Тайная Доктрина Северного Кавказа 22 Критерии Неискаженности Древнего Языка 23 Санскрит язык наших предков Ариев 27 Истоки письменности славян 29 Велесова книга
| Вид материала | Книга |
- Мифы Древней Эллады. Ф. Ф. Зелинский. Сказочная повесть Эллады. Р. И. Рубинштейн. Мифы, 80.76kb.
- Старославянский язык – древнейший письменный язык славян. История его создания, 98.02kb.
- В. Г. Белинского кафедра истории древнего мира, средних веков и археологии наименование, 497.5kb.
- Тема: Жизнь древних славян, 46.74kb.
- Правозащитный Центр «Мемориал», 418.72kb.
- Предисловие, 565.08kb.
- -, 289.71kb.
- Распространение ислама началось с Северного Кавказа. В 642 г, 495.44kb.
- Мифологические представления древних славян настоящий кладезь мудрости наших предков, 258.81kb.
- Тайная доктрина, 2840.32kb.
Велесова Книга
Сразу надо сказать, что многие историки (особенно на Западе!) готовы съесть свою шляпу — только не признать подлинность данного уникального источника, «писанного на буковых дощечках» — как он значился в описи частного музея А.И.Сулакадзева еще в начале ХIХ века. На Книгу ссылались летописцы и раньше, но скандальный и особенно антихристианский характер текста, внес ее в число «книг непризнаваемых, коих ни читать, ни держать в домах не позволено»... Если это «подделка» — как кричат многие историки — то это титанический труд не одного месяца, а ни денег, ни славы за нее так никто и не приобрел...
Уцелевшие чудом в разгромленной барской усадьбе и увезенные полковником А.Изенбеком в 1919 г. в Париж, перерисованные исследователем Ю.П.Миролюбовым... оригиналы вскоре странно исчезли (Изенбек был одинок и умер в Брюсселе в оккупации в 1941 году в нищете...)
Это один из самых древних летописных источников России — хотя он явно принадлежит к 9-му веку — автор, излагая историю русов и славян, постоянно датирует древние события с привязкой к очевидно недавнему захвату Киева варягами Аскольда и Дира (864 г.).
Автор Влескниги (самоназвание манускрипта) — «волхв Ягайло Ган из рода Ганов Старгородских», ярый противник не только Аскольда и Дира, но и христианства, поборник старой веры — которую он с гордостью и живописует в Книге. Летопись охватывает период с Исхода русов во главе с Яруной-Ореем (Арий? Арджуна? — везде разные написания) из Холодной Земли на Юг. Датировать эти древнейшие события очень трудно. Первый переводчик и активный популяризатор Книги Александр Асов утверждает, что эти события относятся ко временам, отстоящим от наших на 20 тыс. лет... Однако в Книге в начале самая старая датировка — «за тысячу пятьсот лет до Дира»! Т.е. это времена на 500 лет позже падения Трои, — примерно 700 лет
60
Рис. 9 : Влескнига. Фрагменты дощечек Род II 2б и III 38 (текст унифицирован) /из А.Асов «Свято-Русские Веды. Книга Велеса»/.
61
до н.э. И интерпретировать их так — на наш взгляд слишком вольно: например, Асов везде слово «тьма» переводит как «10 тыс. лет» — да татарское тумэн так и переводится, ну и что?!
Дадим дословный текст таблички с рис.9 (с самого начала):
и такой же дословный (свой) перевод (у Асова он уже содержит — увы — довольно много отсебятины):
«Приде род зол на ны, а налезея тому...(оборвано)
| II 2 б ...Биахом понузены оскочити до лияси а тамо живемо ловче а рыбани. А бяхом моглиша од стрази уклоншеся. Тако бяхом едину тему. А начашхом градие ставити огничша повсиде роскладайти. | Выли вынуждены скрыться в лесах, и там живем охотой и рыбалкой. Могли от угрозы уклониться. Так были одну ТЬМУ (!) И начали грады ставить и огнищи повсюду раскладывать... |
Очевидно, что здесь под «тьмой» имеется в виду темное время года — возможно даже полярная ночь, но никак не 10 000 лет!
