Пособие для подготовки к Единому государственному экзамену москва. Цго. 2003
| Вид материала | Документы |
- Методические рекомендации по подготовке к единому государственному экзамену по литературе, 90.58kb.
- И. А. Пособие для подготовки к единому экзамену. География. М.: Московский лицей, 2005., 9.56kb.
- Областной центр мониторинга образования Сборник рекомендаций для общеобразовательных, 1284.82kb.
- Рекомендации по подготовке к егэ по географии за 11 класс, 11.99kb.
- Управление образованием исполнительного комитета Бугульминского муниципального района, 790.39kb.
- С. В. Неделина Психологическая подготовка выпускников к Единому государственному экзамену, 2549.95kb.
- Программа психолого-педагогических мероприятий в период подготовки выпускников к единому, 495.69kb.
- Программа подготовки к государственному экзамену по специальности и специализации для, 176.35kb.
- Методические материалы для учащихся при подготовке к Единому государственному экзамену, 702.36kb.
- Методические указания для подготовки к единому государственному экзамену история (школьное, 608.55kb.
§ 2. Образование Древнерусского государства. Норманнская теория.
Большинство отечественных историков считает, что в основе возникновения государства лежит процесс развития производительных сил. У восточных славян совершенствовались орудия труда, производственные навыки. В частности, подсечное земледелие заменялось более производительным — пашенным. Это приводило к появлению излишков продуктов, которые присваивались верхушкой племен (вождем, его ближайшим окружением, жрецами). На этой основе произошло имущественное расслоение, формировались социальные группы раннефеодального общества: феодалы (князья и их приближенные), зависимое крестьянство, ремесленники, торговцы и др. Это диктовало потребность в урегулировании отношений между ними, в появлении особых органов управления и принуждения, совокупность которых называется государством. Его появлению способствовала также необходимость вооруженной борьбы с соседями (аварами, хазарами, печенегами), защиты торговых путей, важнейшим из которых был путь «из варяг в греки». Находящиеся вдоль него крупные города Новгород и Киев стали центрами формирования Древнерусского государства.
Древнейшая русская летопись «Повесть временных лет» сообщает, что в 862 г. новгородцы, чтобы прекратить внутренние распри, пригласили княжить в Новгородскую землю варягов (норманнов) во главе с Рюриком. Его преемник Олег в 882 г. завоевал Киев и перенес туда центр объединенного государства. Эта дата и считается началом российской государственности.
Летописное известие о призвании варягов послужило основанием для появления норманнской теории. Она была создана в XVIII в. немецкими учеными Г.3. Байером, Г.Ф. Миллером, А.Л. Шлёцером, приглашенными на службу в Петербургскую Академию наук. Суть теории заключалась в том, что Древнерусское государство возникло благодаря варягам-норманнам. Первым ее противником стал М.В. Ломоносов. Так началось противостояние в исторической науке норманнистов и антинорманнистов. Сегодня большинство историков разделяет следующие положения:
1. Древнерусское государство сложилось в процессе длительного формирования внутренних предпосылок, в результате исторически обусловленного перехода от родового к раннефеодальному строю. Его создание было закономерным итогом развития, внутренней потребностью восточнославянских племен.
2. У восточных славян существовала первоначальная низовая структура (протогосударственная) для создания государственного аппарата.
3. Варяги сыграли роль катализатора в процессе образования Древнерусского государства.
4. В конечном счете, они были ассимилированы (поглощены) древнерусским этносом.
§ 3. ВНУТРЕННЯЯ И ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА КИЕВСКИХ КНЯЗЕЙ.
Политическая история Киевской Руси известна, прежде всего, благодаря древнерусским летописям.
Преемником полулегендарного варяга Рюрика предположительно в 879 г. стал опекун его малолетнего сына Игоря Олег (умер в 912 г.) В 882 г. он занял Смоленск, Любеч, захватил Киев, убив Аскольда и Дира, очевидно, бояр, подчинённых Рюрику. Поставил под свой контроль древлян, северян, радимичей. Неоднократно успешно воевал с хазарами. Совершил поход на Византию (911), заключив с ней выгодный для Руси договор.
Игорь (912-945) продолжил активную внешнюю политику своего предшественника. Он воевал с хазарами, совершил два похода на Византию (941, 944), сохранив выгодные условия для Руси в договорах с ней. Первым из русских князей столкнулся с печенегами – тюркским кочевым народом. Подчинил своей власти уличей и тиверцев. Игорь был убит древлянами за попытку повторного сбора дани.
Жена Игоря Ольга (945-964) отомстила за смерть Игоря, установила фиксированную норму дани, порядок ее сбора и их систематичность, упорядочила управление на местах. Она одна из первых на Руси приняла христианство. Поддерживала дипломатические отношения с Византией, германским императором Оттоном I.
