Гический словарь институт "открытое общество" мегапроект "Пушкинская библиотека" книги для российских библиотек москва педагогика-пресса 1999

Вид материала

Документы

Содержание Речь устная — Рисунок детский Роджерс карл рэнсом Роландический ритм — Садизм. САДОМАЗОХИЗМ — собиратель­ный термин для обозначения садизма Саккадические движе­ния Саккадическое подавле­ние Самонаблюдение — Световая чувствитель­ность глаза Свойства нервной сис­темы Секс групповой — Сексуальные первер­сии

Подобный материал:

• История возникновения библиотек, 143.07kb.
• Н. А. Добролюбова Фонд Сороса Сетевое взаимодействие библиотек Сборник материалов семинар, 486.71kb.
• Место нахождения эмитента: 129329, Москва, ул. Кольская,, 5887.6kb.
• Пушкинская библиотека-музей в информационном и культурном пространстве г. Белгорода, 68.06kb.
• Открытое сознание открытое общество, 6840.89kb.
• Фонд Сороса Институт "Открытое общество". Информация: цели, структура, руководство, 131.27kb.
• Запись о регистрации, 534kb.
• Методические рекомендации по проведению Российского месячника школьных библиотек, 49.03kb.
• Региональный Акционерный Коммерческий Банк Москва (Открытое акционерное общество) далее, 108.61kb.
• Программа     Международной научной конференции   языковая система, 271.99kb.

335

напр. в устной речи для смыслового выде­ления, выражения эмоциональности и т. п. используется интонация, а в Р. п. те же функции выполняются при помощи лекси­ки (выбора сочетания слов), грамматики и знаков препинания; в) существуют языко­вые формы, принятые в Р. п., но необяза­тельные в устной. Используемый в Р. п. графический код может быть буквенным, или алфавитным (как в письменностях на­родов Индии), словесным (как в китай­ской письменности, где один знак, иерог­лиф, используется для целого слова или ос­новы слова).

Если устной речью ребенок овладевает уже на втором году жизни, то Р. п. форми­руется у него в старшем дошкольном или младшем школьном возрасте, обычно в ре­зультате целенаправленного обучения. Полностью же умения Р. п. формируются не раньше старшего школьного возраста.

РЕЧЬ УСТНАЯ — внешняя, произ­носимая и воспринимаемая на слух речь. Р. у. может быть диалогической и моноло­гической.

Диалогическая, или разговорная, речь обычно бывает не полностью разверну­той, т. к. она ситуативна, многое в ней не высказывается, а подразумевается благо­даря контексту, понятному разговарива­ющим. В диалогической речи большое значение имеют интонация, с которой про­износится то или иное высказывание, а также сопровождающие речь мимика и пантомима говорящего. Эти выразитель­ные средства делают речь понятнее для ок­ружающих и увеличивают силу ее воздей­ствия на них.

Монологическая речь — это речь одно­го человека, не перебиваемая репликами других людей (лектора, докладчика, ора­тора или любого человека, подробно рас­сказывающего о событиях собственной жизни, о прочитанной книге и т. д.). Мо­нологическая речь значительно более раз­вернута и грамматически оформлена, чем диалогическая, и требует обычно предва­рительной подготовки. Существенная чер­та ее — логическая связность высказывае­мых мыслей и систематичность изложе­ния, подчиненные определенному плану. Будучи рассчитанной на определенную аудиторию, она, однако, не всегда сопро­вождается непосредственной реакцией

336


слушающих (напр., при выступлениях по радио или телевидению). Умелый оратор или лектор всегда учитывает малейшие ре­акции аудитории (мимику слушающих, их отдельные реплики) и в соответствии с этим изменяет ход своего изложения, со­храняя его основное содержание (вводит или опускает подробности в изложении, усиливает его логическую доказатель­ность, вносит элементы занимательности и т. п.). Монологическая речь становится понятнее и убедительнее благодаря цело­му ряду специфических интонационных средств, к которым относятся паузы, уда­рения, замедление или ускорение темпа речи, особые выделения голосом отдель­ных слов или фраз. Имеются специальные конструкции, характерные только для Р. у. (повторы или перефразировка отдельных высказываний, вопросы, обращаемые к аудитории, изменение последовательности слов во фразе с целью придать отдельным словам особую значимость).

РИГИДНОСТЬ (от лат. rigidus— жесткий, твердый) — неспособность кор­ректировать программу деятельности в со­ответствии с требованиями ситуации. Раз­личают когнитивную, аффективную и мо-тивационную Р. Когнитивная Р. — неспо­собность изменить представления об окру­жающей среде в соответствии с действи­тельными изменениями этой среды. Ког­нитивная Р. проявляется в перцептивной Р. — нарушении способности восприни­мать объект в изменившейся ситуации. Аффективная Р., или Р. аффекта, — неспо­собность изменить структуру аффектив­ных проявлений, замедленное эмоцио­нальное научение, фиксация на однооб­разных объектах, неизменность эмоцио­нальной значимости объектов. Мотиваци-онная Р. проявляется в негибкости мотива-ционных особенностей потребностей, в невозможности изменить привычные спо­собы удовлетворения потребности с изме­нением условий жизни. Аффективная и мо-тивационная Р. проявляется также в склонности к образованию сверхценных идей, в эгоцентризме и повышенной само­оценке, в узости интересов, упрямстве, за-стреваемости на одних и тех же мыслях и эмоциях.

В психофизиологии Р. — состояние сильного и длительного сокращения

мышц, обусловленное изменением тонуса нервных центров, иннервирующих мыш­цы. Децеребрационная Р. — состояние то­нуса мышц, возникающее вследствие бло­кировки связей между передними и задни­ми буграми четверохолмия, проявляющее­ся в усиленном разгибании мышц. Анало­гичное явление возникает у человека в со­стоянии гипнотического сна (каталепсия или восковая Р.).

РИСК — действие, направленное на привлекательную цель, достижение кото­рой сопряжено с элементом опасности, уг­розой потери и неуспеха.

