1. Классическая гипотеза источников Пятикнижия в ретроспективе (18-20 вв.)

Вид материала

Содержание

Силлабус курса и библиография А. Лисициной.
Тема 2. Совместимость антропоцентризма с иудаизмом
Тема 3. Философская интерпретация чудес
Силлабус курса и библиография М. Вогмана
Ирина Протопопова
Дальнейшая судьба «Ясного зеркала». Каббала как метафизика и мидраш.
Парижский С.Г.
Wolfson Eliot R..
От Логоса к Тексту. Эллинистическая философия и раввинистическая экзегеза.
Саврей В.Я.
Разбитые Скрижали и Скрижали сердца: была ли каббала мифологизацией текста?
Немцы и евреи: двойная идентичность
Мозес Мендельсон и Мозес Гесс
Герман Коген: Неокантианское прочтение Библии.
Мартин Бубер и Франц Розенцвейг: Проблема человека и идея диалога.
Историософия еврейских философов Нового времени.

Подобный материал:

1 2 3

ссылка скрыта.

1. Книга "Кузари" в общем контексте средневековой еврейской философии 2. Философская система в "Кузари"
3. Экспозиция различных религиозных учений
4 и 5. Изложение основ иудаизма (2 лекции)

Библиография:
1. Иегуда Галеви "Кузари", Шамир, 1998
2. К. Сиратт. "История средневековой еврейской философии", Гешарим, 2003
3. H. A. Wolfson "Repercussions of the Kalam in Jewish Philosophy", Haravard University press, 1979

вверх

ссылка скрыта.

Между Экклесией и Синагогой: иудео-христианская полемика устами вероотступников"

(1) История Бодо, знатного франка и дьякона при имперском дворе, бежавшего в мусульманскую Испанию, чтобы перейти в иудаизм.

(2) Герман Кельнский и его сочинение о собственном крещении: от традиционного еврейского стремления приблизиться к носителю власти до карьеры аббата.

(3) «Проститутка-проповедник» Пабло Кристиани и Барселонский диспут.

(4) Профиат Дюран, или Туда и обратно: двойная смена веры, предательство друга и саркастическая полемика.

(5) Мараны-поэты при испанском дворе: религиозный релятивизм, цинизм и трагедия «потерянного поколения».

Литература:

Евреи и христиане. Полемика и взаимовлияние культур. Книга 3. Тель-Авив, Открытый университет Израиля, 2002.

Диспут Нахманида // Там же, или любая интернет-публикация.

Стоу К. Отчужденное меньшинство. Евреи в средневековой христианской Европе. М., 2007. Гл. 1-2.

Jeremy Cohen. The Friars and the Jews. The Evolution of Medieval Anti-Judaism. Cornell UP, 1986.

Gilbert Dahan. The Christian Polemics against the Jews. Notre Dame UP, 1998.

Norman Kohn. Conversos, Inquisition and the Expulsion of the Jews from Spain. Wisconsin, 1995. Ch. 6.

Benjamin Netaniahu. The Marranos of Spain (любое издание).

ссылка скрыта.

"Еврейские общественно-политические движения в поздней имперской России (1880-1917) и их влияние на еврейский мир той эпохи".

1.Причины и обстоятельства возникновения еврейских общественно-политических движений в поздней Российской империи.
Основное внимание уделяется объяснению причин и обстоятельств появления в России Fin de Siecle качественно новых явлений еврейской жизни.
2.Идеи и люди. Еврейское народничество, социал-демократия, палестинофильство, сионизм и автономизм и территориализм. Аарон Либерман, Владимир Медем, Лейб Пинскер, Шимон Дубнов, Бер Борохов, Хаим Житловский, Владимир Жаботинский. (Часть первая)
3. Теодор Герцль и российские сионисты. Поиски взаимопонимания.
        В лекции показано как воспринимались основатель политичеcкого сионизма и его деятельность еврейские лидерами и народной массой в России .
4. Влияние еврейских общественно-политических движений на формирование и развитие еврейской политики в Соединенных Штатах и Палестине.
   В лекции сделана попытка представить как в условиях Америки и Палестины возникли и развивали движения, родиной которых была поздняя имперская Россия.
                               Литературa:
Бенджамин Натанс. За чертой. Евреи встречаются с позднеимперской Россией. М.: РOCC ПЕН,2007.
В.Е. Кельнер. Миссионер истории. Жизнь и труды С.М.Дубнова. СПБ.: Издательский Дом «МIРЪ».
Аlexandr Lokshin. The Bund in the Russian-Jewish Historical Landscape // Anna Geifman (ed) Russia under the Last Tsar. Oposition and Subversion. 1894-1917. Oxford: Blackwel Publishers. 1999.
Локшин А.Е. В поисках modus vivendi. Cионистское движение и царское правительство в конце XIX –начала XX вв. В кн.: Российский сигонизм: история и культура. М., 2002.
Йонатан Френкель. Пророчество и политика. Социализм, национализм и русское еврейство 1862-1917. Часть третья. Идеология и действительность в эмиграции. М.:Мосты культуры, 2008.
Требования к слушателям: иметь представление о российской политической истории (1881-1917) и России как многонациональной империи, истории российского еврейства указанной эпохи.

ссылка скрыта.

"Еврейская аристократия Российской империи".