Сын Игоря и Ольги князь-воин Святослав Игоревич (964-972) проводил активную внешнюю политику. Он подчинил вятичей, нанес поражение печенегам, разгромил Хазарский каганат, взял столицу волжской Булгарии, присоединил к Руси Тмутаракань. В союзе с болгарами и венграми неудачно воевал с Византией. Возвращаясь на Русь погиб в бою с печенегами.
Святославу наследовал его сын Ярополк, убивший своего брата - конкурента Олега. Младший брат Ярополка Владимир с помощью варягов его сверг, взял Киев и стал великим князем (980-1015). Он расширил и укрепил владения Киевской Руси. Боролся с печенегами, укрепляя южную и юго-западную границу. Важнейшим событием в его княжение стало принятие Русью христианства в качестве государственной религии (988 г.).
После смерти Владимира между его сыновьями возникла усобица, в результате которой киевским князем стал Ярослав (1019-1054), получивший прозвище «Мудрый».
Ярослав соединил под своей властью почти все древнерусские земли, принял первый кодекс законов «Русскую правду», отстроил Киев, поставил в русские митрополиты киевского монаха Иллариона, устранив, таким образом, церковную зависимость от Византии. При Ярославе значительно расширились политические связи Руси с европейскими государствами. Путем династических браков своих детей он породнился с польским, венгерским, норвежским, французским, германскими королевскими дворами.
Наследники Ярослава не смогли сохранить единство Киевской Руси. В 1097 г. его внуки и правнуки собрались на съезд в г. Любече. Они договорились о том, что каждый из них будет править самостоятельно в своих владениях («каждый да держит отчину свою»). Этот принцип закреплял начавшееся разделение Древнерусского государства. Вместе с тем, участники съезда обязались прекратить усобицы и совместно бороться с общим врагом. Однако решения Любечского съезда вскоре были нарушены, страна снова оказалась втянутой в кровавые княжеские распри. Только внуку Ярослава Мудрого выдающемуся государственному деятелю Владимиру Мономаху (1113-1125) удалось на время преодолеть княжеские усобицы. Он совершил 83 военных похода, разбил половцев (кочевников, сменивших в причерноморских степях печенегов), пытался проводить активную внутреннюю политику, направленную на укрепление великокняжеской власти, совершенствовал законодательство. После смерти его сына Мстислава (1125-1132) Киевская Русь окончательно распалась на ряд отдельных княжеств.
§ 4. ОБЩЕСТВЕННО – ПОЛИТИЧЕСКОЕ УСТРОЙСТВО И ХОЗЯЙСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ КИЕВСКОЙ РУСИ.
Вопрос о социальном устройстве древней Руси остается дискуссионным в отечественной историографии. На основе важнейшего исторического источника – первого сборника законов «Русская правда» большинство специалистов сходится во мнении, что в Киевской Руси существовало несколько социально – экономических укладов.
Значительным оставался родоплеменной уклад. Основную массу населения Руси составляли свободные крестьяне – «люди», «людины» (отсюда – простолюдины), объединенные в общину – «вервь».
Ведущим укладом становился раннефеодальный. Основным источником дохода князя и дружины оставались сбор дани и военная добыча. Однако стали появляться и зависимые от князя и его приближенных села, формировались боярские вотчины. Возникали категории зависимого населения, обозначенные в «Русской правде» как закупы, рядовичи, смерды.
Существовал и рабовладельческий уклад. Рабы на Руси назывались челядью, холопами. Источниками их пополнения являлись, прежде всего, военные походы. Рабы находились в полной собственности владельца. Их активно покупали и продавали, использовали в хозяйстве.
Власть в древней Руси принадлежала киевскому князю. Первоначально основные функции управления осуществляла окружавшая его дружина. Определенную роль играли также родоплеменная знать и вече. Со временем задачи государственного управления усложнились и княжеский двор стал превращаться в административно-бюрократический центр. Появилась иерархия центральных и местных органов власти. Возникли дворцовые чины, заведовавшие отдельными отраслями управления – «тиуны». Соответственно падала роль вече.
В Киевской Руси возникали острые социальные конфликты. (Восстания в Суздале 1024 г., Киеве 1068 и 1113 гг., Ростовской земле 1071 г. и др.). В советское время они трактовались как проявление антифеодальной борьбы народных масс. В настоящее время причины народных движений рассматриваются как сложное переплетение экономических, политических, религиозных и др. мотивов.
