Нов и другие историки объясняют распространение славян по восточно-европейской равнине географическими особенностями местности и отсутствием естественных границ

Вид материала

Документы

Содержание Великое княжество московское ИОАНН 4-й ВАСИЛЬЕВИЧ, ГРОЗНЫЙ, ЦАРЬ МОСКОВСКИЙ Царь феодор иоаннович Борис феодорович годунов и смутное время

Подобный материал:

• Языческая мифология славян, 782.62kb.
• Татарстан расположен в центре Российской Федерации на Восточно-европейской равнине,, 148.82kb.
• Программа вступительных испытаний. Авторы составители: д и. н., профессор В. Н. Захаров, 365.53kb.
• -, 132.63kb.
• 1. «Военная демократия» как организация управления у восточных славян в догосударственный, 3382.25kb.
• На обширной восточно-европейской равнине, орошаемой великими реками, издавна жили славянские, 1559.94kb.
• Кто убил Российскую Империю, 5233.75kb.
• Из истории геометрических построений циркулем и линейкой, 20.83kb.
• Николай Викторович "1917: революция или спецоперация", 3931.58kb.
• Программа вступительных испытаний в магистратуру Института исторического и правового, 536.98kb.

ВЕЛИКОЕ КНЯЖЕСТВО МОСКОВСКОЕ


После кончины Димитрия Иоанновича Донского, который умер всего 39 лет, правили, в порядке постепенности, его сын Вл. Кн. Василий 1-й Димитриевич скончавшийся в 1425 году, затем Вл. Кн. Василий 2-ой Васильевич Темный, скончавшийся в 1462-м году. Вл. Кн. Иоанн 3-ий Васильевич, Великий скончавшийся в 1505-м году, и Вл. Кн. Василий 3-ий Иоаннович скончавшейся в 1533-мъ году.

Великий Князь Василий 3-й, младший сын Иоанна 3-го и царевны Софии,

вступил на Престол в силу завещания своего отца, минуя своего старшего брата Димитрия.

В течение этих 44-х лет Церковью управляли Митрополиты: Св.Киприан до 1406, временно замещаемый митрополитом Пименом и Св. Дионисием, эатем Св. Фотий и Св. Иона, правление которого было смущаемо интригами назначенного из Константинополя митрополита Исидора, прославившегося попытками навязать "унию" с Римом, и затем митрополиты: Феодосий Филипп 1-й, Геронтий, Зосима, Симон, Варлаам и Даниил.

Этот замечательный период нашей истории отмечен рядом событий огромной важности. Разбитая татарским нашествием Русь, расколовшаяся было на значительное количество мелких княжеств, подвергшаяся нашествию с запада крестоносцев, поляков и Литвы нашла новый центр объединения и расцвета в образе Великого Княжества Московского. Целый ряд поколений умных и деятельных князей, окруженным, верными воеводами и боярами, поддерживаемый и направляемый рядом выдающихся подвижников один за другим вступающим, в управление Церковью, все более и более сплоченное население воодушевленное глубокой искренней верой представляют собою такую несокрушимую силу, о которую разбиваются все усилия врагов.

Попытка навязать Руси "унию" при помощи отступника Митрополита

Исидора была остановлена своевременным вмешательством Великого Князя Василия 2-го Васильевича, Темного. Затем Собор епископов осудил и низложил Исидора.

Но самым большим, общенациональным делом было полное освобождение от ига татар, произошедшее в 1480-м году, ровно 100 лет после победы Димитрия Донского, когда Великий Князь Иоанн 3-й порвал ярлыки Хана и выгнал ханских послов.

Освобождение русского народа от ига татар почти совпадает с гибелью Византии. В 1453 году Султан Магомет 2-й взял Константинополь и последний Император, Константин 11-й был убит.

Великий Князь Иоанн 3-й женился на Царевне Софии (Зое) Фоминишне Палеолог, которая воспитывалась в Риме. При помощи этого брака, Римский папа возобновил попытку подчинить себе Русскую Церковь, Но царевна оказалась верною дочерью Св. Православной Церкви и из этой попытки ничего не вышло. Наоборот, с этого времени Москва принимает на себя наследство Византии, принимает в свой герб Двуглавого Орла, и становится главной православной державой мира.

С 1439-го года Русская Церковь получила полную независимость от Константинопольского Патриархата, и митрополиты Московские и всея Руси становились без всякого участия греков.