1. Дворяне-иудеи и дворяне-выкресты: мировая теория и практика. Российское законодательство о возможностях приобретения дворянства.
2.-3. Российские дворянские роды еврейского происхождения. Иностранные дворянские роды Российской империи еврейского происхождения. Малороссийские дворянские роды еврейского происхождения.
4. Дворяне-иудеи в Российской империи: появление и численность; экономическая деятельность; место в еврейском обществе; посредничество между государством и иудейским населением; научная и культурная деятельность; сионистская и антисионистская деятельность.
5. Представление о знатности и родовитости в еврейской традиции и еврейском обществе Восточной Европы XVII – начала XX века.

Библиография

1. Чулков Н.П. Русское дворянство еврейского происхождения // Вестник архивиста. – М., 2002. № 4-5 (70-71). С. 294-309.
2. Хоруженко О.И. Дворянские дипломы XVIII века в России – М.: Наука, 1999.
3. Модзалевский В.Л. Малороссийский родословник. В 4 тт. – Киев, 1908-14.
4. Шепелев Л.Е. Чиновный мир России: XVIII - начало ХХ века – Спб.: Искусство-СПб, 1999. (или Шепелев Л.Е. Титулы, мундиры, ордена в Российской империи – М.: Наука, 1991.)
5. Ананьич Б.В. Банкирские дома в России, 1860-1914 гг.: Очерки истории частного предпринимательства – М.: РОССПЭН, 2006.
6. Непорожнев Н. Списки титулованным родам и лицам Российской Империи. Издание Департамента Герольдии Правительствующего Сената – Спб., 1892.
7. Любимов С.В. Титулованные роды Российской Империи: Опыт подробного перечисления всех титулованных российских дворянских фамилий, с указанием происхождения каждой фамилии, а также времени получения титула и утверждения в нем – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004. (или Васильевич Сергей. Титулованные роды Российской Империи: Опыт подробного перечисления… В 2тт. – СПб.: Типография т-ва «Общественная польза», 1910.)

ссылка скрыта.

"Евреи в Восточной Европе: модели интеграции, контакты и конфликты".

План курса
1. «Начальные времена»: география, история, легенды, дискуссии
2. Евреи и власть в Восточной Европе.
3. Иудео-христианские отношения и религиозная полемика. Ренессанс, Реформация и Контрреформация.
4. Лжемессианские течения и раскол еврейского мира. Противостояние хасидизма и ортодоксии.
5. Изоляционизм и сотрудничество – две модели сосуществования.

Избранная литература:

Белова О.В., Петрухин В.Я. Еврейский миф в славянской культуре. Иерусалим; М., 2008.
Бершадский С.А. Русско-еврейский архив. Документы и материалы для истории евреев в России. Т. 1. Документы и регесты к истории литовских евреев (1388-1550). СПб., 1882.
Бершадский С.А. Литовские евреи. История их юридического и общественного положения в Литве от Витовта до Люблинской унии: 1388-1569. СПб., 1883.
Гессен Ю. Евреи в польско-литовском государстве // История еврейского народа в России. М.; Иерусалим. 3-е изд. 1993. С. 22-46.
Дубнов С. История евреев в Европе от начала их поселения до конца XVIII в. Т. 1-4. Иерусалим; М., 2003. Т. 1. С. 190-192; 312-314; T. 2. С. 342-356; T. 3. С. 274-346, 357-359; T. 4. С. 6-145, 313-358, 361-374, 383-384.
Еврейские хроники XVII столетия. Эпоха “Хмельничины” / Иссл., пер. и коммент. С. Борового. М.; Иерусалим, 1997.
История евреев в России. Т. 1. История еврейского народа. Т. XI / При участии А.И. Браудо, М.Л. Вишницера, Ю. Гессена, С.М. Гинзбурга, П.С. Марека, С.А. Цинберга. Москва. 1914.
История еврейского народа / Под ред. Ш. Эттингера. М.; Иерусалим. 2001. (Х.Г. Бен-Сассон. С. 266-279; Ш. Эттингер. С. 316-323, 335-342, 347-357).
Лукин В., Соколова А., Хаймович Б. 100 еврейских местечек Украины. Подолия. Исторический путеводитель. Вып. 1: СПб., 1997; Вып. 2: СПб., 2000.
Народная медицина и магия в славянской и еврейской культурной традиции. М., 2007.
Праздник – обряд – ритуал в еврейской и славянской культурной традиции. М., 2004.
Привилегия евреям Витаутаса Великого 1388 года / Ред.-сост. С. Лазутка., Э. Гудавичюс. М.; Иерусалим.1993.
Сакральная география в славянской и еврейской культурной традиции. Сб. статей. Акад. Серия. Вып. 22. М., 2008
Свой или чужой? Евреи и славяне глазами друг друга. М., 2003.
Славяне и их соседи. Вып. 5. Еврейское население в Центральной и Юго-Восточной Европе. Средние века – Новое время. М., 1994.

