Предисловие составителя ни один обман в науке не вечен; в истории он возможнее, но
| Вид материала | Документы |
- Приходовская Екатерина Образ Дон Жуана в русской и западно- европейской литературе, 160.21kb.
- Предисловие от составителя, 2311.89kb.
- Е. П. Блаватской предисловие автора-составителя эта книга, 3795.58kb.
- Ольга Владимировна Григорьева От автора-составителя 1 Данное исследование, 949.99kb.
- Александр Щедрецов, 5180.06kb.
- О вере, 195.07kb.
- Саторин Игорь Сознание как причина реальности Предисловие, 1304.48kb.
- Е. П. Блаватской ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ (пер с англ. Л. Крутиковой, 5151.33kb.
- И. Е. Барыкина, аспирантка. Проблема предмета и метода в исторической науке и философии, 118.65kb.
- Мошенничество со стороны кандидатов при поступлении на работу: виды, последствия, предупреждение, 209.48kb.
ВСЕСЛАВ ВАСИЛЬКОВИЧ († в 1175 г.) – князь (10 колено) полоцкий после Рогволода Борисовича (с 1162) и витебский (с 1167), сын Василько Святославича, отец Владимира Всеславича и Давыда Всеславича. Жена: дочь кн. Смоленского Романа Ростиславовича.
В середине XII в. идёт борьба за Полоцк между Рогволодом Борисовичем и Ростиславом Глебовичем. Полочане колебались между обоими князьями, а потом взяли Всеслава Васильковича из Витебска. В 1167 году Всеслав был разбит Володарем Глебовичем и бежал в Витебск к Давыду Ростиславичу. Володарь явился было под Витебск, но бежал, а Всеслав опять сел в Полоцке. При нём в Полоцке заметно сильное влияние смоленских князей; Всеслав уступил им Витебск, участвовал вместе с ними в нескольких походах. Но затем наступило охлаждение отношений с подачи Всевлава.
«Но если один из полоцких князей {князь друцкий Глеб Рогволодович} был за Ростиславичей {Смоленских}, то большинство его родичей было против них; мы видели здесь усобицу между тремя племенами или линиями — Борисовичами, Глебовичами и Васильковичами, причем Ростиславичи смоленские деятельно помогали Борисовичам и Васильковичам; но теперь, вероятно, вследствие родственной связи с Ростиславичами северными видим Васильковичей в союзе с черниговскими князьями против Ростиславичей смоленских. У Друцка соединились с Черниговскими полками Всеслав Василькович полоцкий, брат его Брячислав витебский и некоторые другие родичи их с толпами ливов и литвы: так, вследствие союза полоцких князей с Черниговскими в одном стане очутились половцы вместе с ливами и литвою, варвары черноморские с варварами прибалтийскими» (Соловьёв).
Генеалогические таблицы см. в статье Изяслав Василькович.
ВСЕСЛАВ РОГВОЛОДОВИЧ – сын Рогволода Борисовича, упоминается в летописи под 1180.
Всеслава всеволодовна ─ дочь Всеволода III Большое Гнездо, с июня 1187 г. жена сновского князя Ростислава Ярославича.
ВЫШАТА — сын новгородского посадника Остромира, родившийся около 1000 года. Он служил в Киеве при Ярославе Мудром то ли воеводой вообще, то ли конкретно тысяцким, т.е. предводителем ополчения, земской рати (воев), а не княжеской дружины. Митрополит Макарий в своей «Истории русской церкви» называет его любимым воеводой Ярослава.
Впервые имя Вышаты встречается в ПВЛ под годом 1043 в связи с событиями, кратко изложенными С.М. Соловьёвым.
«Ко времени Ярослава относится последнее враждебное столкновение с Византиею. Греческая торговля была очень важна для Руси, была одним из главных источников обогащения народа и казны княжеской; ее поддержание и после было одною из главных забот наших князей, должно было быть и одною из главных забот Ярослава. Греки поссорились с русскими купцами, и один из последних был даже убит в этой ссоре».