К 1505 году, время вступления на Престол Великого Князя Василия 3-го Иоанновича, Московское Государство объединило почти все чисто русския земли и имело на своих границах: с Севера — Белое море, затем Норвегию и Швецию, Ливонский Орден, Литву, Крымских татар, и на востоке дикие и незаселенные земли.

Во все самые отдаленные углы этого огромного государства проник свет веры Христовой. Многие сотни монастырей занимались духовным просвещением населения. Бесчисленные чудеса вершились по молитвам верующих при Чудотворных Иконах Матери Божьей. Москва стала “3-м Римомъ”, а Государство "Домом Пресвятые Богородицы".


ИОАНН 4-й ВАСИЛЬЕВИЧ, ГРОЗНЫЙ, ЦАРЬ МОСКОВСКИЙ


После смерти Вел. Князя Василия 3-го Иоанновича, на Престол вступил его 3-х. летний сын Иоанн 4-й Васильевич, прозванный впоследствии “Грозным”, который правил в течение 51 года. Обстоятельства сложились так, что время детства Иоанна власть была захвачены грубыми и своекорыстными боярами из потомков удельных князей: Шуйскими и Бельскими, которые ничем не походили на верных московских бояр прежних Великих княжений. Пользуясь юным возрастом царя они вызывающе обращались с ним и если Иоанн все же получил образование, то он был этим обязан Митрополиту Макарию, вступившему в управление Церковью после кратковременного управления Святого Иоасафа в 1542 году, когда Иоанну было 12 лет. Едва вышедший из раннего детства Иоанн уже обладал сильным характером, который ему и позволил решительно расправиться с этими временщиками.

В 1547 году произошел в Москве большой пожар, произведщий на Иоанна сильное впечатление и который он принял как кару Божию за свои грехи. Будучи глубоко верующим, он принес всенародное покаяние и просил Митрополита быть ему вместо отца . В этот же год он обвенчался с Анастасией Романовной и принял титул "Царя и Великого Князя Московского и Всея Руси". Иоанну было 17лет.

Вскоре был созван "Стоглавый Собор" для приведения в порядок накопившихся церковных нестроений и проведен ряд мер государственного устройства поражающих своею глубиною и значением. Всем областям даруется местное самоуправление, в виде "губных старост". В судах вводятся "целовальники", т. е. присяжные. Издается “Царский Судебник” и "Стоглав" для церковного управления. Переустраивается земельное владение. Реорганизуется воинская сила и учреждаются инженерные войска.

К 1551-му году все эти реформы закончены и Иоанн предпринимает поход против Казанских татар, постоянно совершавшим набеги на русские земли. В августе 1552 года Казань была осаждена и взята штурмом 2-го октября того же года.

В 1556-м году было покорено царство Астраханское. Таким образом все течение Волги и ве земли до Уральского хребта стали принадлежать Москве и позволили широкую русскую колонизацию.

В 1558 году началась война против Ливонского Ордена и занята почти вся Ливония с древними русскими городами Юрьевым и Колыванью (Ревель).

В это время произошло событие наложившее свой отпечаток на все последующие годы царствования Иоанна. Он тяжко заболел и был при смерти. Созвав своих бояр, Иоанн хотел привести их к присяге на верность своему сыну Димитрию, но бояре отказались исполнить волю Царя, желая возвести на престол двоюродного брата Иоанна Князя Владимира Андреевича, причем к ним присоединился и ближайший советник Иоанна священник Сильвестр. Эта явная измена произвела на Царя потрясающее впечатление и когда он выздоровел, в его душе уже не оставалось доверия ни к кому. Смерть его любимой жены, юной Царицы Анастасии, как говорила молва отравленной боярами, и смерть сына —утонувшего в реке, окончательно убедили Иоанна в измене утвердившейся вокруг него и в его характере произошли значительная перемены. Опалы на приближенных стали следовать одна за другой.

В 1564 году Иоанн неожиданно покидает Москву и останавливается

в Александровской слободе, в 70 верстах от Москвы. Для своей охраны он организует "особый" или "опричный" полк в составе 1.000 человек по его личному выбору и без различия сословий. Этому полку Царь поручает вывести измену в Московском царстве. Все государство разделяется на две части "Опричнину" и "Земщину" и постепенно переводятся в опричнину села и города. Царь рассчитывал этим путем перебрать своих людишек и избавить страну от изменников, но к сожалению, опричникам была дана слишком большая воля при отсутствии контроля и они злоупотребляли доверием Царя. Опричнина просуществовала всего восемь лет. Но следует сказать, что измену она вывела довольно основательно.