Ситуация Р. предполагает возмож­ность выбора из двух альтернативных ва­риантов поведения — рискованного, свя­занного с Р., и надежного, т. е. гарантиру­ющего сохранение достигнутого.

Различают объективные и субъектив­ные оценки проявления Р. Действия, вос­принимаемые наблюдателями как осто­рожные, могут самим субъектом пережи­ваться как рискованные, и наоборот. Пси­хологическая концепция мотивации дости­жения успеха (см. Мотив достижения) объясняет проявление тенденции к Р. в ус­ловиях свободного выбора задач различ­ной трудности. Однако предпочтение рис­кованных вариантов действия осторож­ным не всегда может быть представлено в виде исхода борьбы двух конкурирующих тенденций — надежды на успех и страха пе­ред неудачей, постулируемых этой концеп­цией. Психологическими исследованиями выявлено наличие тенденции к бескорыст­ному Р., когда предпочтение опасных вари­антов поведения безопасным выглядит бес­полезным с точки зрения стоящих перед субъектом задач. Подобная спонтанная ак­тивность иногда переживается субъектом как влечение к опасности. Этой тенденции принадлежит важная роль в предопределе­нии повышенной склонности к Р.

РИСУНОК ДЕТСКИЙ — продукт изобразительной деятельности ребенка. В процессе предметно-манипулятивной дея­тельности возникают предпосылки к овла­дению рисованием: ребенок раннего воз­раста открывает для себя назначение бу­маги и орудийный смысл пишущих пред­метов. Развитие изобразительной деятель­ности начинается в доизобразительный период, когда ребенок чертит на листе бу­

маги свои первые каракули. Умение восп­роизводить собственные каракули стано­вится предпосылкой развития графическо­го образа. Графический образ включает зрительные образы предмета, представле­ния о нем, а также двигательные представ­ления о том, как должно быть построено изображение предмета.

Развитие рисования определено разны­ми формами опыта — ребенок изображает действительность, какой он ее представля­ет; он рисует то, что видит, то, что знает, и то, что чувствует.

Рисование для ребенка дошкольного возраста выступает своеобразной синкре­тической деятельностью, в которой пред­ставлены: каракули, которым приписыва­ется значение знака, схемы; изображения письменной речи и собственно икониче-ские изображения — визуально прибли­женные к объекту графические построе­ния. Под влиянием отношения взрослого к Р. д. постепенно происходит дифференци­ация изобразительной деятельности.

Особенности развития Р. д. отражают специфику перцептивных действий ребен­ка, характер применяемых им сенсорных графических образов, опыт движений и действий с предметами, значимость для ре­бенка тех или иных свойств предметов и ситуаций, устанавливаемую при помощи наглядного мышления. На разных этапах рисования эти компоненты выступают в разных соотношениях. Рисование развива­ется по направлению ко все более адекват­ному отображению действительности.

Являясь одним из видов детской деятель­ности, рисование не только выражает опре­деленные результаты психического разви­тия ребенка, но и само обеспечивает это развитие, ведет к обогащению и перестройке психических свойств и способностей.

Все развитие рисования детерминиро­вано разными формами усваиваемого ре­бенком социального опыта. В этом разви­тии переплетаются присвоение общих че­ловеческих свойств и способностей (знако­вой функции сознания, форм восприятия, основанных на использовании сенсорных эталонов), овладение собственно изобра­зительной культурой и влияние характера ведущей деятельности на специфику фор­мирования развития изобразительной дея­тельности в тот или иной период социаль­ного развития ребенка.

337

В процессе начального обучения рисо­ванию взрослые учат ребенка употребле­нию знаков (см. Знак). Рисование пред­ставляет собой знаковую деятельность: ри­суя, ребенок открывает для себя знаковый смысл графических построений. Одновре­менное называние словом-именем предме­та и графического построения насыщает значение слова знаковым смыслом, кон­центрирует внимание ребенка на некото­рых свойствах предмета, по-новому ос­мысливаемых'через рисование. Тем самым ребенок открывает для себя еще один путь познания. Кроме того, графическое по­строение опосредствует связь предмета и слова и по-новому трансформирует сло­весное содержание.

Детское рисование вводит ребенка в специальную деятельность, отработанную долгой историей человеческой культуры. Содержание Р. д. зависит от общей умст­венной активности. Когда ребенок овладе­вает определенным количеством графиче­ских построений, у него возникает способ­ность к образованию графического образа любого числа предметов и явлений. По­знавательный интерес к окружающей дей­ствительности приводит к тому, что все многообразие человеческой жизни во всем диапазоне, от возвышенного до низменно­го, становится предметом изображения. Р. д. свидетельствуют о ценностных ориен-тациях семьи и государства, оказывающих влияние на детей, а также о внутренней по­зиции самого ребенка. Содержание его ри­сунков отражает то, что значимо именно для него в мире.

Обращаясь к тому или иному содержа­нию, ребенок стремится выразить свое от­ношение к изображаемому. Пока он с по­мощью взрослого не овладел конвенци-альными средствами того или иного худо­жественного направления, он ищет выра­зительные средства в своей собственной деятельности. Так, линия и цвет выступа­ют как средство изображения и как средст­во выражения отношения. Среди специ­альных выразительных средств Р. д. мож­но назвать еще орнаменты, симметриче­ские построения, а также гиперболиза­цию — использование преувеличения от­дельных частей изображения для подчер­кивания их особой значимости. Все это де­лает возможным использование Р. д. в пси­ходиагностике.

338


Чтобы правильно проанализировать выразительные средства детского искус­ства, необходимо иметь представление о среде, в которой вырос ребенок. Он при­сваивает ценности духовной культуры об­щества, в котором живет. Рисующий ребе­нок проявляет себя как представитель своей страны, нации, как носитель муж­ского или женского пола и как индивиду­альность.