Виновными в этой ссоре были признаны сами россияне. По указу императора все русские купцы и воины были высланы из Византии (по другим сведениям, арестованы), но, вероятно, это произошло всё-таки после начала военных действий.
«Русский князь не мог позволить подобных поступков и в 1043 году отправил на греков старшего сына своего Владимира, давши ему много войска, и воеводу, или тысяцкого своего Вышату».
Учитывая рвение, с которым Владимир взялся за это дело, можно предположить, что убитый был новгородец [Владимир был новгородским князем], а, возможно, и личный знакомый князя, да и не купец, а кое-кто повыше рангом [Карамзин называет убитого «знаменитым» россиянином»]. Этим, кстати, можно объяснить неуступчивость и дерзость Владимира на переговорах с греками.
«Владимир пошел в лодках, но на пути от Дуная в Царьград поднялась буря, разбила русские корабли и, между прочим, корабль князя Владимира, так что последний должен был пересесть уже на корабль одного из воевод Ярославовых, Ивана Творимирича. Остальные воины, числом 6000, кроме дружины {это странное ограничение Соловьёв ввёл – в летописи его нет – очевидно, чтобы не было противоречия с дальнейшим «но никто из дружины», но там это выражение значит просто «из воевод»}, были выкинуты на берег; они хотели возвратиться в Русь, но никто из дружины не хотел идти с ними в начальниках {в летописи короче – «из дружины княжеской»}. Тогда Вышата сказал: "Я пойду с ними; жив ли останусь, погибну ли - все лучше вместе с своими". Когда греки узнали, что русские корабли разбиты бурею, то император Константин Мономах послал за ними погоню {по летописи – 14 ладей}; Владимир возвратился, разбил греческие корабли и пришел назад в Русь. Но не так был счастлив Вышата - его отряд был окружен греками при городе Варне, взят в плен и приведен в Константинополь, где многих русских ослепили (в летописи тоже «многих», а не всех); только через три года, когда заключили мир, отпущен был Вышата в Русь к Ярославу. Чем обнаруживалась вражда в продолжение трех лет, неизвестно; на каких условиях был заключен мир, также неизвестно».
Поскольку нас более всего интересует «великодушный, но несчастный» (Карамзин) Вышата, то заметим, что Карамзин, Костомаров и митрополит Макарий безоговорочно утверждают, что среди ослеплённых был и Вышата (точнее, что были ослеплены все 800 пленных – не сомневаюсь, что это тенденциозность), Нестор же (лично знавший сына Вышаты и почерпнувший многое из его рассказов), а вслед за ним и Соловьёв говорят только, что многие из пленников были ослеплены, оставляя вопрос о том, был ли ослеплён конкретно Вышата, открытым.
Второй и последний раз имя Вышаты встречается в ПВЛ в связи с событиями 1064 года, связанными с началом первой – изгойской – волны княжеских междоусобиц на Руси. Очевидно, после смерти Ярослава Мудрого (1054), Вышата перешёл на службу к Ростиславу Владимировичу, сыну Владимира Ярославича (соучастника Вышаты в византийском походе, который умер за два года до кончины своего отца). Поскольку отец Ростислава не стал наследником Ярослава на киевском столе, то Ростислав не мог надеяться на старшинство и во всём зависел от своих дядьёв, которые его не слишком жаловали. Став первым русским князем-изгоем (безудельным), Ростислав первым же и попытался найти выход из безвыходного положения. Он решил завоевать достойный себя удел силой, а войско для этой цели собрать в Тьмутаракани, как это сделал незадолго до того Мстислав, брат Ярослава Мудрого.