Bar-Itzhak H. Jewish Poland. Legends of origin. Ethnopoetics and Legendary Chronicles. Detroit: Wayne State University Press, 2001
Barnavi E. A Historical Atlas of the Jewish People. From the Time of the Patriarchs to the Present, New York, 1992
Baron S.W. A Social and Religious History of the Jews. Vol. XVI. New York, 1956.
Ben Sasson H.H. Jews and Christian Sectarians: Existential Similarity and Dialectical Tensions in Sixteenth Century Moravia and Poland-Lithuania // Viator. 4 (1973). P. 369-385.
Dawidowicz L. The Golden Tradition: Jewish Life and Thought in Eastern Europe. New York, 1967.
Fram E. Ideals Face Reality. Jewish Law and Life in Poland. 1550-1655. HUC, Cicninnati. 1997.
Jewish Privileges in the Polish Commonwealth. Charters of Rights granted to Jewish Communities in Poland - Lithuania in the sixteenth to eighteenth centuries / Ed. by J. Goldberg. Jerusalem. 1985, 2001.
Jews&Slavs. Vol. 21. Jerusalem; Gdansk, 2008.
Pogonowski I. The Jews in Poland. A Documentary History, New York, 1993
Rosenthal J. Marcin Czechowic and Jacob of Belzyce: Arian Jewish Encounters in Sixteenth-Century Poland // Proceedings of the American Academy for Jewish Research. Vol. 34 (1966). P. 77-97.
The Jews of Old Poland, 1000-1795. London; N.Y., 1993.
The Jews in Poland. 1000–1795 / Ed. by С. Abramsky, M. Jachimczuk, A. Polonsky. Oxford, 1986.
Trachtenberg J. The Devil and the Jews: the Medieval Conception of the Jews and Its Relation to Modern Anti-Semitism [1943] Philadelphia, 1983 (рус. пер.: ТрахтенбергД. Дьявол и евреи. Средневековые представления о евреях и их связь с современным антисемитизмом / Пер. В. Рынкевича. М.; Иерусалим, 1998.
Weinryb B.D. The Jews of Poland. A Social and Economic History of the Jewish Community in Poland from 1100 to 1800. Philadelphia. 1973.
Wexler P. The Reconstruction of Pre-Ashkenazic Jewish Settlements in the Slavic Lands in the Light of Linguistic Sources // From Shtetl to Socialism: Studies from Polin / Ed. by A. Polonsky. London; Washington, 1993. P. 3–18.
Wijaczka J. Ritual Murder Accusation in Poland throughout the 16thto 18th Centuries // Ritual Murder. Legend in European History / Ed. by S. Buttaroni, S. Musial. Krakow-Nuremberg-Frankfurt, 2003. P. 195-210.

ссылка скрыта.

"Вера и Разум в средневековой еврейской мысли"

Тема 1. Конфликт между учением Торы и философской телеологией

Понятие о целевой причине в философии Аристотеля. Моисей Маймонид о конечной цели всего мироздания и его отдельных частей. Различия между «естественной философией» и «первой философией», между «мнением Торы» и философскими доктринами. Связь телеологической проблематики с учениями о возникновении мира и о божественных атрибутах. Вопрос о том, является ли Бог конечной причиной мироздания, и герменевтический метод Маймонида. Отношение еврейских философов к позиции Маймонида.

Тема 2. Совместимость антропоцентризма с иудаизмом

Человек как центр мироздания в учении Саадии Гаона. Развитие представлений Маймонида о человеке как целевой причине творения: от «Комментария к Мишне» к «Путеводителю растерянных». Полемика Маймонида с Саадией. Место человека в «великой цепи бытия»: вопрос о его превосходстве над ангелами. Взаимосвязь антропологии и космологии при решении данной проблемы. Комментаторы Библии (Филон Александрийский, Авраам ибн Эзра, Рамбан) об особом статусе человека. Полемика Авраама ибн Эзры с Саадией Гаоном.

Тема 3. Философская интерпретация чудес

Натуралистическая интерпретация чудес: космологическое и антропологическое объяснения. «И остановилось солнце, и луна стояла» (Ис Нав 10:13) – традиция философского истолкования данного библейского чуда с эпохи Гаонов по XV в. Иехуда ибн Бил’ам, Моше ибн Гикатила, Шмуэль бен Хофни Гаон, Иехуда Галеви, Авраам ибн Эзра, Моисей Маймонид, Леви бен Гершом (Герсонид), Шломо Франко, Авраам ибн ал-Табиб. Мнения комментаторов «Путеводителя растерянных»: Моше Нарбони, Эфоди (Профиат Дюран), Шем Тов бен Иосеф ибн Шем Тов, Иосеф ибн Каспи, Ашер Крескас, Ицхак Арама, Ицхак Абраванель, Шмуэль Сарса, Шломо ал-Константини. Отражение типов религиозного рационализма в трактовке чуда Иисуса Навина в Гивоне. Полемика между рационалистами и традиционалистами (Моше бен Нахман (Нахманид), Йом Тов бен Авраам Ишбили, Шем Товом бен Иосеф ибн Шем Тов, Моше Алашкар, Иосеф Альбо, Ицхак Абраванель). Сторонники умеренной интерпретации (Хасдай Крескас, Авраам Бибаго и др.).

