Geum.ru

Пепел Клааса стучит в мое сердце

Вид материалаДокументы

Содержание


Что скрывают немецкие хроники?
Подобный материал:
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   25

Название рода Балтов тоже может быть выведено из семитских языков. Баал (Ваал) - буквально «господин», «владыка», а «валоф» (по-еврейски «баалат») - то же самое, но женского рода. Вот и получается, что Амалы - по-семитски «цари», а Балты опять же по-семитски - «владыки».

Если из приведенной легенды «Гаут» - первый гот, то кто же королева Гаата (та самая, которая передала власть своему сыну Аримеру, скорее всего, вестготу)? Возможно, она одна из жен того семита, кто стал готским правителем, т. е. она была «БААЛАТ» («баалат» - пофиникийски «хозяйка», «владычица») западных готов. Именно ее потомки стали владыками вестготов, т. е. были БАЛТАМИ.

Здесь я сделаю небольшое отступление и вновь вернусь к процитированному отрывку из Брокгауза и Эфрона. «Если устранить большинство фигур мифического или готского происхождения, привнесенных сюда римскою ученостью…». Как видите, традиционные историки, если захотят, то могут признать, что римские историки в своих фантазиях напридумывали различные исторические фигуры, которые в действительности не более как мифы, фигуры мифического происхождения. Но то же самое утверждается в АВ. С той лишь разницей, что все эти древневековые римские ученые в действительности были средневековыми римскими (и не только римскими) учеными, даже, скорее, литераторами.

Теперь вернемся снова к вестготам. Дитрих Клауде в «Истории вестготов» пытается выяснить происхождение самого этого названия. Вестготы, т. е. западные готы, - название более позднее, первоначально они имели имя визиготы (wisigoths). Так их называют и по сей день в Англии, Франции и ряде других стран.

Клауде пишет: «В имени «вестготы» следует выделять индоевропейское *uesu (хороший)». А что скажет Библия?

Иашовам, Иесваал (еврейское Яшовам) - народ будет обитать.

Иашув - он возвратится.

Иешаия - спасение Господне.

Иесарела - Бог исполнил радостью.

Веселиил - сын покровительства Божия.

Ешбаал - муж Баала.

То есть первая половина двухсоставного слова «Visigothi» вполне может иметь семитское происхождение. А сам этот этноним первоначально мог иметь значение «люди-готы». Со временем значение семитской составляющей забылось, и вестготы стали западными готами.

Если немножко поднапрячь фантазию, то один из возможных первоначальных вариантов w-uesu-goths можно попробовать трансформировать в w-uetegoths, т. е. ютеготы. Ютеготы, витеготы… Здесь вторая половина этнонима «готы» неизменна, а вот первая постоянно видоизменяется. Витигес был остготским королем, а Витерих и Витике - вестготскими. Был еще Видемер, один из трех братьев из рода Амалов, которые возглавили восстание готов против гуннов после смерти Аттилы.

Как бы то ни было, есть целый ряд вариантов различного объяснения происхождения этнонима «визиготы». И варианты семитской основы вполне имеют право на существование.

Имя вестготского короля Теодориха (Теодериха, Теодерика, к примеру, в немецком - Teoderik) довольно известно, именно он погиб в битве с гуннами на Каталаунских полях. Клауде сообщает, что помимо имени Теодерих «засвидетельствован вариант Теудеред». Но само имя Теодорих, я считаю, имеет более правильное звучание как Теодорикс. Таким образом, в засвидетельствованном варианте произошла замена первоначального -кс- на -д-. Запомним эту произошедшую метаморфозу с буквой -д-.

Воспользуемся немецкой (а также голландской, польской, шведской и т. д.) транскрипцией этого имени: Теодерих, которая более близка к варианту Теудеред с появлением в третьем слоге имени буквы -д-. Но здесь, в имени Теодерих, во втором слоге есть еще одна буква -д-. Что получится, если и ее мы заменим на -кс-? Получим имя Теоксерикс. Исторических персонажей с таким именем мы не знаем, зато прекрасно известны имена персидских правителей с именем Артаксеркс. Или иначе Ар-Тео-ксерикс, где -ар- это артикль. Кстати, в немецком языке перед именами собственными распространено использование артикля der. Как же звучало бы это имя по-немецки? Дер-Теоксеркс. Что совсем идентично имени Артаксеркс.

Известны три персидских царя с общим именем Артаксеркс, в то же время новоперсидская историческая легенда соединила всех трех царей в одно лицо. У вестготов после гибели Теодориха I через два года королем стал Теодорих II. В обеих династиях, персидской и вестготской, мы можем найти параллели, связанные с династической борьбой.