Царь Иоанн, не казнил людей зря. Во всей его переписка с изменником князем Курбским виден глубокий смысл его действий и истинные, всегда высокия, побуждения руководившие им. Наши историки особенно пристрастны к Иоанну IV. "Поручные грамоты", выдававшееся прощаемым изменникам с очевидностью доказывают, что казни производились преимущественно над рецидивистами, которых уже невозможно было миловать. Вина прощаемых всегда ясно указана в "поручной грамоте”. Бесспорное доказательство действительной измены мы находим и у польских летописцев, которые пишут, что в 1568 году приближенные к Иоанну устроили заговор и решили связать Царя и передать его польскому королю. Осуждая на смертную казнь изменника, Царь приказывал внести его имя в особый синодик, в котором записано около 3.000 имен, в числе коих не только казненные, но и убитые в схватках при аресте подозреваемого его приспешники и верные царские слуги.

Последние десять лет царствования Иоанна Грозного были менее счастливыми. Объединенные силы Польши, Литвы и Швеции помогали Ливонскому Ордену и пришлось заключить невыгодный мир в 1582-м году. Незадолго до своей смерти Грозный, в минуту раздражения, неосторожным ударом убил своего сына царевича Иоанна.

Но в эти же годы отряд казаков, около 1.000 человек, под начальством атамана Ермака, бывшей на службе у промышленников Строгановых, разбил войско татарского хана Кучума, восставшего против Москвы, которой добровольно присягнул его отец хан Едыгей, и овладел его столицей Сибирью. Таким образом, была открыта дорога русскому переселению в Сибирь и к титулу Царя Московского был присоединен титул Царя Сибирского.

Иоанн 4-й Васильевич, Грозный, скончался в 1584-мъ году. После него осталось два сына: царевич Феодор, от его первой жены Анастасии Романовны и новорожденный царевич Димитрий от его последней жены.

Рассматривая обстоятельства царствования Иоанна Грозного, невольно приходится поражаться перемене произошедшей в поведении московских бояр. Вступив на престол ребенком, Димитрий Донской нашел верную опору в без лести преданных боярах и отца в лице Митрополита. Так же было и с его наследниками. Но что нашел и на кого мог опереться маленький Иоанн? Ребенком ему пришлось присутствовать при смерти матери, при убийстве ея родных, затем терпеть грубые издевательства самозванных опекунов. Избавившись от подобной опеки и поверив духовному сану священника Сильвестра он снова сталкивается со злостной изменой, когда приближенные ожидают его скорой смерти. Вместо присяги его законному наследнику они пытаются возвести на Престол послушного им двоюродного брата Государя! Это явление можно объяснить только уяснив себе перемену произошедшую в обстоятельствах жизни и деятельности заинтересованных лиц. Действительно, со времени Иоанна 3-го Великого, на всех своих границах Московская Русь вошла в соприкосновение с чужеродными государствами и стала подвергаться их влиянию. В Германии расцвет протестантизма и абсолютизма, в корне расходившиеся в своей идеологии с идеологией Московскаго Царства и "Третьего Рима". Имя Матери Божьей предавалось там поношению, иконы уничтожались. Католичество — продолжало оставаться историческим врагом. Расцвет феодализма с его неограниченными правами для привилегированных классов, пример польского “шляхства”, продажность и мстительность литовцев и татар, все это не могло не отражаться на психологии недавно самостоятельные "князей", оказавшихся в Москве на положении служивого сословия. Иными словами начинало сказываться "западничество", которое неизменно трагически отзывалось на истории России. С этим явлением и пришлось столкнуться Иоанну, который сумел скрутить и разрубить этот узел. Народная память чтит Царя Иоанна 4-го и по сей день и только наши "историки* стараются представить нам его образ в виде какого то ужасного злодея. Ясный ум, твердая воля, истинное и глубокое понимание самой сущности Самодержавия власти отличают Иоанна от всех других Государей. Какими жалкими и пустыми фразами звучат письма Курбского, этого подлинного изменника Родины. Иоанну Грозному Россия обязана тем, что избежала настоящего феодализма, подлинного западноевропейского рабства, и вероятного полного своего распадения на ряд мелких княжеств и земель.

