М Эллен Уайт в дело Божье стала открытая ей Богом уникальная концепция великой борьбы между Христом и сатаной, начавшейся на Небесах и продолжающейся до сих пор
| Вид материала | Документы |
- М Эллен Уайт в дело Божье стала открытая ей Богом уникальная концепция великой борьбы, 2441.06kb.
- Елена г. Уайт великая борьба между христом и сатаной ellen g. White the great controversy, 7346.92kb.
- «Герои тыла Великой Отечественой войны», 59.24kb.
- Признаться, я до сих пор не привык, что кто-то (а их, между прочим, великое множество), 436.43kb.
- Концепция общественного мониторинга соблюдения прав человека в деятельности правоохранительных, 59.39kb.
- Молот ведьм, 505.87kb.
- Мультимедийный вечер: «В гостях у гоголевских героев», 132.57kb.
- Моу калманская средняя общеобразовательная школа наши земляки на дорогах великой отечественной, 155.65kb.
- Книга средневековья предисловие к книге Я. Шпренгера и Г. Крамера «Молот ведьм», 1019.91kb.
- Прошлое на службе будущего (к вопросу о возможности прогнозирования на основе исторического, 1129.27kb.
10 марта. Царствование Давида.
Патриархи и пророки, глава 70.
Будь мужествен, и будем твердо стоять за народ наш и за города Бога нашего, - и Господь пусть сделает, что ему угодно. (1Паралипоменон 19.13.)
Воцарившись, Давид стал искать более подходящую столицу для своего царства. Неподалеку от Хеврона располагался Иевус, окруженный со всех сторон холмами. Здесь Авраам засвидетельствовал свою верность Богу готовностью принести в жертву Исаака. Укрепления на горах Мориа и Сион, в которых испокон веков жили иевусеи, считались неприступными, пока Иоав не осадил и не взял их, переименовав на Иерусалим.
Тем временем Хирам, царь богатого Тира, увидел, как быстро растет могущество израильтян, и заключил союз с Давидом, предложив ему зодчих, мастеров и строительные материалы для строительства дворца в Иерусалиме.
Утвердившись на израильском престоле, Давид решил осуществить заветное желание - перенести ковчег Божий в Иерусалим. Ковчег был торжественно водружен на новую, запряженную волами колесницу. За колесницей следовали тридцать тысяч лучших людей Израиля с пением и игрой на музыкальных инструментах. Но когда ковчег случайно накренился, Оза осмелился схватиться за него во избежание его падения и тут же умер. Давид был поражен происшедшим и в глубине души усомнился в справедливости Божьей.
Вожди народа забыли четкие Божьи указания, как именно нужно переносить ковчег. Нести его имели право только сыны Каафа, но даже они не должны были его касаться. Священники должны были покрыть его, а сыны Каафа - взяться за шесты, вставленные в кольца, и нести ковчег «на плечах» (Чис.7:9).
Смерть Озы послужила всему Израилю уроком - Бог принимает только то служение, которое осуществляется в полном соответствии с Его указаниями. Оза был виновен в крайней самонадеянности. Он не видел необходимости в строгом послушании.
Ключевая мысль: «Израиль стал могущественным государством, которого боялись и которое уважали окружающие народы. На своих подданных Давид оказывал сильнейшее влияние. Управляя царством, он пользовался любовью и преданностью своего народа, чего удостаиваются далеко не все правители. Он прославил Бога, и теперь Бог прославлял его» (Патриархи и пророки, с. 716).
Урок на сегодня: Бог есть любовь, но мы не должны злоупотреблять Его драгоценной милостью.
11 марта. Грех Давида и его покаяние.
Патриархи и пророки, глава 71.
Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их - путь к смерти. (Притчи 14.12.)
Самоуверенность и самовозвышение привели Давида к падению. Льстивые речи, власть и роскошь наложили на него свой отпечаток. Редко какой монарх считает себя обязанным проявлять такую же сдержанность, какую ожидает от своих подданных. То же самое происходит со многими начальствующими и сегодня, чем бы они ни управляли - хоть государством, хоть компанией.