У Артаксеркса II был брат Кир Младший, который был воспитан в греческих традициях (греки были врагами персов) и стал оспаривать престол. В битве при Кунаксе войска Кира разгромили войска Артаксеркса, но сам Кир погиб.

Теодорих в составе войск римской коалиции бился с гуннами Аттилы, которые потерпели поражение, но сам вестготский король погиб в этой битве. Отметим, что в обеих битвах погибли предводители победителей. Ему наследовал его старший сын Торисмунд, но он собрался уничтожить союз с Римом, и был убит младшим братом Теодорихом II.

Артаксеркс III был убит своим полководцем и труп его был выброшен на съедение кошкам, а из костей изготовили рукоятки для мечей. Теодорих II тоже был убит, но без таких натуралистических подробностей. Его убил, правда, не полководец, а собственный брат Еврих. Зато полководцем у готов был другой их брат Фридерих, также вскоре погибший в битве.

Кто был дубликатом, Теодорих или Артаксеркс, или, может быть, оба эти правителя, вестготов и персов, сами были чьими-то дубликатами? Выяснить это уже не представляется возможным.

Одним из самых известных вестготов считается Вульфила, автор готской Библии, которого в 341 году константинопольский патриарх назначил епископом в землях готов.

Вульфила не был готом по своему происхождению. Его родители, жившие в Каппадокии (это Малая Азия), были захвачены в рабство вестготами во время их рейда на территории Малой Азии.


Каппадокия на карте Малой Азии. Как видите, она граничит с Сирией и Арменией. Далековато зашли вестготы…


Как готы оказались в Каппадокии, неизвестно. Достаточно беглого взгляда на карту Малой Азии, чтобы понять несерьезность такой информации. Никак не могли готы во времена Римской империи совершить столь дерзкий рейд в такие дали. Зато Каппадокия в древности подверглась завоеваниям хеттов. Опять дубликаты традиционной истории: готы-хетты? Скорее всего.

Считается, что родители Вульфилы были христианами, сам же будущий епископ родился в готском плену, воспитывался в их среде и поэтому де-факто был членом готского племени.

Имя Вульфила считается чисто готским. W #250;lfila - уменьшительное от Wulfs (волк), так утверждает словарь Брокгауза и Эфрона. Там же: «Нынешние немецкие фамилии Wolfel, W #246;lflein; формы Ulfila и т. д. возникли под влиянием греческой орфографии». Итак, есть некое греческое влияние на орфографию. Здесь сразу же приходит на ум греческое -фил-, т. е. «любовь». Но вот проблема: если принимать имя «Вульфила» производным от германского слова «волк», то буква -ф-, как окончание в слове «Wulfs, Wolf» уже никак не может дать начало греческому слову «фил»: эта буква в имени всего одна. Или мы имеем немецкого «волка» или греческую «любовь».

Но в современном немецком языке слово «волк» пишется все-таки иначе: Wolf. Не буду рассуждать о том, насколько естественен переход -o- в -u- и наоборот. Просто предложу свой вариант происхождения этого имени. Для АВ резонно семитское его происхождение, а в этом случае имя можно вывести от слова Ваал, где две буквы -а- при произношении сливаются в букву -у-. Ваал = Вул. Вот и имеем имя Вульфила (Wulfila) с греческим влиянием на его окончание. Вульфила - любимец Ваала.

Но ведь его родители были христианами, скажете вы? А разве мало басен у традиционной хронологии? Для мифов традиционной истории родители известного христианского епископа просто обязаны были быть христианами! Вот их и сделали христианами. Реально же его родители, конечно, не были никакими христианами, тем более что христианства при их жизни еще и не существовало (по крайней мере, в евангелической форме). Поэтому и дали родители-язычники, скорее всего, семиты по происхождению (и никакие не рабы) своему сыну прекрасное в их понимании имя - «Любимец Ваала».

Сам Вульфила был современником Христа и одним из многих людей, уверовавших в его божественность. По ТВ известно, что Вульфила жил во время христологических споров, когда пытались понять соотношение божественной и человеческой природы в Иисусе Христе. Вульфила более склонялся к арианской точке зрения, согласно которой Христос был сотворен Богом, а потому не равен ему. Вестготы были арианами, арианство поддерживал и константинопольский император Константин.

