Geum.ru

История Христианской Церкви

Вид материалаДокументы

Содержание


Замечательные патриархи до Самуила 1-го
Максим (1476-83), прозванный за ученость Философом
Иеремия 1-ый
Иосаф 2-ой
Иеремия 2-ой
Кирилл Лукарис
Паисий 2-ой
Подобный материал:
1   ...   42   43   44   45   46   47   48   49   ...   60

Замечательные патриархи до Самуила 1-го


Геннадий, в мире Георгий, Схоларий (1453-59). Он был замечательным человеком среди греков. При имп. Иоанне Палеологе (1425-48) он занимал должность сначала вселенского учителя (профессора высшей школы, откуда название Схоларий), а потом члена верховного совета и государственного судьи. В 1437 г. он сопровождал императора на флорентийский собор и здесь действовал в примирительном духе. Но, когда его заботы о примирении стали напрасными, и латиняне продолжали настаивать на унии и подчинении восточной Церкви, он тайно уехал в Венецию и не подписался под актом об унии. По возвращении на Восток, он, вместе с почитаемым им Марком Ефесским, сделался горячим противником унии, а по смерти Марка, стал во главе ревнителей православия. Приняв монашество, он всецело посвятил себя борьбе с латинянами. Он писал в опровержение их сочинения и распространял их в народе.

Ученость, благочестие и ревность по вере Схолария обратили на него внимание всех греков. Вследствие этого, он единодушно был избран патриархом после завоевания Константинополя турками. Пользуясь расположением Магомета 2-го, Геннадий ревностно принялся за устройство дел патриархии. Храмы были развалены или ограблены, патриархия при Софийском соборе, попала в руки турок, православный народ упал духом. Геннадию нужно было изыскивать средства, устраивать храмы, утешать и поддерживать народ. Но едва только он начал все это налаживать, как его постигли разные огорчения. Храм свв. Апостолов, где было обосновалась патриархия, был отобран, и он перенес ее к храму Всеблаженной. Монахи и клирики выступили против него с происками и интригами, когда он начал искоренять старое зло —симонию. Доведенный всем этим до болезни, патр. Геннадий решился оставить престол. В 1459 г. он собрал собор, где дал отчет в своем управлении и сложил с себя сан, хотя архиереи, народ и даже султан удерживали его от этого. Он поселился в одном монастыре и умер в 1464 г. Греческая Церковь причислила этого достойного святителя к лику святых.

Максим (1476-83), прозванный за ученость Философом. Он отличался большой ученостью и замечательным даром проповедничества. Он был глубоко благочестивым пастырем, и в его правление Церковь наслаждалась спокойствием. Поэтому, он все свои заботы обратил на нравственное просвещение народа и средством для этого избрал проповедь. Магомет 2-ой относился к нему с уважением и любил беседовать о христианской вере. По предложению султана, патр. Максим перевел на турецкий язык символ веры и написал на него изъяснения. Греческая Церковь причислила его к лику святых.

Иеремия 1-ый (1520-44). Он отличался мудростью в управлении и заботливостью о благе Церкви, за что и пользовался величайшим уважением и любовью пасомых. Но и ему пришлось много претерпеть от происков дурных клириков и монахов. Им удалось, во время богомолья Иеремии в Иерусалиме, поставить на его место митр. Иоанникия. Патр. Иеремия созвал тогда в Иерусалиме собор с патриархами иерусалимским, Антиохийским и Александрийским. Собор отлучил Иоанникия и его приверженцев. Народ в Константинополе встретил Иеремию, как истинного пастыря, и выхлопотал у султана Солимана 1-го его восстановление. Когда визирь потребовал от него пескезий, он решил отказаться и только после усиленных просьб народа, дозволил внести за себя требуемую сумму. Он правил с ревностью и особенно заботился об устройстве и украшении храмов. Его трудами патриархия была приведена в благоустройство и спасены от разрушения храмы, что хотело сделать турецкое правительство.

Иосаф 2-ой (1552-64), пастырь просвещенный и добродетельный. Он сделал много добра для Церкви. Он успел понизить пескезий на 1000 червонцев. В 1564 г. он созвал большой собор, на котором предлагал “исправить и вразумить клириков, смирить архонтов и удержать их от разных плохих притязаний.” Но собор, по проискам клириков и фанариота Михаила Кантакузена, обвинил самого Иосафа в симонии и, не приняв никаких его объяснений, низложил этого достойного патриарха.