Ведущими отраслями производства Древнерусского государства являлись земледелие, которое трансформировалось от подсечного к пашенному и домашнее скотоводство. Значительным подспорьем были промыслы: охота, рыболовство, бортничество (сбор меда диких пчел). Развивалось ремесло, насчитывавшее десятки видов: кузнечное, литейное, оружейное, гончарное, ткацкое, ювелирное и т. п. Большую роль в хозяйственной жизни играла торговля, особенно внешняя. Русь экспортировала (вывозила) в Византию меха, мед, воск и др. товары. Импортировала (ввозила) шелковые ткани, ювелирные украшения, пряности, оружие, т. е. товары, предназначенные в основном для княжеского двора и знати.
Киевская Русь была мощным государством средневековой Европы. Она занимала территорию от Балтики до Черного моря и от Западного Буга до верховьев Волги. Киевская Русь стала колыбелью современных наций: белорусской, русской, украинской.
§ 5. КУЛЬТУРА КИЕВСКОЙ РУСИ
Особенностью культуры Киевской Руси являлось соединение восточнославянской языческой и византийско – христианской традиций. Принятие христианства (988) и появление славянской письменности, составителями которой были болгарские монахи Кирилл и Мефодий, стали мощным катализатором развития древнерусской культуры.
После крещения Руси началось строительство каменных церковных храмов, сначала византийскими мастерами, а позже русскими зодчими. Выдающимися памятниками древнерусской архитектуры явились киевская Десятинная церковь (996), Софийские соборы в Киеве, Новгороде, Полоцке (XI в.).
Строительство храмов вызвало развитие живописи. Она подразделялась на монументальную (фрески, мозаика), станковую (иконы) и книжную миниатюру. Для монументальной и станковой живописи характерны простота и лаконизм, для миниатюры – утонченность, обилие орнамента и золота, что делало ее похожей на ювелирное изделие.
Массовые археологические находки берестяных грамот и хозяйственных предметов с надписями свидетельствуют о достаточно широком распространении грамотности среди населения древней Руси. Имеются сведения о существовании школ, в т.ч. женских.
Особенностью древнерусской культуры было применение русского языка в качестве государственного и богослужебного, в то время как в Западной Европе использовалась латынь, в странах Востока – арабский язык.
До наших дней дошли пергаментные книги, написанные в эпоху Киевской Руси. Среди них – «Остромирово Евангелие», «Слово о законе и благодати» киевского митрополита Илариона, «Поучение» Владимира Мономаха, «Сказание о Борисе и Глебе» – первых русских святых. Возник жанр «хождений», т. е. описание путешествий («Хождение игумена Даниила» в Палестину). Стали возникать библиотеки. Первая из них была организована по указанию Ярослава Мудрого в Киевской Софии.
Центрами образования на Руси были монастыри. В них составлялись летописи, в частности монахом Киево – Печерской лавры Нестором была создана первая русская летопись «Повесть временных лет», ставшая важнейшим источником наших знаний об истории Киевской Руси.
Особенностью выразительностью отличалось русское прикладное искусство. Ремесленники создавали высокохудожественные произведения: оружие, замки, ювелирные украшения, используя при этом сложную технику, например, зернь – нанесение узоров из мельчайших металлических шариков, скань – нанесение рисунков тонкой проволокой, финифть – покрытие изделий эмалью.
Большое распространение получило устное народное творчество: былины о богатырях, охранявших русскую землю, новгородском купце Садко, сказы, обрядовые песни.
Принятие христианства оказало огромное влияние на духовную жизнь русичей. Изменились их представления о жизни и смерти, добре и зле, прекратились кровавые жертвоприношения, в т.ч. человеческие. Влияние христианской религии, примеры нравственного величия, подвижничества ряда религиозных деятелей способствовали смягчению суровых нравов эпохи. Русская культура стояла в одном ряду с культурой других развитых христианских государств Европы.
Однако языческие представления сохранялись в широких народных массах, особенно в сельском населении. Здесь долгое время практиковались языческие обряды. Языческие черты активно присутствовали в народной культуре: сельском ремесле, устном народном творчестве, грубовато-чувственных театральных народных развлечениях со скоморохами, «учеными» медведями, масками – «харями».
Древнерусский язык, культура Киевской Руси явились общим базисом белорусской, русской, украинской национальных культур, сохраняющих общие черты до настоящего времени.
ПРИЛОЖЕНИЯ. ВАРИАНТЫ ВОПРОСОВ НА ЕГЭ.
Из части 1.
1.Вокруг Киева проживало восточнославянское племя: 1) киевлян, 2) полян, 3) древлян, 4) северян.
2.Киевская Русь образовалась в 1) 8 в. 2) 9 в. 3) 10 в. 4) 11 в.
3.Принятие христианства на Руси произошло в 1) 862 г. 2) 882 г. 3) 988 г. 4) 1015 г.
4. Принятие Русью христианства произошло в правление: 1) Олега. 2) Игоря. 3) Ольги. 4) Владимира.
