Geum.ru

Пособие для подготовки к Единому государственному экзамену москва. Цго. 2003

Вид материалаДокументы

Содержание


§ 4. Народные восстания XVII в.
Приложения к главе 5. варианты вопросов на егэ.
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   37

§ 4. Народные восстания XVII в.


XVII век вошел в историю России под названием «бунташный». События Смуты начала века, городские восстания его середины, крестьянская война под предводительством С. Разина, церковный раскол, стрелецкие бунты конца столетия объясняют столь грозное название.

Социальное напряжение, характерное для последнего века русского средневековья, было вызвано, прежде всего, серьезными изменениями в социально-экономической жизни страны. Подрыв патриархального натурального хозяйства, развитие товарно-денежных отношений, бесконечные войны усиливали эксплуатацию народных масс и налоговое бремя. В 1649 г. произошло окончательное закрепощение крестьян. Все это ухудшало положение широких слоев населения, вызывало значительные психологические трудности при приспособлении к новым условиям жизни и приводило, в конечном счете, к социальным волнениям.

Одно из самых крупных городских восстаний произошло летом 1648 г. в Москве. Правительство во главе с воспитателем молодого царя Алексея Михайловича Б. Морозовым, пытаясь уменьшить государственные расходы, сократило жалование стрельцам и чиновникам. Это привело к невиданному разгулу взяточничества и казнокрадства, вызвало недовольство московского населения. Толпа москвичей, пытавшаяся вручить царю челобитную, была разогнана. Это еще больше озлобило посад. На следующий день в городе произошли погромы дворцов Морозова, других крупных сановников, ряда купцов. Некоторые деятели правительственной администрации были убиты. Восстание удалось победить только путем уступок московскому и провинциальному дворянству, верхушке купечества, потребовавших созыва Земского собора.

Принятие Земским собором 1649 г. нового законодательства (Соборного уложения), направленного против трудящегося населения, еще больше обострило ситуацию. В 1650 г. прошли городские восстания в Пскове и Новгороде. В 1662 г. в Москве вспыхнул «Медный бунт», вызванный заменой серебряной монеты медной, обесцениванием денег, ростом дороговизны и налогов.

Крупнейшим проявлением народного недовольства стала Крестьянская война под предводительством С. Разина (1670-1671) Ей предшествовал поход донских казаков «за зипунами», т.е. добычей (1667–1669). Казаки, выйдя на Волгу, разграбили царские и купеческие караваны; спустившись в Каспийское море, опустошили его западное и южное побережья. С весны 1670 г. движение приобрело характер крестьянской войны. К нему примкнули крестьяне, городская беднота, часть стрельцов, представители нерусских народов Поволжья и т.д. Отряды Разина овладели Царицыным, Астраханью, Саратовом, Пензой, Самарой. Осенью 1670 г. 20-тысячное войско восставших осадило Симбирск. Только к весне 1671 г. правительственным войскам удалось разгромить повстанцев. Разин был казнен в Москве. Отдельные повстанческие отряды действовали до 1675 г.

Целями восставших были ликвидация государственности, установление казацкой вольницы, освобождение от уплаты налогов и податей, истребление дворянства и чиновничества. Крестьянская война под предводительством С. Разина привела к подрыву достигнутого уровня общественного развития и культуры.


§ 5. ЦЕРКОВНЫЙ РАСКОЛ


Новые явления в социально-экономической, политической и культурных сферах не могли не затронуть православную церковь. В XVII в. усилились связи России с другими государствами. На русскую землю, прежде всего с Украины начали проникать духовные книги, церковные обряды противоречащие уже существующим. Разночтения в священных книгах, различия в обрядах, искажения в правилах проведения церковных служб подрывали авторитет церкви. К тому же образовательный и профессиональный уровень отечественных священников был крайне низок. Среди них процветали пьянство, разврат, стяжательство. В массовом сознании складывался крайне негативный образ церковных служителей. Они стали излюбленными персонажами сатирической литературы. Такие литературные произведения как «Служба кабаку», «Калязинская челобитная», «О попе Саве», «Повесть о бражнике» изобличали пороки духовенства. Все это требовало унификации церковных правил, проведения глубокой церковной реформы.

В конце 1640-х гг. в Москве сложился кружок «ревнителей древнего благочестия». Он разрабатывал проекты церковных реформ. Среди членов кружка вскоре выявились разногласия. Некоторые деятели выступали за унификацию церковных книг по древнерусским образцам, другие считали, что за основу следует взять греческие каноны.

Церковную реформу начал патриарх Никон в 1653 г. Суть ее заключалась в унификации норм церковной жизни. Исправление обрядов богослужебных книг проходило по греческим образцам. Новые правила требовали от верующих креститься не двумя, а тремя пальцами, слово молитвы «аллилуйя» повторять не два, а три раза. Движение в храме во время службы священник стал проводить не по солнцу, а против него. Некоторые изменения коснулись одежды духовенства.