Совершенно напрасно некоторые историки стараются оправдать Курбского, говоря об историческом "праве отъезда" бояр. Право отъезда касалось перехода боярина со службы одному князю на службу другому князю, но вовсе не перехода на сторону иноплеменников во время войны.


ЦАРЬ ФЕОДОР ИОАННОВИЧ


После смерти Иоанна Грозного, произошедшей как мы знаем в 1584 году, на престол вступил его сын Феодор Иоаннович, отличавшийся глубокой верой и христианской добротой.

В 1580 году Феодор Иоаннович женился на сестре Бориса Феодоровича Годунова, Ирине Феодоровне. Тогда же Борису Феодоровичу был пожалован боярский чин. При восшествии на престол Феодора Иоанновича “Правителем” государства стал сначала его дядя, боярин Никита Романович, а после смерти дяди "Правителем "стал шурин Царя (брат жены) Борись Феодорович Годунов, который и правил за Царя Феодора до его смерти, произшедшей в 1598 году.

За эти 14 лет произошел ряд важных событий.

В 1589 году, при согласии Константинопольского, Антиохийского Иерусалимского и Александрийского Патриархов, был возведен в сан Патриарха Митрополит Московский Иов. В сан митрополитов были возведены епископы: Новгородский, Казанский, Ростовский и Крутицкий.

После войны со Швецией Москва вернула себе побережье Финского залива, а на востоке закрепила и расширила завоевания Ермака.

В 1591 году, погиб от несчастного случая или же был убит брат Царя Феодора царевич Димитрий. Причина смерти царевича исторически осталась не доказанной, главным образом по вине князя Шуйского, неоднократно менявшего свои показания по этому делу. Вследствие трагической смерти царевича Димитрия прекратилась династия Рюриковичей, так как Царь Феодор скончался бездетным.

Династия Рюриковичей, до самых последних своих представителей стояла на большой высоте государственного сознания и сумела не только вывести Русь из различных, внутренних затруднений, но и отбить атаки всех многочисленных и могущественных внешних врагов. Со времени ужасов и разрушений татарского нашествия исключительною духовною высотою отличались причисленные к лику святых следующие подвижники из числа наших Князей: Благ. Княгиня Евпраксия Псковская, Благ. Кн. Михаил Всеволодович Черниговский, Благ. Кн. Василий Всеволодович Ярославский, Преподобная Евфросиния Суздальская, Благ. Кн. Константин Всеволодович Ярославский, Благ. Вел. Кн. Александр Невский, Благ. Кн. Роман Олегович Рязанский, Благ. Кн. Олег Романович Брянский, Благ. Кн. Роман Константинович Углицкий, Благ. Кн. Феодор Ростиславович Смоленский, Благ. Кн. Мария Димитриевна Псковская, Благ. Вел. Кн. Даниил Александрович Московский, Благ. Вел. Кн. Московская Васса, Благ. Кн. Михаил Ярославович Тверской, Благ. Кн. Давид Феодорович Ярославский, Благ. Кн. Константин Феодорович Ярославский, Благ .Кн. Анна Кашинская. Благ. Кн. Васса-Феодора Нижегородская, Благ. Кн. Андрей Смоленский. Благ. Кн. Иулиания Вяземская, Благ. Кн. Евфросиния Московская, Преп. Феодосий Печерский в Миру князь Феодор Васильевич Острожский, Благ. Кн. Иоанн Андреевич — Св. Игнатий Углицкий, Благ. Кн. Иулиания Ольшанская, Благ. Кн. София-Соломония Московская и Святой Царевич Димитрий.

Полная гармония и совместный труд на ниве Христовой, на протяжении почти всех этих веков, между Князьями и Святителями православной Церкви, среди которых просияли святостью своей жизни и обширным государственным умом такие святители как Митрополиты Петр и Алексий, такие подвижники, как Преподобный Сергий Радонежский, не могли не передаться и всей массе населения страны. Только в последние десятилетия этого периода начинает проникать смута в сознание, сначала высших бояр и удельных князей, а затем и в более широкие круги.

Но Церковь, останется крепкою еще на целое столетие и позволит государству перенести, вскоре после прекращения династии Рюриковичей наступившее, Смутное время.