«В год 6572 (1064). Бежал Ростислав, сын Владимиров, внук Ярославов, в Тмутаракань, и с ним бежали Порей и Вышата, сын Остромира, воеводы новгородского. И, придя, выгнал Глеба из Тмутаракани, а сам сел на его место» (ПВЛ). Более в летописи Вышата не упоминается, но один штрих: в битве на Сожице против половцев в 1078 году погиб какой-то Порей. Если это тот самый, что бежал с Вышатой в Тмутаракань в 1064, то, значит, после смерти Ростислава Владимировича он перешёл на службу к любимому сыну Ярослава Мудрого Всеволоду, отцу Владимира Мономаха. Не исключено, что и Вышата продолжил свою деятельность на службе у кого-то из сыновей Ярославовых: вернее всего, Святослава [отца Олега, прозванного Гориславичем], от имени которого сын Вышаты – Ян Вышатич - собирал на севере дань в 1070 году, либо того же Всеволода, во времена великого княжения которого вышеупомянутый сын Вышаты был киевским тысяцким (1089). Считая, что Остромир, отец Вышаты, прожил более восьмидесяти лет, а сын его - около девяноста, рискну предположить, что и сам Вышата вполне мог достичь аналогичного возраста.
Как я уже говорил, более в летописи Вышата не упоминается. Но есть одна привлекательная теория, основанная на том, что он должен был быть знаком с летописцем Никоном во время его пребывания в Киеве, а особенно в Тьмутаракани [Никон был там одновременно с Вышатой]. А поскольку считается, что именно Никон ввёл в летопись предание о призвании варягов, естественно предположить, что он услышал её от новгородца Вышаты.
Был у Вышаты и ещё один сын – Путята, очевидно, сводный младший брат Яна, родившийся, как я предполагаю, после возвращения Вышаты из византийского плена.
ВЫШЕСЛАВ ВЛАДИМИРОВИЧ (≈.977-1010) - считается старшим сыном Владимира Краское Солнышко (т. к. о Позвизде вообще ничего не известно). Мать - варяжка Олава (по ПВЛ - "чехиня"). Около 988 (очевидно, в этом году Владимир произвёл первое наделение старшиих сыновей наделами) назначен наместником в Новгород, но вскоре умер, по Татищеву — в 1010, а по Миллеру — в 1012 г., это именно его приехал заменить Ярослав Мудрый на новгородском княжении в 1010 г., прибыв из Ростова.
«В лето 990… Владымер разделил Русскую землю на 12 княжений, сыном своим дванадесятим: во-первых, посади на великом княжении Новгородском старейшего сына своего Вышеслава… Посла же с ними и связенники, заповедая сыном своим, да каждо по области своей повелевает учити и крестити людей, и церквы ставити; еже и бысть» (Густынская летопись).
«В Новгород был отправлен Вышеслав: мы знаем, что сюда посылался обыкновенно старший в семье великого князя; из этого можем заключить, что Вышеслав был старший сын Владимира, тем более что в известии о рассылке по областям он поставлен первым. Но в предшествующем исчислении жен Владимировых Вышеслав поставлен после сыновей Рогнединых и гречанки, вдовы Ярополковой, и назван сыном чехини: если Вышеслав был старший, то должен был родиться от первого брака Владимирова, заключенного или в Новгороде или во время пребывания Владимира в Скандинавии, когда ему было лет 18; но странно, что чехиня зашла так далеко на север; Иоакимовская летопись и здесь объясняет дело удовлетворительно, а именно: мать Вышеслава называет Оловою, женою варяжскою» (С.М. Соловьёв). См. также Борис Вячеславович.
ВЫШЕСЛАВ ВЯЧЕСЛАВИЧ — сын Вячеслава Ярославича, внук Ярослава Мудрого.
ВЫШЕСЛАВА († 1089) — жена польского короля Болеслава II Смелого, старшая дочь Ярослава Мудрого {по одной из новых версий} или его сына Святослава {по одной из новейших версий}.