Враг действует подспудно, он хладнокровен и последователен. Он начинает с того, что тайно, незаметно для глаз, подрывает твердыни принципа. Он начинает с малого, побуждая человека хоть в чем-то пренебречь своей верностью Богу.
Сетью для царя стала роковая красота Вирсавии. Она была замужем за Урией, одним из самых смелых и преданных воинов Давида. Вскоре возникла опасность, что грех Давида с Вирсавией получит огласку. Желая скрыть этот великий грех, Давид послал Урию на верную смерть.
Бог повелел Нафану обличить Давида. Его весть к царю была неслыханной по своей суровости. За вину Давида, достойную смертного приговора, должно было пострадать дитя его греха. Страдания и смерть ребенка оказались для него гораздо более горьким наказанием, чем была бы его собственная смерть. Кроме того, Нафан укорил Давида в том, что его грех «подал повод врагам Господа хулить Его» (2Цар.12:14).
Покаяние Давида, вызванное обличительной вестью Божьего пророка, нашло отражение в 50-м псалме. Покаяние царя было искренним и глубоким, и его отношения с Богом и ближними стали еще теснее, чем до падения.
Ключевая мысль: «Эта история из жизни Давида исполнена великого значения для кающегося грешника. Это одна из самых ярких иллюстраций, показывающих нам битвы и искушения, выпадающие на долю человека, истинное раскаяние перед Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа. Во все века этот пример является источником ободрения для тех, кто согрешил и изнемогает под бременем своей вины» (Патриархи и пророки, с. 726).
Урок на сегодня: Как бы глубоко мы ни пали, Бог предлагает нам прощение, если мы искренно покаемся.
12 марта. Восстание Авесалома.
Патриархи и пророки, глава 72.
Ты - тот человек. Так говорит Господь Бог Израилев…зачем же ты пренебрег слово Господа, сделав злое пред очами Его? Урию Хеттеянина ты поразил мечом; жену его взял себе в жену, а его ты убил мечом Аммонитян; (2Царств 12.7,9.)
Вопиющий грех Давида против Урии и Вирсавии принес свои ужасные плоды. Будучи под бременем вины за собственный грех, Давид не стал наказывать своего первенца Амнона за то, что тот обесчестил сводную сестру. И когда Авессалом, другой сын Давида, взял это дело в свои руки и организовал убийство Амнона, воздав ему за преступление против родной сестры. В конце концов, Давид осознал, что пора проявить свою власть в собственной семье, наказал Авессалома, запретив ему показываться при дворе. Так началось отчуждение между Давидом и его деятельным честолюбивым сыном Авессаломом, которое вылилось в противостояние, принесшее им много сердечных мук.
Спустя какое-то время Иоав предпринял попытку примирить отца с сыном, и Давид позволил Авессалому вернуться в Иерусалим, но по-прежнему не допускал его к себе. Народ стал все больше симпатизировать Авессалому, люди считали его героем и осуждали отца за такое к нему отношение. Причем Авессалом лишь поощрял такие настроения. Давид же был неуверенным и подавленным. Прежде смелый и решительный, он стал вести себя так, словно ему ничего не нужно, кроме покоя и уединения.
Имя Авессалома было у всех на устах, но Давид понял случившееся только тогда, когда было уже слишком поздно. Заговор перешел в открытое восстание, и Давид в конечном итоге был вынужден в печали и скорби оставить Иерусалим и уступить столицу Авессалому.
У Давида было такое чувство, словно дело всей его жизни пошло прахом. Но эти горькие переживания помогли ему ясно увидеть, что Бог не оправдывает грех. И Давид не утратил веру в Бога, несмотря на все, что ему довелось перенести.
