В низложение гордыни 40

Вид материала

Изложение

Подобный материал:

• Уроки гордыни от Наполеона Бонапарта, 141.83kb.
• Теория гордыни Вопросы эффективности слияний и поглощений, 3246.14kb.
• Мартин хайдеггер слова ницше «бог мертв», 850.06kb.
• С. 4–35. С. Г. Карпюк Политическая ономастика классических Афин в надписях V–iv, 1057.61kb.

БЛАЖЕНСТВА

(В 20-ти главах. По славянскому переводу,

часть II. Слово 28 (продолжение))


1. Блажен, кто возненавидел и оставил это человеческое житие, у кого все помышление жизни о едином Боге.


2. Блажен, кто возненавидел зловредный грех и гнушается им, воз­любил же Единого Благого и Человеколюбивого Бога.


3. Блажен, кто на земле стал подобным Ангелу небесному и под­ражателем Серафимов, постоянно имея непорочные помыслы.


4. Блажен, кто стал непорочным пред Богом, непорочным и чи­стым от всех скверн, от помыслов и дел лукавых.


5. Блажен, кто сам стал о Господе всецело свободным от всех дел суетной сей жизни.


6. Блажен, кто имеет в уме будущий Страшный день и старается слезами врачевать язвы души своей.


7. Блажен, кто в слезах стал совершенно подобным облаку и еже­дневно угашает ими огненный пламень лукавых страстей.


8. Блажен, кто шествует путем заповедей Господних и каждый день открыто ищет себе пристанища в вере и любви.


9. Блажен, кто преспевает в добрых правилах подвижничества, на­деясь получить от Бога Небесное Царство.


10. Блажен, кто помнит страшное повеление о праздном слове и к устам своим приставляет стражей, чтобы не отпали от заповеди.


11. Блажен, у кого душа стала подобной новонасажденному дере­ву и всегда, подобно водному испарению, имеет слезы по Богу.


12. Блажен, кто в душе своей насаждает добрые растения, то есть добродетели и (образы) жития святых.


13. Блажен, кто насаждает и насажденное в себе орошает, молясь со слезами, чтобы насаждения его были благоугодны и плодоносны Господу.


14. Блажен, кто как огнем разожжен любовью ко Господу и попа­лил в себе всякий нечистый помысл и всякую душевную скверну.


15. Блажен, кто добровольно стал подобным прекрасной и доб­рой земле, плодопринося доброе семя во сто, в тридцать и в шестьде­сят крат.


16. Блажен, кто по намерению своему оказался прекрасным семе­нем на ниве, какое Владыко посеял на собственной ниве Своей.


17. Блажен, кто нашел избранную Небесную Жемчужину и, про­дав все, что было у него на земле, купил ее одну.


18. Блажен, кто нашел сокровище, сокрытое на селе, и, обрадо­вавшись, бросил все, приобрел же его одно.


19. Блажен, кто непрестанно помнит день своего исшествия и ста­рается оказаться в тот час готовым и бесстрашным.


20. Блажен, кто нашел дерзновение в оный страшный час разлуче­ния, когда душа со страхом и болезнями расстается с телом, ибо при­ходят Ангелы взять душу, разлучить ее с телом и поставить пред Пре­столом бессмертного и страшного судилища.


Велик страх, братья, в час смерти, когда душа со страхом и сето­ванием исходит из тела, потому что в тот час разлучения предстают душе дела ее, добрые и худые, какие сделаны были ей днем и ночью. Ангелы со тщанием поспешают исторгнуть ее из тела, а душа, видя дела свои, боится выйти из тела. Душа грешника со страхом разлуча­ется с телом и с трепетом идет, чтобы предстать бессмертному судили­щу. Принуждаемая же выйти из тела, смотря на дела свои, говорит со страхом: «Дайте на один час сроку мне, чтобы выйти». Дела же ее, собравшись все вместе, отвечают душе: «Ты нас сделала, с тобою пой­дем мы к Богу».

Возненавидим же суетную жизнь нашу, возлюбленные мои бра­тия! Возжелаем же Единого святого Христа, Избавителя душ наших. Не знаем, братья, в какой час предстоит исшествие наше. Никому неизвестны день и час разлучения. Когда беззаботно ходим и веселим­ся на земле, внезапно застигает нас страшное повеление – взять душу из тела. Грешник отходит в путь в тот час и день, в который не ожи­дал, и тогда, когда душа его исполнена грехов и не имеет оправдания.