Против этих нововведений выступили сторонники прежних правил и приемов службы. Они стали называться старообрядцами или раскольниками. Их лидером стал протопоп Аввакум. Они были прокляты церковным собором 1655 г и стали подвергаться гонениям и репрессиям. В числе старообрядцев оказались представители всех слоев общества. Многие из верующих стали связывать церковную реформу с изменениями в своем статусе и положении. Крестьяне были недовольны закрепощением, стрельцы – ликвидацией своих льгот, боярство – падением своей роли и своего авторитета в обществе и государстве, священники – необходимостью переучиваться. Многие верующие оказались просто неспособными воспринять новации. Они мешали им молиться. Таким образом, церковный раскол приобрел социальный характер.

Патриарх Никон, оказывавший огромное влияние на молодого царя и ставший фактически в 1652-1658 гг. его соправителем, стремился поставить церковную власть выше светской. Однако вскоре повзрослевший царь стал тяготиться тяжелым характером и неумеренными претензиями своего наставника. В 1658 г. Никон был подвергнут опале и отправлен в ссылку. Церковный собор 1666-1667 гг. окончательно лишил Никона патриаршества, признал царя главой светской, а патриарха – духовной власти.

Столкновение царя и патриарха способствовало укреплению государственной власти, положило начало подчинения ей православной церкви, что окончательно произошло в эпоху правления Петра I.


§ 6. РУССКАЯ КУЛЬТУРА XVII в.


Главной чертой русской культуры XVII в. стал процесс секуляризации или обмирщения, т. е. падения влияния на нее церкви, усиления светских мотивов.

В архитектуре обмирщение проявилось в стремлении к внешней живописности, нарядности, декоративности. В конце века это привело к появлению нарышкинского стиля или «московского барокко». Для него были характерными многочисленные украшения, многоярусность сооружений, сочетание белого и красного цветов. Стиль явно не совпадал с общепринятыми церковными канонами. Его крупнейшими памятниками являются церковь Покрова в Филях, Новодевичий монастырь. Также началось интенсивное строительство гражданских зданий, например, палат Шуйских, Романовых в московском Зарядье.

В живописи помимо икон стали появляться «парсуны», положившие начало портретному жанру. Виднейшим представителем этого направления стал Симон Ушаков (икона «Спас нерукотворный» «парсуна» царя Алексея Михайловича). В конце века возникла и портретная живопись.

Литература XVII в. отражала события века, его противоречия, новые явления в культурной жизни. Событиям Смутного времени были посвящены «Временник» Ивана Тимофеева, «Сказание» Авраама Палицына. Обоснование принципов абсолютизма было изложено в произведениях Симеона Полоцкого и Юрия Крижанича. Крупнейшим литературным памятником века стало «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное». Идеолог и вождь раскола создал яркое публицистическое произведение, обличающее власть и официальную церковь.

Происходила демократизация литературы. В ней появился вымышленный персонаж, изображение простых горожан. Большой популярностью стали пользоваться народные сатирические повести: «О Шемякином суде», «О Ерше Ершовиче», высмеивающие волокитство и продажность судей, произведения с критикой духовенства. Симеон Полоцкий положил начало стихосложению. Появилась переводная литература: «Повесть о Бове королевиче», «Повесть об Оттоне цесаре римском».

В XVII в. завершилось летописание. Началось систематическое собирание исторических материалов. Этим занимался специальный Записной приказ. Появились первые исторические сочинения: «Скифская история» Андрея Лызлова, «Синопсис» – изложение истории Руси с древнейших времен.

Под влиянием западноевропейской культуры при дворе Алексея Михайловича возник первый в стране театр. Спектакли здесь ставились иностранцами на библейские сюжеты.

Увеличение потребности в образованных людях привело к дальнейшему развитию просвещения. В 1687 г. в Москве было открыто первое в стране высшее учебное заведение – Славяно-греко-латинская академия. Здесь изучалось не только богословие, но и светские дисциплины. Увеличилось издание книг, в том числе светского и учебного содержания. Появилась первая книжная лавка. При царском дворе стала выходить первая рукописная газета «Куранты».

Продолжалось накопление научных знаний. Русские первопроходцы Семен Дежнев, Ерофей Хабаров и др. внесли вклад в развитие географических знаний.

Развитие культуры, проходившие в ней процессы секуляризации, подготовили петровские преобразования, культурный переворот начала следующего века.


ПРИЛОЖЕНИЯ К ГЛАВЕ 5. ВАРИАНТЫ ВОПРОСОВ НА ЕГЭ.


Часть 1. (А1-А30)

1.Окончательное оформление крепостного права было произведено: 1) Русской правдой. 2) Судебником 1497 г. 3) Судебником Ивана Грозного. 4. Соборным Уложением.