5.Норманнская теория была создана в 1) 9 в. 2) 17 в. 2) 18 в. 3) 19 в.
6.Первый свод законов на Руси назывался: 1) Русская Правда. 2) Судебник. 3) Судная грамота. 4) Уложение.
7.Древнерусское государство образовалось в результате объединения политических центров восточных славян: 1) Киева и Смоленска. 2) Владимира и Киева. 3) Киева и Новгорода. 4)Киева и Чернигова.
Из части 2. (А31-А40)
1.Феодальный уклад характеризуется взаимоотношениями между: 1) свободными общинниками. 2) рабами и рабовладельцами. 3) феодалами и зависимыми крестьянами. 4) рабочими и предпринимателями.
2. Закупы, рядовичи это: 1) свободные общинники. 2) зависимое население. 3) воинские звания. 4) административные должности.
3.Даты 1024 г., 1068 г., 1113 г., 1071 г. относятся к 1) социальным конфликтам в Киевской Руси. 2) Этапам создания Русской правды. 3) Военным походам. 4) Международным соглашениям Киевской Руси со своими соседями.
4. Кто из древнерусских князей первым ввел фиксированные нормы дани: 1) Игорь. 2) Ольга. 3) Владимир. 4) Ярослав Мудрый.
5. Прочтите отрывок из «Повести временных лет» и ответьте на вопрос.
Владимир повелел опрокинуть идолы. Когда влекли Перуна по Ручью к Днепру, оплакивали его неверные … Затем послал Владимир по всему городу сказать: «Если не придет кто завтра на реку – будь то богатый или бедный, или нищий, или раб – будет мне врагом». Услышав это, с радостью пошли люди, ликуя и говоря: «Если бы не было это хорошим, не приняли бы этого князь наш и бояре»
О каком событии говорится в отрывке: 1. О крещении Руси. 2. О свадебном обряде. 3. О действиях по благоустройству города. 4. О социальных волнениях.
(В1-В10)
1.Установите соответствие между событиями и датами.
1.Призвание варягов 5.882 г.
2.Начало русской государственности 6.862 г.
3.Крещение Руси 7.1132 г.
4.Распад Древнерусского государства 8.988 г.
1- 2- 3- 4-
2.Расположите в хронологическом порядке: 1. Правление Ярослава Мудрого. 2. Правление Владимира Мономаха. 3. Правление Игоря. 4. Правление Ольги.
3. Что из перечисленного ниже не относилось к причинам принятия христианства на Руси: 1. Влияние Византии. 2. Необходимость повышения роли и авторитета княжеской власти. 3. Народные восстания 4. Необходимость повышения международного авторитета Древнерусского государства.
4.Зернь это: 1) Нанесение узоров на поверхность мельчайшими серебряными шариками. 2) Место хранения зерна. 3) Наименование одного из видов оружия древнерусских воинов. 4) Элемент древнерусской одежды.
5.Скань это: 1) Перевод изображения с одного носителя на другой. 2)Наименование одного из видов оружия древнерусских воинов. 3) Нанесение узоров на ту или иную поверхность тонкой проволокой. 4) Элемент древнерусской одежды.
С6-С7.
1.Назовите основные этапы и ключевые события становления и развития Древнерусского государства.
2.В чем заключалось значение принятия христианства в Киевской Руси?
ГЛАВА 2. ФЕОДАЛЬНАЯ РАЗДРОБЛЕННОСТЬ
§ 1. ПРИЧИНЫ И СУЩНОСТЬ ФЕОДАЛЬНОЙ РАЗДРОБЛЕННОСТИ.
Со второй трети XII в. Киевская Русь окончательно распадается на отдельные княжества и земли. Феодальная раздробленность является закономерным результатом экономического, социального, политического, культурного развития раннефеодального общества. Через этот этап прошли все феодальные государства Европы и Азии.
Важнейшей экономической причиной феодальной раздробленности является развитие производительных сил. Во всех княжествах и отдельных землях росла численность населения, развивалось пашенное земледелие, ремесло, совершенствовались орудия труда. Теперь население сравнительно небольшой территории могло обеспечить существование и функционирование княжеской власти.
Другой экономической причиной раздробленности было натуральное хозяйство, дававшее возможность каждому княжеству или земле существовать отдельно, независимо от единого государственного центра.
В общественной сфере шел процесс развития и усложнения социальной структуры, происходили социальные конфликты. Это требовало развития и совершенствования государственного аппарата на местах, охвата им все новых и новых сторон жизни населения. Рост городов, которых к 30-м гг. XIII в. насчитывалось около 300, вел к появлению новых культурных центров, притягивавших отдельные земли.