Вульфила известен как автор перевода Библии на готский язык, эта библия получила широкое распространение у всех готов. В те времена готы пользовались только руническими письменами, поэтому Вульфила создал собственную азбуку, основанную на греческих буквах, дополнив ее знаками латиницы и рунами. Если соотнести время его жизни с датами жизни Иисуса Христа (по АВ), то получим, что во второй половине восьмого века еще только зарождались различные варианты европейских азбук.


Библия Вульфилы


То, что Вульфила не сменил языческое имя, тоже не должно удивлять. Христианство еще только зарождалось, уходя своими корнями как в иудаизм, так и в различные языческие культы, в частности в культы Вакха и Ваала. Уже будучи христианами (а вестготы считались религиозным народом), согласно Сарагосской Хронике, в 496 году в Иберии поднял восстание некий Бурнудел. Год спустя он был схвачен и сожжен в Тулузе в медном быке. А ведь это чисто языческий обряд жертвоприношения Ваалу.

На страницах «Нашествия» уже говорилось о странном совпадении для ТВ: франки Карла Мартелла остановили арабское вторжение в 732 году в битве при Пуатье. Но и в 507 году другая битва при Пуатье принесла не менее важные для европейской истории результаты: франки разгромили вестготов, которые потеряли большую часть своих владений в Галлии.


Карл Мартелл в битве при Пуатье. Картина Карла фон Стейбена. XIX век


Арабы после захвата Испании вторглись в Галлию, где овладели Аквитанией и частью Нейстрии, т. е. теми же самыми районами, которыми владели двумя с лишним столетиями ранее вестготы. Совпадение?

Потерпев поражение от франков в битве при Пуатье, арабы потеряли почти все галльские земли, кроме узкой полоски с центром в Нарбонне. Но и вестготы, потерпев поражение от тех же франков в битве при Пуатье, утратили почти все земли в Галлии, кроме той же узкой полоски с центром в Нарбонне. Снова совпадение? Или уже ставшие для читателей обыденным явлением дубликаты традиционной истории?

По альтернативной версии, была лишь одна битва - между арабами (в составе которых вполне могли быть иберийские вестготы), с одной стороны, и франко-пеласгами, с другой.

Итак, уважаемые читатели, как вы убедились, не все так ладно в датском (германском) королевстве традиционной истории.


ЧТО СКРЫВАЮТ НЕМЕЦКИЕ ХРОНИКИ?


• Феномен Ассирии • Скрытая история • «Австрийская Хроника» • Снова Один • Даны и датчане •


ФЕНОМЕН АССИРИИ


В «Нашествии» перед читателями предстала иная, совсем не похожая на традиционную, ранняя история Европы и сопредельных земель. Альтернативная история, конечно же, разительно отличается от общепринятой, веками создаваемой классической версии. Тем не менее, за плотным традиционным занавесом еще сохранились не вытравленные свидетельства настоящих реальных событий. Они существуют, но их осталось немного.

Здесь, на страницах «Нашествия», вы увидели авторскую трактовку реконструкции ранней мировой истории. Насколько я прав, решать все же не мне. Однако я оказался не одинок. Не так давно мне удалось ознакомиться с диссертацией Германа Хоэха, написанной еще в шестидесятые годы двадцатого столетия. К сожалению, его работа до сих пор не переведена на русский язык.

Г. Хоэх использовал много различных документов и иных ранних источников и среди них «Баварскую», «Немецкую» и «Австрийскую Хроники». Причем «Австрийская Хроника», как пишет автор диссертации, ранее на современный английский язык не переводилась.

Давайте познакомимся с тем, что смог обнаружить Г. Хоэх. Оговорюсь, что из меня переводчик неважный, к тому же я старался оставить без изменений авторскую структуру текста.

Хоэх убежден, что настоящая история Европы была совсем иной. «Настало время, чтобы показать истинную историю Европы», - с этих строк начинается его работа.

«Древние римские авторы сделали все, чтобы мы полагали, что немцы в период расцвета Рима были простыми варварами, незначащими людьми, бродящими по лесам Северной Европы. Действительно ли эти римские утверждения были правдой?»

«История ранней Германии, подавленной римлянами, была лишь кратко восстановлена в период немецкого Средневековья. Но даже в конце семнадцатого века немцы еще не знали своего прошлого. Этих знаний не допускали ни образование, ни религия».

«Римские историки знали германское племя, называемое «хатты». Другие германские племена носили названия алеманнов, швабов и квадов. Римляне называли их всех вместе германцами, то есть «людьми-воинами».

Но откуда появились все эти германские племена?

История говорит: «Без сомнения, это район Черного и Каспийского морей», - так утверждает «Классический Словарь Смита». Древние исторические материалы подтверждают это.