2.Назовите неверное утверждение: В 17 в. Россия воевала: 1) С Речью Посполитой. 2) Турцией. 3)Германией. 4) Швецией.

3. Назовите неверное утверждение: Экономическое развитие России в 17 в. происходило за счет: 1) освоения новых земель. 2) достижений науки и техники. 3) специализации производства. 4) совершенствования трудовых навыков.

4.Какой век в истории России назван «бунташным»: 1)16 в. 2) 17 в. 3) 18 в. 4) 19 в.

Часть 2

(А31-А40)

1. «Нарышкинский стиль» утвердился в: 1) русском военном искусстве. 2) государственном деле. 3) архитектуре. 4) литературе.

2. Отмена Юрьева дня означало: 1) отмена церковного праздника. 2) отмена светского праздника. 3) отмену дня сдачи налогов. 4)утверждение крепостного права.

3.Окончательное закрепощение крестьян произошло в: 1)1497 г., 2) 1550 г. 3) 1649 г. 4) 1725 г.

Назовите неверную причину восстания С. Разина: 1) Деятельность иностранных разведок. 2) Усиление эксплуатации народных масс. 3) закрепощение крестьян. 4) трудности с приспособлением массового сознания к новым социально-экономическим и культурным реалиям.

В1-В10

1.Установите хронологический порядок важнейших русских сводов законов: 1) Соборное Уложение. 2)Русская правда. 3) Судебник Ивана Грозного. 4) Судебник Ивана III.

2.Даты 1598 г., 1613 г., 1645 г., 1676 г. относятся к: 1) этапам оформления русского законодательства. 2) началам войн. 3) началам царствований русских царей. 4) процессу закрепощения крестьян.

3. Расположите в хронологическом порядке следующие события: 1) воцарение Романовых. 2)церковный раскол. 3) восстание С. Разина. 4) Смута.

4.Установите соотношение имен и событий:

1) Е. Хабаров 5)церковный раскол

2) Аввакум 6) Борьба за независимость Украины

3)Б. Хмельницкий 7)Освобождение Москвы

4)Д. Пожарский 8)Освоение Сибири

1- 2- 3- 4-

С1-С5.

Прочтите описание иностранцем Олеарием российской системы управления и ответьте на вопросы.

«Русское управление должно считаться находящимся в близком родстве с тираническим.

С малых лет внушают … детям, чтобы они говорили о его царском величестве как о Боге и почитали его столь же высоко. Они говорят, что все, чем они владеют, принадлежит не столько им, сколько Богу и великому князю. Никто из них под страхом телесного наказания, не смеет самовольно выехать из страны. Ни один купец не имеет права без соизволения царя перейти границу страны и вести за границею торговлю….

У великокняжеских слуг и придворных замечается тоже явление, что и при дворах большинства государей. Некоторые имеющие более близкий и частый доступ к государю, гораздо своекорыстнее, грубее и скупее других. Поэтому, чтобы привлечь их на свою сторону, нужно относиться к ним почтительно и делать им подарки, зачастую не ради того, чтобы они что-либо хорошее сделали, но чтобы они не сделали чего-нибудь худого. С помощью подарков, которые они зовут «посулами», можно всего добиться.

Государственные советники и бояре не только привлекаются ко двору для государственных дел, но служат и в канцеляриях для гражданских дел и судопроизводства, которые русские называют «приказами».

Во всех приказах находится очень много писцов, пишущих красивым почерком и довольно хорошо обученных счетному искусству. Для счета употребляют они косточки от слив, который каждый имеет при себе в небольшом кошельке.

Брать подарки, правда, воспрещается всем под угрозой наказания кнутом, но втайне это все-таки происходит: особенно писцы охотно берут «посулы», благодаря которым часто можно узнавать и о самых секретных делах, находящихся в их руках».

С1. Как можно охарактеризовать государственное устройство, описанное в документе?

С2. Какое отношение формировалось у населения по отношению к царю?

С3. Какие черты были свойственны русской политической элите?

С4.Что такое приказы?

С5.Насколько эффективна могла быть описанная в документе система государственного устройства?

2.Прочтите отрывок из описания А. Олеарием быта русских людей и ответьте на вопросы.

«Они [русские люди] не знают что такое врач, разве только император и некоторые главные вельможи. Они даже считают нечистым много из того, что используется в медицине, среди прочего неохотно принимают пилюли; что касается промывательных средств, то они их просто ненавидят. Но если простолюдины заболеют, они берут обычно водки на хороший глоток и засыпают туда … пороха или головку толченого чеснока, размешивают это, выпивают и тотчас идут в парильню, столь жаркую, что почти невозможно вытерпеть, и остаются там, пока не потеют час или два, и так поступают при всякой болезни….