К политическим причинам относятся, прежде всего, родовые конфликты. Происходил раздел наследства великого князя между его родственниками. Отдельные ветви Рюриковичей оседали на своих территориях, все больше заботясь не о получении великого «стола» в Киеве, а о собственном владении. Шло дальнейшее развитие феодальных отношений. Дружина местного князя оседала на земле, получая новые земельные пожалования. Основным доходом становились не походы и военная добыча, а эксплуатация зависимого крестьянства.
Изменилось положение и роль самого Киева. В XII в. ослабевало значение торгового пути «из варяг в греки», что подрывало могущество киевского князя.
Как Вы помните, тенденции к раздробленности возникли уже в Х в. Наиболее остро они проявились во время правления наследников Ярослава Мудрого, вылившись в конце XI в. в княжеские усобицы и выработке на Любечском съезде 1097 г. принципа самостоятельного правления князей в своих владениях. Владимир Мономах и его сын Мстислав приостановили процесс распада государства. Однако справиться с объективными тенденциями общественного развития их наследникам оказалось не под силу. Киевская Русь распалась на 15 независимых государств: Киевское, Черниговское, Переяславское, Рязанское, Ростово-Суздальское, Смоленское, Галицкое, Владимиро-Волынское, Новгородскую землю и др. Позже процесс дробления продолжился и численность государственных образований значительно увеличилась. Наиболее могущественные князья начали именовать себя великими князьями. В пределах княжеств выделились уделы – наследственные земельные держания младших членов княжеского рода. Они назывались удельными князьями и были зависимы от великих князей.
Переход к феодальной раздробленности не сопровождался упадком Руси. Напротив, продолжалось экономическое, социальное, политическое, культурное развитие, совершенствовались прогрессивные для того времени феодальные отношения. Однако этот процесс сопровождался княжескими усобицами, ослаблением военной мощи русских земель, что в условиях монгольского нашествия привело к трагическим последствиям.
Период феодальной раздробленности продолжался на Руси до середины XV века.
§ 2. ВЕДУЩИЕ РУССКИЕ КНЯЖЕСТВА И ЗЕМЛИ В ПЕРИОД ФЕОДАЛЬНОЙ РАЗДРОБЛЕННОСТИ
Владимиро – Суздальская земля отделилась от Киева при младшем сыне Владимира Мономаха Юрии Долгоруком (1125-1157), получившим свое прозвище за активную захватническую политику. Княжество занимало территорию междуречья Оки и Волги. Старший сын Юрия Андрей Боголюбский (1157-1174) перенес столицу во Владимир. Взяв и разорив Киев, он не переехал туда, а остался в своем княжестве, проводя политику его укрепления. Стремление Андрея к самовластью, репрессии против бояр привели к заговору, в результате которого он был убит.
Наивысшего расцвета и могущества княжество достигло при брате Андрея Всеволоде Большое Гнездо (1176-1212), прозванного так за свое большое семейство. Он расширил свои владения, подчинил своему влиянию Новгород, Рязань, контролировал киевские и черниговские земли. После его смерти начались усобицы, ослабившие княжество.
Во Владимирско – Суздальском княжестве сложилась выдающаяся архитектурная школа, представленная такими мировыми шедеврами как Успенский и Дмитриевский собор во Владимире, церковь Покрова на Нерли, дворцовый комплекс в Боголюбове. Литература княжества представлена высокохудожественным произведением светского характера «Слово Даниила Заточника». Владимирское летописание развивало идеи общерусского приоритета княжества, создало ряд церковно – политических мифов, в частности, о христианизации края, об основании г. Владимира «святым» Владимиром.
Владимиро – Суздальская земля явилась ядром формирования великорусской нации и образования Российского государства.
Новгородская феодальная республика занимала огромную территорию от Ледовитого океана до верховьев Волги, от Прибалтики до Урала. Здесь сложился особый политический строй – боярская республика. Высшая власть принадлежала вече. Оно выбирало посадника, как правило, из наиболее знатных бояр. Оно же избирало тысяцкого, который ведал сбором налогов и контролировал торговлю. Избирался и владыка – глава новгородской церкви. Князь приглашался новгородцами для выполнения военных и судебных функций. Новгород проводил активную колонизационную политику, подчиняя себе земли северных и северо-восточных финно-угорских племен. Небывалого расцвета достигла в Новгороде торговля, в том числе с западноевропейскими странами.
Самобытностью отличалась новгородская культура. Здесь возникли былины о Василии Буслаеве и Садко, отразившие богатство и величие Новгорода. Значительное распространение получила грамотность. Новгородская феодальная республика являлась одним из крупнейших центров летописания. Церковные храмы здесь сооружались на средства бояр и купцов, отличались небольшими размерами, совершенством форм, практичностью. В живопись проникали черты народного искусства. Большое распространение получило прикладное искусство, прежде всего ювелирные художественные промыслы.