Огнищи — (Асов переводит: села огнищан — огнепоклонников!) — но здесь больше похоже, что отдельно — грады, а особо — огнища — это культовые круги с концентрически и крестообразно расположенными ритуальными кострами.
Но продолжим:
| По друзе теме бя хлуд велик, а потягшеся есеме до полудене, тамо бо сите мяста злачна... | На другую ЗИМУ был холод сильный, и пошли мы на полдень (юг), там были места злачные... |
Понятно, что каждый раз ТЬМА — это просто зима.
Места злачные — это хорошие, сочные травы для скота...
Ниже, под страницей, А.Асов дает дельные пояснения, из которых видно, что слово тароватый — богатый — происходит даже не от греческого (более позднего!) терра — земля, хотя смысл близок! — а скорее от Арийского терос — в высоком смысле — энергия, «движение Духа и Света» /Елена Рерих/, также тара — Арийское женское божество. В житейском смысле, очевидно, это опустилось до такого же русского понятия —обладающий Божественной и жизненной энергией = богатый! Характерно, что до сих пор только в нашем языке оно происходит от слова Бог (как метко это подметил Мих.Задорнов: богатый — не тот, у кого много денег, а у кого Бога в душе много!)...
Ниже Асов объясняет происхождение украинского «нехай».
62
Рис.10: Фрагменты дощечек Род III 37 (вверху) и II 5а.
/из А.Асов «Свято-Русские Веды. Книга Велеса»/.
63
Далее — дощечки, приведенные на рис.10, повествуют следующее (захватим на 3 строки выше, чем поместилось на этой странице — это важно! — приведу дословно39):
«И имели мы много скота, и берегли его от /гобзивиша(?) у Асова перевода нет/. Те стада берегли мы очень. И так сами мы были Арии, кои пришли от Земли Арийской до Края Иньска. А те
| луце имехом ту прияти до раи травныя скот зело злачения. Тамо вздие велико нас обояша. А тамо рече отец ны Яриун, три сыны деляти на три родиа ида до полудне а то западанию солнцев. А то бияште Кий, Щек а Хорив а так пделав отидша ине три родия. Та сида всяк до гмте сву, а Кий бо реще става граду, а тому име дано есе Киев. Тама зиму ми бияхоме, а течеме всече до полудене, а там скот пасеме до перва лета. Опядробяце се зачати намо ты околы рчео тако. Ижде ляты до Дироу за тысяче пятеста идоша прады наши до гуре карпанеске, а тамо се оседнеща, а живя кладно, то бо роди са правишася од оци родици, а старяце родоу биа Щек одо ариан. Ты боуше Паркун бо ны ся благоволяша, бо тоу утешехомсы, а тако ся биаш живут пятета леты, а тамо отечехомся до восходяшу суне, а идехом до Непре. Та риека есе до моряже течия, а то полуноче седше на не, а ся именовах Непре Препяте, иако бо витцеся... А тамо осядеша а пятесят леты вече ся правиша ся, а тако босема хранивя одо многац, рече со иязяче. | луга получили придя в рай травный для скота очень злачные. Там вздыбление земли великое нас потрясло. А там изрек отец наш Ярун: три сына разделим на три рода и идем на полдень и на запад солнца. И то были Кий, Щек и Хорив,и так сделав, отошли те три рода. И всяк сел в крае своем, а Кий решил ставить град, и тому имя дано есть Киев. Там зиму мы были и пошли все на полдень, и там скот пасли первый год. Подробнее о начале нашем примерно расскажем так. Лет до Дира за тысячу пятьсот дошли предки наши до Карпатских гор, а там осели оседло, живя богато, так как роды управлялись отцами-родичами, а старей- шиной рода был Щек из Ариев. Ты, Боже Перун, нам благоволил, и тем мы утешались, и так жили пятьсот лет, а потом потекли на восход солнца, и дошли до Днепра. Та река до моря течет, и поселившись на северром ее берегу, стали именоваться непры и припятцы, как ведется... И там осели и пятьдесят лет вечем управлялись, и так были богами хранимы от многих назваемых язычниками. |
«...из Земли Арийской в Край Иньский» — видимо, уже из Индии в Китай (так же называлась Монголия и Юг Сибири)!