По старой версии большинством историков считалась дочерью князя смоленского Вячеслава Ярославича. В 1058 г. овдовевшей матерью своей {по Карамзину — Одой Леопольдовной, графиней Штадтской} Вышеслава увезена была в Германию и в 1067 г. выдана за польского короля Болеслава II. Длугош называет жену Болеслава Вышеславной, единственной дочерью русского князя; Кромер говорит, что имя отца ее неизвестно; Гюбнер в своих "Geneal. Таbellen" называет ее дочерью Выслава, которого Ломоносов исправляет на Вячеслава. В русских летописях жена Болеслава называется "девицей красной". Лишь в одной только поздней Густинской летописи говорится, что «Болеслав Смелый... поят себе в жену... дщерь Вячеславлю, внуку Ярославлю».
Татищев считал Вышеславу дочерью великого князя Святослава Ярославича, и его точка зрения ныне находит поддержку.
Генеалогические связи Рюриковичей и польского королевского дома см. при статье Збислава Святополковна. \Поротников, 475, 483\.
ВЯЧЕСЛАВ (ВЯЧКО) БОРИСОВИЧ (первая треть XII в.) – князь (13 колено от Рюрика) из рода Витебских кн., сын князя друцкого Бориса Давыдовича, брат Василька Борисовича, княжил в Ливонии — в Кукейносе, и взят был в плен ливонскими рыцарями. Освобожденный из плена, в 1206 г., рижским епископом, он ограбил и избил многих рыцарей. В 1207, не получив помощи из Полоцка и боясь мести, сжёг крепость и ушёл на Русь.
С 1222 г. на новгородском княжении сидел Всеволод Юрьевич, почти младенец, а новгородцам нужно было отбиваться от Литвы, рыцарей и удержать за собой Юрьев. Не надеясь на последнее, они решили уступить этот город Вячко. В 1223 году правительство Новгорода и владимиро-суздальский кн. Юрий Всеволодович направили Вячко в Юрьев (Тарту), дав «ему денег и двести человек лучников с собой», на помощь эстонцам, боровшимся с немецкими рыцарями. С незначительной горстью сподвижников тот утвердился в северной Ливонии, брал дань с ее обитателей и постоянными набегами тревожил рыцарей. Вследствие этого рижский епископ Альберт сам осадил Юрьев.
«6731 (1223). Того же году немцы, пришед к Юрьеву, облегли и крепко добывали. Но князь Вячек, яко мудрый и на рати смелый, храбрее охраняя град, часто выпадая, многий вред немцам причини. С ним же бяху добрые бояре новгородци и псковичи, помогахе ему храбрее…» (В. Н. Татищев). Вячко мужественно отбивался от неприятеля и отверг мир, который предлагали ему, с правом выйти из крепости с оружием и имуществом. Рыцари ворвались, наконец, в замок. Пробиваясь сквозь неприятеля, русские, в том числе и Вячко, почти все пали.
«Огромное ополчение рыцарей ордена, слуг римской церкви, пришлых крестоносцев и немецких поселенцев края окружили город 15 августа 1224 года, в тот роковой 1224 год, когда русские впервые увидали татар. Защита была упорная, немцы собрали военный совет: "Не станем терять времени и сделаем решительный приступ. Взяв город, проучим жителей - в пример другим! До сих пор мы поступали слишком милостиво, оттого другим не задано надлежащего страха. Первый, кто взойдет на стену, будет превознесен почестями, получит лучших лошадей и знатнейшего пленника, исключая князя. Ему не будет пощады! Мы повесим его на самом высоком дереве!.." На следующее утро начался приступ. Русские отчаянно боролись. Среди общей схватки брат епископа Иоганн фон Аппельдерн с огнем в руке первый начал взбираться на вал, за ним бросались другие, стремясь взойти на стены раньше товарищей. Началась ужасная резня. Пощады никому не было. Русские были все перебиты. Немцы окружили город со всех сторон и таким образом преградили путь к бегству. Из всех мужчин оставили в живых только одного. Его посадили на лошадь и отправили известить новгородцев о судьбе Юрьева. Новгородскому летописцу пришлось записать грустное событие: "Того же лета убиша князя Вячка немцы в Гюргеве и город взяша..." (Хитров).