Ключевая мысль: «Господь не оставил Давида. Эти его переживания, когда он, будучи жестоко оклеветан и оскорблен, проявил смирение, бескорыстие, великодушие и покорность, стали одной из благороднейших страниц всей его жизни. Никогда еще израильский царь не был столь воистину великим в глазах Неба, как в этот час величайшего унижения» (Патриархи и пророки, с. 738).
Урок на сегодня: Бывает, что родители любя т своих детей настолько сильно, что причиняют им огромный вред, не исправляя их, когда в этом возникает насущная необходимость.
13 марта. Последние годы жизни Давида.
Патриархи и пророки, глава 73.
И сказал Давид Богу: не я ли велел исчислить народ? я согрешил, я сделал зло, а эти овцы что сделали? Господи, Боже мой! да будет рука Твоя на мне и на доме отца моего, а не на народе Твоем, чтобы погубить его. (1Паралипоменон 21.17.)
Мирская слава и успех во многом ослабили характер Давида, и он не раз становился легкой добычей искусителя. Его решение провести перепись израильтян засвидетельствовало о его греховной гордыне и неверии в способность Бога обеспечить благополучие Его народа.
Пророк Гад предложил Давиду на выбор три Божественных кары за его гордыню: «Избирай себе: или три года -голод; или три месяца будешь ты преследуем неприятелями твоими ... или три дня - меч Господень и язва на земле» (1Пар.21:11-12). Ответ Давида был таков: «Пусть впаду я в руки Господа» (2Цар.24:14). После чего от моровой язвы в Израиле погибло семьдесят тысяч человек.
Достигнув семидесятилетнего возраста, Давид ослабел здоровьем. В качестве своего преемника он выбрал Соломона, но его старший брат Адония воспротивился этому решению и поднял мятеж, к которому присоединились Иоав и множество сочувствующих. Опять же именно пренебрежение Давида родительским долгом привело к тому, что Адония стал беспринципным и безрассудным. Давид отказался от престола в пользу Соломона, и тот был незамедлительно провозглашен царем, благодаря чему все замыслы заговорщиков были разрушены.
Давиду очень хотелось возвести храм во славу Господа. Но он согласился с Богом, Который сказал, что построить этот храм суждено не ему, а Соломону, из собранных Давидом материалов и на основании составленных им планов.
Ключевая мысль: «В псалмах Давида выражено все многообразие его переживаний - от терзаний виновной совести и самоосуждения до возвышенной веры и теснейшего общения с Богом. История его жизни говорит о том, что грех сулит только горе и стыд, но любовь и милость Бога беспредельны, что вера дает кающейся душе право усыновления» (Патриархи и пророки, с. 754).
Урок на сегодня: Бог исправит содеянное нами и обновит наши с Ним отношения, если мы, подобно Давиду, обратимся к Нему в подлинном раскаянии.
14 марта. Соломон.
Пророки и цари, глава 1.
Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я - Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь. (Иеремии 9.23-24.)
В годы правления Давида и Соломона Израиль стал могущественным народом, и у него появилось множество возможностей оказывать на Земле мощное влияние в пользу Истины и добра. Люди, ищущие Истину, повсеместно обращались к Богу, способствуя процветанию Церкви Божьей. Давид завещал юному Соломону являть милость и любовь во взаимоотношениях с ближними.
В течение многих лет Соломон следовал завету отца и вел праведную жизнь. Он молился о том, чтобы Бог даровал ему «сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло» (3Цар.3:9). Но Господь дал ему сверх того - богатство и честь, о которых он не просил! А еще Он обещал ему долгую жизнь.
Долгие годы жизнь Соломона была отмечена посвящением Богу, добродетелью и верностью принципам. Имя Иеговы высоко превозносилось в начале его царствования. В этот период Израиль был светом миру, являя Божье величие окружающим народам.
Соломон стал хорошо разбираться в естественных науках, в живой и неживой природе. Повсюду он видел откровение мудрости и силы Бога. Дарованная ему Богом мудрость нашла отражение в «трех тысячах притчей, и песней его было тысяча и пять» (3Цар.4:32).