Список источников и литературы

ИСТОЧНИКИ

Аристотель. Сочинения : [пер. с древнегреч.] : в 4 т. / АН СССР, Ин-т философии. – М. : Мысль, 1975-1984. – 4 т. – (Философское наследие). – Т. 1.
Бахья Бен Йосеф Бен Пакуда. Обязанности сердца / Пер. с иврита Э. Ратнера. – Иерусалим : Амана, 1992. – 55 с.
Иегуда Галеви. Кузари / Пер. с иврита Г. Липш. – Иерусалим : Союз религ. еврейск. интеллигенции из СССР и Восточ. Европы, 1980. – 336 с.
Иосеф Альбо. Книга основ / Пер. Й. Векслера. – Иерусалим : Амана, 1993. – 268 с.
Моше бен Маймон (Маймонид). Путеводитель растерянных (Часть 1) / Пер. М.А. Шнейдера. – Иерусалим–М. : Мосты культуры/Гешарим, 2003. – 566 с.
Рамбам (Маймонид). Избранное : в 2 т. / Пер. с англ. Н. Бартмана. – Иерусалим : Библиотека - Алия, 1990. – 2 т.
Рамбам (Маймонид). Предисловие к Мишне // Рамбам. Сборник трудов / Пер. с иврита р. Н.-З. Рапопорта и П. Гиля; ред. Г. Брановер. – Иерусалим-Нью-Йорк : Шамир; F.R.E.E., 2005. – С. 23-142
Филон Александрийский. Толкования Ветхого Завета / Пер. и коммент. А.В. Вдовиченко, М.Г. и В?.Е. Витковских, О.Л. Левинской, вступ. ст. Е.Д. Матусовой. — М.: ?Греко-латинский кабинет М.Ю. Шичалина, 2000. – 456 с.
Levi ben Gershom. The Wars of the Lord / Trans. by Seymour Feldman. Philadelphia : Jewish Publication Society of America, 1984-1999. – 3 v.
Maimonides, Moses. The Guide of the Perplexed / Trans. by Shlomo Pines. – Chicago and London : The University of Chicago Press, 1992. – Vol. II. – 658 p.
Mishneh Torah / by Maimonides ; edited according to the Bodleian (Oxford) Codex with introduction, Biblical and Talmudical references, notes and English translation by Moses Hyamson. – Jerusalem : Boys Town Jerusalem Publishers, 1965. – P. 34a-40a [English and Hebrew on opposite pages]
Mikra’ot Gedolot Haketer : a revised and augmented scientific edition ... based on the Aleppo codex and early medieval MSS ... / Ed. by Menachem Cohen. – Ramat-Gan : Hotsaat Universitat Bar-Ilan, 2007.
Saadia Gaon. The Book of Beliefs and Opinions / Trans. from the Arabic and the Hebrew by Samuel Rosenblatt. – New Haven-London : Yale University Press, 1955. – 496 p.
Sefer more nevokhim / le-ha-rav… Moshe ben Maymon ha-sfaradi; be-ha’ataqat ha-rav r. Shemuel ibn Tibon ‘im shelosha perushim… ; h”h Efodi, Shem Tov, n. Qresqas, we-ha-revi’i… le-ha-sar… don Itsxaq Abravanel… – Warsha : defus I. Goldman, more nevokhim ba-derekh ha-tova, 1872. – Tsulam we-nidpas mexadash b’ih”q Yerushalaim [2004; Hebrew]

Адреса ресурсов Интернета:

Восточная литература : Средневековые исторические источники Востока и Запада [Электронный ресурс] : [Некоммерческий независимый информационный проект; база исторических источников]. – Электрон. дан.– Режим доступа : ссылка скрыта
Р. Саадия Гаон. Книга верований и мнений. Глава 4 // Малая Еврейская Антология / Сост. и пер. Ф. Гурфинкель // Маханаим [Электронный ресурс] : [Маханаим – еврейский культурно-религиозный центр]. – Электрон. дан.– Режим доступа : ссылка скрыта
Моше бен Маймон. Путеводитель растерянных (Часть 1) / Пер. и комм. М. Шнейдера // Маханаим [Электронный ресурс] : [Маханаим – еврейский культурно-религиозный центр]. – Электрон. дан. – М.-Иерусалим : Мосты культуры/Гешарим; Маханаим, 2000. – Режим доступа : ссылка скрыта
Моше бен Маймон. Путеводитель растерянных (Часть 1, Глава 69) / Пер. и комм. М. Шнейдера // Маханаим [Электронный ресурс] : [Маханаим – еврейский культурно-религиозный центр]. – Электрон. дан. – М.-Иерусалим : Мосты культуры/Гешарим; Маханаим, 2000. – Режим доступа : ссылка скрыта
Рамбам. Мишне Тора. Часть I. Книга знаний. Фундаментальные законы Торы / Пер. Шошаны Бродской // Библиотека сайта "Хасидус по-русски" [Электронный ресурс] : [Сайт "Хасидус по-русски" - некоммерческий независимый информационный проект]. – Электрон. дан. – Режим доступа : ссылка скрыта

ссылка скрыта.

" Разбитые скрижали и Ясное зеркало: в поисках иудейского мифа"

Проблема Мифа в иудаизме.

Возможность определения Мифа. Вопрос о «библейском мифе» в библейской критике. Мифологические элементы в талмудической литературе. Гершом Шолем и Миф в Каббале. Дальнейшая дискуссия об «иудейском мифе».

Хук, Дж. Мифология Древнего Ближнего Востока. М., 1990
Элиаде М. Священное и мирское. М., 1991
Кассирер Э. Философия символических форм. М.-СПб, 2000. т.2
В. Лихачёв «Сакральный космос юденфрай: Мирча Элиаде и "еврейский вопрос"»//"Контекст", Иерусалим, 30 октября 2003. С.23-26.

Шолем Г. Основные течения в еврейской мистике. М.- Иерусалим, 2004.
Sholem G. Kabbalah and Myth // On the Kabbalah and Its Symbolism. NY., 1965.
Wasserstrom S.M. Religion after Religion: Gershom Scholem, Mircea Eliade, and Henry Corbin at Eranos. Princeton,1999.

Liebes Y. Studies in Jewish Myth and Jewish Messianism. N.Y. 1993
Kaufman Y. The Bible and Mythological Polytheism\\ JBL 70 (1951), 175-190
Fishbane M. Biblical Myth and Rabbibnic Mythmaking. Oxford, 2003

Раввинистический иудаизм между мистицизмом и морализмом.

Позднеантичный мистицизм и неоплатонизм. Ранняя еврейская мистика. Критика визионерского опыта в раввинистическом иудаизме. Образ «ясного зеркала» в раввинистической литературе; его античные источники; его философский смысл.