Князь Вячко Борисович - действующее лицо повести Кира Булычёва «Похищение чародея». Вот как он представляется писателю в 1215 г.
«Мужчина был сравнительно молод, лет тридцати. Он был очень хорош собой, если вы не имеете ничего против огненно-рыжих красавцев с белым, слегка усыпанным веснушками лицом и зелёными глазами. Под простым красным плащом виднелась кольчуга». \Чивилихин, 2, 37\ \Чивилихин, 1, 18\.
ВЯЧЕСЛАВ ВЛАДИМИРОВИЧ (1083-1154) –сын Владимира Мономаха и Гиты, князь (8 колено) смоленский, туровский, затем переяславский и великий князь киевский. Еще в ранней юности Вячеслав начинает принимать участие в княжеских усобицах (1096-1097). В 1113 г. Вячеслав послан был на княжение в Смоленск, а года через три Мономах, по делам зятя своего, греческого царевича Леона, сына Диогенова, посылал его с воеводой Фомой Ратиборовичем на дунайские города императора Алексея I Комнена. С вокняжением в Киеве Мстислава Великого (1125), Вячеслав перешел из Смоленска в Туров. При преемнике Мстислава, Ярополке Владимировиче, Вячеслав переменил Туров на Переяславль (1132), но вскоре, соскучившись по прежнем уделе, выгнал из него племянника своего, Изяслава Мстиславича, и сам опять сел там. В 1139 г., по смерти Ярополка, как следующий брат за этим последним, Вячеслав занял Киев, но через несколько дней вынужден был уступить его Всеволоду Олеговичу черниговскому и удалиться в Туров, из которого опять переходил в Переяславль и опять возвращался в Туров. В 1146 г умер Всеволод; в Kиеве вокняжился племянник Вячеслава, Изяслав, а Вячеслав занял некоторые Kиeвскиe города. Но Изяслав не дал ему даже и Турова и заставил его удалиться в Пересопницу. Несколько раз потом Вячеславу приходилось занимать Киев, несколько раз приходилось и оставлять его. В 1151 г. престарелый князь Вячеслав, желая разделить княжение с Изяславом Мстиславичем, послал ему сказать: «… яз есмь стар, а всих рядов не могу уже рядити, но будете оба Киеве…» (Ипатьевская лет., под 1151). Наконец, в 1152 г. Изяслав, победив Юрия, с торжеством возвратился в Киев к Вячеславу и княжил именем последнего. В 1154 г. он умер, и старик Вячеслав призвал к себе в соправители другого племянника, Ростислава Мстиславича смоленского. Когда тот приехал в Киев, Вячеслав фактически переложил на него власть: «Сыну! Се уже в старости есмь, а рядов всих не могу рядити; а, сыну, даю тебе, якоже брат твой держал и рядил, тако же и тебе даю… а се полк мой и дружина моя, ты ряди». Между тем Юрий готовился напасть на Киев. В то время как Ростислав выступил против него к Чернигову, Вячеслав скоропостижно умер (1155). \Лихачёв, 139\.
Вячеслав Владимирович ─ князь из рода Витебских ( ? ) кн.
ВЯЧЕСЛАВ КЛИМЯТИЧ – см. Смен Борисович.
ВЯЧЕСЛАВ ЯРОПОЛЧИЧ († 1105) – сын Ярополка Изяславича, упоминается в ПВЛ под 1103 г. как участник знаменитой победы над половецкими ханами (см. Урусоба).
ВЯЧЕСЛАВ ЯРОСЛАВИЧ (1036-1057) - князь (6 колено) смоленский, пятый сын Ярослава Мудрого и Ингигерд-Ирины, отец Бориса Вячеславича, погибшего в битве при Нежатиной Ниве в 1078 г. и упомянутого в «Слове». Таким образом потомство этого сына Ярославова сошло с исторической сцены при первом же поколении. По одной из гипотез его женой считали Оду, графиню Липпольд, дочь графа Штадского, а дочь (Вышеславу) – женой польского короля Болеслава II Смелого. \Лихачёв, 86\.