Ключевая мысль: «До тех пор пока человек, наделенный мудростью и способностями от Бога, остается верным Ему, он не стремится занять высокое положение, править и повелевать. Жизнь возлагает на людей всевозможные обязанности, но вместо того чтобы думать о превосходстве, истинный руководитель будет молиться о ниспослании мудрости сердца, умения различать добро и зло» (Пророки и цари, с. 31).
Урок на сегодня: Сегодня не меньше, чем во дни Соломона, Бог желает наделить мудростью Своих верных последователей. Мудрость должна быть для человека более желанной, чем власть, богатство и слава.
15 марта. Храм и его посвящение.
Пророки и цари, глава 2.
Тогда сказал Соломон: Господь сказал, что Он благоволит обитать во мгле, а я построил дом в жилище Тебе, место для вечного Твоего пребывания. (2Паралипоменон 6.1-2.)
На протяжении семи лет Иерусалим был наполнен строителями, выравнивавшими площадку под храм и закладывавших его обширное основание. Одновременно под руководством Хирама Тирянина шла работа по изготовлению богатых храмовых принадлежностей, в которой участвовали тысячи мастеров. Камни для основания и стен вытесывались только в каменоломнях, да и предметы из золота, серебра и меди отливались вне стройплощадки, чтобы не производить на месте строительства никакого шума.
Великолепный храм Соломона был наглядным символом живой Божьей Церкви на Земле. Подобно скинии в пустыне, храм Соломона был прообразом, символом Божьего народа, который был создан, чтобы стать местом Его зримого обитания на Земле (см. 1Кор.3:10; Псал.143:12).
Посвящение нового храма было назначено на седьмой месяц, когда народ со всех концов царства по обычаю собирался на праздник кущей - и без того весомый повод для радости и ликования. Одним из первых знамений, говоривших об одобрении Бога, стало густое облако, окутавшее храм во свидетельство всему Израилю и многочисленным гостям из разных стран.
Служение вел сам Соломон. Он произнес молитву посвящения (см. 2Пар.6). Когда царь закончил молиться, «сошел огонь с неба, и поглотил всесожжение и жертвы, и слава Господня наполнила дом» (2Пар.7:1).
Если бы Израиль оставался верным Богу, это величественное здание стояло бы вовеки как вечное знамение особого Божьего благоволения к Своему избранному народу.
Ключевая мысль: «Хотя Бог и не обитает в рукотворных храмах, однако Он почтит Своим присутствием собрания Своего народа. Он обещал, что если верующие соберутся вместе, чтобы искать Его, исповедать грехи свои и молиться друг за друга, Он посетит их Духом Своим ... Если они не поклонятся Ему в духе, истине и святости, тогда их совместное общение не принесет никакой пользы» (Пророки и цари, с. 50).
Урок на сегодня: Бог безмерно велик, но при этом Он близок к нам как облако, которым Он почтил храм Соломона во время его посвящения.
16 марта. Головокружение от успеха.
Пророки и цари, глава 3.
И чтобы не умножал себе жен, дабы не развратилось сердце его, и чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно. (Второзаконие 17.17.)
Мало найдется на свете людей, которые бы обрели и потеряли так много, как Соломон. Его юность была непорочна. Но постепенно он стал уподобляться прочим земным монархам, укрепляя свое политическое влияние с помощью браков с дочерьми языческих царей. Он оправдывал себя тем, что такие политические союзы принесут этим народам познание истинного Бога! Соломон убеждал себя, что своим примером он приведет сотни своих жен от идолопоклонства к познанию истины о Боге. Какая наивность!
Соломон думал, что силен воспротивиться влиянию этих язычниц, но дальнейшие события показали, что он ошибался. Его отступничество происходило так незаметно, что, когда царь опомнился, то был уже далеко от Бога. Его тщеславное желание превзойти все прочие народы в силе и величии привело к тому, что небесные дары, данные ему для славы Божьей, он стал употреблять в личных целях.