БОРИС ФЕОДОРОВИЧ ГОДУНОВ И СМУТНОЕ ВРЕМЯ


Царь Борис Феодорович Годунов, отличавшийся большим умом и способностями, был избран на Престол сначала жителями Москвы, а затем Земским Собором. До своего избрания он правил государством уже 12 лет и затем царствовал еще в течение 7 лет. Лишь последние три года его царствования омрачились несчастиями: большим неурожаем, пожаром Москвы и появлением Самозванца. Несмотря на частичные успехи самозванца главные Московские силы вероятно справились бы с этой бедой ,но внезапная смерть Царя Бориса в 1605 году совершенно изменила картину.

Царь Феодор 2-й Борисович, почти ребенком вступившей на Престол после смерти отца, уже через месяц был свергнут с Престола боярами и убить. Самую печальную роль во всем этом сыграл князь Василий Иванович Шуйский, но ему еще не сразу удалось достигнуть Престола, которого он упорно добивался.

Лжедимитрий. После свержения и убийства Царя Феодора 2-го, Престол оказался захваченным Лжедимитрием, который правил почти целый год. Женатый на полячке Марине Мнишек, оставшейся католичкой и даже потребовавшей короновать себя до свадьбы. Лжедимитрий был неглупый и волевой человек. Но он держал себя "не по нареки" и имел большие симпатии к полякам, что и дало основание боярам снова поднять смуту. В мае 1606 года произошел мятеж, при котором Лжедимитрий был убит и вместе с ним до 2.000 поляков.

Царь Василий Иванович Шуйский был провозглашен Царем случайною толпою собравшейся на Красной площади сразу после убийства Лжедимитрия. Он дал обещание "править с боярами' и остался на Престоле в течение 4-х лет, но своего обещания не исполнил. Против него сначала произошло восстание некоего Болотникова собравшего вокруг себя всех "воров". Болотников был словлен и казнен, но из Литвы наступал новый Самозванец, получившей прозвище “Тушинский воръ”: по селу Тушину в 10 верстах от Москвы, где он устроил свою главную квартиру. Его поддержали Донские казаки, остатки “воровъ” Болотникова и поляки. Марина признала его своим мужем, к нему же перебежали царский воевода князь Трубецкой. Племянник Царя Василия, молодой воевода князь Скопин Шуйский, получил вспомогательное войско от шведов и повел его против самозванца, но перед самым выступлением из Москвы кн. Скопин-Шуйский внезапно умер и его войско, лишенное вождя, было разбито. Воспользовавшись этими обстоятельствами бояре свергли Царя Василия с Престола и насильно постригли его в монахи. Таким образом, в июне 1610 года власть перешла в руки

группы бояр.


Смута. Новая власть получила прозвание Семибоярщины. Желая избавиться от Тушинского Вора, бояре решили возвести на престол польского королевича Владислава при условии, что он примет православие, будет правит независимо от своего отца Короля Сигизмунда и по всем дедам совещаться с боярами. Владислав согласился на эти условия и в Москву вступило польское войско под командою Жолкевского, который присягнул за Владислава в соблюдении договоренных условий, а Москва присягнула Владиславу. Но Владислав не уехал в Москву, а русские послы были задержаны в Польше. Затем стало известно, что Сигизмунд сам

желает быть Царем Московским и Польским одновременно. Поляки же вели себя в Москве, как в завоеванной стране. Тогда Патриарх Ермоген объявил русским людям о нарушении Владиславом присяги, данной Жолкевским и освободил москвичей от их присяги, призывая народ встать на защиту веры и отечества. За это Патриарх был уморен поляками с голоду, но его призыв был услышан народом.

К весне 1611 года со всех сторон стали подходить к Москве ополчения, разбившиеся на три разнородных группы: частью ополчения командовал князь Димитрий Михайлович Пожарский, но он быль тяжело ранен при первом же столкновении с поляками; другою, состоявшей главным образом из остатков войскъ Тушинского Вора, который был убит своими людьми еще в декабре 1610 года, командовал князь Трубецкой; а третьей частью, состоявшей из “северных мужиков”, командовал рязанский дворянин Прокопий Лянунов. Были тут еще казаки и "воры" под командою атамана Ивана Заруцкого, в стане которого была Марина Мнишек и ея сын Иван.

Эти совершенно разнородные силы были объединены только желанием изгнать поляков из Москвы, но дальнейшие их цели были совершенно различны. Все же удалось создать одно общее правительство под возглавлением троеначальников: Князя Трубецкого, Прокопия Ляпунова и Михаила Заруцкого, но уже через полтора месяца после этого Прокопий Ляпунов был предательски убить и его ополчение разошлось по домам. Вследствие этого доверие населения было утеряно и дело первого ополчения “сталось невыполненным”.