РОДЖЕРС КАРЛ РЭНСОМ

(1902 — 1987) — американский психолог, один из создателей гуманистической пси­хологии (см.). Автор т. н. индирективной психотерапии, или терапии, центрирован­ной на клиенте. Основные ее правила: не давая прямых советов клиенту и избегая одновременно всяких оценок его поведе­ния, путем глубокого эмпатического кон­такта с ним актуализировать все творче­ские потенции клиента и довести его до са­мостоятельного решения своих проблем. При этом целью психотерапевта является согласование между собой «реального Я» клиента (какой я есть в моих представле­ниях и оценках, зависящих от моего инди­видуального опыта и оценок окружаю­щих) и его «идеального Я» (каким я хочу быть). В настоящее время различные при­емы индирективной терапии разрабатыва­ются и используются в практике психоте­рапевтов разных стран мира, в т. ч. — на основе определенного критического отно­шения к ним — в российской гуманистиче­ской психологии.

РОЛАНДИЧЕСКИЙ РИТМ —

см. Мю-ритм.

РУБИНШТЕЙН СЕРГЕЙ ЛЕО­НИДОВИЧ (1889 — 1960) — отечествен­ный психолог и философ, один из создате­лей деятельностного подхода в психоло­гии. Философско-психологическое обра­зование получил в Марбурге (Германия). Успешно сочетал преподавательскую и на­учную работу; несколько лет (с 1942 г.) возглавлял Институт психологии. Не ме­нее важна и организаторская деятельность Р.: именно ему МГУ им. М. В. Ломоносова обязан созданием кафедры, а затем отделе­ния психологии (1943), а Институт фило­софии АН СССР — сектора психологии (1945). Первую формулировку принципа единства сознания и деятельности, явля-

ющегося центральным в теоретической системе деятельностного подхода, Р. дал в статье «Принцип творческой самодеятель­ности» (1922), в 30-е гг. он содержательно обосновал его (человек и его психика фор­мируются и проявляются в деятельности, изначально практической) и сформулиро­вал программу создания психологии на ос­нове философии марксизма. В 1947 г. Р. обвинили в космополитизме и «преклоне­нии перед иностранщиной» и сняли со всех постов. Особой критике подвергся его труд «Основы общей психологии», в 1942 г. удостоенный Сталинской премии (и до сих пор являющийся лучшим отечест­венным учебником). После снятия обвине­ний в 1953 г. Р. воссоздает сектор психоло­гии, публикует «Бытие и сознание» (1957), «О мышлении и путях его развития» (1958), «Принципы и пути развития психо­логии» (1959). Он разрабатывает новые методологические принципы психологи­ческой науки, в частности принцип детер­минизма (который кратко формулируется как «внешние причины действуют через внутренние условия»), и создает концеп­цию психического как процесса. Послед­няя нашла теоретическое и эксперимен­тальное развитие в трудах его учеников и последователей, особенно применительно к проблеме мышления (А. В. Брушлин-ский, К. А. Абульханова-Славская и др.). В сфере интересов Р. находились многие проблемы общей психологии (мышление, эмоции, способности, темперамент и пр.), педагогической психологии, философии, логики и т. д. Фидософско-методологиче-ский потенциал идей Р. еще не исчерпан и пользуется в настоящее время возрастаю­щим вниманием психологов, в т. ч. зару­бежных.

С

САДИЗМ (по имени французского писателя маркиза де Сада, описавшего в своих романах множество способов истя­зания полового партнера и утверждавшего право человека на ничем не ограничивае­мое сексуальное поведение) — половое удовлетворение, испытываемое путем при­чинения страданий или унижений сексу­

альному партнеру. Синонимы: половое на-сильничество, эротический тиранизм, ак­тивная алголагния (альголагния). Термин «С.» предложен Р. фон Крафт-Эбингом. Для садиста сексуальное наслаждение воз­можно лишь при полном доминировании, неограниченном господстве над партне­ром, обычно проявляющемся в нанесении физических или психических травм. Диа­пазон действий садиста необычайно ши­рок: от оскорблений, брани, угроз, пачка-ния одежды экскрементами, спермой (пи-кацизм) до побоев, бичевания (флагелля-ция), нанесения ран, убийства.

Садистские наклонности могут не реа­лизовываться на практике, а воплощаться только в фантазиях. Некоторые исследова­тели полагают, что садистские наклонно­сти присутствуют в сексуальном сценарии каждого мужчины и даже каждой женщи­ны (что проявляется в стремлении к полно­му обладанию объектом влечения), но обычно тормозятся. Неверно думать, буд­то С. присущ только мужчинам. Объектом влечения садиста может быть лицо как противоположного, так и своего пола (еа-догомосексуализм), а также животное (зоо-садизм). С. часто сочетается с педофилией и геронтофилией, когда слабость и уязви­мость жертвы определяются ее молодым или, наоборот, преклонным возрастом. Особым случаем является воспитательный садизм, или диппольдизм (по фамилии до­машнего учителя Диппольда, который ради получения сексуального наслажде­ния так истязал своего воспитанника, что довел его до смерти).

Крайние и весьма редкие случаи С. — некрофилия, вампиризм и бертраиизм. Не­крофилия (некромания, некросадизм) представляет собой половое влечение мужчин к трупам. Некрофилы чаще ис­пользуют трупы, а на убийство идут край­не редко. Высказывается предположение, что некрофилия возникает в случае фикса­ции в сознании эякуляции и оргазма, на­ступающих у некоторых мальчиков и под­ростков при острой эмоциональной реак­ции, вызванной страшными рассказами о привидениях, кладбищах, убийствах. Вам­пиризм сочетает в себе элементы С. и фе­тишизма (см.), причем роль фетиша играет кровь партнера. При легкой форме вампи­ризма девиант использует сладострастные чувства, воображая, как его партнер исте-

339

каст кровью, или представляя потоки кро­ви; при более тяжелой он наносит укусы или царапины, иногда весьма серьезные порезы и уколы («подкалыватели»). В бер-транизме (по имени описанного Крафт-Эбингом французского поручика Бертра­на, сексуально наслаждавшегося, выкапы­вая трупы, расчленяя их и иногда совер­шая с ними половой акт) соединяются не­крофилия и С.