Немцы могут быть прослежены в исторических источниках на землях, окружающих Черное и Каспийское моря, которые граничат с древней библейской Месопотамией. Это - область, откуда пошла цивилизация и откуда вышли патриархи!»

Как видите, утверждения Г. Хоэха все же несколько отличны от альтернативной версии истории. По АВ, район Причерноморья и Приазовья был тем местом, где происходили события библейской истории, главными действующими лицами которых были евреи и другие семитские племена. Здесь же, в работе Хоэха, на первое место выходят германцы. Семитов, как видите, нет. Но это только начало. Скоро появятся и библейские семиты. Впрочем, в Причерноморье, по АВ, жили и германские племена. Это готы, которых вполне можно ассоциировать с германским племенем хаттов римской истории, о котором выше упоминал Г. Хоэх. Готы, придя в Западную Европу, в традиционной истории размножились по разным, но не существовавшим в реальности эпохам. Так, помимо самих готов (вестготов, остготов) появились и хатты, также германское племя.

А дальше в тексте Г. Хоэха появляются ассирийцы. Об Ассирии известно и много и мало. На территории Междуречья в древности существовало немало различных государств. Ассирия - одно из них. Жители ее говорили на аккадском (по-другому - ассиро-вавилонском, вавилонском) языке, который относился к семитским языкам. На этом же языке, что важно, писали. Свидетельство тому - многочисленные клинописные таблички, найденные в тех местах.

У читателей сразу же может возникнуть вопрос: а при чем здесь Европа? Не будем спешить. И отметим одну странную деталь. Согласно утверждениям традиционной истории, аккадский язык оказался настолько хорош, что он стал языком международных сношений. А именно: на аккадском языке переписывался египетский фараон со своими палестинскими вассалами.


Ближний Восток


Посмотрите на физическую карту: где находится Египет с Палестиной, а где Ассирия и Вавилон (к северо-западу от Персидского залива)? Далеко. Какое отношение имела Палестина к Ассирии и Вавилону в те годы? Никакого. Мало того, во времена переписки фараона со своими палестинскими вассалами Ассирия как государство еще только начала формироваться, а соседний Вавилон захватили касситы, при этом вавилонские правители касситской династии относились к Египту как к дружественному и более сильному государству. Зачем фараону нужно было писать на чужом языке, языке более слабого и далекого от Египта государства? Тем более что в этот период в Месопотамию начинает проникать арамейский язык, на котором, кстати, говорил Иисус Христос.

Арамеи - группа семитских племен, чей язык очень близок ивриту. Этот язык настолько распространился по Ближнему Востоку, что вскоре вытеснил из обихода даже аккадский (ассиро-вавилонский) язык. Он стал своего рода «лингва франка» для всех народов этого обширного региона. Даже в персидской державе он становится официальным языком. Но… арамеи никогда не были единым народом и никогда не имели собственного государства! Парадокс? Для ТВ - да. Традиционная история наплодила столько государств-двойников и эпох-двойников, что уже не смогла найти место для еще одного фантома.

Но вернемся к аккадскому языку. Несмотря на его сокрушительное поражение от языка арамейского, он, тем не менее, сохранился как письменный язык. Удивительно: все говорят по-арамейски, а пишут по-аккадски. Даже в персидские времена. Таким образом, мы приходим к пониманию того факта, что аккадский (ассиро-вавилонский) язык был ЧУЖИМ языком для ближневосточных государств. И не есть ли все эти месопотамские, египетские и прочие клинописные тексты, написанные по-аккадски, инородными табличками, привезенными из чужих земель для хранения в местных библиотеках? А эти библиотеки известны на весь мир. Здесь и египетская Александрийская библиотека, и библиотека в Ниневии, столице Ассирии, в которые свозились древние тексты со всего мира - и это факт традиционной истории.

Что представляла собой Ассирия? Предоставим слово В. Голованову, автору статьи «Марш несокрушимых» («Вокруг света», №12 за 2003 год). «Римляне считали Ассирийскую державу первой «мировой империей» и отдаленной ПРЕДШЕСТВЕННИЦЕЙ их собственной империи - римской. Но римляне были расчетливы и осторожны: каждый завоеванный ими кусочек мира они подолгу обживали и приращивали к организму своего государства. Ассирийцы же действовали так, будто воистину силились объять необъятное. Их огромная держава, раскинувшаяся от Египта и Средиземного моря до Закавказья и иранских нагорий и на юг - до Персидского залива и Аравийских пустынь, пульсировала как амеба, пылая мятежами и одновременно трепеща от страха. В свое время в мире не было армии сильнее ассирийской. Ассирия жила войной и для войны. В мировой истории НЕТ ДРУГОГО ПРИМЕРА, чтобы страна вела почти беспрерывные войны на протяжении 700 лет».