«Младшим братом» Новгорода называли Псковскую землю. Здесь сложилась аналогичное новгородскому политическое устройство.
На крайнем юго – западе в предгорьях Карпат лежала Галицко – Волынское княжество. Его особенность заключалось в сильном развитии крупного боярского землевладения. Расцвета княжество достигло при Романе Мстиславиче (1199-1205). В 1203 г. он занял Киев и объединил всю Юго – Западную Русь. Роман Мстиславич вел успешную борьбу с половцами, литовскими князьями, Польшей, Венгрией. Его политику продолжил Даниил Романович, ведший упорную борьбу с боярством, противившимся усилению княжеской власти.
К началу XIII в. усилилось значение Смоленска – цветущего и богатого города на западной границе Руси. Смоленское княжество вело активную торговлю с Ригой и немецкими городами. Здесь наиболее сильно ощущалась близость к Европе.
Свои особенности в социально – экономическом, политическом и культурном развитии имели Рязанское, Черниговское, Киевское и другие русские княжества.
§ 3. ТАТАРО – МОНГОЛЬСКОЕ И ШВЕДСКО – НЕМЕЦКОЕ НАШЕСТВИЕ НА РУСЬ.
В начале XIII в. хан Темучин, получивший имя Чингис-хана – великого хана, владыки мира объединил под своей властью монгольские племена. Название одного из этих племен, звучавшее в русской фонетической транскрипции как «татары» распространилось на всех монголов. Татаро – монголы занимались кочевым скотоводством, для которого требовались обширные пастбища. Это легло в основу их завоевательной политики. В 10-х гг. XIII в. они захватили Северный Китай, затем вторглись и покорили Среднюю Азию и Закавказье. В начале 20-х гг. монголы вышли в половецкие степи. Половцы обратились за помощью к русским князьям. В 1223 г. на р. Калка произошло кровопролитное сражение татаро – монгольских и объединенных русско – половецких войск. Вследствие разобщенных действий последних, они потерпели сокрушительное поражение. Однако монголы не предприняли нападение на Русские земли и повернули на восток.
В 1236 г. под руководством хана Батыя монголы начали поход на запад. Они разгромили Волжскую Булгарию, половцев. В декабре 1237 г. вторглись в пределы Рязанского княжества. После пятидневной героической обороны Рязань пала. Далее были взяты и сожжены Коломна, Москва, Владимир и ряд других городов в междуречье Клязьмы и Волги. В марте 1238 г. русские войска потерпели поражение в битве на р. Сити. Захватив после двухнедельной осады Торжок, монголы двинулись к Новгороду, но, очевидно, опасаясь весенней распутицы, повернули на юг.
В 1239 г. монголы предприняли поход на Южную и Юго – Западную Русь. Здесь ими были захвачены Переяславль, Чернигов, после ожесточенной осады в декабре 1240 г. – Киев, опустошению подверглось Галицко – Волынское княжество. Покорив русские земли, монголы вторглись в Польшу, Венгрию, Чехию, Молдавию, Болгарию. В 1242 г. Батый повернул свои войска обратно и обосновал в низовьях Волги свое государство, получившее название Золотая Орда.
Главной причиной поражения русских княжеств было отсутствие единства между ними. Кроме того, войско монголов было многочисленно, отлично организовано, в нем царила жесточайшая дисциплина, хорошо была поставлена разведка. Войска применяли осадные орудия, использовали передовые по тем временам приемы ведения войны.
Во время монгольского нашествия на северо – западных границах Руси активизировались шведские феодалы и немецкие рыцари – крестоносцы.
В 1240 г. в устье р. Невы с кораблей высадился шведский отряд. Он был разбит дружиной Александра Ярославича, княжившего в то время в Новгороде. За эту победу молодой князь получил почетное прозвище «Невский». Шведская агрессия на восток была остановлена.
В этом же году начали свое наступление на Русь немецкие рыцари. Они захватили значительную территорию, в т. ч. Псков, Изборск, Копорье. Александр Невский со своей дружиной и новгородским ополчением изгнал немцев. Весной 1242 г. произошло решающее сражение на Чудском озере. Зная тактику крестоносцев – прорыв тяжеловооруженными войнами, построенными клином войск противника, Александр сосредоточил свои силы на флангах. Он позволил немцам увязнуть в центре своих войск, а затем нанес мощный удар с флангов по основанию вражеского клина. Рыцари были разбиты. В 1243 г. он вынуждены были заключить с Новгородом мир. Эта победа остановила западную агрессию, распространение католического влияния на Руси.