С. связан с нарушением прав личности, агрессией. Следование садистским на­клонностям нередко приводит к половым преступлениям, причем сопротивление жертвы лишь усиливает наслаждение сади­ста. Однако нередки случаи, когда партнер садиста не является жертвой в буквальном смысле, а также испытывает сексуальное наслаждение (см. Мазохизм). С. и мазо­хизм тесно связаны, что может приводить не только к созданию устойчивой партнер­ской пары садист — мазохист, но и к пере­мене ролей. Многие исследователи пред­почитают говорить о садомазохизме (см.).

САДОГОМОСЕКСУАЛИЗМ -

см. Садизм.

САДОМАЗОХИЗМ — собиратель­ный термин для обозначения садизма (см.) и мазохизма (см.), как дополняющих друг друга способов сексуального удовлетворе­ния, включая наличие обеих девиаций у одного индивида. Для обозначения этого сложного комплекса на рубеже веков не­мецкий врач Альберт Эйленбург предло­жил так и не ставший общеупотребитель­ным термин «алголагния», или альголаг-ния (от греч. algos — боль и lagneia — сои­тие, похоть), подразделив ее на активную (садизм) и пассивную (мазохизм) формы. Необходимость обобщающего понятия для, казалось бы, противоположных деви­аций обосновывается существованием между ними глубокой связи. Садист и ма­зохист часто составляют в некотором смысле гармоничную сексуальную пару. Более того, в одном человеке могут сосу­ществовать садистские и мазохистские тенденции, что определяет чередование сексуальных сценариев (напр., активные и пассивные флагеллянты нередко меняются ролями и бичуют друг друга) и позволяет говорить о единой — садомазохистской наклонности.

340


Отношение к С. неоднозначно. Успеш­ность партнерства садиста и мазохиста за­висит не только от характера девиации, но и от степени ее выраженности. Если фор­мы сексуального поведения одного парт­нера укладываются в диапазон приемле­мости другого, то они, служа лишь средст­вом сексуального возбуждения и удовлет­ворения, усиливают сексуальные и эмоци­ональные связи в паре. В таком случае принято считать, что, являясь анормаль­ностью (по сравнению с общепризнанной нормой), С. имеет право на существова­ние. Однако психосексуальная стабиль­ность пары нарушается, если садистская направленность одного усиливается и при­чиняемые им страдания превышают тот оптимум, который связан с их оргастиче-ским переживанием партнером. В таком случае С. вступает в противоречие с естест­венными правами сексуального партнера и должен считаться недопустимым. Это справедливо и для нестабильных пар.

По мнению некоторых авторов, элемен­ты С. присутствуют в сексуальной жизни большинства людей. Именно они создают возможность хотя бы частично компенси­ровать, с одной стороны, обычно подавляе­мое желание властвовать и, с другой, стрем­ление к покорности, вверению себя более сильному и могущественному партнеру, от­казу от психологической защиты. Совре­менный польский сексолог К. Имепинский высказывает предположение о связи С. и эротической любви, проявляющейся в том, что страдания, связанные с любимым чело веком, усиливают чувство и наслаждение. Кроме того, он квалифицирует публичные казни, бои быков, гладиаторские игры и т. п. как массовое проявление С.

САККАДИЧЕСКИЕ ДВИЖЕ­НИЯ — быстрые, скачкообразные верси-онные движения глаз, наблюдающиеся при зрительном поиске объектов, чтении, рас­сматривании изображений, а также на той стадии сна, которая, по-видимому, связана с возникновением сновидений. Амплитуда С. д. определяется локализацией объекта и стоящей перед субъектом задачей. Мини­мальная их величина равна десяткам угло­вых минут, а максимальная — 40 — 60 уг­ловым градусам. Обычно столь большие С. д. возникают как часть ориентировоч­ной реакции на появление в перифериче­ском зрении нового объекта и сопровож­

даются движениями головы и корпуса. Скорость С. д. увеличивается при увеличе­нии их амплитуды и может достигать 800 угловых градусов/с. Латентный пери­од С. д. составляет около 200 мс. Парамет­ры С. д. определяются примерно за 50 мс до начала скачка, поэтому изменение по­ложения цели внутри этого временного интервала приводит к тому, что скачок сначала осуществляется на старое и лишь затем на новое место цели.

Незадолго до начала и во время С. д. происходит повышение зрительных поро­гов. Этот феномен, названный саккадиче-ским торможением, свидетельствует о том, что прием зрительной информации осуще­ствляется г. о. в промежутках между С. д., когда глаза фиксируют ту или иную деталь объекта.

САККАДИЧЕСКОЕ ПОДАВЛЕ­НИЕ — снижение чувствительности зрительной системы, вызванное саккади-ческим движением глаз при смене точки фиксации. В диапазоне ±100 мс относи­тельно начала саккады функция С. п. име­ет V-образную форму, причем минимум чувствительности приходится на время движения глаз. Положение точки миниму­ма на оси вероятности правильных обна­ружений стимула зависит от его физиче­ских характеристик (размера, яркости, контраста, длительности экспозиции) и амплитуды скачка глаз. При последова­тельных скачках во время рассматривания сложного изображения происходит сумма-ция саккадического подавления, так что при каждом очередном скачке чувстви­тельность зрительной системы снижается и является монотонно убывающей функ­цией от порядкового номера скачка в цик­ле сканирования.

САМОВОСПИТАНИЕ- форми­рование человеком своей личности в соот­ветствии с поставленной целью . С. как со­знательная цель чаще всего возникает в подростковом возрасте. Однако предпо­сылки С. можно видеть в поведении детей более раннего возраста. Так, в акте приня­тия намерения (см.), наблюдающемся уже в дошкольном детстве, выражаются созна­тельность и целенаправленность поведе­ния ребенка. Если в дошкольном и млад­шем школьном возрасте ребенок ориенти­руется преимущественно на оценки взрос­

лых, то при переходе к подростковому воз­расту усиливается влияние коллектива сверстников на его личностное развитие. Наиболее благоприятной для С. можно считать такую организацию коллектива, при которой каждый ребенок может найти свое место в общей деятельности сообраз­но своим индивидуальным особенностям и склонностям.

