.) в ранг критериев, определяющих подлинное цивилизованное общество, именно в этом аспекте ставя знак равенства между животными и людьми.
В анималистических романах Дж. Лондона наиболее очевидно нашёл отражение взгляд на проблему развития цивилизации в связи с постановкой вопроса о преемственности, «исторической эстафете» как важного условия эволюционной поступательности – от инстинкта к чувству (при сохранении «здорового» инстинкта как фактора, обусловливающего связь с миром природы). Избежав обычного для натуралистического направления отождествления законов развития природы и общества, все же согласуя свои размышления с популярной концепцией социал-дарвинизма, писатель сумел достичь понимания законов развития цивилизации.
В разделе 2.2. – «Идея преемственности в истории общества ("До Адама", "Когда мир был юным")» – выявляется осмысление Лондоном идеи преемственности как исторической эстафеты в связи с представлениями писателя о поступательном характере процесса становления цивилизации. Особое внимание уделяется вопросу об особенностях художественной формы романа «До Адама» (1907): проблеме «герой-рассказчик» (двойственная природа сознания человека, чувственно-образный и философско-аналитический ракурсы подачи материала); соотношению временных пластов (настоящее / прошлое в контексте связи эпох и проблемы историзма); созданию исторического колорита отдаленной эпохи в системе исторических аналогий с современной эпохой. Лондон в художественной форме обозначает границу между историческими стадиями «варварства» и «цивилизации», намечает критерии перехода, при этом его интересует, прежде всего, процесс исторического развития; внимание к биологической природе человека становится в романе одной из форм постижения эволюционного процесса. Писатель актуализирует момент «передачи эстафеты» (от инстинктов к нравственным нормам, разуму) как начало становления цивилизации. Главным источником прогресса для Лондона является нравственное развитие человечества, что выводит, на наш взгляд, роман за рамки натуралистического повествования. Идея преемственности в романе раскрыта и на чувственно-образном, психологическом уровне, и в контексте эволюционного учения. В сопоставлении «прошлое – настоящее», в выявлении исторических аналогий представлена позиция писателя-аналитика (интерпретация основополагающих понятий «дом», «семья», «обычай», «закон» и т.д.; зарождение искусства, религии; разный уровень жизни племен как константа эволюционного процесса). Лондон выявляет источники, стимулирующие и тормозящие исторический прогресс (в том числе инстинкты).
В разделе прослежена проблемно-тематическая связь романа с рассказами «Сила сильных» (1914), «Как аргонавты в старину» (1916), рассмотрен вопрос о двойственной природе человека в связи с общими тенденциями в литературе США рубежа веков (Э. По, А. Бирс, Г. Джеймс, М. Твен, Ф. Норрис, Р.Л. Стивенсон). В творчестве Дж. Лондона тема двойственной природы человека интерпретируется в свете проявления в нем биологического, морального и интеллектуального начал как отражения фактора преемственности. Особенности диалогичности двух «я» в герое – инстинктивного (природного) и интеллектуально-нравственного (цивилизованного) начал в человеке прослеживаются в рассказе «Когда мир был юным» (1910), в котором Лондон реализует идею необходимости победы над инстинктами как условии исторического прогресса.
Раздел 2.3 – «"Морской волк" как роман-дискуссия: на пути к идеалу» – посвящен интерпретации идеи исторической эстафеты, идеи преемственности в истории цивилизации в одном из самых известных романов Лондона. Мы прослеживаем соотношение реалистических, натуралистических и романтических тенденций в произведении, своеобразие жанровой формы (черты романа идей, морского, приключенческого, novel и romance), проблемно-тематический спектр, особенности композиции, системы образов, хронотопа. Уделяется внимание вопросу об идейно-философских (Г. Спенсер, Ф. Ницше) и эстетических традициях (Г. Мелвилл, Ф. Купер, Дж. Конрад, Дж. Р. Киплинг, Ф. Норрис), о художественном новаторстве писателя. Лондон выводит традиционно романтическую ситуацию за рамки частного конфликта на уровень размышлений о пути развития человеческого общества, цивилизации, создает индивидуальные образы, что не исключает наличия обобщенно-философского, символического планов в романе. Выявление в произведении черт, присущих роману идей, позволяет определить систему образов исходя из наличия трех оппозиционных героев (Волк Ларсен, Хэмфри Ван-Вейден и команда корабля). Прослежен лейтмотивный характер дискуссии Ларсена и Ван-Вейдена об основных жизненных позициях, определена степень соотношения их с взглядами членов команды, а также Мод Брустер. В связи с образами героев раскрываются важные темы: нравственного выбора, любви, одиночества и индивидуализма, личности и массы и др. В романе оппозиция «инстинкт» – «мораль» пополняется составляющими «чувство» и «интеллект». Интеллект, в понимании писателя, сам по себе не есть признак цивилизованного человека – только поставленный на службу морали и чувству он способен обеспечить общественный прогресс. Новая мировоззренческая позиция героя отражает позицию автора: единство духа и материи в их здоровом проявлении, лишенном звериного, грубого начала может стать залогом новой силы для человека, формирующего законы современной цивилизации.