Потому-то умоляю вас, возлюбленные, сделаемся свободными и не станем связывать себя рабством этой суетной и временной жизни. Жизнь исполнена соблазнов и сетей смертных; окрылим душу свою, спасая ее от сетей и соблазнов. Лукавый ежедневно и тайно ставит сети душе нашей, чтобы, соблазнив ее, подвергнуть вечному мучению. Сре­ди соблазнов ходим мы, возлюбленные, поэтому будем внимательны к себе, – да не впадем в сети смертные! Сети лукавой смерти исполне­ны сладости, – да не обольщается душа наша сладостью сетей ее. Сла­дость же сетей состоит в попечении о земном, об имении, о лукавых помыслах и делах. Не услаждайся, брат, сладостью смертной сети, не ослабевай, теряясь в занятии лукавыми помыслами. Лукавый помы­сел, если найдет себе доступ в душу, услаждает ее лукавыми мыслями, чтобы потом умертвить; делается лукавый помысел как бы сетью для души и ничем не изгоняется из нее, разве только молитвой, слезами, воздержанием и бдением. Потому будь бодрственен и свободен от всего земного, чтобы избавиться тебе от сетей, от помыслов и дел лука­вых. Не расслабевай, хотя на одно мгновение останавливаясь на лука­вом помысле. Смотри, чтобы лукавый помысел не застарел в душе тво­ей, брат. Прибегай сегодня к Богу с молитвой, постом и слезами и освободишься от всех сетей, соблазнов и страстей.

Не думай, брат, много лет прожить на земле и не ослабевай, зани­маясь лукавыми помыслами и делами, ибо повеление Господне при­дет внезапно и застигнет грешника не имеющим уже времени к покая­нию, к получению прощения. И что скажешь, брат, смерти в час раз­лучения? Случается, что повеление не дает и мгновения времени на земле. Многие думают прожить долго на земле, но внезапно приходит смерть и застигает грешника и богача в тот момент, когда высчитыва­ет он на многие годы, думает в прохладе жить на земле, держит в ру­ках счет своим деньгам и приходящийся на них рост, на многие годы распределяет богатство свое, – приходит внезапно смерть, и в одно мгновение превращаются в ничто все счеты вместе с богатством и по­печением о суетном времени. Приходит та же смерть и находит пра­ведника, который молитвой и постом собирает себе прекрасное и небесное богатство, имеет всегда пред очами смерть, не боится при­шествия ее и разлучения с телом.

Так и ты, как человек разумный и духовный, непрестанно со дня на день ожидай смерти, разлучения и предстояния на судилище Гос­поднем. Как усердный и мудрый имей всегда уготованным светиль­ник свой и ежечасно осматривай его в слезах и молитвах. Пока еще в безопасности находишься, возлюбленный мой, прилагай старание, ибо наступит для тебя время, исполненное неверия, расслабления, лено­сти, сердечной сухости, – настолько смутное, что не дозволит тебе по­думать о лучшем. Будьте, возлюбленные, внимательны к тому, как при­ходит в силу все лукавое, с каждым днем преуспевает злое, возрастают пороки, – все предвещает наступающее смятение и великую скорбь, какая придет на земные пределы. По грехам нашим с каждым днем преуспевает все это, от нашего расслабления возрастают пороки на земле. Будем же мы, боголюбцы, бодрственными воинами, будем еже­дневно преодолевать во брани лукавого, изучим уставы той брани, ибо она невидима, а устав ее – обнажить себя от всего земного.

Если ждешь смерти, ежедневно имея ее перед очами, то не будешь грешить. Если обнажил ты себя от всего земного, то не будешь низло­жен в брани. Если возненавидишь, возлюбленный, земное, пренебре­гая временным, то как доблестный воин тогда получишь победную награду. Поскольку земное влечет к себе долу, страсти омрачают сер­дечные очи во брани, постольку лукавый одолевает в брани нас, зем­ных, исполненных попечения о земном и раболепствующих страстям; увы, что ныне все мы, возлюбленные, любим земное, и ум наш, по при­чине расслабления нашего, пригвожден к земле. День преклонился к вечеру, время наше на исходе, а мы по неверию своему думаем, что еще утро. Вот Царство Небесное уже при дверях, а мы не хотим и слы­шать о нем. Бывают знамения и чудные явления, о которых сказал Господь (Мф.24:7); глады, землетрясения, войны, движения наро­дов, – о всем этом, как о сновидении, рассказываем мы друг другу; ни слух о том, ни самое зрение не приводят нас в ужас. Избранные соби­раются прежде скорби, чтобы не видеть им смятения и великих тягот, какие постигнут неправедный мир.