В подростковом возрасте решающую роль в С. начинает играть самооценка (см.). Важным мотивом С. становится недоволь­ство собой в результате осознания своих недостатков, несоответствия своим идеа­лам. В юношеском возрасте С. приобретает более зрелый и целенаправленный харак­тер. Благодаря возникшему осознанию своего места в мире, стремлению служить высоким общественным идеалам С. невоз­можно без анализа своих индивидуальных особенностей, способностей и возможно­стей. Эффективности С. способствует адек­ватная самооценка, ее соответствие реаль­ным способностям и возможностям чело­века. Поскольку развитие личности являет­ся непрерывным процессом, не имеющим предела, С. — дело всей жизни человека.

САМОНАБЛЮДЕНИЕ — наблю­дение, объектом которого являются пси­хические состояния и действия самого на­блюдающего субъекта. С. складывается в ходе психического развития ребенка, про­ходя при этом путь, аналогичный разви­тию внешнего восприятия: от бессловесно­го и несмыслового к словесному, смысло­вому и предметному. Это означает, что происходит обобщение внутренних форм психической деятельности, что находит выражение в переходе к новому типу их ре­гуляции (по выражению Л. С. Выготского, к овладению собственным поведением). Методическая проблема, которую ставит С. перед психологией, состоит в том, в ка­кой функции и форме его можно использо­вать в практике психологического иссле­дования, сохраняя за последним объектив­ный научный характер.

Проблема С. имела длительную исто­рию в философии, прежде чем она стала предметом обсуждения в эксперименталь­ной психологии. В концепции «аналитиче­ской интроспекции» В. Вундта и особенно его ученика Э. Титченера собственно С. как наблюдение, осуществляемое в услови-

341

ях психологического эксперимента и удов­летворяющее основным принципам науч­ного метода, было противопоставлено «внутреннему восприятию», протекающе­му в естественных условиях. Кроме того, С., проходящему при наивной, обыденной установке наблюдателя, противопоставля­лось наблюдение при особой аналитиче­ской установке, якобы позволяющей не­посредственно постигать психологиче­скую реальность. При этом в силу сенсуа­лизма и атомизма этой концепции психо­логически реальным признавалось только то, что могло быть описано в терминах ос­новных элементов сознания — ощущений, представлений, чувств и их атрибутов — интенсивности, длительности во времени и протяженности в пространстве. Все, что не укладывалось в эту жесткую схему, дол­жно было устраняться из интроспективно­го описания как «ошибка стимула».

Кризис «аналитической интроспек­ции» наметился уже после появления ра­бот Вюрцбургской школы. Однако по­длинному пересмотру ее положения под­верглись в гештальтпсихологии, согласно которой целое не складывается из суммы «элементов». Поэтому представилось необходимым заменить расчленяющую «аналитическую» установку на естествен­ную, «феноменологическую», предполага­ющую свободное и непредвзятое описание переживаний целого во всей полноте и конкретности способов, которыми оно об­наруживает себя наблюдателю.

В целом С. нельзя признать самостоя­тельным методом психологии; оно лишь поставляет исследователю эмпирический материал, в котором объект изучения представлен в непрямой, требующей спе­циального истолкования форме.

САМООБРАЗОВАНИЕ — образо­вание, получаемое самостоятельно, вне стен какого-либо учебного заведения, без помощи обучающего. Известен ряд бле­стящих имен в науке и культуре, не пол­учивших систематического образования. Напр., автодидактами (самоучками) были археолог Генрих Шлиман, этнограф Эду­ард Тайлор, художник Нико Пиросмани. Жан Жак Руссо, заболев в 25 лет и «считая каждый день последним», занялся С., что принесло пользу душе и телу и привело его к мысли о необходимости «Энциклопе­дии». Важность С. как возможности вос-

342


полнения традиционного образования по­нималась во многих странах, что приводи­ло к созданию вечерних курсов, воскрес ных школ и пр. В 1893 г. в России возникли организации, ставящие своей целью содей­ствие С.: в Москве — «Комиссия для орга­низации домашнего чтения» (ею была со­здана 4-летняя программа для системати­ческого чтения по разным наукам, издана Библиотека дня самообразования, вклю­чавшая и «Психологию» А. Бэна), в СПб. — «Отдел для содействия самообра­зования при Педагогическом музее».

Вопрос о включении С. в категорию учебной деятельности (см.) является спор­ным. Если существенным признаком по­следней считать содержание деятельности, то он должен решаться положительно;

если общение с обучающим, то предвари­тельно следует рассмотреть проблему:

можно ли считать чтение (представляющее основной метод С.) определенным видом общения. Основания для такой точки зре­ния заложены в диалогичности дискурсив­ного мышления.

Слабыми сторонами С. являются от­сутствие руководства, обратной связи, не­систематичность. Однако нередко они компенсируются сильными сторонами:

1) преодолевается то, что Д. Дьюи называл вытекающей из организации школы не­продуктивной тратой сил; 2) решаются (или не приобретают печальной остроты) проблемы индивидуального подхода, мо­тивации и сознательности учения. С. тре­бует от субъекта видения жизненного смысла в учении; сознательной постанов­ки целей; способностей к самостоятельно­му мышлению, самоорганизации и само­контролю. Это делает его невозможным для многих, в первую очередь для детей. Однако начиная с юношеского возраста С. может быть очень результативным. Еще Дж. Локк видел цель воспитания не в том, чтобы сделать юношу ученым, а в том, чтобы так развить и направить его ум, что­бы сделать его способным к восприятию любого знания, когда он сам пожелает приобрести его. Д. И. Писарев считал, что настоящее образование есть только С. и что оно начинается, когда человек проща­ется со всеми школами.

Хотя учебная деятельность является ве­дущей только для определенного возраста, все же «учение проходит через всю жизнь человека» (С. Л. Рубинштейн). В этой свя­

зи уместно выделить широкий смысл по­нятия С. как самостоятельно организуе­мой субъектом деятельности учения, удов­летворяющей его потребности в познании и личностном росте. Так понимаемое С. становится необходимой составляющей саморазвития.