Из мудрейшего и милостивейшего правителя Соломон превратился в деспота и угнетателя. Он облагал народ все новыми налогами, приумножая великолепие своего двора. Хуже того, желая доставить удовольствие своим женам, Соломон возвел величественные языческие капища на Елеонской горе, где совершалось самое отвратительное идолопоклонство. Он утратил власть над самим собой, попытавшись соединить свет и тьму. Он стал слабовольным и бессильным; дошло до того, что у него появились сомнения в существовании живого Бога.
Ключевая мысль: «В благополучии таится опасность. На протяжении веков богатство и слава угрожали скромности и духовности. Нетрудно нести пустую чашу, но чтобы нести чашу, наполненную до краев, нужны осторожность умение сохранять равновесие. Горе и несчастье вызывают скорбь, но более опасно для духовной жизни благополучие.
Если человек не покорится воле Божьей, если он не будет освящен Истиной, богатство, несомненно, породит в нем самонадеянность» (Пророки и цари, с. 59-60).
Урок на сегодня: Даже «мелкие» шаги могут постепенно привести человека к полномасштабному отступничеству. Неосвященное честолюбие - одна из самых успешных уловок сатаны.
17 марта. Последствие беззакония.
Пророки и цари, глава 4.
И сказала царю: верно то, что я слышала в земле моей о делах твоих и о мудрости твоей, но я не верила словам о них, доколе не пришла и не увидела глазами своими. И вот, мне и вполовину не сказано о множестве мудрости твоей: ты превосходишь молву, какую я слышала… По любви Бога твоего к Израилю, чтоб утвердить его на веки, Он поставил тебя царем над ним - творить суд и правду. (2Паралипоменон 9.5-6,8.)
С годами Соломон забыл, Кто дал ему мудрость и величие среди народов. К несчастью, он не сумел исполнить Божьи намерения и не стал орудием в Его руках, чтобы еще более раскрыть принципы великой борьбы.
Одной из основных причин расточительности и насилия Соломона было то, что он не развивал в себе дух самопожертвования. Когда Моисей попросил о помощи в сооружении скинии, Бог наделил определенных людей и, прежде всего, Веселеила и Аголиава, мудростью и умением для постройки святилища и изготовления всей его утвари.
Потомки этих мастеров в значительной мере унаследовали способности, дарованные их праотцам. Но, увы, со временем они перестали полагаться на Бога и утратили желание бескорыстно служить Ему. Они стали требовать высокого вознаграждения за свой труд, потворствуя своему корыстолюбию. Когда Соломону понадобились строители и ремесленники для постройки храма, ему пришлось обратиться к финикийскому царю, и тот послал Хирама, потомка Аголиава, который настоял на большом жалованье. Вслед за ним повышенной платы стали требовать и остальные.
В жизни Соломона жертвенный дух постепенно уступал место духу самовозвышения. На смену миссионерскому духу приходил дух торговли. Соломон утратил из виду цель, которую поставил перед ним Бог, - свидетельствовать о Нем миру.
Ключевая мысль: «Люди, занимающие высокие посты и, как предполагает их положение, обладающие блестящим умом, находятся в великой опасности. Если эти мужи не сделают Бога своей опорой, они несомненно падут» (Пророки и цари, с. 60).
Урок на сегодня: Необходимо постоянно утверждаться в принципе самоотречения - он должен лежать в основании практически всех решений, который мы принимаем.
18 марта. Раскаяние Соломона.
Пророки и цари, глава 5.
Чего бы глаза мои ни пожелали, я не отказывал им, не возбранял сердцу моему никакого веселья, потому что сердце мое радовалось во всех трудах моих, и это было моею долею от всех трудов моих. И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, все - суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем! (Екклесиаста 2.10-11.)