Итак, из этого текста отметим, что семитская Ассирия была своего рода предшественницей Рима. А, согласно альтернативной версии, так называемая Римская империя была продуктом первых семитских новообразований: держав (если так можно их охарактеризовать) аваров и пеласгов, которые были действительно предшественниками Рима. Сами семиты в первые десятилетия своего вторжения действовали, совершая свои захваты, аналогично ассирийцам-семитам традиционной истории.

«Ассирийцев - выходцев из коренной Ассирии - БЫЛО МАЛО, а обрести они хотели весь мир, воевали они с ИСКЛЮЧИТЕЛЬНОЙ ЖЕСТОКОСТЬЮ. Поэтому некоторые провинции и царства предпочитали изъявить покорность и заплатить дань при одном приближении ассирийского войска, верно полагая, что лучше формально лишиться независимости, чем допускать его на свою территорию».

В приведенных строках поменяйте «ассирийцев» на семитов (впрочем, ассирийцы, как я уже сказал, по ТВ, тоже были семитами) и вы получите текст альтернативной версии истории.

«Ассирийцы вели войну ради войны. Вероятно, за всю мировую историю не было державы столь воинственно настроенной. Грабеж завоеванных территорий, дань и налоги с покоренных земель стали мотором всей ассирийской экономики. К тому же война давала неисчерпаемые источники рабочей силы. В это время рабы в Ассирии были столь дешевы, что воины порой расплачивались ими за обед и выпивку в тавернах».

И здесь тоже один к одному альтернативная версия, только век другой. Но откуда у семитов оказалось такое военное преимущество?

«Установление контроля над горными краями северо-запада (а это район Армянского нагорья! - А. Максимов) дало Ассирии одно неожиданное сокровище, сыгравшее в истории ее бесчисленных войн решающую роль. ЭТИМ СОКРОВИЩЕМ БЫЛО ЖЕЛЕЗО. Постепенно ассирийцы выучились обрабатывать его и незамедлительно применили в военном деле. Ясно, что воин в железной кирасе был практически неуязвим для бронзового оружия, а стрела с железным наконечником и железный меч способны были сокрушить самые мощные бронзовые доспехи».

Действительно, здесь все повторяет альтернативную версию. Ну, и в качестве добавки: «Парадокс истории древнего Междуречья заключен в том, что творилась она двумя народами - шумерами и аккадцами - совершенно неродственными друг другу, но, тем не менее, считавшими себя единым народом, “черноголовыми”».

Пришедшие в Причерноморье с юга, из района Армянского нагорья, семиты были и в самом деле «черноголовыми». Я уже писал о кара-хазарах, т. е. черных хазарах, названных так в отличие от белых хазар, потомков местных покоренных племен.

Но кара-хазары, по АВ, - это евреи, главные герои Библии. В этой связи приведу ссылку того же В. Голованова на мнение ассиролога Александра Немировского: «Пребывание евреев в Месопотамии и их исход оттуда в Ветхом Завете отразились в предании о том, как Авраам, первопредок евреев, ушел из города Ура в Палестину».

Ур - один из древних шумерских городов Междуречья. То есть опять перед нами район Междуречья. Но вернемся к труду Германа Хоэха. Мы остановились на том месте, где у него появляются ассирийцы. Далее идет большой отрывок из его работы.

«Древняя немецкая легенда говорит, что их самый старый город, Трир, был основан Тревером или Требетой, сыном Нинаса, короля Ассирии.

«Жители Трира утверждают, что их город является самым древним во всей Европе», - пишет Джозеф К. Л. Бихл в своем учебнике «В немецкой земле». «Трир был основан», - продолжает он, - «Требетой, сыном известного ассирийского короля Нинаса. Будучи в Трире каждый может прочесть надпись: «Трир основан за 1300 лет до того, как появился Рим».

Нинас, согласно римским, греческим и персидским источникам, был первым правителем, который начал масштабное завоевание древнего мира после смерти Нимрода (Нимрод - внук Хама, «великий охотник» и царь Вавилона - А. Максимов). Он основал Ассирийскую империю, которой были подчинены Восточная Европа и Юго-Западная Азия, сообщил Диодор Сицилийский в своей «Истории».