Диллон Дж. Средние платоники. СПб, 2002
Лосев А.Ф. История античной эстетики. Последние века. М., 1988
Левинас Э. Трудная свобода.\\ Левинас, Э. Избранное: Трудная свобода / Пер. с фр. — М.: РОССПЭН, 2004.

Шичалин Ю. А. «Третий вид» у Платона и материя–зеркало у Плотина // Вестник древней истории, 1978, № 1
Ирина Протопопова Метафизика зазеркалья, или О двух материях у Плотина\\ Arbor Mundi, № 12. М., 2006

Гейнеманн И. Даркей Аггада. Иерусалим, 1970
Идель М. Метатрон: Аль га-гитпатхут шель митос бе-ягадут.

Fishbane M. Biblical Myth and Rabbibnic Mythmaking. Oxford, 2003
Urbach E. “The Sages : their concepts and beliefs“, Cambridge, 1987
Wolfson E.R. Through the Spaeculum that shines.

Дальнейшая судьба «Ясного зеркала». Каббала как метафизика и мидраш.

Теософская Каббала как развитие и преодоление раввинистического наследия. Визионерская традиция и её осмысление. Образ «ясного зеркала» как символ Б-гопознания. Соотношение экзегезы и визионерства. Возвращение к этическому значению «ясного зеркала» у р.Нахмана из Брацлава и Алтер Ребе.

Шолем Г. Основные течения в еврейской мистике. М.,-Иер., 2004.
Парижский С.Г. Герменевтический метод Маймонида // Греки и евреи. Диалог в поколениях. СПб., 1999.
Торчинов Е.А., Религии мира. Опыт Запредельного. СПб., 2000

Копелян С. «Отражение Мишны в зеркале Философии»// Вестник РГГУ, сер. Культурология, 10 (2007), С. 48-61

Sholem G. The Meaning of the Torah in Jewish Mysticism // On the Kabbalah and Its Symbolism. NY., 1965.
Wolfson Eliot R.. From Sealed Book to Open Text // Interpreting of Judaism in a Postmodern Age. NY, 1996

Liebes Y. Studies in Jewish Myth and Jewish Messianism. N.Y. 1993
Magid S., From Metaphysics to Midrash: Myth, History, and the Interpretation of Scripture in Lurianic Kabbala. Indiana, 2008

От Логоса к Тексту. Эллинистическая философия и раввинистическая экзегеза.

«Учение Торы» как фокус талмудической идеологии. Раввинистическая герменевтика. «Вселенский Закон» эллинистической философии и его трансформация. Образ Разбитых Скрижалей в позднеантичном иудаизме.

Саврей В.Я. Александрийская школа в истории философско-богословской мысли. М., 2005.

Дворкин И.С. Герменевтика Логоса и герменевтика Текста // Греки и евреи. Диалог в поколениях. СПб., 1999. С. 13-29
Долгопольский С., «Риторики Талмуда», СПб., 1998.
Яглом М. Сожжённая книга. Мастер и Маргарита как агадический мидраш // Еврейское образование, №1-2, СПб – Иер., 2002. С.51-62

Деррида Ж. Эдмон Жабе и вопрос книги //Письмо и различие. М., 2000.

Boyarin D. The Sparks of the Logos. Essays in Midrashic Hermeneutics. Leiden, 2003
Kovelman, A., «Between Alexandria and Jerusalem: The Dynamic of Jewish and Hellenic Culture», Leiden, 2005
Urbach E. “The Sages : their concepts and beliefs“, Cambridge, 1987

Разбитые Скрижали и Скрижали сердца: была ли каббала мифологизацией текста?

Дальнейшая судьба образа разбитых Скрижалей. Философское осмысление разбитых скрижалей в Каббале и хасидизме. Вопрос о «небесной Торе» и поворот от мистики к этике. Выводы.

Шолем Г. Основные течения в еврейской мистике. М., Иерусалим, 2004
Idel M. "The Conception of the Torah in Heikhalot Literature" \\ JSJT 1, 1981, 23-84
Sholem G. The Meaning of the Torah in Jewish Mysticism // On the Kabbalah and Its Symbolism. N. Y., 1965. P. 122 – 123;
Sholem G. The Name of God and the Linguistic Theory of the Kabbala // Diogenes (Firenze). 79 (1972).
Wolfson Eliot R. From Sealed Book to Open Text // Interpreting of Judaism in a Postmodern Age. N. Y., 1996.
Magid S., From Metaphysics to Midrash: Myth, History, and the Interpretation of Scripture in Lurianic Kabbala. Indiana, 2008

ссылка скрыта.

Немецко-еврейская философия XVIII-XX веков

В данном курсе предлагается рассмотрение основных проблем еврейской мысли Нового времени, расцветшей в Германии: сущности еврейства в связи с местом и ролью евреев и иудаизма в истории человечества, национальной идентичности в условиях галута, значения Священного Писания для ассимилированных евреев, возвращения в Сион. Лекционный материал предполагает обсуждение тех вариантов решения данных вопросов, которые были представлены Мозесом Мендельсоном, Мозесом Гессом, Германом Когеном, Мартином Бубером, Францем Розенцвейгом и другими. Курс ориентирован на исследование главных тем, актуализированных названными философами: «вечности» еврейского народа, соотношения «еврейства» и «человечества» в связи с проблемой ассимиляции, соотношении веры и разума, религии и философии.