Вячеслав (ВЯЧКО) - князь полоцкий, о котором упоминает новгородская летопись под 1167 г. Более о нём ничего не известно.
Вячеслав – новгородский тысяцкий, свергнутый в 1228 г. Двор его был разграблен, тысяцким избрали Бориса Негочевича. См. также Богуслав.
Г
Гавриил – архиепископ новгородский (1186-1192), брат и преемник первого архиепископа Илии (Иоанна).
ГАВРИЛА ГОРИСЛАВИЧ († 16 сентября 12240) — псковский воевода, погибший в битве с немецкими рыцарями при осаде ими Пскова.
ГАВРИЛА ИГОРЕВИЧ — см. Юрий Олексинич.
ГАВРИЛЕЦ МИЛЯТИНИЧ — см. Юрий Олексинич.
ГАВРИЛО НЕРЕВИНЫЧ – брат новгородского посадника Завида, свергнутый в 1186 г. с моста. \Соловьёв\.
ГАЙЛЭ ─ вождь семигаллов, оборонявший вместе с Мадэ замок Мезиотэ от тевтонов в 1220 г..
Литература. Генрих Латвийских ─ Хроники.
Гардизи [Абу Са'ид 'Абд ал-Хайни ибн аз-Захак ибн Махмуд Гардизи] - перс, автор сочинения "Украшение известий" ("Зайн ал-ахбар"), написанного в кратковременное правление газневидского султана 'Абд ар-Рашида (1050- 1052), - известен нам по двум поздним рукописям (XVI и XVIII вв.), хранящимся в Оксфорде и Кембридже.
«Биография Гардизи, как и биография Ибн Русте, не содержит каких-либо фактов, дающих право определить особый интерес автора "Украшения известий" к истории и географии Восточной Европы. Как и для Ибн Русте, основным и, пожалуй, единственным источником для анализа текста о народах Восточной Европы у Гардизи является сам текст.
Ценные сведения приводит Гардизи о печенегах и венграх и о славянско-венгерских конфликтах (см. статью Альмош и Олег Вещий). Интересно описание Гардизи быта славян.
«Есть у них хижины сделанные из дерева. Много там мёда. И разводят они свиней, и имеют они стада свиней, так же как мы имеем стада баранов. И если умирает у них какой-либо человек, его сжигают. И если умирает у них женщина, то женщине режут лицо ножом. (Ибн Русте: если было три жены, то та, которая утверждает, что больше всего любила, вешается и её труп сжигают вместе с мужем.) И когда сжигают покойника, на другой день приходят на это место, собирают его пепел, кладут его в мешок и оставляют на вершине холма. Когда минует год после смерти, готовят много мёда, собирает-ся вся семья на этом холме, пьют мёд и поминают его. Они почитают быка (Ибн Русте: огонь), большая часть их посевов из проса. И когда приходит время жатвы, всё то зерно кладут в ковш, затем поднимают голову к небу и говорят: "Это дал ты нам в этом году, сделай нас обильными и в следую-щем"... И напиток их делается из мёда. И на струнных инструментах они играют при сжигании мёртвого и говорят: «Мы веселимся, ибо милость божия снизошла на него»»
ГЕНРИХ ЛАТВИЙСКИЙ (Латыш) (XIII в.)— немецкий историк. Его "Хроника" обнимает время с 1184 по 1225 гг. (см. «Крест»).
Он родился, вероятно, в 1187 г., так как священником стал в 1208 г. (XI.7), а по действовавшему в то время церковному законодательству мог быть посвящен только по достижении 21 года. Шестнадцати лет от роду (1203) Генрих привезен был епископом Альбертом в Ливонию и здесь, как его scholaris, продолжал при дворе епископа образование, начатое в Германии.