Отступничество Соломона было столь глубоким, что казалось практически безнадежным. Ради чувственных удовольствий он отвернулся от радости, которую обрел в общении с Богом в начале своего царствования.
Но Господь не оставил Соломона. Устами пророка Бог предрек ему, что после его смерти Израильское царство распадется на части, и все из-за того, что он не соблюл Божьи Заповеди. Соломон очнулся, словно от глубокого забытья. Он стал прилагать все усилия, дабы вернуться к утраченным им чистоте и святости.
Как и всем, кто пережил истинное покаяние, Соломону было трудно избавиться от тяжких воспоминаний о прошлых грехах. Он все время думал о допущенных ошибках. По вдохновению Божьему он написал книгу Екклесиаста, запечатлев для будущих поколений историю о потраченном впустую времени со всеми ее уроками и предостережениями. Благодаря этому труд его жизни все же не пропал даром.
Ключевая мысль: «Раскаяние Соломона было искренним, но пагубное воздействие его примера невозможно было уничтожить. Во время его отступничества в стране оставались люди, верные Истине и сохранившие нравственную чистоту. Но многие оказались введены в заблуждение, и зло, причиненное идолопоклонством и мирскими обычаями, невозможно было остановить раскаянием царя. Его прежнее доброе влияние на народ было в значительной степени ослаблено. Многие не доверяли ему ... Поощряемые отступничеством Соломона, многие продолжали грешить и только грешить. И в поведении последующих царей, дошедших до еще больших глубин падения, можно увидеть печальное влияние поступков Соломона, использовавшего данную ему Богом власть для низменных целей» (Пророки и цари, с. 84, 85).
Урок на сегодня: Прощение доступно каждому, но последствий греха избежать невозможно.
19 марта. Разделение царства.
Пророки и цари, глава 6.
И отвечал царь (Ровоам) народу сурово и пренебрег совет старцев, что они советовали ему; и говорил он по совету молодых людей и сказал: отец мой наложил на вас тяжкое иго, а я увеличу иго ваше; отец мой наказывал вас бичами, а я буду наказывать вас скорпионами. (3Царств 12.13-14.)
После смерти Соломона его сын Ровоам отправился в Сихем, где рассчитывал получить официальное признание своего царского статуса от всех колен. В Сихеме оказался также и Иеровоам, который назван в Библии «человеком мужественным». Бог поручил пророку Ахии передать Иеровоаму потрясающую весть: «Вот, Я исторгаю царство из руки Соломоновой, И даю тебе десять колен» (3Цар.11:31).
Воспитанием Ровоама по большому счету никто не занимался. Его мать была аммонитянкой, от которой он унаследовал нерешительный характер. Пагубные последствия союза Соломона с язычницами нашли самое яркое отражение в жизни Ровоама и его окончательном отступничестве. Он отказался от услуг советников своего отца и обратился к молодым людям, вместе с которыми вырос. Три года Ровоам царствовал вполне благополучно, стараясь извлечь урок из того, что произошло в Сихеме. Но он начал все больше полагаться на собственную власть, поддавшись врожденным слабостям, пока не перешел грань, за которой было идолопоклонство и отступничество.
События более поздней израильской истории ясно показывают действие сатанинских сил, стремившихся подорвать облагораживающее влияние Божьего свидетельства на окружающие народы. Но идолопоклонники должны были, наконец, усвоить, что ложные боги бессильны спасти человека.
Ключевая мысль: «Священное Писание повествует нам грустную историю о Соломоновом преемнике, который не стал примером верности Иегове. Да, Ровоам был своевольный, самонадеянный, упрямый, склонный к идолопоклонству, однако, доверившись Богу, он смог бы выработать в себе волевой характер, непоколебимую веру и повиновение Божественным требованиям» (Пророки и цари, с. 93).
Урок на сегодня: По благодати Бога мы можем обрести живую веру в Его водительство и превозмочь те наклонности, которые способны увести нас прочь от Него.