Лекция 1. Немцы и евреи: двойная идентичность. Социокультурная ситуация в Германии 18-20 вв. Гаскала и ассимиляция, эмансипация, религиозный и политический сионизм. Понятие «бифуркационной души» (П. Мендес-Флор) немецкого еврейства и проблема двойной идентичности. Вопрос о «немецком идеализме еврейских философов» (Ю. Хабермас).
Лекция 2. Мозес Мендельсон и Мозес Гесс. Особенности и значение немецкого перевода Библии, сделанного Мендельсоном. «Иерусалим» Мендельсона. Социализм, иудаизм и расовая борьба в книге Гесса «Рим и Иерусалим». Мозес Гесс и Теодор Герцль.
Лекция 3 . Герман Коген: Неокантианское прочтение Библии. Проблема «религии разума» в немецко-еврейской философии. Универсализм Соломона Формштехера и Шмуэля Гирша. Основные идеи книги Германа Когена «Религия разума из еврейских источников». Кантовская и когеновская этикотеология. Проблема «немецкого и еврейского» в философии Когена.
Лекция 4. Мартин Бубер и Франц Розенцвейг: Проблема человека и идея диалога. Человек как со-человек. Человек как «говорящий и слушающий». Молитва как диалог и вера как «жизнь под взглядом Бога». Особенности и значение немецкого перевода Библии, сделанного Бубером и Розенцвейгом.
Лекция 5. Историософия еврейских философов Нового времени. Историософия Нахмана Крохмаля и его учение о вечности еврейского народа. Когеновская концепция мессианизма и его учение о космополитичности еврейства и едином мировом порядке. Толкование Ис. 53. Концепция соотнесения времени и вечности в философии Розенцвейга. Розенцвейг о вечности еврейского народа. Место евреев в приведении мира к Спасению и философское обоснование антисионизма.

Требования к студентам: базовые знания по истории философии, знание общефилософской терминологии.

Литература (на русском языке):

Авинери Ш. Основные направления еврейской политической мысли: Пер. с иврита. Иерусалим: Библиотека-алия, 1990.
Белов В.Н. Неокантианство. Часть I. Возникновение неокантианства. Марбургская школа. Герман Коген. Саратов, 2000.
Богомолов А.С. Экзистенциальная диалектика (От «качественной диалектики» к диалектической теологии) (К. Ясперс – К. Барт – М. Бубер – П. Тиллих) // Идеалистическая диалектика в ХХ столетии. М.: Политиздат, 1987. С. 27-47.

Бубер М. Два образа веры: Пер. с нем. / Под ред. П.С. Гуревича, С.Я. Левит, С.В. Лезова. М., 1995.

Бубер М. Еврейство и человечество // Искусство кино. 1992. № 5. С. 3-7.
Винокур И.А. Иудейский экзистенциализм Мартина Бубера. Автореф. дисс. канд. филос. наук. СПб., 1994.

Гегель Г.В.Ф. Лекции по философии истории. СПб., 1995.

Гесс М. Рим и Иерусалим. Библиотека-алия, 1991.
Гиршман М.М. Основы диалогического мышления в еврейской философии ХХ века: Ф. Розенцвейг и М. Бубер // Гиршман М.М. Избранные статьи. Донецк, 1996. С. 141-153.
Гуревич П.С. Экзистенциализм Бубера // Квинтэссенция: Философский альманах, 1991. М.: Политиздат, 1992. С. 371-377.

Каган М.И. Герман Коген. «Религия разума из источников иудейства» (Конспект) // Каган М.И. О ходе истории. М., 2004. С. 45-92.
Лифинцева Т.П. Философия диалога Мартина Бубера. М., 1999.

Лифинцева Т.П. Хасидский мистицизм как источник теологии Мартина Бубера // Философия в поисках онтологии. Самара, 1994. Вып. 1. С. 89-110; Самара, 1995. Вып. 2. С. 70-97.

Махлин В.Л. «Первоклетка» диалогизма // Философские науки. 1995. № 1. С. 131-136.
Махлин В.Л. Я и Другой: К истории диалогического принципа в философии ХХ в. М., 1997.

Меир Р. Франц Розенцваг – философ, возвратившийся к вере: Фрагменты из книги «Звезда Якова» // Еврейская школа = Jew. school. СПб., 1995. № 2/3. С. 31-41.
Мендельсон М. О вопросе «Что значит просвещать?» (Перевод и вступительная статья М. Р. Демина) // «Философский век». Альманах. Вып. 27. «Энциклопедия как форма универсального знания: от эпохи Просвещения к эпохе Интернета». СПб., 2004.

Наместникова (Белянская) Л. Диалогическая философия о евреях и иудаизме // Между мифом и реальностью: Проблемы еврейской идентичности и цивилизации в истории и современности. М., 2005. С. 107-130.
Наместникова (Белянская) Л. Философия Франца Розенцвейга: от времени к метаистории // Солнечное сплетение. Иерусалим, 2000. № 10-11. С. 187-196.
Наместникова (Белянская) Л.В. Истина знания и истина веры в философии Франца Розенцвейга // Истина и благо: универсальное и сингулярное. М., 2002. С. 235-260.
Наместникова (Белянская) Л.В. Франц Розенцвейг и его философия образования // Еврейское образование. СПб., 2001. № 2. С. 65-79.

Неер А. Ключи к иудаизму / Пер. с фр. С. Тартаковской. Библиотека-алия, 1989.