САМООЦЕНКА — ценность, зна­чимость, которой индивид наделяет себя в целом и отдельные стороны своей лично­сти, деятельности, поведения. С. выступа­ет как относительно устойчивое структур­ное образование, компонент Я-кониепции, самопознания (см.), и как процесс самооце­нивания. Основу С. составляет система личностных смыслов (см.) индивида, при­нятая им система ценностей. Рассматрива­ется в качестве центрального личностного образования и центрального компонента Я-концепции.

С. выполняет регуляторную и защит­ную функции, влияя на поведение, деятель­ность и развитие личности, ее взаимоотно­шения с другими людьми. Отражая степень удовлетворенности или неудовлетворен­ности собой, уровень самоуважения, С. со­здает основу для восприятия собственного успеха и неуспеха, достижения целей опре­деленного уровня, т. е. уровня притязаний личности (см.). Защитная функция С., обес­печивая относительную стабильность и ав­тономность личности, может вести к иска­жению данных опыта и тем самым оказы­вать отрицательное влияние на развитие.

С. развитого индивида образуют слож­ную систему, определяющую характер са­моотношения индивида и включающую:

общую С., которая отражает уровень са­моуважения, целостное принятие или не­принятие себя, и парциальные, частные С., характеризующие отношение к отдельным сторонам своей личности, поступкам, успешности отдельных видов деятельно­сти. С. может быть разного уровня осоз­нанности.

С. характеризуется по следующим па­раметрам: 1) уровню — высокая, средняя и низкая С; 2) соотношению с реальной ус­пешностью — адекватная и неадекватная (завышенная и заниженная) С.; 3) особен* ностям строения — конфликтная и бескон­фликтная С. Для развития личности эф­фективным является такой характер само­отношения, когда достаточно высокая об­щая С. сочетается с адекватными, диффе­

ренцированными парциальными С. разно- го уровня. Устойчивая и вместе с тем до­статочно гибкая С. (которая при необхо­димости может меняться под влиянием но­вой информации, приобретения опыта, оценок окружающих, смены критериев и т. п.) является оптимальной как для раз­вития, так и для продуктивности деятель­ности. Отрицательное влияние оказывает чрезмерно устойчивая, ригидная С., а так­же и сильно колеблющаяся, неустойчивая. Конфликтность С. может иметь как про­дуктивный, так и дезорганизующий харак­тер. Неустойчивость и конфликтность С. возрастает в критические периоды разви­тия, в частности в подростковом возрасте.

По характеру временной отнесенности выделяются прогностическая, актуальная и ретроспективная С.

С. формируется на базе оценок окружа­ющих, оценки результатов собственной деятельности, а также на основе соотноше­ния реального и идеального представле­ний о себе.

Сохранение сформировавшейся, при­вычной С. становится для человека потреб­ностью, с чем связан ряд важных самооце­ночных феноменов, таких, как аффект не­адекватности, дискомфорт успеха и др.

САМОСОЗНАНИЕ — осознанное отношение человека к своим потребно­стям и способностям, влечениям и моти­вам поведения, переживаниям и мыслям. С. выражается также и в эмоционально-смысловой оценке своих субъективных возможностей, выступающей в качестве основания целесообразных действий и по­ступков.

В основе С. — способность человека отличать себя от своей собственной жизне­деятельности, возникающая в общении при формировании первичных (фундамен­тальных) способов человеческой жизнеде ятельности (см. Мышление, Понимание, Со­знание). Отношение к своему бытию, опос­редствованное совместной (в общении осуществляемой) деятельностью, способ­ствует формированию определенного пред­ставления о себе самом как о способном на общественно значимые поступки и дейст­вия. Представления о себе (субъективный образ своего Я складывается под влиянием оценочного отношения других людей при соотнесении мотивов, целей и результатов своих поступков и действий с канонами и

343

социальными нормами поведения, приня­тыми в обществе. «Образ Я» — непремен­ное условие каждого акта целеполагания. Представление о цели и путях ее достиже­ния есть одновременно и представление о своих будущих действиях, о формирую­щихся в этих действиях способностях — о себе, уже добившемся своей цели, так или иначе изменившемся. При этом человек может и завышать, и занижать свои воз­можности; в первом случае он относит себя к тем, кто обладает нужными и пре­стижными способностями, во втором — к тем, у которых этих способностей нет.

В психологической литературе о С. иногда говорится как о высшей форме раз­вития сознания. Однако и сознание чело­века (т. е. его отношение к миру с знанием) невозможно без отличения себя от своей жизнедеятельности, без эмоционально-смысловой оценки своих возможностей — без отношения к себе как к субъекту обще­ственно значимой деятельности, в процес­се которой каждый человек может сам из­менять и развивать свои способности, са­мого себя. Поэтому С. не только резуль­тат, но и предпосылка развития самосоз­нания.

САМОСТИМУЛЯЦИЯ (самораз­дражение, аутостимуляция) — экспери­ментальный феномен, проявляющийся в виде стремления животного (или человека) повторно совершать действия, которые приводят к электрическому раздражению мозга через электроды, вживленные в оп­ределенные нервные структуры, располо­женные в гипоталамусе и среднем мозге. Этот феномен отражает включение в ак­тивное состояние особого нервного суб­страта, связанного, по-видимому, с меха­низмом положительного подкрепления и с возникновением чувства удовольствия.

САМОУТВЕРЖДЕНИЕ - стрем­ление человека к высокой оценке и само­оценке своей личности и вызванное этим стремлением поведение.

С. может занимать в структуре потреб­ностей человека рядовое и доминирующее место. При определенных условиях по­требность в С. может стать не только до­минирующей, но и ненасыщаемой. Такой характер С. создает специфическую на­правленность личности — сугубо личную. Удовлетворение потребности в С. может

344


достигаться разными путями: путем реаль­ных достижений в какой-либо деятельно­сти или путем создания видимости дости­жений, когда субъект стремится казаться таким человеком, каким бы ему хотелось быть, хотя в действительности таковым не является. Способ С. зависит от характера и содержания притязаний личности, а также от ее возможностей и способностей.