В др. месте было упоминание, что в Крае Иньском нашим предкам не понравилось, и они пошли через горы на запад и пришли в Семиречье (нынешний Казахстан). Там в «злачных» степях жили долго. Ясно, что они были (как и Арии!) скотоводы (очень много внимания уделяется скоту).
Мы не можем здесь дать анализ всей 2-х-тысячелетней истории славян, который предстает перед нами с этих полуистлевших дощечек. Издание А.Асова доступно и очень детально им комментировано (правда, с большими домыслами! — мы специально подчеркнули — где 1500 лет, а где 500 и 50 — у него везде минимум 500!). Поэтому его красивым сказкам порой просто опасно верить — поэтому мы и привели хотя бы 2 дощечки (из его же издания!) — судите сами! Дадим только мнение С.Лесного, сетовавшего еще в середине ХХ века (его книга вышла в 1964 г. в Канаде) :
— что до сих пор не опубликованы дощечки ни в каком виде,
— что оригиналы, скорее всего, утеряны безвозвратно,
— что специалисты не верят в подлинность Книги,
— что никто серьезно не занимается переводом...
Радостно, что ситуация исправлена. Влескнига вышла неоднократно и огромными тиражами (в основном пер. А.Асова...).
Итак, С.Лесной убедительно доказывает подлинность Книги следующими фактами и ее особенностями /кн.«Откуда ты, Русь»/:
- все, что нашел Изенбек — это более 40 дощечек (явно не все!) — а для «подделки» достаточно было и десятой доли...
- текст написан явно не меньше, чем двумя разными писцами (почерк, размер строк и букв) и скорее всего в разное время (некоторые дощечки почти истлели, их склеивал Миролюбов, переписывая 15 лет(!)
- Наличие нескольких писцов и разрыва во времени доказывается уже разнобоем в написании слов и мен. Ясно, что многократные упоминания имен Арий—Орий—Ярун и др. — это могут быть разные вожди. Впрочем, по-разному написан даже Хорив—Хорват—Горовато! Не говоря уже про самые разные способы написания обычных слов да еще с сокращениями: бзи вместо бози (боги), слва — слава, Дажбо — Даждьбог и др.
- Нестандартный язык! Для подделки было бы проще взять
65
церковнославянский — не рискуя нарваться на дополнительную критику за «невозможный» лексикон. Язык типично южно-славянский (и теперь на Балканах и у карпатских гуцул С.Лесной встречал подобные обороты и спряжения — он детально все это разбирает, а мы не будем).
Мнение А.А.Кура (ассириолог из Русского музея в Сан-Франциско, куда Миролюбов посылал копии): влесовица происходит прямо с Ближнего Востока (!) или из Индии.
- Текст сплошной — без разрывов слов, знаков и заглавных букв, переносами на след. строку или даже дощечку — представляет огромную трудность в переводе (мы видим уже текст, переписанный Миролюбовым!).
- Для подделки (в политических целях) было бы логично ввернуть какие-нибудь одиозные сведения о делах недавних — но НИЧЕГО ЭТОГО НЕТ...
- Зато очень много подробностей религиозного культа — чисто Арийского: единобожие без всяких жертвоприношений!. Обвинения в идолопоклонстве и кровавых жертвах автор Книги оправдывает наговорами греков. Дается даже рецепт единственного угодного Богам приношения — сурицы — (типичная медовуха!) напитка, данного Богами — а миф об этом пересекается с мифом из Эдды о первом человеке Квасуре, изобретшем «мед поэзии» (квас!)... С.Лесной упоминает, что кровавые жертвы и идолы ввели варяги уже в 980 г. (при князе Владимире Великом — согласно летописям), и Книга была явно написана раньше!
- Постоянные высокие духовные призывы, апелляции к памяти славных предков — складывают ясное представление о высокой духовности древних русов.
Закончим еще раз древним пророчеством:
«Прошлое нашего народа славно, а будущее его — прекрасно!»
66