§ 4. ВЗАИМООТНОШЕНИЯ РУСИ И ЗОЛОТОЙ ОРДЫ
Монголы не включили русские земли в состав своего государства. Очевидно, прежде всего, вследствие того, что они были непригодны для кочевого скотоводства. Также на Руси не существовало централизованного государства, каждый же из русских князей не представлялся хану опасным. Правители Золотой Орды выдавали русским князьям ярлык на княжение. Они были подвластны суду золотоордынскому суду. Русь выплачивала татарам дань. Сначала она собиралась ханскими представителями - баскаками, затем самим русским великим князем. Русские княжества должны были поставлять в армию Золотой Орды своих рекрутов – одного от каждого десятка мужчин. С целью упорядочения сбора налогов и поставки рекрутов проводились переписи подвластного населения. В случае тех или иных серьезных возмущений хан организовывал карательные экспедиции на Русь, разоряя и сжигая города и села, уводя в плен и обращая в рабство мужчин и женщин.
Политика русских князей по отношению к Золотой Орде была представлена двумя линиями. Первая (ее наиболее ярким представителем был Даниил Галицкий) была направлена на борьбу с ней, опираясь на помощь Запада. Вторая (олицетворением ее был Александр Невский, а затем московские князья) исходила из того, что золотордынцы проявляли исключительную веротерпимость по отношению к религиям покоренных народов, в то время как рыцари – крестоносцы стремились к распространению на Руси католичества. Эти князья видели невозможность открытого сопротивления Орде и стремились к мирным отношениям с ней. Это направление русской политики оказалось наиболее реальным в сложившихся условиях. Сторонники союзнических отношений с Ордой жестоко расправлялись с попытками населения и ряда князей оказать сопротивление татарам. Например, Александр Невский в 1257 г. подавил восстание новгородцев, возглавляемое его сыном Василием. В 1327 г. московский князь Иван Калита совершил карательную экспедицию против восставших жителей Твери, за что получил право самостоятельного сбора дани в пользу Орды.
Во второй половине XIV в. внук Ивана Калиты Дмитрий, воспользовавшись внутренними усобицами в Орде, предпринял попытку свержения золотоордынского ига. Он отказался выплачивать дань, 1378 г. нанес поражение татарским войскам на р. Воже. В 1380 г. Дмитрий собрал силы почти всей Северо – Восточной Руси и смело выступил навстречу войскам Мамая, захватившего власть в Орде. Решающая битва произошла на Куликовом поле между реками Непрядвой и Доном. Силы сторон, оцениваемые историками от 50 до 100 – 120 тыс. человек были примерно равны. Однако благодаря выбору русскими войсками места сражения, сковавшего действие татарской конницы, удачному расположению засадного полка, мужеству и упорству русских воинов, сплоченных общей верой и единым руководством была одержана блестящая победа над врагом.
Однако победа в Куликовской битве не принесла освобождения от ига Золотой Орды. В 1382 г. хан Тохтамыш сжег Москву и она возобновила уплату дани Орде. Освободиться от монгольского владычества Русь смогла освободиться только через сто лет в 1480 г.
Золотоордынское иго тяжело отразилось на социально-экономическом, политическом и культурном развитии русских земель. Были разрушены города и села, погибло множество населения, уведены в плен ремесленники. Сбор дани замедлял товаро – денежные отношения, консервировал натуральное хозяйство. Социально – политические отношения в Орде с ее деспотической властью хана были восприняты русской политической элитой и населением. На долгое время Русь оказалась отрезанной от Запада, впитала в себя черты образа жизни, мировосприятия характерные для азиатской цивилизации.
§ 5. РУССКИЕ ЗЕМЛИ И ВЕЛИКОЕ КНЯЖЕСТВО ЛИТОВСКОЕ.
В то время как Северо-Восточная Русь попала под власть Золотой Орды, русским западным землям удалось сохранить свою независимость. Однако угроза нависла и над ними.
В 40-х гг. XIII в. литовские земли были объединены в единое государство – Литовское княжество под властью князя Миндовга (1230-1264). В его состав вошел и ряд русских земель.
В годы княжения Гедемина (1315-1341) Литва значительно расширила на юг и восток свои границы. При нем она получила название Великого княжества Литовского. Столицей нового государства стал город Вильно. Гедемин присоединил к своим владениям Полоцкое, Минское, Брестское княжества. В начале 30-х гг. XIV в. его власть признало Киевское княжество.
При сыне Гедемина Ольгерде (1345-1377) к Литве были присоединены Брянская, Северская, Черниговская Подольская русские земли и ряд других территорий.
Сын Ольгерда Ягайло (1377-1392) в 1380 г. заключил договор с Золотой Ордой, направленный против Москвы, был союзником Мамая в Куликовской битве. В 1385 г. он заключил с Польшей Кревскую унию. По этому договору Ягайло, вступив в брак с польской королевой Ядвигой, провозглашался польским королем под именем Владислава II. Он обязывался принять вместе со всеми своими подданными католичество, вместо господствовавшего в это время в Литве язычества и присоединить к Польше земли своего княжества. Уния таила опасность превращения Литвы в польскую провинцию. Против нее выступила часть литовских и русских феодалов. В результате междоусобной борьбы великим князем Литвы стал племянник Ольгерда Витовт (1392-1430).