САМОЧУВСТВИЕ — комплекс субъективных ощущений, отражающих степень физиологической и психологиче­ской комфортности наличного состояния человека. С. может быть представлено как одной обобщающей характеристикой (хо­рошее, плохое, болезненное, бодрое и др.), так и переживаниями, отражающими со­стояние отдельных систем и процессов:

ощущениями дискомфорта в различных частях тела, затруднениями выполнения определенных действий, изменениями в протекании тех или иных когнитивных функций. Характерные симптомы измене­ний С. отчетливо проявляются при разных функциональных состояниях человека (см.). Этим обусловлено использование симпто­матики С. как одной из основных групп признаков в методиках самооценки состояния.

САНГВИНИК—ем. Темперамент.

СВЕТОВАЯ ЧУВСТВИТЕЛЬ­НОСТЬ ГЛАЗА — способность органа зрения реагировать (в виде зрительных ощущений) на электромагнитные излуче­ния определенной длины волны (прибли­зительно от 350 до 750 нм). С. ч. г. оцени­вается пороговой величиной светового раздражителя. Максимальная С. ч. г. на­зывается абсолютной; она зависит от дей­ствия ряда факторов: интенсивности раз­дражителя, угловых размеров его на сет­чатке, времени предъявления раздражите­ля, функционального состояния зритель­ного анализатора и др. Максимальная С. ч. г. достигается в условиях полной тем-новой адаптации (см. Адаптация глаза) при действии светового раздражителя диа­метром около 50 угловых градусов; при длине световой волны около 500 нм поро­говая энергия светового раздражителя равна 1 • 10^-9 эрг/с и составляет несколько световых квантов.

СВОЙСТВА НЕРВНОЙ СИС­ТЕМЫ — основные, преимущественно генетически детерминированные особен­ности функционирования нервной систе­мы, определяющие различия в поведении и отношении к одним и тем же воздействиям физической и социальной среды. Понятие «С. н. с.» введено И. П. Павловым. Он предполагал существование трех основ­ных С. н. с. 1. Сила — способность нерв­ных клеток сохранять нормальную рабо­тоспособность при значительном напря­жении возбудительных и тормозных про­цессов. Поэтому лица с более сильной Н. с. выносливее и стрессоустойчивее. 2. По­движность нервной системы выражается в способности быстрого перехода от одного процесса к другому. Лица с более подвиж­ной нервной системой отличаются гибко­стью поведения, быстрее приспосаблива­ются к новым условиям. 3. Уравновешен­ность означает одинаковую выраженность нервных процессов (торможения и возбуж­дения). Люди с более уравновешенной нер­вной системой характеризуются и более уравновешенным поведением. В дальней­шем, в связи с новыми методами исследо­вания С. н. с., в особенности в работах Б. М. Теплова, В. Д. Небылицына и их учеников, были существенно уточнены как структура основных С. н. с., так и их ней-рофизиологическое содержание. К тому же стали известны еще несколько свойств.

4. Динамичность — способность мозговых структур быстро генерировать возбуди­тельные и тормозные процессы в ходе фор­мирования условных реакций. Данное свойство лежит в основе обучаемости.

5. Лабильность выражается в скорости возникновения и прекращения нервных процессов. Более «лабильные» люди, напр., значительно быстрее совершают моторные акты в единицу времени. 6. Ак-тивированность характеризует индивиду­альный уровень реакции активации про­цессов возбуждения и торможения, что яв­ляется основой мнемических способно­стей. Нередко наблюдается значительное несовпадение результатов измерения С. н. с. в разных анализаторах. Это явле­ние было названо В. Д. Небылицыным парциальностью. С. н. с., отличающиеся в разных мозговых структурах, названы «частными», а представляющие собой «сверханализаторные» характеристики


мозга — «общими». Вначале «общие» свойства связывали с функционированием передних (лобных) отделов мозга.

В настоящее время общепризнанным считается наличие трех уровней С. н. с. 1. «Общие» (системные) свойства пред­ставляют собой наиболее фундаменталь­ные функциональные характеристики ин­теграции нервных процессов всего мозга. Они определяют индивидуальные разли­чия в общеличностных характеристиках, таких, как темперамент и общий ин­теллект. 2. «Комплексно-структурные» С. н. с. — особенности интеграции нерв­ных процессов в отдельных структурах мозга (полушариях, лобных отделах, ана­лизаторах, подкорковых структурах и т. д.). Большинство определяемых тради­ционными методами С. н. с. (или частных свойств) относится к этой категории. Они определяют прежде всего специальные способности и отдельные черты личности. 3. «Элементарные» С. н. с. проявляются в особенностях интеграции нервных процес­сов в нейронах, являются компонентами свойств более высокого порядка.

СЕКС ГРУППОВОЙ — см. Плюра­лизм сексуальный.

СЕКСОЛОГИЯ (от лат. sexus — пол и греч. logos — слово, наука) — область научных знаний о биологических, психи­ческих и социальных аспектах половых взаимоотношений людей. Статус науки С. приобрела в середине XX в., после ряда важных открытий в естественных и соци­альных науках и преодоления сопротивле­ния христианской церкви, традиционно трактовавшей сексуальное поведение как уступку греховному телу, извинительную лишь необходимостью продолжения рода. Термин «С.» введен в 1907 г. И. Блохом. Современная С. представляет собой комп­лексную научную дисциплину, которая подразделяется на три относительно неза­висимых (границы вполне проницаемы и условны) направления со своими понятий­ными и методическими аппаратами — биолого-медицинское, психологическое и социально-историческое.