У большинства не более трех или четырех глиняных горшков и столько же глиняных и деревянных блюд. Мало у них оловянной и еще меньше серебряной посуды – разве чарки для водки и меду. Поэтому-то ни в одном доме, ни у богатых, ни у бедных людей, не заметно украшения в виде расставленной посуды, но везде лишь голые стены, которые у знатных завешаны циновками и заставлены иконами. У очень немногих из них имеются перины; лежат они поэтому на мягких подстилках, на соломе, на циновках, или на собственной одежде. Спят они на лавках, а зимой на печи … Тут лежат рядом мужчины, женщины, дети, слуги и служанки. Под печами и лавками мы у некоторых встречали кур и свиней….

Бояре и посадские люди одевались неодинаково. И разница была не столько в покрое платья, сколько в количестве одежды и в той материи, из которой ее шили.

Бояре носили платье из роскошных тканей – тонких сукон, шелков, бархата, парчи … [они] были очень дороги.

Посадские люди могли купить себе только сравнительно дешевые … ткани - кумач, бязь, миткаль, да и то в небольшом количестве. Они одевались, в основном, в материи, вытканные городскими ремесленниками или подмосковными крестьянами, а то и у себя дома – льняное полотно, холст и грубошерстные сукна – сермягу, армячину. Кроме домотканой одежды носили и платье из различных окрашенных и узорчатых тканей».

С1. Каким образом лечились русские люди 17 в.?

С2. Какие из этих традиций сохранились до наших дней?

С3.Выделите общее и особенное в одежде бояр и посадских людей?

С4.Каков был уровень жизни русских людей 17 в.?

С5.Каковы были санитарно-гигиенические представления людей 17 в.?

С6-С7.

1.Какую характеристику Вы можете дать 17 в. в истории России

2.Назовите главные события 17 в. и дайте им характеристику.


ГЛАВА 6. РОССИЯ В XVIII в.


ГЛАВА 6. РОССИЯ В XVIII в.


§ 1. РОССИЯ В КОНЦЕ XVII в. ПЕТР I.


В конце XVII в. Россия заметно отставала от передовых европейских стран во всех сферах жизни. Особенно опасной была экономическая, техническая, военная и культурная отсталость.

Социально-экономические, политические и культурные преобразования, произошедшие в XVII в. создали предпосылки для модернизации страны.

Уже в окружении Алексея Михайловича и его наследников появился ряд лиц, (А. Л. Ордин-Нащокин, В. В. Голицын и др.), выступавших за сближение с Западом и проведение реформ. Однако сильны были и позиции консерваторов, приверженцев «седой старины». К ним относилась значительная часть боярства, духовенство. Противилась преобразованиям и основная масса крестьянства, обладающая косным мышлением и патриархальной психологией.

В этих условиях судьба страны во многом зависела от наличия сильного и авторитетного лидера. Такой лидером-реформатором стал Петр I. Он родился в 1672 г. от второго брака царя Алексея Михайловича с Н. К. Нарышкиной. После его смерти престол наследовал старший сын Алексея Михайловича от первого брака с М. Ф. Милославской Федор Алексеевич (1672-1682). При нем власть сосредоточилась у клана Милославских, во главе с сестрой Федора царевной Софьей.

После кончины бездетного Федора Алексеевича произошло столкновение группировок Милославских и Нарышкиных. Первые выступали за провозглашение царем 16 летнего слабоумного Ивана, сына Алексея Михайловича от М. Ф. Милославской. Вторые - за 10 летнего здорового и бойкого Петра. В результате бурных событий, выступления стрельцов на троне были утверждены два брата, а фактической правительницей стала царевна Софья.

Удаленный из Кремля Петр жил в подмосковном с. Преображенском. Здесь он занимался военными играми со своим сверстниками из «потешных полков», ставших впоследствии элитными частями русской армии, жадно тянулся к знаниям. Охотно посещал Немецкую слободу, где проживали иностранцы, воспринимая их быт и культуру, получая знания неведомые россиянам.

В 1689 г. Петр женился, приобретя тем самым право на самостоятельное правление. Софья пыталась поднять мятеж стрельцов, но он был подавлен, сама она заточена в монастырь. Иван не вмешивался в дела государственного управления, оставаясь царем лишь формально до своей смерти в 1696 г.

Петр отличался чудовищной энергией, выносливостью и физической силой. Он постоянно стремился к знаниям, овладел множеством специальностей. Он не уважал авторитеты и традиции, был нетерпим к чужому мнению, жесток. Целью петровских преобразований была мощь государства. Этому подчинялось и отдавалось все, включая многочисленные жизни подданных.

Началом своей службы российскому государству Петр I считал участие в Азовских походах 1695-1696 гг., в которых он выступал под именем «бомбардира Петра Михайлова».