В разделе 2.4 – «Идея духовной преемственности как основы развития цивилизации («Межзвездный скиталец», «Письма Кэмптона и Уэйса»)» – прослежено формирование в позднем творчестве Лондона новых приоритетов: писатель обращается к идее духовной и этической обусловленности исторической преемственности. В романе «Межзвездный скиталец» (1915) он выходит за рамки частного конфликта личности и общества, определяет социально-этических параметры условий прогресса общества, приходит к необходимости рассматривать в качестве связующего историко-цивилизационного элемента духовно-эмоциональный, человеческий фактор.
Особенности художественной структуры романа обусловлены развитием основной идеи (духовная преемственность в процессе становления цивилизации). Роман отличает сочетание реального и фантастического, социального, философского и лирического планов повествования; чередование художественного и публицистического элементов. Основной композиционный прием – чередование эпизодов «жизней» героя, представленных в особенностях пространственно-временных характеристик (хронотоп), в обращении к приему антитезы, в контексте развития идей А. Бергсона, О. Конта, Г. Торо, Р.У. Эмерсона. В эпизодах, воссоздающих «прежние жизни» героя, можно выделить два плана изображения: социальный и образный, чувственный, представленные во взаимообусловленности. В романе получили развитие следующие темы: государство и человек, личность; власть и формы ее проявления; роль инстинктов в жизни человека; тема борьбы как выражения духовной стойкости. Важное место в романе отводится теме любви как фактору, определяющему развитие человечества.
Писатель сформулировал своё понимание любви как силы, обусловливающей прогресс цивилизации, ранее, в романе «Письма Кэмптона и Уэйса» (1903), дискуссионный характер которого обусловлен выраженной оппозицией героев, темами спора (искусство, чувства, вопросы философии, науки, научно-технический прогресс), раскрываемыми через обращение к историческим и книжным ассоциациям, образным сравнениям, развернутым метафорам. Особая тема дискуссии – пути прогресса и факторы, его обеспечивающие (духовное / рациональное, чувство / разум); роль любви в жизни человека и истории цивилизации (биологическое / рациональное / нравственное, духовное). Выводы, сделанные писателем в книге, получат дальнейшее развитие в его творчестве, в частности в романе «Межзвездный скиталец».
Система образов в романе «Межзвездный скиталец» обусловлена нравственной позицией главного героя Стендинга в соотношении с позициями героя в его «прошлых воплощениях», в противопоставлении образам представителей власти (в прошлом и настоящем). Отмечена особая роль образа Иисуса Христа (глава о событиях в Иудее), символически воплощающего в себе действенное начало, стойкость духа, нравственную силу, высшую любовь. Образ раскрывается в контексте библейского, литературного и исторического осмысления событий в Иудее, основной идеи романа, роли личности в развитии общества (политический, социальный, этический аспекты). Сопоставительный анализ с романом Л. Уоллиса «Бен-Гур» (1880) позволяет выявить своеобразие концепции Лондона в понимании процессов общественного развития. Прослежена в разделе роль публицистических, философских отступлений в романе в связи с раскрытием образа автора, его этической позиции. Подлинная история человечества для Лондона в романе «Межзвездный скиталец» – это история человеческого духа. В определении этического идеала современного общества для писателя важным представляется идея преемственности в вопросе моральной ответственности людей за всё происходящее в прошлом, настоящем и будущем. От осмысления в раннем творчестве соотношения понятий «инстинкт» – «чувство», их связи, замены первого вторым, понимания важности их сосуществования в цивилизованном человеке, важности включения в данную систему интеллекта как показателя уровня развития современного человека Лондон приходит в поздних произведениях к утверждению важной роли отдельной личности в процессе развития общества, меры нравственной ответственности человека за будущее цивилизации.