Пигалев А.И., Наместникова (Белянская) Л.В. Звезда Искупления // История философии. Энциклопедия. Минск, 2002.
Розенцвейг Ф. Время… действовать; Образование и бесконечное составление книг (Примечания и перевод Л. Наместниковой (Белянской) // Еврейское образование. СПб., 2001. № 2. С. 81-116.
Розенцвейг Ф. Время… действовать; Образование и бесконечное составление книг (Примечания и перевод Л. Наместниковой (Белянской) // Еврейское образование. СПб., 2001. № 2. С. 81-116.
Розенцвейг Ф. Об одном месте из диссертации М. Бубера (Примечания и перевод с нем. В.Л. Махлина) // Философские науки. 1995. № 1. С. 136-139.

Сегал Д. «Пропавшие европейцы»: ассимилированная еврейская интеллигенция в ХХ веке // Вестник еврейского университета. История. Культура. Цивилизация. М.-Иерусалим, 1999 (5759). № 1 (19). С. 120-158.

Факенхайм Э.Л. О христианстве после Голокауста // Социально-политическое измерение христианства: Избранные теологические тексты ХХ в. (Переводы). Сост. С.В. Лезова и О.В. Боровой. Введ. С.В. Лезова. М., 1994. С. 267-281.

[Франк С.Л.] Розенцвейг – «Звезда искупления» // Мысль I / Под ред. Э.Л. Радлова и Н.О. Лосского. Петербург: Academia, 1922. С. 176-179.
Франк С.Л. Мистическая философiя Розенцвейга // Путь. Орган русской религиозной мысли. Книга I (I-VI). М., 1992. С. 253-259.

ссылка скрыта.

"Введение в историю идиша"

Тематический план курса:

Периодизация истории языка. Идиш как еврейский диаспоральный язык. Ситуация диглоссии и многоязычия. Обзор диалектов идиша.
Вопрос о формировании ашкеназской общины. Первые письменные свидетельства существования идиша. Средневековый идиш.
Идиш в позднее средневековье и новое время: формирование литературного языка на основе восточных диалектов, язык хасидской литературы, идиш и просвещение.
Складывание литературного языка: проблемы, история, идеологические разногласия. Литературный язык и язык художественной литературы. Советский и американский идиш.
Обзор истории орфографии идиша. Современное состояние языка.

Избранная библиография:

На русском языке.
Книги:
1. Вайнрайх У. Языковые контакты. Киев, 1970.
Статьи:
1. Вайнрайх У. Одноязычие и многоязычие. // Новое в лингвистике, вып. 7. М., 1975ю
2. Вахтин Н.Б. Исчезновение языка и языковая трансформация: заметки о метафоре «языковой смерти». // Типология. Грамматика. Семантика. К 65-летию В.С. Храковского. СПб. 1998.
3. Фалькович Э.М. О языке идиш // Русско-еврейский (идиш) словарь. М., Русский язык, 1989.
На английском языке.
Книги:
1. Birnbaum S. A. Yiddish: A Survey and a Grammar. Toronto, 1979.
2. Dialects of Yiddish language. Winter Studies in Yiddish v. 2. Oxford, 1986.
3.. Estraikh G. Soviet Yiddish. Oxford, 1999.
4. Harshav B. The Meaning of Yiddish. Berkeley, Los Angeles, Oxford. University of California Press, 1990.
5. Jewish languages. Theme and Variations. Michigan-New York, 1975.
6. Katz D. Words on fire. The unfinished story of Yiddish. Basic Books, 2004.
7. Kerler D.-B. The Origins of Modern Literary Yiddish. Oxford, 1999.
8. Origins of the Yiddish language. Oxford, Pergamon Press, 1987.
9. Schaechter M. Laytish mame-loshn. New York, 1986.
Статьи:
1. Herzog M. Channels of Systematic Extinction in Yiddish Dialects. // For Max Weinreich on his Seventieth Birthday. Studies in Jewish Languages, Literature, and Society. London, The Hague, Paris. Mouton, 1964.
2. Kobrin, L. From “Daytchmerish” to Yiddish in America. // Yiddish, v. 2, NN 2-3, winter-spring 1976, New York.

На немецком языке.
Книги:
1.Bin-Nun, J. Jiddish und die deutschen Mundarten. Tubingen, 1973.
2. Kloss H. Die Entwicklung neuer germanischer Kultursprachen von 1800 bis 1950. The Hague, 1967.

На идише.
Книги:
1. Borokhov B. Shprakh-forshung un literature-geshikhte. Tel-Aviv, 1966.
2. Falkovich E.M. Yidish, Fonetik. Grafik. Leksik. Gramatik. Moskve, 1940.
3. Weinreich M. Geshikhte fun der yidisher shprakh. New-York, 1973 (4 vv.)

Статьи:
1. Weinreich U. Tsu der frage vegn a normirter oysshprakh. // Yidishe shhprakh, v. IX, 1955, New York.

На иврите.
Книги:
1. Shmeruk X. Sifrut yidish: peraqim letoldoteha. Tel-Aviv, 1978.
Статьи:
1. Verses Sh. Shirat hahaskala ha’ivrit bamaxalatsot shel leshon yidish. // Xuliyyot, N 7, fall 2002, Xeyfa-Bar-Ilan-Tel-Aviv.
2. Verses Sh. Mellashon el lashon beSippure ma’asiyyot shel r. Naxman miBraslav. // Xuliyyot, N9, summer 2005, Xeyfa-Bar-Ilan-Tel-Aviv.

ссылка скрыта.

"Древнееврейский синтаксис в типологическом освещении".