Витовт препятствовал объединительной политике московских князей. Он заключил договоры с враждебными Москве князьями тверским, рязанским, пронским. В 1404 г. захватил Смоленск, вмешивался в дела Новгорода и Пскова. В начале XV в. трижды вторгался в пределы Московского княжества. Витовт отнял у татар Южную Подолию, расширил свои владения до верховьев Оки, Можайска, Черного моря. В 1410 г. объединенные литовско-русские и польские войска при участии чешских отрядов разбили рыцарей Тевтонского ордена и приостановили их агрессию.
Упорные войны вело Великое княжество Литовское с Русским государством во второй половине XV-XVI вв., в результате которых оно утратило ряд завоеванных ранее земель (Смоленск, Чернигов, Брянск, Новгород-Северский и др.).
Внутренние социальные противоречия, а также неудачи в Ливонской войне (1558-1583) против России привели к объединению Великого княжества Литовского с Польшей по Люблинской унии 1569 г. в одно государство – Речь Посполитую.
§ 6. РУССКАЯ КУЛЬТУРА XIII – XIV вв.
Татаро-монгольское нашествие нанесло сильный удар по русской культуре. В XIII в. практически прекратилось каменное строительство. В огне пожарищ сгорели бесценные иконы, книги, летописи. Погибли или были уведены в плен искусные мастера-ремесленники. Пришли в упадок города, были потеряны навыки и техника строительного, прикладного искусства. С XIV в. с восстановлением и подъемом экономики начинается возрождения русской культуры. Снова воздвигаются каменные храмы, появляются летописные, литературные и художественные произведения.
Важнейшим видом искусства в средневековую эпоху была церковная архитектура. Огромные, богато украшенные храмы поражали сознание современников, живших в маленьких избушках без окон и дымоходов, топившихся «по черному». Соборы создавали эмоциональный настрой собственного ничтожества перед лицом бога, церкви, государства, подчинения церковной и светской власти.
Во время татаро-монгольского ига традиции каменного храмового строительства сохранялись в Новгороде. Здесь уже с конца XIII в. продолжилось воздвижение небольших церквей со строгой простотой наружных стен, украшенных внутри многоцветной фресковой живописью. С XIV в. возникла московская архитектурная школа, соединившая в себе черты владимиро-суздальского и новгородского зодчества. Наиболее наглядно это проявилось при строительстве Московского кремля. Его история началась с XII в. В 1156 г. построен первый деревянный Кремль. При Иване Калите началось строительство каменных храмов. При Дмитрии Донском возник первый в Северо-Восточной Руси каменный Кремль.
С XIV в. начинает возрождение иконописи. Ее крупнейшим представителем был выходец из Византии Феофан Грек. Его манера письма, основанная на свободных мазках кисти отличалась эмоциональностью и экспрессивностью.
В начале XIV в. началось летописание в Москве. Здесь в конце века был составлен первый общерусский летописный свод, прославляющий деятельность московских князей. Крупными летописными центрами были также Тверь, Нижний Новгород, Рязань, Ростов Великий и др.
В литературе широко была представлена историческая тематика. Борьбе русского народа с татаро-монгольским игом были посвящены такие произведения как «Повесть о разорении Батыем Рязани», «О битве на Калке», «Повесть о Щелкане», «Сказание о Мамаевом побоище», «Задонщина».
Популярностью пользовалась житийная литература: «Повесть о житии Александра Невского» (конец XIII в.), «Житие митрополита Петра» (1327 г.). «Житие Сергия Радонежского».
Возросшие хозяйственные и военные потребности способствовали распространению обработки железа. Ее центрами были Новгород и Москва. В них началось развитие литейного дела. Массовым стало производство из меди церковных колоколов и пушек. Большое распространение получило производство металлических бытовых и культовых предметов: замков, застежек, сосудов, крестов, кадил, ковчегов для хранения мощей, окладов для икон и т. д. Лучшие из них достигали уровня высокохудожественных произведений.
В XIII – XIV вв., в период феодальной раздробленности русская культура продолжала развиваться и не утратила своего единства. Местные различия и традиции дополняли и обогащали единое национальное культурное пространство. Именно в культуре наиболее ярко проявлялись идеи единства Русской земли, борьбы с татаро-монгольским игом.
ПРИЛОЖЕНИЯ К ГЛАВЕ 2. ВАРИАНТЫ ВОПРОСОВ НА ЕГЭ.