Иеремия 2-ой, по прозванию Транос (светлый). Он был выбран в 1572 г. и оставался патриархом до конца 1579 г. Он был просвещенным, деятельным, справедливым и безупречным в жизни. Он созвал собор для решительной борьбы с симонией, открыто применявшейся его предшественником, корыстолюбивым Митрофаном. Собор постановил извергать таких из сана. Иеремия заботился о поднятии духовного просвещения, о выполнении уставов и правил церковного благочиния, подвергая виновных отлучению. Он ревностно оберегал православие от пропаганды католиков и протестантов. Все средства, стекавшиеся в патриархию, он употреблял на пользу Церкви. Он устроил в патриархии много новых зданий, храм же Всеблаженной украсил великолепно. В 1579 г. он был низложен по распоряжению султана и заменен своим предшественником Митрофаном. По смерти его в 1580 г., Иеремия 2-ой был восстановлен. Дела патриархии были осложнены Митрофаном, наделавшим много долгов. Иеремии пришлось делать сборы с архиереев, вызывая этим недовольство. Воспользовавшись этим, родственники Митрофана начали хлопотать о низложении Иеремии. На него делались всевозможные лживые доносы. Один грек отступник так вооружил против него султана, что тот приказал заключить патриарха в тюрьму (1584 г.). Иеремия был сослан на о. Родос. Патриаршию кафедру занимали невежественный монах Пахомий, потом племянник Митрофана Феолепт. Народ продолжал считать патриархом Иеремию. После многих стараний, достойные архиереи и клирики добились его возвращения в 1587 г. Ему предстояло еще больше трудов. За это время храм Всеблаженной был ограблен турками и забран; патриархия отягощена долгами. Для собрания средств на устройство патриархии при храме Богородицы Утешительницы и на уплату долгов Иеремия оправился в Россию в 1588 г., откуда возвратился в 1590 г. со значительными пожертвованиями. В Москве им было дано согласие на самостоятельность Русской Церкви и он возглавил поставление в патриархи митрополита Иова. Во время путешествия через западную Русь, Иеремия прилагал все старания к тому, чтобы ослабить там латинскую пропаганду. Возвратившись в Константинополь, он продолжал ревностно заботиться о поддержании церковной дисциплины. В 1593 г., при участии Александрийского патриарха Мелетия Пигас, он созвал в собор, на котором было строго поддержано, чтобы монахи подчинялись епархиальным архиереям, чтобы никто не был поставляем за деньги, чтобы недостойные люди не были рукополагаемы в священники, чтобы священные лица не носили дорогих и роскошных одежд и т.п. В 1594 г. Иеремия 2й скончался в сане патриарха и на патриаршей кафедре.

Кирилл Лукарис (1621-38). Один из замечательных патриархов по падении Византии. Своим обширным умом, ученостью, добродетелями, ревностью по вере и, наконец, несчастьями в жизни он напоминает святителей древних времен. Кирилл был воспитанником знаменитого Александрийского патриарха Мелетия Пигаса, который дал ему прекрасное первоначальное образование в венецианском греческом коллегиуме и затем в университете в Падуе. По окончании образования Лукарис принял монашество и вскоре вступил на поприще церковной деятельности. В 1593 г., в качестве экзарха патр. Мелетия, он ездил в западную Россию и поддержал православных в борьбе с латинянами. В 1596 г. на Брестском соборе, при проведении унии, он был одним из главных поборников православия, чем навлек особую ненависть латинян. Он был вынужден спасать жизнь бегством. Затем он предпринял путешествие в западноевропейские страны для изучения иностранных исповеданий в видах более успешной с ними борьбы. В 1600 г. он снова посетил западную Россию, укрепляя православных. В 1601 году по смерти патр. Мелетия, согласно его завещанию, Кирилл был поставлен его заместителем. Своим мудрым управлением он приобрел величайшее уважение не только в своем патриархате, но и в Константинополе, где все важные дела решались с его участием. В 1613 г., в качестве местоблюстителя, он управлял константинопольской патриархией, а в 1621 г. был единодушно избран заместителем скончавшегося патр. Тимофея 1-го. Наступила для него пора особенно живой деятельности, но и несчастной. Главной его заботой было ограждение православных от латинской пропаганды. В борьбе с иезуитами провел он все свое патриаршество, пять раз был возводим на престол, и четыре раза низводим и, наконец, в 1638 г. запечатлел мученической кончиной свою ревность за православие.

Паисий 2-ой, занимал патриаршую кафедру с 1726 г. четыре раза. Он замечателен только тем, что в первое свое патриаршество издал соборное постановление о низшем клире. Постановлением требовалось, чтобы в священный сан возводились только люди образованные и почтенные по жизни, при чем определялось наказание за нарушение этого постановления. Эта мера была вызвана настоятельной необходимостью, так как, при беспорядках в церковном управлении и при недостатке школ, весьма часто случалось, что места священников отдавались людям совершенно неученым. В первое время после издания, постановление Паисия имело некоторое значение, но потом все приняло прежний вид.