Важную роль в формировании С. сыг­рали теории XIX в., рассматривавшие по­ловое поведение как проявление универ­сальных биологических законов и синте­зировавшие естественнонаучные знания и морально-этические воззрения. Утвержда-

345

лось, что функции сексуальности (прису­щей лишь мужской половине человече­ства) ограничиваются воспроизводством;

что половое воздержание полезно для здо­ровья; что онанизм представляет собой бо­лезнь и нравственный порок, чреватый тя­желыми последствиями (в частности, безу­мием). Первыми весомый вклад в С. сдела­ли медики: венские психиатры Зигмунд Фрейд (1856 — 1939) и Рихард фон Крафт-Эбинг (1840 — 1902), введший понятия са­дизма и мазохизма (см.), германский пси­хиатр Альберт Молль (1862 — 1939), гер­манский дерматолог и венеролог Иван Блох (1872 — 1922), английский врач и публицист Генри Хэвлок Эллис (1859 — 1939), швейцарский психиатр и невропато­лог Опост Форель (1848 — 1931) и др. Не­смотря на особый статус, облегчающий врачу соприкосновение с интимными сфе­рами жизни пациента, пионерам С. прихо­дилось с трудом преодолевать табуиро-ванность темы. Развитие в XIX в. этногра­фии способствовало получению обширно­го материала о брачно-семейных отноше­ниях у различных народов, что в опреде­ленной степени расшатало сложившиеся стереотипы. На рубеже веков в работах Блоха, Молля, Фореля, Эллиса, Гирш-фельда и др. была предпринята попытка синтезировать медико-биологические и культурно-исторические знания. Тогда же начала складываться практика массовых сексологических опросов. Примером мо­жет служить опрос биологом Альфредом Кинзи (1894 — 1956) 12 тыс. здоровых взрослых американцев обоего пола, дав­ший статистически значимую картину сек­суальных установок и поведения (1921). Первый научный центр, Институт сексо­логии, основанный в Германии Магнусом Гиршфельдом в 1919 г., функционировал до его разгрома нацистами в 1933 г.

Психологическое направление С. обя­зано своим появлением 3. Фрейду, сыграв­шему роль фасилитатора, его теории бес­сознательного, одним из краеугольных камней которой была идея о сублимиро­ванных и вытесненных сексуальных влече­ниях, в т. ч. их экстрагенитальных форм. Но сведение всего направления к концеп­ции Фрейда — неправомерное сужение. Сейчас оно охватывает множество про­блем, связанных с индивидуальными и групповыми (напр., половыми, возрастны-

346


ми) особенностями сексуального поведе­ния, — сексуальную ориентацию, тип сек­суального объекта, способы общения с сексуальным партнером и сексуального удовлетворения, символизацию сексуаль­ного поведения. Особенности половой жизни индивида зависят не только от сте­пени осознания потребности в ней, но и от ее личностного смысла (быть средством получения чувственных, эмоциональных удовольствий, средством самоутвержде­ния, деторождения и т. д.).

Очевидно, что взгляды на психологи­ческую природу сексуальности определя­ются приверженностью той или иной об­щепсихологической концепции. Многие исследователи исходят из того, что сексу­альное поведение зависит от: 1) общепси­хологических свойств (типа личности, тем­перамента, характера, эмоциональности, иерархии мотивов, ценностных ориента­ции, коммуникативных качеств, способов самоутверждения, силы и длительности привязанностей, самоуважения и др.);

2) микро- и макросоциума, в значительной степени детерминирующих половое воспи­тание, психосексуальную идентификацию. Особое место принадлежит возрастной Психологии, изучающей закономерности, особенности и динамику психосексуально­го развития на разных стадиях жизненного пути, этапы и движущие силы психосексу­альной идентификации, психические зако­номерности подростковой и юношеской сексуальности. Значим вклад в С. клиниче­ской и дифференциальной психологии.

СЕКСОПАТОЛОГИЯ (от лат. sexus — пол и греч. pathos — чувство, пере­живание, страдание, болезнь, logos — уче­ние, наука) — область клинической меди­цины, изучающая половые расстройства и разрабатывающая методы их диагностики и лечения. Термин «С.» также использует­ся для обозначения медико-биологическо­го направления исследований в сексологии (см.).

СЕКС-ТЕРАПИЯ (сексуальная те­рапия) — вид комплексной психотерапии функциональных сексуальных рас­стройств, использующей принцип бихеви-оральной терапии (отдельные симптомы, рассматриваемые вне связи с патогенезом и заболеванием, считаются неправильным поведением, которое может быть скоррек­

тировано специальными приемами). Цели С.-т.: 1) модификация сексуального пове­дения; 2) установление между партнерами доверительности, взаимопонимания и вза­имопринятия.

Первоначальный вариант С.-т. предло­жен американским гинекологом Уилья­мом Мастерсом и его сотрудницей Вирд-жинией Джонсон, описавших методику и результаты 5-летней работы с 510 парами с сексуальными дисфункциями («Human sexual inadequacy», 1970). Признание зави­симости сексуальных дисфункций не от одного, а от обоих партнеров обосновыва­ет работу только с парой. Методика вклю­чает 2 — 3-недельный цикл занятий при тщательном планировании каждого дня и применении следующих форм: а) выясне­ние анамнеза; б) обсуждение жалоб;

в) функциональный тренинг (постепенная тренировка нарушенной функции с по­мощью специальных упражнений); г) об­суждение возникающих ощущений;

д) коммуникационный тренинг (ликвида­ция недоразумений и напряженности меж­ду партнерами); е) соматическое обследо­вание; ж) беседы каждого из партнеров с врачом своего и противоположного пола;

з) общая дискуссия. Различаются вариан­ты для лечения фригидности, вагинизма, аноргазмии у женщин, утраты эрекции и потенции, преждевременной эякуляции у мужчин.

Достижения С.-т. вызвали интерес спе­циалистов, результировавшийся в даль­нейшем развитии метода (X. Каплан, 1974;

Ло Пикколо, 1978; Дж. Аннон, 1974; Кра-тохвил, 1975). В настоящее время исполь­зуется ряд модификаций С.-т., различаю­щихся: 1) удельным весом функционально­го, коммуникативного и аутостимуляци-онного тренинга; 2) условиями лечения — стационарными, амбулаторными, гости­ничными (вырывающими пару из привыч­ного окружения) и пр.

СЕКСУАЛЬНЫЕ ПЕРВЕР­СИИ — см. Половые извращения.

СЕКСУАЛЬНЫЙ ПАРЦИА-ЛИЗМ — см. Фетишизм.

СЕМАНТИКА (от греч. sema-ntikos — обозначающий). Различают не­сколько видов С,