Весной 1208 г. Генрих получил посвящение и, вместе со стариком Алебрандом, послан был на лэттскую окраину на р. Имеру (Зедда), где с тех пор и был долгое время приходским священником, участвуя однако в общей жизни немецкой колонии, временами сопутствуя епископам в их предприятиях, бывая в Риге и в походах. Так, в том же 1208 г. Генрих, по поручению епископа, принимает участие в переговорах немцев и лэттов с эстами (XI 1.6), а когда переговоры окончились неудачей и началась война, он оказывается, вместе с людьми епископа и Бертольдом венденским, в осажденном эстами лэттском городке Беверине; во время боя, стоя на стене укрепления, поет молитвы, удивляя эстов музыкальным аккомпанементом, а после победы получает от лэттов долю в добыче, как «их собственный священник». В 1210 г. Генрих находится в Риге во время нападения куров на город (XIV.5). В следующем году его приход на Имере жестоко разорен эстами, а церковь сожжена (XV.1). В 1212 г. Генрих сопровождает епископов Альберта рижского и Филиппа рацебургского в Торейду, принимает участие, вероятно, как переводчик, в их переговорах с ливами и лэттами, готовыми к восстанию из-за притеснении со стороны меченосцев, и личным вмешательством спасает епископа Филиппа от насилия ливов (XVI.3). К 1213г. относится факт посылки Генрихом хлеба и других даров князю Владимиру псковскому, назначенному в тот округ на должность епископского судьи (XVI.7). В 1214 г. Генрих посылается епископом в Толову, чтобы окрестить местных лэттов и прежде всего вождей их, сыновей Талибальда, будто бы пожелавших перейти от греческого обряда (и подчинения Пскову) к католичеству (XIX. 3). Середину и конец 1215 г. Генрих проводит вне Ливонии. Он сопровождает Филиппа рацебургского, едущего в Рим на собор. В эзельской гавани путешественники подвергаются крайней опасности: эсты, завалив выход из гавани, пытаются сжечь корабли епископа, и только счастливая перемена ветра и находчивость епископского шкипера спасают немцев от гибели. По прибытии в Италию, епископ рацебургский умер в Вероне. Генрих, очевидно, был в это время при нем и присутствовал на его похоронах; затем отправился в Рим, где уже начались заседания собора, и присоединился к епископу Альберту, а весной 1216 г., вместе с последним, вернулся в Ливонню. В 1217 г. Генрих участвовал в походе на Гариэн, Ервен и Виронию (XX.6). К этому же году относится начало его миссионерской деятельности в Эстонии. В следующем году его приход вновь разорен (русскими) и церковь на Имере опять сожжена (XXI 1.4). В 1219 г. он принимает участие в походе на ревельскую область и на Виронию и продолжает крещение побежденных (XXI II.7). В 1220 г. он находится при епископе Альберте, осаждающем семигалльскую крепость Мезотэн (XX II 1.8); вместе с ливонцами делает поход на Ервен, присутствует при поражении эстов у дер. Каретэн .(XXIII.9) и при разорении Гариэна (XXI II. 10). В том же 1220 г. Генрих вдвоем со священником Петром Какевальдэ успешно миссионерствует в северо-восточной части Унгавнии (по обе стороны р. Эмбах), в Вайге и Виронии (XXIV.2). Увидев, что в Виронии и затем в Ервене их опередили датские миссионеры, Генрих отправляется в Ревель с жалобой к архиепископу лундскому, по успеха не имеет (XXIV.5). Несколько позднее он вместе с другим священником, Тсодерихом, отправился в Саккалу и крестил эстов у Нормегунды, Вайги, оз. Вирциэрви и у р. Эмбах. В третий раз он ходил в Эстонию в 1221 г. и крестил народ в пограничных с Псковом местностях (XXVIII.7). В 1224г. Генрих был при осаде и завоевании Дорпата, в 1225 и 1226 гг., по- видимому, сопутствовал папскому легату при объезде Ливонии. Наконец, можно предполагать, что и о завоевании Эзеля в 1227 г. он рассказывает по личным впечатлениям.