(бoльшая часть указанных позиций может быть предоставлена в электронном виде как во время курса, так и заранее)

Якобсон Р. Типологические исследования и их вклад в сравнительно-историческое языкознание (Новое в лингвистике. Вып. III. - М., 1963. - С. 95-105)
Blau, J., An Adverbial Construction in Hebrew and Arabic: Sentence Adverbials in Frontal Position Separated from the Rest of the Sentence (Proceedings of the Israel Academy of Sciences and Humanities VI/1; Jerusalem: The Israel Academy of Sciences and Humanities, 1977).
Сhoi, J.H.& Arnold, B.T. A Guide to Biblical Hebrew Syntax. Cambridge, 2003
Garr, W.R. ’bl in Biblical Hebrew and Beyond: Part I. Babel und Bibel 2 (2005)
Gross, W., Die Pendenskonstruktion im Biblischen Hebraisch: Studien zum althebraischen Satz I (ATSAT 27; St. Ottilien: EOS, 1987).
Joosten J., "Workshop: Meaning and Use of the Tenses in 1 Samuel 1," Narrative Syntax and the Hebrew Bible: Papers of the Tilburg Conference 1996 (ed. E. van Wolde; Biblical Interpretation Series 29; Leiden: Brill, 1997) 72-83.
Talstra, E., "Tense, Mood, Aspect and Clause Connections in Biblical Hebrew: A Textual Approach," JNWSL 23/2 (1997) 81-103.
Steiner, R. C., "Does the Biblical Hebrew Conjunction -w Have Many Meanings, One Meaning, or No Meaning at All?" // JBL 119 (2000) 249-67.
Zewi, T., "Interrupted Syntactical Structures in Biblical Hebrew," ZAH 12 (1999) 83-95.

ссылка скрыта.

" Еврейский университет в Иерусалиме".

1. Место средневековой арабско-еврейских произведений в мировой литературе
2. От штетла до Нобеля: 100 лет идишской литературы
3. Воздействие идиша на беллетристику на нееврейских языках: Европа,
Россия и Северная Америка
4. Создание еврейских литературных дискурсов вне связи с еврейскими языками
5. Место израильской беллетристики в мировой литературе

Библиография
Anidjar, Gil: “Our Place in al-Andalus”: Kabbalah, Philosophy, Literature in Arab
Jewish Letters, Stanford, CA, Stanford University Press, 2002
Biale, David (ed.): Cultures of the Jews: A New History, New York, Schocken, 2002.
Blau, Joshua: The Emergence and Linguistic Background of Judaeo-Arabic: A Study of the Origins of Middle Arabic, London, Oxford University Press, 1965.
—, “Medieval Judaeo-Arabic,” in Blau, Studies in Middle Arabic and Its
Judaeo-Arabic Variety, Jerusalem, The Magnes Press/ The Hebrew University,
1988, pp. 85-96.
Drory, Rina: ‘Words Beautifully Put’: Hebrew versus Arabic in Tenth-century Jewish
Life,” in Joshua Blau & Stefen C. Reif (eds.), Genizah Research After Ninety
Years: The Case of Judaeo-Arabic, Cambridge, Cambridge University Press,
1992, pp. 53-63.
Fishman, David E.: The Rise of Modern Jewish Culture, Pittsburgh, PA, University of
Pittsburgh Press, 2005.
Gilman, Sander L.: Jewish Self-Hatred: Antisemitism and the Hidden Language
of the Jews, Baltimore, Johns Hopkins University Press, 1986.
Goldsmith, Emmanuel S.: Architects of Yiddishism at the Beginning of the
Twentieth Century: A Study in Jewish Cultural History, Rutherford-Madison-
Teaneck, Fairleigh Dickinson University Press/ London, Associated University
Press, 1976.
Hadda, Janet: “Yiddish in Contemporary American Culture,” in Gennady Estraikh &
Mikhail Krutikov (eds.), Yiddish in the Contemporary World (Papers of the first
Mendel Friedman International Conference on Yiddish), Oxford, European
Humanities Research Center, 1999, pp. 93-105.
Harshav, Benjamin: The Meaning of Yiddish, Berkeley-Los Angeles-Oxford,
University of California Press, 1990.
Kerler, Dov Ber: The Origins of Modern Literary Yiddish, Oxford, Clarendon Press,
1999..
Miller, Elaine R.: Jewish Multiglossia: Hebrew, Arabic, and Castilian in Medieval Spain,
Newark, DE, Juan de la Cuesta, 2000.
Seidman, Naomi: A Marriage Made in Heaven: The Sexual Politics of Hebrew and
Yiddish, Berkeley-Los Angeles-London, University of California Press, 1997.
Shandler, Jeffrey : Adventures in Yiddishland: Postvernacular Language and Culture,
Berkeley-Los Angeles-London, University of California Press, 2006
Shmeruk, Chone: “Hebreu, yiddish, polonais: une culture juive trilingue,” trad. Tsvi
Levy, in Jean Baumgarten & David Bunis (eds.), Le yiddish: Langue, culture,
societe, Paris, CNRS editions, 1999, pp. 177-209.
Wasserstein, David: “The Linguistic Situation of Al-Andalus,” in Alan Jones & Richard
Hitchcock, Studies on the Muwassah and the Kharja, Oxford, Oriental Institute
Monograph, 1991, pp. 1-15, repr. in Maribel Fierro & Julio Samso (eds.), The
Formation of Al-Andalus, Aldershot, Ashgate Variorum, II, 1998, pp. 3-17.
Weinstein, Miriam: Yiddish: A Nation of Words, New York, Ballantine Books, 2002.

ссылка скрыта.

"Историческая память и формирование современной еврейской идентичности"

Blog

1. Классическая гипотеза источников Пятикнижия в ретроспективе (18-20 вв.)

Содержание

ссылка скрыта.