Время приблизилось уже к жатве, кончается век сей, Ангелы в го­товности держат серпы и ожидают мановения. Устрашимся, возлюб­ленные; уже одиннадцатый час дня, а путь еще далек. Постараемся, чтобы нашли нас уже в пути; сделаемся бодрственными, отрезвимся от сна, как неусыпные. Не знаем, в который час придет Владыка всей земли. Поэтому облегчим себя от бремени и от заботы о житейском. Не пецытеся вовсе о земле, сказал нам Господь (Мф.6:31). Он запове­дал нам любить всех вообще, а мы, напротив, изгнали любовь, и бежала она с земли. Грехи умножаются; неправда покрыла всех вообще; каж­дый вожделеет земного и пренебрегает небесным; никто из нас не лю­бит будущего. Желает ли кто быть небесным? – Питай всегдашнюю ненависть к тому, что на земле, и, гнушаясь этим, подвизайся как со­вершенный и желай Небесного Царства. Не рассуждай, монах, говоря так: «Велики труды подвижничества, а я малосилен и немощен, не в состоянии подвизаться». Возьми во внимание глаголы прекрасного и доброго совета, заучи, что говорю тебе, возлюбленный и христолюби­вый брат мой. Если вознамеришься идти в другую дальнюю сторону и землю, то невозможно тебе будет в одно мгновение перейти расстоя­ние целого пути, но каждый день по числу шагов своих, ходя от ноч­лега до ночлега, с продолжением времени и труда достигнешь той стороны, которую имеешь в виду. То же надобно сказать о Царстве Небесном и рае сладости; каждый достигает их постом, воздержанием, бдением. Воздержание, слезы, молитва, бдение, любовь – вот ночле­ги, ведущие на небо. Не бойся положить прекрасное начало прекрас­ному пути, вводящему в жизнь. Пожелай только идти этим путем и окажешься готовым, и самый путь тотчас сделается скоропроходимым под ногами твоими, и, радуясь и продолжая путь свой, с приятностью станешь проводить ночлеги свои; а после каждого ночлега будут укрепляться стопы души твоей; не найдешь затруднения на пути, веду­щем к небу. Господь Небесный Сам соделался путем жизни для жела­ющих с радостью прийти к Отцу светов.

Ты, Христе Спаситель, стал для меня путем жизни, ведущим к Отцу. Этот путь – моя радость, а конец его – Царство Небесное. Ты, Вла­дыка Иисусе, Сыне Божий, стал для меня путем жизни и просвещени­ем, и, исполненный любовью к Тебе, сам я почерпал дарования в Тво­ем источнике. Благодать Твоя в сердце раба Твоего стала светом и радостью, которые сладостнее паче меда и сота устам служителя Твое­го. Благодать Твоя в душе раба Твоего стала сокровищем, обогатила нищету, изгнала бедность и гнилость. Благодать Твоя стала для раба Твоего прибежищем, силой, заступлением, возвышением, похвалой, пищей для всей жизни. Как умолчит раб Твой, Владыка, вкусив вели­кую сладость Твоей любви и благодати? И отверз я уста свои недо­стойно. Как опять язык мой найдет в себе столько сил, чтобы сораз­мерно с пользой воспевать и прославлять Подателя благ? И как опять осмелюсь я положить преграду волнам благодати, изливающимся в сердце грешника и исполненным сладости по множеству дарований? Воспою славу Владыки небесных, Который служителю Своему во мно­гих дарованиях дал дарования небесные, возвеличу благодать Твою, Христе Спаситель. Величая ее, сам возвеличиваюсь ей. Не престану языком моим песнословить благодать Твою, Владыка; не умолкнут гусли мои, издавая сладкопения духовные. Любовь Твоя влечет меня к Тебе, Спаситель, похвала жизни моей. Благодать Твоя делает сладост­ным для меня то, что ум мой влечется вслед Тебя. Да будет сердце мое доброй для Тебя землей, приемлющей в себя семя, и благодать Твоя да орошает его росой жизни вечной. Да пожнет же благодать Твоя добрую рукоять (то, что сможет захватить) на земле сердца: со­крушение, поклонение, святыню и все угодное Тебе всегда. Возврати душу мою в ограду рая сладости вместе с обретенной овцой, да обре­тется душа моя во свете. Ту обретенную овцу понес Ты на раменах Своих, и мою недостойную душу привлеки рукой Свой, – и обоих принеси Пречистому и Бессмертному Отцу, чтобы среди райского на­слаждения и мне сказать со всеми святыми: «Слава Отцу Бессмертно­му, поклонение Тому, Кто дал небесные дарования ничтожному, что­бы и он принес драхму славы Царю всех во веки!» Аминь.