В этот исключительной исторической важности момент решающая роль выпала Архимандриту Троице-Сергивой Лавры Святому Дионисию и келарю монастыря Авраамию Полицыну. Незадолго до этого выдержавший длительную осаду поляков монастырь стал рассылать грамоты по всем городам страны. Посланцы проникли даже в тюрьму, где поляки держали Св. Патриарха Ермогена и получили от него наспех составленную грамоту к нижегородцам, и в результате этого в Нижнем Новгороде стало собираться новое ополчение, во главе которого снова встал, оправившийся от ран, Князь Пожарский. Большую роль в создании ополчения сыграл крупный нижегородский мясоторговец Кузьма Минин Сухорук, протоиерей Савва Ефимьев и Нижегородский воевода князь Звнегородский.Это ополчение хорошо организованное и обученное, разбило поляков и освободило Москву. Ополчение кн. Трубецкого все еще стоявшее около Москвы долго не хотело вступать в бой и приняло участие в сражениях только в последнюю минуту. Несмотря на это, после взятия Москвы и изгнания поляков, новое правительство оказалось возглавленным двоначальниками: Князем Пожарским и князем Трубецким.

Москва была освобождена 22-го октября 1612-го года. Без всякого промедления правительство Пожарского и Трубецкого приступило к созыву Земского Собора, для "Государева обирания" и в январь 1613 года съехалось в Москву по 10 избранным, 'лучших людей" от 50 разных городов. Эти выборные, вместе с высшим духовенством и уцелевшими боярами и представителями города Москвы и составили Земский Собор положивши конец Смутному времени.

7-го февраля 1613 года казачий атаман Межаков и два дворянина предложили Собору имя 16-тилетнего Михаила Федоровича Романова как ближайшего потомка Царя Иоанна 4-го Васильевича Грозного и сына, Митрополита Филарета.


21-го февраля 1613 года Михаил Феодорович Романов, был торжественно провозглашен Царем и была принесена присяга. Но Царь был в это время в Ипатьевском монастыре под Костромой и только 14-го марта, после многих сомнений, дал свое согласие на вступление на Престол.

Смутное время внесло огромную разруху. Достаточно сказать, что помимо потери балтийского побережья, полного разрушения многих городов, погибла почти половина всего населения государства. В корн изменились и взаимные отношения сословия Но пожалуй самым важным для дальнейшего хода нашей истории было появление в России значительного количества иностранцев. Уже при Иоанне Грозном англичане пользовались большими привилегиями и внесли свое вредное влияние в сознание бояр. Затем появились датчане, голландцы, шведы, поляки. Цельные армии иноземцев вливались в войска различных самозванцев и просто 'воров*, а также призывались на помощь Царями. Русские же люди измалодушествовались и развратились. Только Церковь сохраняла относительное единство, так как и в среде духовенства полного единомыслия уже не было. Все же во всех сословиях нашлись в эти годы выдающиеся личности, как Св. Дионисий. Св. Патриарх Ермоген, князь Скопин-Шуйский князь Пожарский, воевода Прокопий Ляпунов, атаман Межаков, Кузьма Минин, Иван Сусанин и множество иных знатных и простых людей входивших в состав ополчения. Все они ничего не искали для себя, но жертвовали всем, что имели для пользы отечества.

Первый Патриарх Московский Иов 1-й скончался в 1605 году. Его сменил Игнатий 1-й правивиий Церковью менее одного года при Лжедимитрии. Затем Патриархом был избран Святой Ермоген, на долю которого и выпала тяжелая участь править Церковью в годы смуты и погибнуть от голода в польской тюрьме. После призвания на Царство Царя Михаила Феодоровича был наречен в патриархи отец Царя Митрополит Филарет находившийся в это время в польском плену и фактически возведенный в сан Патриарха только шесть лет спустя. В течение этих шести лет Церковью управляли Митрополит Казанский Ефрем и затем Митрополит Крутицкий Иона.

Бесчисленные чудеса продолжали совершаться в эти годы перед Чудотворными Иконами Божией Матери, что показывает нам с очевидностью, что вера Христова продолжала гореть в сердцах русских людей. Можно с полною уверенностью сказать, что только этими людьми и "помощью им Пресвятой Богородицы было осилено Смутное время и страна вернулась на свой исторический путь служения Божией Правде”.